📚✍️
أرى أن الأولى للرجل ان لا يلبس اللباس
الضيق لأنه لا بد أن يتبين له به مقاطع
الجسم وهذا فتنة لا سيما مع الشباب الصغار فليتخد لباسا واسعا يزول به المحذور .
#الشيخ_العثيمين_رحمه_الله
https://t.me/asrar_arab
أرى أن الأولى للرجل ان لا يلبس اللباس
الضيق لأنه لا بد أن يتبين له به مقاطع
الجسم وهذا فتنة لا سيما مع الشباب الصغار فليتخد لباسا واسعا يزول به المحذور .
#الشيخ_العثيمين_رحمه_الله
https://t.me/asrar_arab
حكم الدعاء ب "اللهم اجمع شملي مع فلان كزوج لي" في الصلاة
📩 #السؤال :
تقول السائلة : هل يجوز أثناء الصلاة أن ندعو بالأمور الدنيوية كطلب الزوج الصالح؟ وهل يجوز أن ندعو بهذا الدعاء : اللهم يا جامع الناس يوم القيامة اجمع شملي مع فلان كزوج لي؟
🗓 #الجواب :
#الشيخ : لا بأس أن يدعو الإنسان بما أحب في حال الصلاة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم».
👈 وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لم يقيده بشيء معين ، وثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في التشهد أن الإنسان إذا فرغ من التشهد يدعو بما أحب بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، فليدعُ الله تعالى بأن ييسر له بيتاً فسيحاً جديداً ، أو ييسر الله له زوجة صالحة ، أو ييسر الله لها زوجاً صالحاً ، أو ييسر له مركوباً جميلاً مريحاً وما أشبه ذلك.
#المهم أن الدعاء عبادة حتى في أمور الدنيا. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12257
📩 #السؤال :
تقول السائلة : هل يجوز أثناء الصلاة أن ندعو بالأمور الدنيوية كطلب الزوج الصالح؟ وهل يجوز أن ندعو بهذا الدعاء : اللهم يا جامع الناس يوم القيامة اجمع شملي مع فلان كزوج لي؟
🗓 #الجواب :
#الشيخ : لا بأس أن يدعو الإنسان بما أحب في حال الصلاة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم».
👈 وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لم يقيده بشيء معين ، وثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في التشهد أن الإنسان إذا فرغ من التشهد يدعو بما أحب بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، فليدعُ الله تعالى بأن ييسر له بيتاً فسيحاً جديداً ، أو ييسر الله له زوجة صالحة ، أو ييسر الله لها زوجاً صالحاً ، أو ييسر له مركوباً جميلاً مريحاً وما أشبه ذلك.
#المهم أن الدعاء عبادة حتى في أمور الدنيا. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12257
حكم الدعاء ب "اللهم اجمع شملي مع فلان كزوج لي" في الصلاة
📩 #السؤال :
تقول السائلة : هل يجوز أثناء الصلاة أن ندعو بالأمور الدنيوية كطلب الزوج الصالح؟ وهل يجوز أن ندعو بهذا الدعاء : اللهم يا جامع الناس يوم القيامة اجمع شملي مع فلان كزوج لي؟
🗓 #الجواب :
#الشيخ : لا بأس أن يدعو الإنسان بما أحب في حال الصلاة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم».
👈 وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لم يقيده بشيء معين ، وثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في التشهد أن الإنسان إذا فرغ من التشهد يدعو بما أحب بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، فليدعُ الله تعالى بأن ييسر له بيتاً فسيحاً جديداً ، أو ييسر الله له زوجة صالحة ، أو ييسر الله لها زوجاً صالحاً ، أو ييسر له مركوباً جميلاً مريحاً وما أشبه ذلك.
#المهم أن الدعاء عبادة حتى في أمور الدنيا. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12257
📩 #السؤال :
تقول السائلة : هل يجوز أثناء الصلاة أن ندعو بالأمور الدنيوية كطلب الزوج الصالح؟ وهل يجوز أن ندعو بهذا الدعاء : اللهم يا جامع الناس يوم القيامة اجمع شملي مع فلان كزوج لي؟
🗓 #الجواب :
#الشيخ : لا بأس أن يدعو الإنسان بما أحب في حال الصلاة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم».
👈 وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لم يقيده بشيء معين ، وثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في التشهد أن الإنسان إذا فرغ من التشهد يدعو بما أحب بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، فليدعُ الله تعالى بأن ييسر له بيتاً فسيحاً جديداً ، أو ييسر الله له زوجة صالحة ، أو ييسر الله لها زوجاً صالحاً ، أو ييسر له مركوباً جميلاً مريحاً وما أشبه ذلك.
#المهم أن الدعاء عبادة حتى في أمور الدنيا. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12257
~ #الشَّيخ مقبل الوادعي رحمه الله
والدتها تتضايق منها للبسها للحجاب فكيف تتصرف معها؟
📮 #السؤال :
يا فضيلة الشيخ تقول : إنها فتاة منتقبة تحمد الله على ذلك ، تقول ؛ ولكن والدتي ترفض الخروج معي لزيارة الأهل والأقارب ؛ لأنها تعتقد أنني مصدر إحراج لها وهي غير راضية عن تصرفاتي بلبس النقاب وعدم مصافحة الرجال وأمور الالتزام الأخرى فكيف أتصرف معها وبماذا ترشدونني مأجورين؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الجواب على هذا من وجهين ؛ الوجه الأول بالنسبة إلى أمك فإنني أنصحها بأن تدع هذا الأمر ، وهو مضايقتك من أجل التزامك ، وأقول لها : إن الواجب عليها أن تحرص على معونتك على البر والتقوى ، وأن تحمد الله عز وجل أن جعل من ذريتها ذريةً صالحة ، وكل إنسان بلا شك يفرح إذا كان أولاده صالحين من بنين أو بنات ، والولد الصالح ذكرٌ أو أنثى هو الذي ينتفع به والده بعد مماته ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقةٍ جارية أو علمٌ ينتفع به أو ولدٌ صالح يدعو له» ولا يحل لها أبداً أن تضايقك على ترك المعروف وفعل المنكر.
👈 أما الوجه الثاني فهو بالنسبة إليك فأنت التزمي حدود الله ، ولا يهمك أحد لا أمك أو غيرها فأنت إذا فعلتي ما يرضي الله ؛ فلا يهمك أن يسخط عليك جميع الناس حتى أمك ومن سخط عليك ؛ بسبب طاعة الله فليسخط ، ولا تهتمي به أبداً ، وما كونها تأبى أن تخرج معك وترى أن ذلك إحراجاً ؛ إن ذلك إحراجاً لها ، فهذا من قلة بصيرتها فإنه ليس في النقاب ، ولا في الامتناع من مصافحة غير المحارم ليس فيه إحراجٌ أبداً ، بل هو من نعمة الله ، وينبغي للإنسان أن يفرح به ، وأن يحمد الله الذي أعانه على فعله ؛ لأن ذلك من طاعة الله عز وجل.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
📮 #السؤال :
يا فضيلة الشيخ تقول : إنها فتاة منتقبة تحمد الله على ذلك ، تقول ؛ ولكن والدتي ترفض الخروج معي لزيارة الأهل والأقارب ؛ لأنها تعتقد أنني مصدر إحراج لها وهي غير راضية عن تصرفاتي بلبس النقاب وعدم مصافحة الرجال وأمور الالتزام الأخرى فكيف أتصرف معها وبماذا ترشدونني مأجورين؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الجواب على هذا من وجهين ؛ الوجه الأول بالنسبة إلى أمك فإنني أنصحها بأن تدع هذا الأمر ، وهو مضايقتك من أجل التزامك ، وأقول لها : إن الواجب عليها أن تحرص على معونتك على البر والتقوى ، وأن تحمد الله عز وجل أن جعل من ذريتها ذريةً صالحة ، وكل إنسان بلا شك يفرح إذا كان أولاده صالحين من بنين أو بنات ، والولد الصالح ذكرٌ أو أنثى هو الذي ينتفع به والده بعد مماته ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقةٍ جارية أو علمٌ ينتفع به أو ولدٌ صالح يدعو له» ولا يحل لها أبداً أن تضايقك على ترك المعروف وفعل المنكر.
👈 أما الوجه الثاني فهو بالنسبة إليك فأنت التزمي حدود الله ، ولا يهمك أحد لا أمك أو غيرها فأنت إذا فعلتي ما يرضي الله ؛ فلا يهمك أن يسخط عليك جميع الناس حتى أمك ومن سخط عليك ؛ بسبب طاعة الله فليسخط ، ولا تهتمي به أبداً ، وما كونها تأبى أن تخرج معك وترى أن ذلك إحراجاً ؛ إن ذلك إحراجاً لها ، فهذا من قلة بصيرتها فإنه ليس في النقاب ، ولا في الامتناع من مصافحة غير المحارم ليس فيه إحراجٌ أبداً ، بل هو من نعمة الله ، وينبغي للإنسان أن يفرح به ، وأن يحمد الله الذي أعانه على فعله ؛ لأن ذلك من طاعة الله عز وجل.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
«والواجب على الزوجة أَنْ تتحاشى أذيَّةَ زوجِها بالقول أو الفعل، سواءٌ في عِرْضِه أو مالِه أو ولَدِه، فلا تحتقره أو تغتابُه أو تَعيبُه أو تسخر منه أو تنبزه بلَقَبِ سوءٍ، أو تُعامِلُه بما لا يُحِبُّ أَنْ يُعامَلَ به، ويكفي إنذارًا للزوجةِ المؤذيةِ دعاءُ الحُورِ العِينِ عليها الثابتُ في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا،
إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ:« لَا تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللهُ؛ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا»(٣٨).
ومِنْ وجوهِ الأذيَّةِ! أَنْ تَمُنَّ عليه إذا أنفقَتْ عليه وعلى أولادِه مِنْ مالِها؛ فإنَّ المَنَّ ـ بغَضِّ النظرِ عن إيذاءِ الزوج به ـ يُبْطِلُ الأجرَ والثواب،
قال الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ﴾ [البقرة: ٢٦٤]،
ومِنْ وجوهِ أذيَّته ـ أيضًا ـ تكليفُه فوق طاقتِه، بل عليها أَنْ ترضى باليسير وتَقْنَعَ به حتَّى يفتحَ اللهُ تعالى،
قال الله تعالى: ﴿لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا ٧﴾ [الطلاق]».
#الشَّيخ محمد فركوس حفظه اللّٰه.
إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ:« لَا تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللهُ؛ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا»(٣٨).
ومِنْ وجوهِ الأذيَّةِ! أَنْ تَمُنَّ عليه إذا أنفقَتْ عليه وعلى أولادِه مِنْ مالِها؛ فإنَّ المَنَّ ـ بغَضِّ النظرِ عن إيذاءِ الزوج به ـ يُبْطِلُ الأجرَ والثواب،
قال الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ﴾ [البقرة: ٢٦٤]،
ومِنْ وجوهِ أذيَّته ـ أيضًا ـ تكليفُه فوق طاقتِه، بل عليها أَنْ ترضى باليسير وتَقْنَعَ به حتَّى يفتحَ اللهُ تعالى،
قال الله تعالى: ﴿لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا ٧﴾ [الطلاق]».
#الشَّيخ محمد فركوس حفظه اللّٰه.