قال الإمام أحمد - كما في الزهد (ج٢٠ - ٤٢) : ثنا عثمان ، قال: ثنا حمّاد، عن حميد، عن الحسن البصري (ت. ١١٠ هـ) قال: «كان يقال: ما أحدَثَ رجلٌ أخا في الله إلا رفعه الله -عزّ وجل- بها درجة».

وفي صحيح مسلم (٢٥٦٦) عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : «أن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي. اليوم أظلهم في ظلي. يوم لا ظل إلا ظلي».

#الحسن_البصري
#آثار_التابعين
#الحب_في_الله
#حديث

أخرج ابن جرير #الطبري في تفسيره عن الرّبيع بن أنس (تابعي ت. 139 هـ) في قوله تعالى:"إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها".

قال: هذا مثل ضربه الله للدنيا، إن ‌البعوضة ‌تحيا ‌ما ‌جاعتْ، فإذا سمنت ماتتْ. وكذلك مثل هؤلاء القوم الذين ضرب الله لهم هذا المثل في القرآن: إذا امتلأوا من الدنيا رِيًّا أخذَهم الله عند ذلك. قال:

ثم تلا (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [سورة الأنعام: 44].

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#الجوع

#تراجم
#آثار_التابعين

عبدة بن أبي لبابة (١٢٧ هـ)

عبدة بن أبي لبابة، أبو القاسم الأسدي ثم الغاضري مولاهم الكوفي ويقال: مولى قريش، أحد الأئمة، نزيل دمشق، وهو خال الحسن بن الحر.

روى عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومجاهد بن جبر، وعمر بن الخطاب مرسل، وآخرين.

روى عنه شعبة بن الحجاج والأوزاعي وسفيان بن عيينة وغيرهم.

قال أبو أسامة عن الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعا.

قال رجاء بن أبي سلمة: سمعت عبدة يقول: لوددت أن حظي من أهل الزمان أنهم لا يسألوني عن شيء، ولا أسألهم، إنهم يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.

قال الأوزاعي: كان عبدة بن أبي لبابة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا.

نقلا من | موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من ٩٠٠٠ موقف لأكثر من ١٠٠٠ عالم على مدى ١٥ قرنًا) لعبد الرحمن المغراوي.

#اقتضاء_العلم_العمل

حاشية

‏﴿فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾
[المائدة: ٤٤]

- عن سعيد بن جبير - من طريق عطاء بن دينار كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾، قال: «وإنّ آياتِه كتابُه الذي أُنزِل إليهم، وإنّ الثمن القليل هو الدنيا وشهواتُها».

- وعن الحسن البصري -من طريق هارون بن يزيد كما عند ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا - أنه سُئِل عن قوله : ﴿ثمنا قليلا﴾، ما الثمن القليل؟ قال: الدنيا بحَذافِيرِها.

وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه - كما عند الترمذي في سننه وابن ماجة في سننه واللفظ له - قال: كنا مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة، فإذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها، فقال: «أترون هذه هينة على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها قطرة أبدا».

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#سعيد_بن_جبير
#الحسن_البصري
#حديث

﴿ولا تصعّر خدك للناس﴾

- عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس كما عند #الآجري في «أخلاق حملة القرآن» - في قوله : ﴿ولا تصعّر خدك للناس﴾، قال: يكون الغني والفقير عندك في العلم سواء. اهـ

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين

أخرج ابن أبي الدنيا في «قصر الأمل ٢١» عن أبي عثمان النهدي (ت. ١٠٠ هـ) قال: «قد بلغت ثلاثين ومائة سنة، فما مني شيء إلا قد عرفت فيه النقصان إلا أملي، فإنه كما هو».

وفي الحديث كما عند مسلم وأحمد واللفظ له وغيرهما عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر».

#حديث
#آثار_التابعين

﴿ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم﴾.

أخرج عبدالله بن أحمد بن حنبل في «زواد الزهد» وأبو نعيم في «الحلية» :

عن عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: سمعت أبي (ت. ١٤٠ هـ) يقول:

يعمد أحدهم فيقرأ القرآن ويطلب العلم، حتى إذا علمه أخذ الدنيا فضمها إلى صدره، وحملها على رأسه، فنظر إليه ثلاثة ضعفاء:

- امرأة ضعيفة، وأعرابي جاهل، وأعجمي، فقالوا:

هذا أعلم بالله منا، لو لم ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا. فرغبوا في الدنيا، وجمعوها.

وكان أبي يقول: فمثله كمثل الذي قال الله: ﴿ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم﴾.

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين