На презентации книги был отличный вопрос: насколько допустимо адаптировать и изменять древние мифы?
В начале книги я пишу о том, что мифы менялись неоднократно на протяжении всей истории существования. Это придумали не мы в 21 веке.
Греческие мифы были изначально устным народным творчеством, по разным оценкам существовавшим с 18 века до н.э. Первые письменные версии, о которых нам известно – поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера – появились только в 8 веке до н.э.
Каждый автор на протяжении веков затем адаптировал мифы под современные реалии.
Неизменными оставались какие-то ключевые вещи: Зевс – громовержец, его финальная жена – Гера, звездный сын (один из многих) – Геракл. А все остальное – на что хватит фантазии.
Например, есть миф о волшебнице Медее, которая влюбилась в Ясона, помогла ему похитить золотое руно, а потом неожиданно стало понятно, что она не просто так талантливо справляется с ситуациями, где нужно применять насилие и рубить кого-то на куски, а ввиду наличия у нее ярко выраженных психопатических наклонностей.
В книге подробно пересказываю мифы о походе аргонавтов и их триумфальном возвращении. Поговорим о том, чего в книге не было, а именно: что произошло с Ясоном и Медеей после того, как Медея заставила дочерей Пелия порубить его на куски и сварить, от чего он слегка умер.
Ясон и Медея сбежали в Коринф, чей царь Креонт обрадовался Ясону, как родному, потому что у него была незамужняя дочь.
Пришел к нему и говорит. Ты парень хороший, видный. Герой! Зачем тебе эта безумная ведьма? Рубит людей на куски, глядишь, завтра и тебя в салат порубит. И ведь это тот редкий случай, когда женщина не превратилась удивительным образом в психованную рядом с тобой из-за твоего врожденного таланта сводить с ума манипуляцими и газлайтингом. Нет, Медея сразу была ментально нестабильна.
Бери, говорит, вместо нее в жены мою дочь, Главку. Буквально «дочь и царство в придачу».
А Ясон, честно говоря, и сам об этом всем задумывался. Еще даже до убийства Пелия. А уж после и подавно. (Что совершенно не помешало ему при этом завести с Медеей двоих детей).
Идея с Главкой прозвучала для него логично. Что одна баба, что другая, разницы никакой. Разве что эта пока никого не убила.
Герои древнегреческих мифов вообще очень простые.
План Креонта был хороший, но царь не все предусмотрел.
Он почему-то исключил из уравнения счастливого брака Ясона и Главки, главную безумную ведьму. Что дало ему надежду, что она отреагирует адекватно? Надежды, конечно, держат в тонусе, но не всегда оправдываются.
Медея естественно была в шоке. После всего, что она сделала для Ясона, он так легко променял ее на другую бабу.
А тут, девочки, кроется важная мораль. Не имеет значения, сколько вы для мужчины сделали. Важно – сколько всего он сделал для вас. Вот если бы Ясон ради Медеи все эти ритуальные убийства насовершал... А так этого инфантильного бычка легко увели с одного поля и привязали на другом.
Медея была раздавлена, но нашла в себе силы для отравления Креонта (ну хоть на куски не порубила), ибо нечего под руку чужим отношениям говорить, и сбежала.
Оставленные без царя коринфяне в ответ убили детей Медеи и Ясона, о которых во время всех разборок видимо забыли. Такой трагический финал.
Таким был этот миф до 431 года до н.э. В этот год Еврипид, о котором я уже упоминала, написал трагедию «Медея», в которой рассказал, что, оказывается, детей Ясона и Медеи убили не жестокие коринфяне, а сама Медея. Она была так опечалена его предательством (что правда), что захотела причинить ему такую же боль, какую он причинил ей своим уходом, и убила их детей буквально у него на глазах (в целом, могла).
Еврипид написал это не в творческом порыве, а потому что власти Коринфа дали ему взятку в 5 талантов (дофига денег) за скорректированный сюжет (неприятно, когда все говорят, что вы – потомственные детоубийцы).
Как вы видите, нормально было даже поменять сюжет мифа. Что уж говорить об их переосмыслении.
Так что отвечая на вопрос: добавляя к мифам современный контекст мы всего лишь продолжаем древнюю традицию народного мифотворчества.
#Пересказ_мифов
В начале книги я пишу о том, что мифы менялись неоднократно на протяжении всей истории существования. Это придумали не мы в 21 веке.
Греческие мифы были изначально устным народным творчеством, по разным оценкам существовавшим с 18 века до н.э. Первые письменные версии, о которых нам известно – поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера – появились только в 8 веке до н.э.
Каждый автор на протяжении веков затем адаптировал мифы под современные реалии.
Неизменными оставались какие-то ключевые вещи: Зевс – громовержец, его финальная жена – Гера, звездный сын (один из многих) – Геракл. А все остальное – на что хватит фантазии.
Например, есть миф о волшебнице Медее, которая влюбилась в Ясона, помогла ему похитить золотое руно, а потом неожиданно стало понятно, что она не просто так талантливо справляется с ситуациями, где нужно применять насилие и рубить кого-то на куски, а ввиду наличия у нее ярко выраженных психопатических наклонностей.
В книге подробно пересказываю мифы о походе аргонавтов и их триумфальном возвращении. Поговорим о том, чего в книге не было, а именно: что произошло с Ясоном и Медеей после того, как Медея заставила дочерей Пелия порубить его на куски и сварить, от чего он слегка умер.
Ясон и Медея сбежали в Коринф, чей царь Креонт обрадовался Ясону, как родному, потому что у него была незамужняя дочь.
Пришел к нему и говорит. Ты парень хороший, видный. Герой! Зачем тебе эта безумная ведьма? Рубит людей на куски, глядишь, завтра и тебя в салат порубит. И ведь это тот редкий случай, когда женщина не превратилась удивительным образом в психованную рядом с тобой из-за твоего врожденного таланта сводить с ума манипуляцими и газлайтингом. Нет, Медея сразу была ментально нестабильна.
Бери, говорит, вместо нее в жены мою дочь, Главку. Буквально «дочь и царство в придачу».
А Ясон, честно говоря, и сам об этом всем задумывался. Еще даже до убийства Пелия. А уж после и подавно. (Что совершенно не помешало ему при этом завести с Медеей двоих детей).
Идея с Главкой прозвучала для него логично. Что одна баба, что другая, разницы никакой. Разве что эта пока никого не убила.
Герои древнегреческих мифов вообще очень простые.
План Креонта был хороший, но царь не все предусмотрел.
Он почему-то исключил из уравнения счастливого брака Ясона и Главки, главную безумную ведьму. Что дало ему надежду, что она отреагирует адекватно? Надежды, конечно, держат в тонусе, но не всегда оправдываются.
Медея естественно была в шоке. После всего, что она сделала для Ясона, он так легко променял ее на другую бабу.
А тут, девочки, кроется важная мораль. Не имеет значения, сколько вы для мужчины сделали. Важно – сколько всего он сделал для вас. Вот если бы Ясон ради Медеи все эти ритуальные убийства насовершал... А так этого инфантильного бычка легко увели с одного поля и привязали на другом.
Медея была раздавлена, но нашла в себе силы для отравления Креонта (ну хоть на куски не порубила), ибо нечего под руку чужим отношениям говорить, и сбежала.
Оставленные без царя коринфяне в ответ убили детей Медеи и Ясона, о которых во время всех разборок видимо забыли. Такой трагический финал.
Таким был этот миф до 431 года до н.э. В этот год Еврипид, о котором я уже упоминала, написал трагедию «Медея», в которой рассказал, что, оказывается, детей Ясона и Медеи убили не жестокие коринфяне, а сама Медея. Она была так опечалена его предательством (что правда), что захотела причинить ему такую же боль, какую он причинил ей своим уходом, и убила их детей буквально у него на глазах (в целом, могла).
Еврипид написал это не в творческом порыве, а потому что власти Коринфа дали ему взятку в 5 талантов (дофига денег) за скорректированный сюжет (неприятно, когда все говорят, что вы – потомственные детоубийцы).
Как вы видите, нормально было даже поменять сюжет мифа. Что уж говорить об их переосмыслении.
Так что отвечая на вопрос: добавляя к мифам современный контекст мы всего лишь продолжаем древнюю традицию народного мифотворчества.
#Пересказ_мифов
🍓Пост-знакомство.
Привет, меня зовут Мария Аборонова. Я – арт-журналист и сценарист.
В «Правилах жизни» с 2022 веду рубрику и подкаст о мире искусства #на_изящном.
Также последние пару лет пишу для проектов Минаев Live и ЧТИВО.
В этом канале веселые мемы чередуются с серьезными (ладно, они все равно никогда не 100% серьезные, кого я обманываю) разборами новостей арт-рынка, фольклора и мифологии, особенно древнегреческой, которая сильно увлекает меня последние годы.
Неудивительно, что самая популярная рубрика канала – #Пересказ_мифов.
В ней я сначала долго и смешно пересказывала древнегреческие мифы, а потом летом 2023 года вместе с издательством Эксмо выпустила книгу «На изящном: мифы в искусстве».
Тут ссылки, где ее можно купить в печатном, электронном и аудио- форматах.
Сейчас я пишу вторую книгу на тему древнегреческой культуры вместе с издательством МИФ. Ее выход ожидается в 2025 году.
Видео-лекции в свободном формате периодически выкладываю на Boosty.
🔎 Все остальные рубрики канала тут.
🍓Вопросы не по рекламе всегда можно адресовать в чат канала.
Привет, меня зовут Мария Аборонова. Я – арт-журналист и сценарист.
В «Правилах жизни» с 2022 веду рубрику и подкаст о мире искусства #на_изящном.
Также последние пару лет пишу для проектов Минаев Live и ЧТИВО.
В этом канале веселые мемы чередуются с серьезными (ладно, они все равно никогда не 100% серьезные, кого я обманываю) разборами новостей арт-рынка, фольклора и мифологии, особенно древнегреческой, которая сильно увлекает меня последние годы.
Неудивительно, что самая популярная рубрика канала – #Пересказ_мифов.
В ней я сначала долго и смешно пересказывала древнегреческие мифы, а потом летом 2023 года вместе с издательством Эксмо выпустила книгу «На изящном: мифы в искусстве».
Тут ссылки, где ее можно купить в печатном, электронном и аудио- форматах.
Сейчас я пишу вторую книгу на тему древнегреческой культуры вместе с издательством МИФ. Ее выход ожидается в 2025 году.
Видео-лекции в свободном формате периодически выкладываю на Boosty.
🔎 Все остальные рубрики канала тут.
🍓Вопросы не по рекламе всегда можно адресовать в чат канала.
Про Тесея мы уже многое знаем. В первую очередь, что, он выливал свою ненависть к оставившему его отцу через разрушение жизней влюблявшихся в него женщин.
Если вы думаете, что эпичнее всего он бросил Ариадну, то есть еще одна история, после которой у вас не останется сомнений, что Тесей – опасный психопат.
После скоропостижной смерти отца (к обстоятельствам которой тоже есть вопросики) Тесей занял афинский трон. Казалось бы, власть, слава, могущество, но его не отпускали заслуги Геракла.
Тесей – это такой, знаете, Оливер Квик из «Солтберна», который отчаянно хочет превратиться во всеобщего любимчика Феликса любой ценой. Daddy issues как они есть.
Гераклу еще повезло, что он – сын Зевса, а то зная, чем закончился «Солтберн», пакости Геры показалась бы ему детской игрой по сравнению с одержимостью им Тесея.
Стремясь занять место Геракла Тесей всюду за ним увязывался. Настолько всюду, что по словам Плутарха появилась поговорка «не без Тесея».
За руном? Тесей.
Против кентавров? Тесей.
Мясомбинат? На сегодня нарядов не прислал.
Когда он Афинами управлял в таком плотном графике, непонятно.
Так, Тесей оказался в походе Геракла против амазонок – амазономахии. В результате кровопролитных боев город амазонок был взят, а их царицу – Антиопу, Геракл торжественно вручил Тесею в качестве медали за храбрость.
Амазонок древние греки по многим причинам не любили. Они были олицетворением всего самого кошмарного, что ждет женщину, если она позволит себе роскошь жить без мужчины. Поэтому жуткие описания матриархата, отрезанной правой груди и прочих бесчинств амазонок, служили активной пропагандой семейных ценностей.
По мнению того же Плутарха после поражения Антиопа не планировала покидать город.
Но Тесей обладал харизмой профессионального соблазнителя и весь такой галантный пригласил ее к себе на корабль якобы на чай. А как только она поднялась на борт, корабль отчалил в Афины.
Страшно подумать, что делали с Антиопой на корабле, если по прибытии в Афины она была сломлена настолько, что безропотно вышла замуж за Тесея, превратилась в домашнюю жену и даже родила ему сына Ипполита.
Она была настолько не в себе, что когда сестры-амазонки прибыли в Аттику спасти ее, Антиопа вышла сражаться с ними на стороне Тесея.
Отбив нападение амазонок Тесею резко наскучила покорная жена. Он захотел новых приключений. Новые приключения нашлись в лице, вы не поверите,…младшей сестры Ариадны – Федры.
Если придерживаться версии, в которой Ариадну от мучительной смерти, на которую ее обрек Тесей, спас Дионис, то можно представить, какого размера были ее глаза, когда она узнала, что после слов о невозможности жениться на ком-то с Крита, Тесей решил жениться…на ком-то с Крита.
И не просто на ком-то, а на ее сестре.
Очевидно, что Тесей не был в восторге, что брошенная им Ариадна не умерла в страданиях, а выжила и попала на Олимп, на который он сам все никак не мог попасть. И тогда этот страдающий от нестабильной самооценки мудак решил зайти с неожиданной стороны.
У Ариадны случился тот момент, девочки, который мы все хотя бы раз проходили: думаешь, что дело в тебе, пока не увидишь, как он поступает с женщинами после тебя. И ты такая «ааа, ясно».
Среди всей этой драмы мы забыли об Антиопе. Предательство Тесея «извини, но я передумал про долго и счастливо» благотворно повлияло на возвращение к ней мозгов.
Антиопа вспомнила, что она – амазонка, и пошла на свадьбу, чтобы напихать Тесею в панамку.
К сожалению, эта коварная свинья оказалась сильнее и убила Антиопу.
Федра после свадьбы недолго была счастлива. Она влюбилась в Ипполита и повесилась, не получив взаимности. Тесей, узнав об этом, попросил Посейдона убить его, т.е. родного сына.
Поступки адекватного человека, да.
Мораль мифа версии древних греков: без мужа женщина возвращается к своей дикой необузданной природе и живет (или умирает) в мучениях.
Мораль мифа в современном прочтении: не игнорируйте историю прошлых отношений своего потенциального партнера.
Если все его бывшие – безумные истерички, то безумные истерички – не они.
#Пересказ_мифов
(*Больше пересказов мифов в книге)
Если вы думаете, что эпичнее всего он бросил Ариадну, то есть еще одна история, после которой у вас не останется сомнений, что Тесей – опасный психопат.
После скоропостижной смерти отца (к обстоятельствам которой тоже есть вопросики) Тесей занял афинский трон. Казалось бы, власть, слава, могущество, но его не отпускали заслуги Геракла.
Тесей – это такой, знаете, Оливер Квик из «Солтберна», который отчаянно хочет превратиться во всеобщего любимчика Феликса любой ценой. Daddy issues как они есть.
Гераклу еще повезло, что он – сын Зевса, а то зная, чем закончился «Солтберн», пакости Геры показалась бы ему детской игрой по сравнению с одержимостью им Тесея.
Стремясь занять место Геракла Тесей всюду за ним увязывался. Настолько всюду, что по словам Плутарха появилась поговорка «не без Тесея».
За руном? Тесей.
Против кентавров? Тесей.
Мясомбинат? На сегодня нарядов не прислал.
Когда он Афинами управлял в таком плотном графике, непонятно.
Так, Тесей оказался в походе Геракла против амазонок – амазономахии. В результате кровопролитных боев город амазонок был взят, а их царицу – Антиопу, Геракл торжественно вручил Тесею в качестве медали за храбрость.
Амазонок древние греки по многим причинам не любили. Они были олицетворением всего самого кошмарного, что ждет женщину, если она позволит себе роскошь жить без мужчины. Поэтому жуткие описания матриархата, отрезанной правой груди и прочих бесчинств амазонок, служили активной пропагандой семейных ценностей.
По мнению того же Плутарха после поражения Антиопа не планировала покидать город.
Но Тесей обладал харизмой профессионального соблазнителя и весь такой галантный пригласил ее к себе на корабль якобы на чай. А как только она поднялась на борт, корабль отчалил в Афины.
Страшно подумать, что делали с Антиопой на корабле, если по прибытии в Афины она была сломлена настолько, что безропотно вышла замуж за Тесея, превратилась в домашнюю жену и даже родила ему сына Ипполита.
Она была настолько не в себе, что когда сестры-амазонки прибыли в Аттику спасти ее, Антиопа вышла сражаться с ними на стороне Тесея.
Отбив нападение амазонок Тесею резко наскучила покорная жена. Он захотел новых приключений. Новые приключения нашлись в лице, вы не поверите,…младшей сестры Ариадны – Федры.
Если придерживаться версии, в которой Ариадну от мучительной смерти, на которую ее обрек Тесей, спас Дионис, то можно представить, какого размера были ее глаза, когда она узнала, что после слов о невозможности жениться на ком-то с Крита, Тесей решил жениться…на ком-то с Крита.
И не просто на ком-то, а на ее сестре.
Очевидно, что Тесей не был в восторге, что брошенная им Ариадна не умерла в страданиях, а выжила и попала на Олимп, на который он сам все никак не мог попасть. И тогда этот страдающий от нестабильной самооценки мудак решил зайти с неожиданной стороны.
У Ариадны случился тот момент, девочки, который мы все хотя бы раз проходили: думаешь, что дело в тебе, пока не увидишь, как он поступает с женщинами после тебя. И ты такая «ааа, ясно».
Среди всей этой драмы мы забыли об Антиопе. Предательство Тесея «извини, но я передумал про долго и счастливо» благотворно повлияло на возвращение к ней мозгов.
Антиопа вспомнила, что она – амазонка, и пошла на свадьбу, чтобы напихать Тесею в панамку.
К сожалению, эта коварная свинья оказалась сильнее и убила Антиопу.
Федра после свадьбы недолго была счастлива. Она влюбилась в Ипполита и повесилась, не получив взаимности. Тесей, узнав об этом, попросил Посейдона убить его, т.е. родного сына.
Поступки адекватного человека, да.
Мораль мифа версии древних греков: без мужа женщина возвращается к своей дикой необузданной природе и живет (или умирает) в мучениях.
Мораль мифа в современном прочтении: не игнорируйте историю прошлых отношений своего потенциального партнера.
Если все его бывшие – безумные истерички, то безумные истерички – не они.
#Пересказ_мифов
(*Больше пересказов мифов в книге)
Помимо аррефор был еще один ритуал школы молодого бойца подготовки девочек к замужеству.
Девочек постарше, 12-13 лет, что уже считалось добрачным возрастом, выбирали раз в четыре года для участия в ритуале Арктеи, посвященном богине Артемиде. Суть ритуала заключалась в том, что девушки одевались в ткани, окрашенные шафраном, и участвовали в беге, который назывался «игра в медведя».
В этой веселой игре девушки, которых называли «маленькими медведицами», убегали от мужчин, которые на них охотились. Звучит похоже на все скандинавские хорроры сразу, но охота была не буквальная, с луком и стрелами, а символическая.
Спасибо и на этом.
Мужчины «охотились» на диких девушек, чтобы поймав их, изобразить процесс подчинения, тем самым подготовив их морально к замужеству. Как мы помним, у древних греков был жесткий патриархат. Не во всех полисах, но во многих, включая Афины, где женщина даже не была субъектом права. Посыл был такой: выходи замуж, рожай наследников, вот тебе мужчина в роли опекуна, чтобы он решал за тебя все вопросы всегда, всю твою жизнь.
Ритуал Арктеи был основан на мифе о девушке, которая зачем-то дразнила медведя, жившего в святилище Артемиды. Медведь психанул и оцарапал ее. Девушка психанула в ответ, побежала жаловаться братьям, а те симметрично ответили медведю, убив его.
История на этом, слава богу, не заканчивается – справедливость в отношении медведя восторжествовала. Богиня Артемида, узнав, что ее медведя убили из-за не очень умного поведения какой-то девицы, потребовала, чтобы отныне ей всегда отправляли девушек служить в ее святилище.
А могла бы потребовать приносить девушек в жертву ее медведям, мы бы такое не осудили.
Некоторые исследователи предполагают, что под фразой «дразнить медведя» греки подразумевали сексуальное заигрывание, а царапина от медведя была эквивалентна потере девственности.
Хочется тут отметить, что в мифе медведем все-таки была не девушка, которую оцарапали. В то время как в ритуале Арктеи медведицами становились именно девочки-подростки. Кажется, чтобы соблюсти канон, это девочки должны были бегать за мужчинами и ловить их, чтобы те на них женились. А если бы им еще выдавали лук…
Так или иначе, хочется тут сказать одно.
Девочки, если ваш путь к отношениям с мужчиной начинается с того, что вы бежите от него по пересеченной местности, а он при этом называет вас медведицей, это с уверенностью можно назвать большим красным флагом.
#Пересказ_мифов
Девочек постарше, 12-13 лет, что уже считалось добрачным возрастом, выбирали раз в четыре года для участия в ритуале Арктеи, посвященном богине Артемиде. Суть ритуала заключалась в том, что девушки одевались в ткани, окрашенные шафраном, и участвовали в беге, который назывался «игра в медведя».
В этой веселой игре девушки, которых называли «маленькими медведицами», убегали от мужчин, которые на них охотились. Звучит похоже на все скандинавские хорроры сразу, но охота была не буквальная, с луком и стрелами, а символическая.
Спасибо и на этом.
Мужчины «охотились» на диких девушек, чтобы поймав их, изобразить процесс подчинения, тем самым подготовив их морально к замужеству. Как мы помним, у древних греков был жесткий патриархат. Не во всех полисах, но во многих, включая Афины, где женщина даже не была субъектом права. Посыл был такой: выходи замуж, рожай наследников, вот тебе мужчина в роли опекуна, чтобы он решал за тебя все вопросы всегда, всю твою жизнь.
Ритуал Арктеи был основан на мифе о девушке, которая зачем-то дразнила медведя, жившего в святилище Артемиды. Медведь психанул и оцарапал ее. Девушка психанула в ответ, побежала жаловаться братьям, а те симметрично ответили медведю, убив его.
История на этом, слава богу, не заканчивается – справедливость в отношении медведя восторжествовала. Богиня Артемида, узнав, что ее медведя убили из-за не очень умного поведения какой-то девицы, потребовала, чтобы отныне ей всегда отправляли девушек служить в ее святилище.
А могла бы потребовать приносить девушек в жертву ее медведям, мы бы такое не осудили.
Некоторые исследователи предполагают, что под фразой «дразнить медведя» греки подразумевали сексуальное заигрывание, а царапина от медведя была эквивалентна потере девственности.
Хочется тут отметить, что в мифе медведем все-таки была не девушка, которую оцарапали. В то время как в ритуале Арктеи медведицами становились именно девочки-подростки. Кажется, чтобы соблюсти канон, это девочки должны были бегать за мужчинами и ловить их, чтобы те на них женились. А если бы им еще выдавали лук…
Так или иначе, хочется тут сказать одно.
Девочки, если ваш путь к отношениям с мужчиной начинается с того, что вы бежите от него по пересеченной местности, а он при этом называет вас медведицей, это с уверенностью можно назвать большим красным флагом.
#Пересказ_мифов
#Пересказ_мифов
Есть такая тема в греческой мифологии как проклятие Тантала, которое выглядит настолько жестоким и сложносоставным, как будто это сценарий для одного из фильмов Гая Ричи.
Освежить в памяти, за что прокляли Тантала, можно тут. Путь отца продолжил его надкусанный сын Пелопс. Он недолго правил в городе Сипиле, вскоре малодушно уступив его царю Трои, когда тот пошел на него войной. Собрав непосильным трудом полученное по праву рождения имущество, он занял кусок полуострова на юге Греции. Пелопонесского, как вы можете догадаться.
Неподалеку находился город Писа, которым правил царь Эномай. И была у царя невероятно красивая дочь - Гипподамия.
Узнав о ней, Пелопс решил жениться. Но был нюанс.
Эномаю было предсказано (кровожадным) Оракулом, что он умрет от руки мужа своей дочери. Поэтому можно догадаться, что замуж он ее выдавать не стремился. Отказывать в лоб было не по-пацански, так что Эномай сказал, что отдаст Гипподамию только тому, кто победит его в состязании на колеснице. В этом он был профи. Мог управлять колесницей во сне, без рук и даже находясь в колеснице только в виде астральной проекции. А чтобы исключить последующее обжалование результатов, мелким шрифтом в правилах он дописал, что в случае своей победы противника он убьет. Без обид, пацаны, просто спорт, ничего личного.
Надо сказать, что мужчины в Древней Греции не отличались особенной любовью к жизни. Может дело в хронической депрессии, но любовь к красивым женщинам перевешивала инстинкт самосохранения. Настолько, что даже когда Эномай начал вывешивать вокруг входа во дворец головы убитых женихов (видимо в надежде, что новые одумаются и уйдут), они все равно продолжали приходить.
К моменту сватовства Пелопса манящая перспектива обладать Гипподамией выкосила многих, но он все равно, как и все до него, уверенно сказал Эномаю, что точно справится, что уж ему-то точно олимпийские боги помогут, один раз ведь уже помогли.
Яркий пример логической ошибки. Ты вообще видел, чем эти боги обычно занимаются? С чего ты взял, что твое оживление было милосердным поступком, а не психопатическим энтузиазмом “а вдруг может стать еще веселее”?
Эномай со скучающим лицом выслушал пламенные речи Пелопса, как и сто раз до него, и озвучил ему условия: кто первый доедет до жертвенника Посейдона, тот и в дамках. Кто не доедет, тот копьем в глаз получит и отправится в Аид. Класс, сказал Пелопс. То есть, в одном случае я получаю жену, а во втором – свидание с отцом! И пошел разминать запястья.
Но разминкой не ограничился. Все-таки от осинки не родятся апельсинки, и от Тантала он получил не только травму отвержения отцом, но и его талант к лжи и манипуляциям. Вычислить, кого тут выгодно подкупить, было легко: возничего Эномая – Миртила, внебрачного сына Гермеса. Пелопс предложил ему кредит под 0,1% годовых, жертвенных баранов и купон на 15% скидку к известной афинской гетере в обмен на обещание не закреплять колеса Эномаю. Миртил помялся, но согласился. Гетеры в Афинах в том году стоили особенно дорого.
Когда утром случилось состязание, колеса соскочили, да так удачно, что Эномай разбился на смерть. Спорт есть спорт, пожали плечами жители Писы и пошли готовиться к свадьбе Пелопса с Гипподамией.
Пелопс был в восторге, но подготовку к брачной ночи омрачил Миртил, который пришел требовать обещанных баранов и купоны. Предложив обсудить условия соглашения в тихом месте на краю скалы, Пелопс в последний момент испытал прилив жадности и столкнул Миртила в море.
В том, что Пелопс в своей несостоявшейся сепарации от отца повторял его путь насилия, ничего удивительного нет. А вот в том, что Миртил вместо криков ужаса подробно описывал, какое проклятие он накладывает на Пелопса, его детей, детей их детей, детей детей их детей…, честно говоря, да.
Пелопс попытался уточнить, как будет сочетаться ранее наложенное богами проклятие с новым, но на этом моменте Миртил наконец почил в пучине морской.
Эх, видимо свидание с отцом все-таки будет, вздохнул Пелопс и пошел в спальню к Гипподамии.
—-
В следующей серии поговорим о том, как проклятие отрывалось на потомках Пелопса.
Есть такая тема в греческой мифологии как проклятие Тантала, которое выглядит настолько жестоким и сложносоставным, как будто это сценарий для одного из фильмов Гая Ричи.
Освежить в памяти, за что прокляли Тантала, можно тут. Путь отца продолжил его надкусанный сын Пелопс. Он недолго правил в городе Сипиле, вскоре малодушно уступив его царю Трои, когда тот пошел на него войной. Собрав непосильным трудом полученное по праву рождения имущество, он занял кусок полуострова на юге Греции. Пелопонесского, как вы можете догадаться.
Неподалеку находился город Писа, которым правил царь Эномай. И была у царя невероятно красивая дочь - Гипподамия.
Узнав о ней, Пелопс решил жениться. Но был нюанс.
Эномаю было предсказано (кровожадным) Оракулом, что он умрет от руки мужа своей дочери. Поэтому можно догадаться, что замуж он ее выдавать не стремился. Отказывать в лоб было не по-пацански, так что Эномай сказал, что отдаст Гипподамию только тому, кто победит его в состязании на колеснице. В этом он был профи. Мог управлять колесницей во сне, без рук и даже находясь в колеснице только в виде астральной проекции. А чтобы исключить последующее обжалование результатов, мелким шрифтом в правилах он дописал, что в случае своей победы противника он убьет. Без обид, пацаны, просто спорт, ничего личного.
Надо сказать, что мужчины в Древней Греции не отличались особенной любовью к жизни. Может дело в хронической депрессии, но любовь к красивым женщинам перевешивала инстинкт самосохранения. Настолько, что даже когда Эномай начал вывешивать вокруг входа во дворец головы убитых женихов (видимо в надежде, что новые одумаются и уйдут), они все равно продолжали приходить.
К моменту сватовства Пелопса манящая перспектива обладать Гипподамией выкосила многих, но он все равно, как и все до него, уверенно сказал Эномаю, что точно справится, что уж ему-то точно олимпийские боги помогут, один раз ведь уже помогли.
Яркий пример логической ошибки. Ты вообще видел, чем эти боги обычно занимаются? С чего ты взял, что твое оживление было милосердным поступком, а не психопатическим энтузиазмом “а вдруг может стать еще веселее”?
Эномай со скучающим лицом выслушал пламенные речи Пелопса, как и сто раз до него, и озвучил ему условия: кто первый доедет до жертвенника Посейдона, тот и в дамках. Кто не доедет, тот копьем в глаз получит и отправится в Аид. Класс, сказал Пелопс. То есть, в одном случае я получаю жену, а во втором – свидание с отцом! И пошел разминать запястья.
Но разминкой не ограничился. Все-таки от осинки не родятся апельсинки, и от Тантала он получил не только травму отвержения отцом, но и его талант к лжи и манипуляциям. Вычислить, кого тут выгодно подкупить, было легко: возничего Эномая – Миртила, внебрачного сына Гермеса. Пелопс предложил ему кредит под 0,1% годовых, жертвенных баранов и купон на 15% скидку к известной афинской гетере в обмен на обещание не закреплять колеса Эномаю. Миртил помялся, но согласился. Гетеры в Афинах в том году стоили особенно дорого.
Когда утром случилось состязание, колеса соскочили, да так удачно, что Эномай разбился на смерть. Спорт есть спорт, пожали плечами жители Писы и пошли готовиться к свадьбе Пелопса с Гипподамией.
Пелопс был в восторге, но подготовку к брачной ночи омрачил Миртил, который пришел требовать обещанных баранов и купоны. Предложив обсудить условия соглашения в тихом месте на краю скалы, Пелопс в последний момент испытал прилив жадности и столкнул Миртила в море.
В том, что Пелопс в своей несостоявшейся сепарации от отца повторял его путь насилия, ничего удивительного нет. А вот в том, что Миртил вместо криков ужаса подробно описывал, какое проклятие он накладывает на Пелопса, его детей, детей их детей, детей детей их детей…, честно говоря, да.
Пелопс попытался уточнить, как будет сочетаться ранее наложенное богами проклятие с новым, но на этом моменте Миртил наконец почил в пучине морской.
Эх, видимо свидание с отцом все-таки будет, вздохнул Пелопс и пошел в спальню к Гипподамии.
—-
В следующей серии поговорим о том, как проклятие отрывалось на потомках Пелопса.
Продолжаем разбирать проклятие потомков Тантала. Следующими стали сыновья Пелопса: Атрей и Фиест от жены Гипподамии (ради нее он убил Эномая и Миртила) и Хрисипп от внебрачной связи с нимфой Аксионой.
Проклятие им всем, конечно, досталось очень странное. По скорости действия оно напоминает фильм про самого медленного убийцу, который много лет убивал свою жертву ложкой.
Первой жертвой ложки стал Хрисипп. Во время Олимпийских игр его похитил принц Лай из Фив, решив, что именно такого красивого мальчика ему не хватает на родине. Но Пелопсу Хрисипп тоже очень нравился. И он сразу отправил официальных сыновей возвращать его обратно.
Не нравился Хрисипп только Гипподамии. Потому что ей было очевидно (как это часто бывает что-то сильно очевидно женщинам, когда в реальности тому подтверждений нет), что Пелопс сделает наследником именно бастарда Хрисиппа. Она даже уже ярко представляла себе весь позор и унижение.
Ну мы все там были, девочки: он ничего не сделал, но точно сделает, поэтому ты уже его прокляла.
И вот Гипподамия так накрутила себя и сыновей, что они убили сводного брата.
Непонятно, на что они рассчитывали. Пелопс сразу понял, кто заказчик, а кто исполнители, и всех изгнал из города.
Сыновья спрятались у царя Микен, а мать спряталась в царстве Аида путем самоубийства.
Затем микенский царь умер, а его сын Эврисфей (который мучил Геракла двенадцатью подвигами) ушел в поход и не вернулся. Но перед походом попросил Атрея присмотреть за Микенами. Так что после его смерти полис автоматом перешел под власть Атрея.
Тут начинается самое интересное.
Фиест тоже хотел поцарствовать над Микенами, но непонятно, где он прохлаждался, когда Атрей бил по рукам с Эврисфеем. Осознав, что поезд ушел, Фиест не нашел ничего умнее, как украсть микенского златорунного овна, потому что боги сказали: “властвовать над Микенами будет тот, кому принадлежит этот овен”.
Немного свободное для толкования предсказание. Можно было бы устроить веселые соревнования по перебрасыванию овна по цепочке (мы против жестокого обращения с животными).
Зевс тоже иронию не оценил и нарисовал для микенцев небе недвусмысленную надпись “Фиест – узурпатор и мудак”, чтобы его никто и не думал поддерживать.
Фиест расстроился и ушел из Микен. Но не один, а с сыном Атрея. В качестве отмщения он воспитал его, используя техники нейролингвистического программирования, чтобы вырастить машину для отцеубийства.
Сын Атрея вырос и пришел в Микены убивать отца, не зная, что он – его отец (не миф, а мексиканский сериал какой-то), но при попытке покушения погиб сам. Атрей почему-то только после этого узнал в нем пропавшего сына и понял, что Фиест окончательно охренел.
Тут им бы всем взяться за руки и пойти на семейную терапию, но ее в Древней Греции не было, поэтому люди справлялись со своими проблемами так, как их научили родители: с помощью насилия.
Атрей вежливо пригласил Фиеста с семьей вернуться в Микены, тайно убил его детей и по старинному рецепту деда пожарил их Фиесту на ужин. Фиест все съел, узнал правду, проклял Атрея (проклятие 3х?) и скрылся в пустыне. В это время боги, стойко выступающие против каннибализма, вмешались и наслали на земли Атрея неурожай. Тысячи людей умерли. Атрей пошел к Оракулу, потому что так-то непонятно, что случилось, за что такие несчастья, не за убийство же детей брата в самом деле. Оракул потребовал возвращения Фиеста. Атрей услышал что-то свое (весь в мать) и украл сына Фиеста – Эгисфа – чтобы воспитать его, как родного (никакой фантазии).
Спустя несколько лет сыновья Атрея Менелай (который потом женится на Елене Троянской) и Агамемнон (он будет главнокомандующим греков против троянцев) нашли все-таки Фиеста и привезли в Микены. Стабильно игнорируя указания Оракула, Атрей приказал Эгисфу убить Фиеста (я ж говорила, что никакой фантазии), но Фиест успел узнать сына и остановить поножовщину.
Финальным кадром Эгисф убивает вырастившего его Атрея его же мечом на берегу моря в лучах заката, пока Атрей приносит жертву богам, думая, что Фиест мертв.
И это еще не конец.
#Пересказ_мифов
Проклятие им всем, конечно, досталось очень странное. По скорости действия оно напоминает фильм про самого медленного убийцу, который много лет убивал свою жертву ложкой.
Первой жертвой ложки стал Хрисипп. Во время Олимпийских игр его похитил принц Лай из Фив, решив, что именно такого красивого мальчика ему не хватает на родине. Но Пелопсу Хрисипп тоже очень нравился. И он сразу отправил официальных сыновей возвращать его обратно.
Не нравился Хрисипп только Гипподамии. Потому что ей было очевидно (как это часто бывает что-то сильно очевидно женщинам, когда в реальности тому подтверждений нет), что Пелопс сделает наследником именно бастарда Хрисиппа. Она даже уже ярко представляла себе весь позор и унижение.
Ну мы все там были, девочки: он ничего не сделал, но точно сделает, поэтому ты уже его прокляла.
И вот Гипподамия так накрутила себя и сыновей, что они убили сводного брата.
Непонятно, на что они рассчитывали. Пелопс сразу понял, кто заказчик, а кто исполнители, и всех изгнал из города.
Сыновья спрятались у царя Микен, а мать спряталась в царстве Аида путем самоубийства.
Затем микенский царь умер, а его сын Эврисфей (который мучил Геракла двенадцатью подвигами) ушел в поход и не вернулся. Но перед походом попросил Атрея присмотреть за Микенами. Так что после его смерти полис автоматом перешел под власть Атрея.
Тут начинается самое интересное.
Фиест тоже хотел поцарствовать над Микенами, но непонятно, где он прохлаждался, когда Атрей бил по рукам с Эврисфеем. Осознав, что поезд ушел, Фиест не нашел ничего умнее, как украсть микенского златорунного овна, потому что боги сказали: “властвовать над Микенами будет тот, кому принадлежит этот овен”.
Немного свободное для толкования предсказание. Можно было бы устроить веселые соревнования по перебрасыванию овна по цепочке (мы против жестокого обращения с животными).
Зевс тоже иронию не оценил и нарисовал для микенцев небе недвусмысленную надпись “Фиест – узурпатор и мудак”, чтобы его никто и не думал поддерживать.
Фиест расстроился и ушел из Микен. Но не один, а с сыном Атрея. В качестве отмщения он воспитал его, используя техники нейролингвистического программирования, чтобы вырастить машину для отцеубийства.
Сын Атрея вырос и пришел в Микены убивать отца, не зная, что он – его отец (не миф, а мексиканский сериал какой-то), но при попытке покушения погиб сам. Атрей почему-то только после этого узнал в нем пропавшего сына и понял, что Фиест окончательно охренел.
Тут им бы всем взяться за руки и пойти на семейную терапию, но ее в Древней Греции не было, поэтому люди справлялись со своими проблемами так, как их научили родители: с помощью насилия.
Атрей вежливо пригласил Фиеста с семьей вернуться в Микены, тайно убил его детей и по старинному рецепту деда пожарил их Фиесту на ужин. Фиест все съел, узнал правду, проклял Атрея (проклятие 3х?) и скрылся в пустыне. В это время боги, стойко выступающие против каннибализма, вмешались и наслали на земли Атрея неурожай. Тысячи людей умерли. Атрей пошел к Оракулу, потому что так-то непонятно, что случилось, за что такие несчастья, не за убийство же детей брата в самом деле. Оракул потребовал возвращения Фиеста. Атрей услышал что-то свое (весь в мать) и украл сына Фиеста – Эгисфа – чтобы воспитать его, как родного (никакой фантазии).
Спустя несколько лет сыновья Атрея Менелай (который потом женится на Елене Троянской) и Агамемнон (он будет главнокомандующим греков против троянцев) нашли все-таки Фиеста и привезли в Микены. Стабильно игнорируя указания Оракула, Атрей приказал Эгисфу убить Фиеста (я ж говорила, что никакой фантазии), но Фиест успел узнать сына и остановить поножовщину.
Финальным кадром Эгисф убивает вырастившего его Атрея его же мечом на берегу моря в лучах заката, пока Атрей приносит жертву богам, думая, что Фиест мертв.
И это еще не конец.
#Пересказ_мифов
Из древнегреческих мифов мы знаем множество архетипичных историй любви (как нам кажется), первоисточники которых никто никогда не читал.
Одна из них – спасение Андромеды Персеем.
После того, как Персей убил Медузу, он эксплуатировал ее ребенка, Пегаса.
Пролетая на Пегасе над Эфиопией на обратном пути в Грецию, Персей увидел их местную царевну, Андромеду, прикованную к скале.
Что Андромеда там делала? Причина для древних греков была весьма банальная. Мать Андромеды, Кассиопея, была очень красивая (некрасивых людей в греческих мифах практически не бывает).
Но красивая — еще ладно. Живи себе и радуйся, заведи блог, показывай до и после с отфотошопленным «до». Но Кассиопея решила, что только у дураков счастье любит тишину, и каждый день прогуливалась по побережью, рассказывая, что может не краситься по утрам и все равно хорошо выглядеть без фильтров. В качестве целевой аудитории своих декламаций Кассиопея зачем-то выбрала нимф-нереид. Нереиды обычно обладали довольно приятной наружностью, но конкретно этим, видимо, не очень повезло, поэтому речи Кассиопеи их сильно раздражали. Да и кому бы такое понравилось? Очень токсично было со стороны Кассиопеи, очень. Не желая терпеть эти издевательства, нереиды пожаловались отцу.
А отцом их был, конечно, Посейдон.
Посейдон, имевший непосредственное отношение к превращению Медузы в страшное чудовище, оказался на редкость чутким родителем. (Или же ему просто нравилось наказывать красивых женщин).
Чтобы осадить Кассиопею, он наслал на Эфиопию морское чудовище, которое разоряло царство, отгоняло туристов и нарушало пляжный сезон.
Как ты теперь погуляешь по побережью, Кассиопея, а? Но плохо было не только ей. Последствия были неприятными и затратными для всего царства. Поэтому Царь Эфиопии Кефей пошел к оракулу за советом.
Ходить за советом к оракулу в Древней Греции — это как обращаться за планом лечения к врачу в Средние века:
— У меня болит рука.
— Ее нужно отрезать.
— Может, все-таки есть лекарство?
— Нет-нет, только резать. Без наркоза. Потом опустить обрубок в костер, чтобы прижечь рану.
Оракул сказал Кефею, что выход, конечно, есть, но только один: принести
в жертву чудовищу царскую дочь — тогда оно вернется обратно в морскую пучину.
Напомню, Посейдон такого условия не ставил. Он просто наслал чудовище с бессрочным действием. Наслал и забыл. Пошел искать новую жертву для преследования. С чего оракул взял, что жертва поможет, никто не знает.
Но решениям оракула сопротивляться было не принято. Надо принести в жертву дочь? Ок, еще родим. Убить мать? Заодно и сепарацию пройдем. Расчленить дедушку? Он как раз всем надоел.
Так и Андромеда оказалась прикована к скале.
Судя по хронологии событий, даже еще до того, как к другой скале приковали самого знаменитого узника, Прометея. Сначала испытать пытку на женщине – как это прекрасно.
Увидев голую женщину у скалы (в одежде приносить в жертву было строго запрещено) никогда особенно не блиставший интеллектом Персей скорее всего подумал, что в Эфиопии просто весьма затейливый подход к чествованию царских особ, и планировал лететь дальше. Да и зачем вмешиваться, если не предлагали награду? Но тут его заметили Кефей с Кассиопеей и попросили помочь с убийством чудовища, пообещав за это Андромеду и царство в придачу.
Скорее всего, если бы не Персей, родители Андромеды не заморачивались бы с попытками спасти дочь от казни, назначенной оракулом. Уже бы сидели на веранде, пили вино и сжигали все вещественные доказательства того, что эта самая дочь когда-либо существовала.
Персей деньги любил, место жены у него как раз было вакантно, голая Андромеда выглядела приемлемо, поэтому он согласился ее спасти.
Согласно некоторым мифам, морским чудовищем, которое наслал Посейдон, была Кето. То есть, мать Медузы Горгоны. А чтобы убить Кето, Персей использовал отрубленную голову Медузы.
Круг, получается, замкнулся.
Такая вот «история любви».
#Пересказ_мифов
Из книги «На изящном: мифы в искусстве»
Одна из них – спасение Андромеды Персеем.
После того, как Персей убил Медузу, он эксплуатировал ее ребенка, Пегаса.
Пролетая на Пегасе над Эфиопией на обратном пути в Грецию, Персей увидел их местную царевну, Андромеду, прикованную к скале.
Что Андромеда там делала? Причина для древних греков была весьма банальная. Мать Андромеды, Кассиопея, была очень красивая (некрасивых людей в греческих мифах практически не бывает).
Но красивая — еще ладно. Живи себе и радуйся, заведи блог, показывай до и после с отфотошопленным «до». Но Кассиопея решила, что только у дураков счастье любит тишину, и каждый день прогуливалась по побережью, рассказывая, что может не краситься по утрам и все равно хорошо выглядеть без фильтров. В качестве целевой аудитории своих декламаций Кассиопея зачем-то выбрала нимф-нереид. Нереиды обычно обладали довольно приятной наружностью, но конкретно этим, видимо, не очень повезло, поэтому речи Кассиопеи их сильно раздражали. Да и кому бы такое понравилось? Очень токсично было со стороны Кассиопеи, очень. Не желая терпеть эти издевательства, нереиды пожаловались отцу.
А отцом их был, конечно, Посейдон.
Посейдон, имевший непосредственное отношение к превращению Медузы в страшное чудовище, оказался на редкость чутким родителем. (Или же ему просто нравилось наказывать красивых женщин).
Чтобы осадить Кассиопею, он наслал на Эфиопию морское чудовище, которое разоряло царство, отгоняло туристов и нарушало пляжный сезон.
Как ты теперь погуляешь по побережью, Кассиопея, а? Но плохо было не только ей. Последствия были неприятными и затратными для всего царства. Поэтому Царь Эфиопии Кефей пошел к оракулу за советом.
Ходить за советом к оракулу в Древней Греции — это как обращаться за планом лечения к врачу в Средние века:
— У меня болит рука.
— Ее нужно отрезать.
— Может, все-таки есть лекарство?
— Нет-нет, только резать. Без наркоза. Потом опустить обрубок в костер, чтобы прижечь рану.
Оракул сказал Кефею, что выход, конечно, есть, но только один: принести
в жертву чудовищу царскую дочь — тогда оно вернется обратно в морскую пучину.
Напомню, Посейдон такого условия не ставил. Он просто наслал чудовище с бессрочным действием. Наслал и забыл. Пошел искать новую жертву для преследования. С чего оракул взял, что жертва поможет, никто не знает.
Но решениям оракула сопротивляться было не принято. Надо принести в жертву дочь? Ок, еще родим. Убить мать? Заодно и сепарацию пройдем. Расчленить дедушку? Он как раз всем надоел.
Так и Андромеда оказалась прикована к скале.
Судя по хронологии событий, даже еще до того, как к другой скале приковали самого знаменитого узника, Прометея. Сначала испытать пытку на женщине – как это прекрасно.
Увидев голую женщину у скалы (в одежде приносить в жертву было строго запрещено) никогда особенно не блиставший интеллектом Персей скорее всего подумал, что в Эфиопии просто весьма затейливый подход к чествованию царских особ, и планировал лететь дальше. Да и зачем вмешиваться, если не предлагали награду? Но тут его заметили Кефей с Кассиопеей и попросили помочь с убийством чудовища, пообещав за это Андромеду и царство в придачу.
Скорее всего, если бы не Персей, родители Андромеды не заморачивались бы с попытками спасти дочь от казни, назначенной оракулом. Уже бы сидели на веранде, пили вино и сжигали все вещественные доказательства того, что эта самая дочь когда-либо существовала.
Персей деньги любил, место жены у него как раз было вакантно, голая Андромеда выглядела приемлемо, поэтому он согласился ее спасти.
Согласно некоторым мифам, морским чудовищем, которое наслал Посейдон, была Кето. То есть, мать Медузы Горгоны. А чтобы убить Кето, Персей использовал отрубленную голову Медузы.
Круг, получается, замкнулся.
Такая вот «история любви».
#Пересказ_мифов
Из книги «На изящном: мифы в искусстве»
Среди одноразовых связей Зевса на стороне были и более длительные романы. Один из них он закрутил с Семелой, дочерью основателя Фив.
Она была, конечно, очень красивая. Зевс влюбился и каждую ночь спускался к ней с Олимпа, когда Гера ложилась спать.
Семела прекрасно понимала с кем предается порочной любви, но продолжала все равно. Ей льстило, что сам верховный бог регулярно признается ей в любви, хоть и за спиной законной супруги.
Но мы-то с сами знаем, что признания на словах особых усилий не требуют. Делать же ничего не надо, а каждое утро можно спокойно возвращаться к жене и никто (кроме Геры) этому режиму не противится. Удобно!
И, мы с вами, конечно, хотим от имени всех женщин осудить Семелу за такой подход. Мол, ты чего. Зачем сидела в этих отношениях? Ты же не Дейнерис Таргариен, чтобы высиживать яйца в костре. Никакие драконы оттуда не вылупятся, а вот ты сгоришь на хрен.
Но вместо этого мы потренируем женскую солидарность.
Она – обычная смертная женщина. А он – великиймудак громовержец и, что более важно, профессиональный пикапер. Реально может успокоить ради тебя Тихий океан. Тут комплимент, тут манипуляция. И вот она уже думает, вау, какие у нас особенные отношения! Как мне повезло!
Это мы с вами понимаем, что ни фига ей не повезло, а есть из чужой тарелки – как минимум негигиенично, а как максимум – говорит о твоих чудовищно низких стандартах качества жизни.
Но Семела этого всего не знала, коучей по отношениям в Древней Греции не было. Их всех сжигали мужчины. В первую очередь сам Зевс. Ибо нечего тут. Если все будут такими умными, к кому он будет по ночам сбегать от жены?
Так бы Семела сидела в этих бесперспективных недоотношениях, пока не состарилась, но она забеременела Дионисом.
Гере по традиции сразу пришло оповещение, что на горизонте замаячил еще один внебрачный ребенок её мужа. Обернувшись кормилицей, она пришла к Семеле домой.
Слово за слово, как тебе к лицу беременность, а кто у нас счастливый отец?
Ничего не подозревавшая Семела принялась восторженно рассказывать, как её серые будни раскрасил яркий роман с верховным богом Олимпа.
– Не может быть, — охала Гера, — сам Зевс? А как же его жена? А он точно серьезно настроен? (кобель эдакий) То есть, он тебе является в том же облике, что и Гере? Нет?! Значит врет!…
Семелу, пребывавшую в стандартной иллюзии каждой любовницы «у нас (у него) все хорошо, но он (хитрожопый) пока временно (три года) не может (не хочет) уйти от жены», одолели сомнения. Во время следующего визита Зевса она решительно потребовала его поклясться водами Стикс, что он выполнит одно любое ее желание.
Зевса, привыкшего к капризам любовниц, не смутило, с чего вдруг смирная ранее Семела требует такую серьезную клятву. (За нарушение обещания, принесенного на реке Стикс, даже боги год должны были лежать бездыханными, после чего еще на девять лет изгонялись с Олимпа).
Но Зевс так расслабился, что сразу принес клятву. Следом Семела озвучила предложенный Герой запрос – показаться ей в его божественном облачении.
Тут Зевс уже взбодрился и понял, почему Гера была так особенно приветлива сегодня за ужином.
Естественно, Гера не ради шутки предложила Селене такую просьбу. Смертные не были приспособлены находиться рядом с божественным облачением олимпийцев.
Но уже ничего нельзя было поделать.
Вздохнув, Зевс показал Семеле непривычный для его земных променадов облик: колесница, языки пламени, молнии в руке, одна из которых отлетела в сторону и на месте убила Семелу.
Гера, наблюдавшая за происходящим со стороны, была исключительно довольна результатом. Очередная любовница повержена. И убила даже не она, а Зевс.
Кто знал, что так получится? Трагическое стечение обстоятельств, её руки чисты.
Мораль, девочки: не соглашаемся никогда на Оскар за лучшую роль второго плана, даже если это предлагает сам Зевс.
Честно говоря, особенно, если предлагает Зевс.
#Пересказ_мифов
Она была, конечно, очень красивая. Зевс влюбился и каждую ночь спускался к ней с Олимпа, когда Гера ложилась спать.
Семела прекрасно понимала с кем предается порочной любви, но продолжала все равно. Ей льстило, что сам верховный бог регулярно признается ей в любви, хоть и за спиной законной супруги.
Но мы-то с сами знаем, что признания на словах особых усилий не требуют. Делать же ничего не надо, а каждое утро можно спокойно возвращаться к жене и никто (кроме Геры) этому режиму не противится. Удобно!
И, мы с вами, конечно, хотим от имени всех женщин осудить Семелу за такой подход. Мол, ты чего. Зачем сидела в этих отношениях? Ты же не Дейнерис Таргариен, чтобы высиживать яйца в костре. Никакие драконы оттуда не вылупятся, а вот ты сгоришь на хрен.
Но вместо этого мы потренируем женскую солидарность.
Она – обычная смертная женщина. А он – великий
Это мы с вами понимаем, что ни фига ей не повезло, а есть из чужой тарелки – как минимум негигиенично, а как максимум – говорит о твоих чудовищно низких стандартах качества жизни.
Но Семела этого всего не знала, коучей по отношениям в Древней Греции не было. Их всех сжигали мужчины. В первую очередь сам Зевс. Ибо нечего тут. Если все будут такими умными, к кому он будет по ночам сбегать от жены?
Так бы Семела сидела в этих бесперспективных недоотношениях, пока не состарилась, но она забеременела Дионисом.
Гере по традиции сразу пришло оповещение, что на горизонте замаячил еще один внебрачный ребенок её мужа. Обернувшись кормилицей, она пришла к Семеле домой.
Слово за слово, как тебе к лицу беременность, а кто у нас счастливый отец?
Ничего не подозревавшая Семела принялась восторженно рассказывать, как её серые будни раскрасил яркий роман с верховным богом Олимпа.
– Не может быть, — охала Гера, — сам Зевс? А как же его жена? А он точно серьезно настроен? (
Семелу, пребывавшую в стандартной иллюзии каждой любовницы «у нас (у него) все хорошо, но он (хитрожопый) пока временно (три года) не может (не хочет) уйти от жены», одолели сомнения. Во время следующего визита Зевса она решительно потребовала его поклясться водами Стикс, что он выполнит одно любое ее желание.
Зевса, привыкшего к капризам любовниц, не смутило, с чего вдруг смирная ранее Семела требует такую серьезную клятву. (За нарушение обещания, принесенного на реке Стикс, даже боги год должны были лежать бездыханными, после чего еще на девять лет изгонялись с Олимпа).
Но Зевс так расслабился, что сразу принес клятву. Следом Семела озвучила предложенный Герой запрос – показаться ей в его божественном облачении.
Тут Зевс уже взбодрился и понял, почему Гера была так особенно приветлива сегодня за ужином.
Естественно, Гера не ради шутки предложила Селене такую просьбу. Смертные не были приспособлены находиться рядом с божественным облачением олимпийцев.
Но уже ничего нельзя было поделать.
Вздохнув, Зевс показал Семеле непривычный для его земных променадов облик: колесница, языки пламени, молнии в руке, одна из которых отлетела в сторону и на месте убила Семелу.
Гера, наблюдавшая за происходящим со стороны, была исключительно довольна результатом. Очередная любовница повержена. И убила даже не она, а Зевс.
Кто знал, что так получится? Трагическое стечение обстоятельств, её руки чисты.
Мораль, девочки: не соглашаемся никогда на Оскар за лучшую роль второго плана, даже если это предлагает сам Зевс.
Честно говоря, особенно, если предлагает Зевс.
#Пересказ_мифов
Forwarded from Art Is New Sexy 🍓 (Mari)
Амур и Психея — это довольно увлекательная история абьюзивных отношений, которую мы знаем в основном из произведения древнеримского писателя Апулея «Метаморфозы, или Золотой осёл».
Традиционно жил-был царь и было у него три дочери. Первые две – 6 из 10 по неинклюзивным средневековым стандартам красоты, а вот младшая, Психея, твёрдая десятка. Это и так было проблемой в высоко конкурентной среде, но Психее решили вообще не оставить шансов, поэтому постоянно сравнивали с Афродитой (она же Венера у др. римлян). Что не вызвало никакой поддержки у самой Афродиты. Как любая нормальная женщина она решила соперницу жестоко покарать. Для этого богиня попросила своего сына Амура заставить её полюбить самого жалкого и некрасивого человека. Потому что как любая женщина она знала, что полюбить мудака – это наказание похуже смерти.
Когда Амур прилетел выполнять материнскую волю и увидел Психею, стало сразу понятно, что самый жалкий мудак – это он сам, потому что он сразу безудержно влюбился и забрал Психею с собой жить в свой дворец. Почему-то в описаниях это приравнивают к вступлению в брак, но у меня для вас плохие новости.
Отношения у них с Психеей сложились сразу очень успешно: Амур посещал её исключительно под покровом ночи для любовных утех, не раскрывая своего лица. Единственным условием для Психеи было не пытаться узнать, кто её похититель. Очень внезапно, до этого никто еще ни разу не додумался во всех мифах.
Угадайте, как эта сексуальная идиллия в лучших традициях фильма «365 дней» разрушилась?
Психее на мозг накапали сестры, которых ночью никто ни с какой целью, кроме как предложить меньше храпеть, не посещал, и она решила, что секс без эмоциональной связи – это правда как-то неправильно, и надобно познакомиться уже нормально с тем, кто её похитил.
После очередного соития пока ничего не подозревавший Амур уснул, Психея зажгла светильник и приступила к изучению, собственно, лица. И как-то сразу она узнала, что это Амур. Возможно он был тогда в топе самых завидных холостяков по версии Оракула, мы этого не знаем.
Пока Психея восторгалась тем, как ей повезло с насильником и переживала лучшие моменты стокгольмского синдрома, со светильника на плечо Амура упала горячая капля масла, и он от боли проснулся. Оскорблённый он улетел, а Психея, как любая жертва долгого удержания в заложниках, не знала, как жить нормально дальше после этого всего, поэтому отправилась искать своего похитителя.
Амур как любой сильный и независимый мужчина убежал восстанавливаться после ожога к маме, а она, Афродита, напомним, заказывала ему ужасные страдания для Психеи. Когда Психея добралась до маменьки, та уже предвкушала веселье. В целом, рассудила Афродита, такая схема тоже сработает, и начала давать Психее разные задания в стиле «сдохни или умри». Так, Психея должна была разобрать по зёрнам громадную кучу смешанного зерна, достать золотое руно с бешеных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Персефоны ящик с чудесными притираниями. Психея, сильная женщина с острой тягой к роли сабмиссив, которая даже не снилась Анастейше Грей, сделала всё и чудом выжила. А тут и Амур оправился после ожога. Сложно сказать, почему он, будучи богом, так долго симулировал страдания от банального ожога маслом. Видимо не хотел объяснять маме, как так вышло, что вместо своей стрелы он вставил в Психею нечто другое и не один раз.
Узнав, что Афродита отыгралась уже по полной, и в какой-то степени конфликт можно считать исчерпанным, Амур пошел за поддержкой к главному по извращениям, чтобы теперь уже точно узаконить эти отношения. Мы все знаем, как Зевс сам любил кого-нибудь похитить и насиловать, он и не думал, что бывают какие-то другие способы начать здоровые отношения, поэтому для него всё оказалось очень логично в этой истории и он благословил Амура на брак с Психеей. Она получила бессмертиe и была приобщена к сонму богов. Сёстры Психеи в надежде повторить успешный путь сестры на Олимп в итоге трагически погибли, а у Психеи с Амуром родилась дочь Волупия — богиня, олицетворяющая наслаждение.
#Психея
#Пересказ_мифов
Традиционно жил-был царь и было у него три дочери. Первые две – 6 из 10 по неинклюзивным средневековым стандартам красоты, а вот младшая, Психея, твёрдая десятка. Это и так было проблемой в высоко конкурентной среде, но Психее решили вообще не оставить шансов, поэтому постоянно сравнивали с Афродитой (она же Венера у др. римлян). Что не вызвало никакой поддержки у самой Афродиты. Как любая нормальная женщина она решила соперницу жестоко покарать. Для этого богиня попросила своего сына Амура заставить её полюбить самого жалкого и некрасивого человека. Потому что как любая женщина она знала, что полюбить мудака – это наказание похуже смерти.
Когда Амур прилетел выполнять материнскую волю и увидел Психею, стало сразу понятно, что самый жалкий мудак – это он сам, потому что он сразу безудержно влюбился и забрал Психею с собой жить в свой дворец. Почему-то в описаниях это приравнивают к вступлению в брак, но у меня для вас плохие новости.
Отношения у них с Психеей сложились сразу очень успешно: Амур посещал её исключительно под покровом ночи для любовных утех, не раскрывая своего лица. Единственным условием для Психеи было не пытаться узнать, кто её похититель. Очень внезапно, до этого никто еще ни разу не додумался во всех мифах.
Угадайте, как эта сексуальная идиллия в лучших традициях фильма «365 дней» разрушилась?
Психее на мозг накапали сестры, которых ночью никто ни с какой целью, кроме как предложить меньше храпеть, не посещал, и она решила, что секс без эмоциональной связи – это правда как-то неправильно, и надобно познакомиться уже нормально с тем, кто её похитил.
После очередного соития пока ничего не подозревавший Амур уснул, Психея зажгла светильник и приступила к изучению, собственно, лица. И как-то сразу она узнала, что это Амур. Возможно он был тогда в топе самых завидных холостяков по версии Оракула, мы этого не знаем.
Пока Психея восторгалась тем, как ей повезло с насильником и переживала лучшие моменты стокгольмского синдрома, со светильника на плечо Амура упала горячая капля масла, и он от боли проснулся. Оскорблённый он улетел, а Психея, как любая жертва долгого удержания в заложниках, не знала, как жить нормально дальше после этого всего, поэтому отправилась искать своего похитителя.
Амур как любой сильный и независимый мужчина убежал восстанавливаться после ожога к маме, а она, Афродита, напомним, заказывала ему ужасные страдания для Психеи. Когда Психея добралась до маменьки, та уже предвкушала веселье. В целом, рассудила Афродита, такая схема тоже сработает, и начала давать Психее разные задания в стиле «сдохни или умри». Так, Психея должна была разобрать по зёрнам громадную кучу смешанного зерна, достать золотое руно с бешеных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Персефоны ящик с чудесными притираниями. Психея, сильная женщина с острой тягой к роли сабмиссив, которая даже не снилась Анастейше Грей, сделала всё и чудом выжила. А тут и Амур оправился после ожога. Сложно сказать, почему он, будучи богом, так долго симулировал страдания от банального ожога маслом. Видимо не хотел объяснять маме, как так вышло, что вместо своей стрелы он вставил в Психею нечто другое и не один раз.
Узнав, что Афродита отыгралась уже по полной, и в какой-то степени конфликт можно считать исчерпанным, Амур пошел за поддержкой к главному по извращениям, чтобы теперь уже точно узаконить эти отношения. Мы все знаем, как Зевс сам любил кого-нибудь похитить и насиловать, он и не думал, что бывают какие-то другие способы начать здоровые отношения, поэтому для него всё оказалось очень логично в этой истории и он благословил Амура на брак с Психеей. Она получила бессмертиe и была приобщена к сонму богов. Сёстры Психеи в надежде повторить успешный путь сестры на Олимп в итоге трагически погибли, а у Психеи с Амуром родилась дочь Волупия — богиня, олицетворяющая наслаждение.
#Психея
#Пересказ_мифов
Forwarded from Art Is New Sexy 🍓 (Mari)
Яблоко раздора (1/2)
Когда вы слышите или вдруг используете выражение «яблоко раздора», вероятно вы смутно припоминаете, что это связано с какими-то мифами или легендами. Совершенно правильно. Это один из древнегреческих мифов, также известный как «Суд Париса».
***
Ранее в сериале Прометей открыл Зевсу тайну, какой особи женского пола ему стоит остерегаться, чтобы она его не свергла. От греха подальше Зевс решил выдать Фетиду замуж. Банкет он подготовил знатный, позвал всех олимпийских богов, Дрейка, красиво украшенных лентами лам. Приглашение Зевс не отправил только богине раздора Эриде. В целом, ожидаемо, она к такому привыкла, но осадочек был неприятный. В качестве акта мести Эрида всё равно проникла на банкет и закинула в сторону веселого тройничка Гера-Афина-Афродита золотое яблоко, увидев которое, каждая из богинь немедленно захотела им обладать.
Для меня эта часть всегда звучала совершенно дико. Поругаться из-за яблока? Там не кормили что ли? Но на помощь пришел Птолемей Хенн, он же Гефестион, один из греческих мифографов 1-2 вв н.э. Он пояснил, что Яблоко (или же Мелос) – это имя сына речного бога Скамандраса. Мелос был, даже нет сил уже это повторять, красавчиком. Поругаться из-за красивого парня – другой разговор, так абсолютно логично.
Разобраться самостоятельно богини не могли. Их три, он один. Каждая может применить божественные силы или собрать группу поддержки, но какой смысл? Разобраться в таком мог только Зевс. Эрида явно на это и рассчитывала: втянуть Зевса в конфликт богинь, из которого живым он бы может и выбрался, но как петуха в «Бременских музыкантах» его бы успели изрядно потрепать. Мелочь, а приятно.
Но нашего Зевса так просто в бабские разборки было не втянуть. Он столетиями бегал от гнева Геры, тёртый калач. Зевс быстро сориентировался и решил переложить с больной головы на здоровую. Говорит, дорогие мои, кто я такой, чтобы решать вашу грандиозную проблему? Что я вообще понимаю в отношениях? *уничижительный взгляд Геры* Вас может рассудить только такой тонкий психолог, как мой друг, Александр Парис. Он такие запросы как орехи щелкает. Именитый автор женских бестселлеров «Что он на самом деле хотел сказать словом «посмотрим»?» и «Рассуждай, как адекватная, делай, как обычно». Если он не определит, кто из вас достоин обладать этим юношей, то никто не справится!
~~~
В очередной раз восхищаюсь, как просто все было у греков с точки зрения владения людьми. Кто-то спросил Мелоса? Конечно, нет. Яблоки не разговаривают, шутите что ли?
~~~
Заведенные спором богини не стали разбираться, в какой момент работавший пастухом троянский царевич Парис стал именитым психологом, и всей толпой ввалились к нему на гору.
Тот сначала не понял, с хрена ли баня сгорела, что за подстава, Зевс? Какие книги, ты о чем? Зевс за спиной богинь быстро жестами показал, что он сделает с Парисом, если тот ему не подыграет. Сказал, что ты рассудишь, значит ты. Давно молнией в мягкие ягодичные ткани не получал?
Ах, точно! Сориентировался Парис. Конечно, я психолог. Меня овца намедни копытом в голову пнула, провалы в памяти теперь случаются. В чем ваша проблема, барышни?
Богини дружно показали Мелоса. Мелос вяло помахал рукой.
Начался суд.
Продолжение.
Книга "На изящном: мифы в искусстве".
#СудПариса
#Пересказ_мифов
Когда вы слышите или вдруг используете выражение «яблоко раздора», вероятно вы смутно припоминаете, что это связано с какими-то мифами или легендами. Совершенно правильно. Это один из древнегреческих мифов, также известный как «Суд Париса».
***
Ранее в сериале Прометей открыл Зевсу тайну, какой особи женского пола ему стоит остерегаться, чтобы она его не свергла. От греха подальше Зевс решил выдать Фетиду замуж. Банкет он подготовил знатный, позвал всех олимпийских богов, Дрейка, красиво украшенных лентами лам. Приглашение Зевс не отправил только богине раздора Эриде. В целом, ожидаемо, она к такому привыкла, но осадочек был неприятный. В качестве акта мести Эрида всё равно проникла на банкет и закинула в сторону веселого тройничка Гера-Афина-Афродита золотое яблоко, увидев которое, каждая из богинь немедленно захотела им обладать.
Для меня эта часть всегда звучала совершенно дико. Поругаться из-за яблока? Там не кормили что ли? Но на помощь пришел Птолемей Хенн, он же Гефестион, один из греческих мифографов 1-2 вв н.э. Он пояснил, что Яблоко (или же Мелос) – это имя сына речного бога Скамандраса. Мелос был, даже нет сил уже это повторять, красавчиком. Поругаться из-за красивого парня – другой разговор, так абсолютно логично.
Разобраться самостоятельно богини не могли. Их три, он один. Каждая может применить божественные силы или собрать группу поддержки, но какой смысл? Разобраться в таком мог только Зевс. Эрида явно на это и рассчитывала: втянуть Зевса в конфликт богинь, из которого живым он бы может и выбрался, но как петуха в «Бременских музыкантах» его бы успели изрядно потрепать. Мелочь, а приятно.
Но нашего Зевса так просто в бабские разборки было не втянуть. Он столетиями бегал от гнева Геры, тёртый калач. Зевс быстро сориентировался и решил переложить с больной головы на здоровую. Говорит, дорогие мои, кто я такой, чтобы решать вашу грандиозную проблему? Что я вообще понимаю в отношениях? *уничижительный взгляд Геры* Вас может рассудить только такой тонкий психолог, как мой друг, Александр Парис. Он такие запросы как орехи щелкает. Именитый автор женских бестселлеров «Что он на самом деле хотел сказать словом «посмотрим»?» и «Рассуждай, как адекватная, делай, как обычно». Если он не определит, кто из вас достоин обладать этим юношей, то никто не справится!
~~~
В очередной раз восхищаюсь, как просто все было у греков с точки зрения владения людьми. Кто-то спросил Мелоса? Конечно, нет. Яблоки не разговаривают, шутите что ли?
~~~
Заведенные спором богини не стали разбираться, в какой момент работавший пастухом троянский царевич Парис стал именитым психологом, и всей толпой ввалились к нему на гору.
Тот сначала не понял, с хрена ли баня сгорела, что за подстава, Зевс? Какие книги, ты о чем? Зевс за спиной богинь быстро жестами показал, что он сделает с Парисом, если тот ему не подыграет. Сказал, что ты рассудишь, значит ты. Давно молнией в мягкие ягодичные ткани не получал?
Ах, точно! Сориентировался Парис. Конечно, я психолог. Меня овца намедни копытом в голову пнула, провалы в памяти теперь случаются. В чем ваша проблема, барышни?
Богини дружно показали Мелоса. Мелос вяло помахал рукой.
Начался суд.
Продолжение.
Книга "На изящном: мифы в искусстве".
#СудПариса
#Пересказ_мифов
Новости, которые лично для меня всегда гораздо интереснее внезапно найденных картин великих старых мастеров: не менее внезапно найденные и/ или расшифрованные древние тексты.
В этот раз 2 в 1: и нашли, и перевели. И не что-то там (не то чтоб я считала вавилонские таблички чем-то там, но), а куски папируса с отрывками из двух утраченных трагедий Еврипида 5 века до н.э.: 37 строк из «Ино» и 60 строк из «Полиида».
Что мы знали про «Ино» до этого? Вообще довольно много, но не от самого Еврипида, потому что, см.выше, его тексты были утрачены. Мы знали об Ино из мифов о Дионисе. После смерти Семелы Зевсу пришлось забрать оставшегося в живых шестимесячного Диониса донашивать у себя в бедре, а после рождения, чтобы Гера не добила и Диониса, он отправил его в семью тетки – Ино, и её мужа Афаманта, чтобы они воспитывали Диониса как девочку. (То, насколько Зевс всегда недооценивал интеллектуальные способности Геры, даже немного оскорбительно). Гера все выяснила, и наслала на приемных родителей Диониса безумие. Афамант решил, что он – охотник, и убил старшего сына, приняв за оленя. Ино бросила младшего сына в кипящую воду, а потом вместе с трупом ребенка утопилась в море.
По мотивам этой истории Еврипид написал трагедию, но до нас дошел только ее пересказ в “Мифах” Псевдо-Гигина. По версии Еврипида последствия гнева Геры выглядели еще более сложно. Ино однажды куда-то пропала. Афамант почему-то решил, что та погибла и оперативно женился на Фемисто. А Ино, оказывается, просто ушла на фестиваль и была слегка удивлена новой жене, когда вернулась. Ситуация получилась неудобная, решать кризисные ситуации Афамант не умел, посему спрятал Ино. Нет старой жены — нет проблемы с новой, видимо такая логика. Но Фемисто ее нашла. Дальше —женская ревность и заговор, в результате которого Фемисто решает убить сыновей Ино, но убивает своих сыновей, думая, что это сыновья Ино, убивает после этого себя, Афамант в припадке безумия убивает их старшего сына с Ино, а Ино с младшим сыном бросается в море. «И сия пучина поглотила ея в один момент. В общем, все умерли». (с)
Как я понимаю, новые найденные фрагменты подтверждают, что идея убивать детей пришла в голову именно Фемисто, а не Ино, а значит Гигин не прям везде наврал, что приятно.
«Полиида» мы тоже знаем по “Мифам” Гигина. В центре сюжета - Минос. Это тот самый критский царь, жена которого, Пасифая, воспылала нездоровой страстью к быку, которого Минос сам же выпросил у Посейдона. Но до быка они успели завести сына, Главка. Которому тоже не очень повезло: играя в мяч, он упал в бочку, полную меда, где немного замариновался насмерть. Найти его никто не мог и Минос попросил помощи у Аполлона. У того же Оракул, тайные знания, инсайдерские схемы. Но тот вместо прямого ответа “в бочке” сказал “ищи знаменье”. С другой стороны, чего от него ожидать, он был жестким садистом.
Минос пошел искать знаменье и нашел одно про теленка (казалось бы). В итоге с квестом справился прорицатель Полиид. Он не только нашел бочку с Главком, но и спустя ряд манипуляций, включавших темницу, меч и змей, смог оживить Главка.
Найденный фрагмент как раз описывает сцену, в которой Минос и Полиид обсуждают моральность воскрешения мертвых, насколько допустимо воскрешать мертвых.
Новости потрясающие. Надеюсь, что однажды откопают "Эфиопиаду" Арктина Милетского, и мы наконец узнаем дословно, была все-таки или нет у Ахиллеса какая-то некрофильская любовь к Пентесилее. Я требую подробностей.
#Пересказ_мифов
В этот раз 2 в 1: и нашли, и перевели. И не что-то там (не то чтоб я считала вавилонские таблички чем-то там, но), а куски папируса с отрывками из двух утраченных трагедий Еврипида 5 века до н.э.: 37 строк из «Ино» и 60 строк из «Полиида».
Что мы знали про «Ино» до этого? Вообще довольно много, но не от самого Еврипида, потому что, см.выше, его тексты были утрачены. Мы знали об Ино из мифов о Дионисе. После смерти Семелы Зевсу пришлось забрать оставшегося в живых шестимесячного Диониса донашивать у себя в бедре, а после рождения, чтобы Гера не добила и Диониса, он отправил его в семью тетки – Ино, и её мужа Афаманта, чтобы они воспитывали Диониса как девочку. (То, насколько Зевс всегда недооценивал интеллектуальные способности Геры, даже немного оскорбительно). Гера все выяснила, и наслала на приемных родителей Диониса безумие. Афамант решил, что он – охотник, и убил старшего сына, приняв за оленя. Ино бросила младшего сына в кипящую воду, а потом вместе с трупом ребенка утопилась в море.
По мотивам этой истории Еврипид написал трагедию, но до нас дошел только ее пересказ в “Мифах” Псевдо-Гигина. По версии Еврипида последствия гнева Геры выглядели еще более сложно. Ино однажды куда-то пропала. Афамант почему-то решил, что та погибла и оперативно женился на Фемисто. А Ино, оказывается, просто ушла на фестиваль и была слегка удивлена новой жене, когда вернулась. Ситуация получилась неудобная, решать кризисные ситуации Афамант не умел, посему спрятал Ино. Нет старой жены — нет проблемы с новой, видимо такая логика. Но Фемисто ее нашла. Дальше —женская ревность и заговор, в результате которого Фемисто решает убить сыновей Ино, но убивает своих сыновей, думая, что это сыновья Ино, убивает после этого себя, Афамант в припадке безумия убивает их старшего сына с Ино, а Ино с младшим сыном бросается в море. «И сия пучина поглотила ея в один момент. В общем, все умерли». (с)
Как я понимаю, новые найденные фрагменты подтверждают, что идея убивать детей пришла в голову именно Фемисто, а не Ино, а значит Гигин не прям везде наврал, что приятно.
«Полиида» мы тоже знаем по “Мифам” Гигина. В центре сюжета - Минос. Это тот самый критский царь, жена которого, Пасифая, воспылала нездоровой страстью к быку, которого Минос сам же выпросил у Посейдона. Но до быка они успели завести сына, Главка. Которому тоже не очень повезло: играя в мяч, он упал в бочку, полную меда, где немного замариновался насмерть. Найти его никто не мог и Минос попросил помощи у Аполлона. У того же Оракул, тайные знания, инсайдерские схемы. Но тот вместо прямого ответа “в бочке” сказал “ищи знаменье”. С другой стороны, чего от него ожидать, он был жестким садистом.
Минос пошел искать знаменье и нашел одно про теленка (казалось бы). В итоге с квестом справился прорицатель Полиид. Он не только нашел бочку с Главком, но и спустя ряд манипуляций, включавших темницу, меч и змей, смог оживить Главка.
Найденный фрагмент как раз описывает сцену, в которой Минос и Полиид обсуждают моральность воскрешения мертвых, насколько допустимо воскрешать мертвых.
Новости потрясающие. Надеюсь, что однажды откопают "Эфиопиаду" Арктина Милетского, и мы наконец узнаем дословно, была все-таки или нет у Ахиллеса какая-то некрофильская любовь к Пентесилее. Я требую подробностей.
#Пересказ_мифов
Тинторетто, Иосиф и жена Потифара, 1555. Прадо, Мадрид.
Как так вышло, что чужая жена начала склонять к греху благочестивого Иосифа?
Притча об Иосифе и жене Потифара есть одновременно и в Ветхом завете, и в Коране, и в еврейских легендах. Популярная была история. Поучительная.
Усредненная версия выглядит так.
Иосиф был сразу особенным и видел всякие разные вещие сны. Поэтому старшие братья по совету Иуды (а кого же еще?) продали его за 20 серебреников в Египет, ибо нечего тут быть таким особенным. Иуда любил продавать людей, знаете ли. Ну вы и знаете.
В одной из еврейских легенд Иосифа продали не братья, а семь купцов из Медины, которые достали его из колодца (что он делал в колодце?…) и перепродали измаильтянам (это не опечатка в слове «израильтяне», а потомки Измаила, 12 сыновей которого сделались князьями народов или племён Измаильских).
Но суть в том, что кто-то все-таки продал Иосифа в служение египтянину Потифару.
И все шло довольно успешно. Иосиф организовал умную систему хранения в доме, превращал воду в вино, был молодцом. Но беда пришла понятно откуда. От бабы. Жене Потифара очень уж приглянулся Иосиф.
Хотя по преданиям он был какой-то невероятно красивый, так что, девочки, как знать, что было бы с нами.
В основных библейских сюжетах у жены не было имени, но в других источниках её называли Мемфия / Зулейка / Зулейха. Зулейха прижилось лучше всего, видимо потому что переводится как «соблазнительница».
В попытках завлечь Иосифа Зулейха перепробовала всё. Прозрачные пеньюары, духи с феромонами, легкий БДСМ (заставила Иосифа носить железный обруч, чтобы он всегда смотрел на неё), угрозы убийства себя / Иосифа / мужа (неожиданно).
Но тот оставался твёрдым как кремень. Жаль, не там, где ей бы того хотелось. Высокодуховный был человек. Понимал, что Господь всё видит.
Окончательно отчаявшись, когда в доме никого не было, Зулейха предприняла отчаянный бросок через всё поле, схватила Иосифа за плащ и потребовала соития. Такая фем версия «Сусанны и старцев».
Дальше кто-то пишет, что Иосиф испытал некоторое колебание, кто-то, что колебаний никаких не было и соблазну Иосиф не поддавался ни секунды. Сразу сказал, что вся эта плотская история его совершенно не трогает, его ждут великие дела, посредственный адюльтер ему неинтересен, и, мол, женщина, возьмите себя в руки, в вашем-то возрасте. Вырвался из цепких рук Зулейхи, оставив в них плащ, и был таков.
Мораль, девочки: стратегия агрессивного наступления с мужчинами не работает.
Отверженная Зулейха оскорбилась и включила эффективный библейский сценарий «Отказали? Кричи об изнасиловании!». Она позвала слуг и сказала, что бесчестный Иосиф пытался надругаться над ней, вот его порванный в порыве насилия плащ, помогите, скандал. А когда домой вернулся Потифар, она для закрепления эффекта повторила всё то же
самое, но со слезами.
Дальше предания опять расходятся. Либо Потифар сразу сдал Иосифа в темницу, либо было расследование, которое по уликам (плащ был порван сзади, а не спереди), указывало на невиновность Иосифа. Лучшая версия – 11-месячный ребенок Зулейхи неожиданно заговорил и сразу же дал свидетельские показания против матери.
Стало понятно, что это Иосиф тут невинная жертва своего пленительного обаяния. Потифар вроде даже извинился, но сказал, что такое дело, либо моя честь, либо твои 10 лет в тюрьме, так что иди в темницу, дорогой друг. God bless u.
А God и так blessed Иосифа по полной. И тут тоже не оставил, а выписал для него лучший расклад. Иосиф же был гуру предсказаний и спустя пару лет в заключении сделал несколько отличных пророчеств для фараона (понятно КТО их ему послал). Всё сбылось, и фараон его освободил и «поставил Иосифа над всей землёй Египетской».
Мораль 2: отказ от минутного наслаждения в долгосрочной перспективе приносит больше выгоды.
#Пересказ_мифов
Как так вышло, что чужая жена начала склонять к греху благочестивого Иосифа?
Притча об Иосифе и жене Потифара есть одновременно и в Ветхом завете, и в Коране, и в еврейских легендах. Популярная была история. Поучительная.
Усредненная версия выглядит так.
Иосиф был сразу особенным и видел всякие разные вещие сны. Поэтому старшие братья по совету Иуды (а кого же еще?) продали его за 20 серебреников в Египет, ибо нечего тут быть таким особенным. Иуда любил продавать людей, знаете ли. Ну вы и знаете.
В одной из еврейских легенд Иосифа продали не братья, а семь купцов из Медины, которые достали его из колодца (что он делал в колодце?…) и перепродали измаильтянам (это не опечатка в слове «израильтяне», а потомки Измаила, 12 сыновей которого сделались князьями народов или племён Измаильских).
Но суть в том, что кто-то все-таки продал Иосифа в служение египтянину Потифару.
И все шло довольно успешно. Иосиф организовал умную систему хранения в доме, превращал воду в вино, был молодцом. Но беда пришла понятно откуда. От бабы. Жене Потифара очень уж приглянулся Иосиф.
Хотя по преданиям он был какой-то невероятно красивый, так что, девочки, как знать, что было бы с нами.
В основных библейских сюжетах у жены не было имени, но в других источниках её называли Мемфия / Зулейка / Зулейха. Зулейха прижилось лучше всего, видимо потому что переводится как «соблазнительница».
В попытках завлечь Иосифа Зулейха перепробовала всё. Прозрачные пеньюары, духи с феромонами, легкий БДСМ (заставила Иосифа носить железный обруч, чтобы он всегда смотрел на неё), угрозы убийства себя / Иосифа / мужа (неожиданно).
Но тот оставался твёрдым как кремень. Жаль, не там, где ей бы того хотелось. Высокодуховный был человек. Понимал, что Господь всё видит.
Окончательно отчаявшись, когда в доме никого не было, Зулейха предприняла отчаянный бросок через всё поле, схватила Иосифа за плащ и потребовала соития. Такая фем версия «Сусанны и старцев».
Дальше кто-то пишет, что Иосиф испытал некоторое колебание, кто-то, что колебаний никаких не было и соблазну Иосиф не поддавался ни секунды. Сразу сказал, что вся эта плотская история его совершенно не трогает, его ждут великие дела, посредственный адюльтер ему неинтересен, и, мол, женщина, возьмите себя в руки, в вашем-то возрасте. Вырвался из цепких рук Зулейхи, оставив в них плащ, и был таков.
Мораль, девочки: стратегия агрессивного наступления с мужчинами не работает.
Отверженная Зулейха оскорбилась и включила эффективный библейский сценарий «Отказали? Кричи об изнасиловании!». Она позвала слуг и сказала, что бесчестный Иосиф пытался надругаться над ней, вот его порванный в порыве насилия плащ, помогите, скандал. А когда домой вернулся Потифар, она для закрепления эффекта повторила всё то же
самое, но со слезами.
Дальше предания опять расходятся. Либо Потифар сразу сдал Иосифа в темницу, либо было расследование, которое по уликам (плащ был порван сзади, а не спереди), указывало на невиновность Иосифа. Лучшая версия – 11-месячный ребенок Зулейхи неожиданно заговорил и сразу же дал свидетельские показания против матери.
Стало понятно, что это Иосиф тут невинная жертва своего пленительного обаяния. Потифар вроде даже извинился, но сказал, что такое дело, либо моя честь, либо твои 10 лет в тюрьме, так что иди в темницу, дорогой друг. God bless u.
А God и так blessed Иосифа по полной. И тут тоже не оставил, а выписал для него лучший расклад. Иосиф же был гуру предсказаний и спустя пару лет в заключении сделал несколько отличных пророчеств для фараона (понятно КТО их ему послал). Всё сбылось, и фараон его освободил и «поставил Иосифа над всей землёй Египетской».
Мораль 2: отказ от минутного наслаждения в долгосрочной перспективе приносит больше выгоды.
#Пересказ_мифов
#Пересказ_мифов
На этой картине Пьеро ди Козимо “Сатир, оплакивающий нимфу”, (ок. 1495, Национальная галерея, Лондон) изображена драматичная история очередного любовного треугольника.
Версия этого мифа есть в, простите, “Мифах” коллективного Гигина и у Овидия, но я возьму версию Гигина.
Прокрида, дочь афинского царя, была замужем за Кефалом, сыном фокидского царя.
Династический брак как он есть.
“Гигин” очень трогательно пишет, что “Поскольку они любили друг друга, они дали друг другу клятву, что не возлягут с другими”.
Интересная причинно-следственная связь. Как будто любовь когда-либо была серьезным препятствием для адюльтера. История человечества настолько массово это отрицает, что даже антропологи уже забили на такой концепт.
Но допустим, что Прокрида и Кефал так и договорились.
Однажды Кефал отправился на охоту сбросить накопившийся от клятвы стресс, потому что ничто видимо так не успокаивает, как убийство невинных животных. И там его увидела Аврора, древнеримская богиня зари, супруга Тифона. Увидела, немедленно влюбилась и сразу предложила всю себя.
Единственное объяснение, которое я тут вижу, что в горах выбор был либо олени, либо Кефал, а муж вообще был непонятно где и какой, поэтому в этой ситуации Авроре оставались только отчаянные действия.
Кефал был польщен, но клятва есть клятва, поэтому он решительно отказался от предложения предаться плотским утехам прямо на на шкурах под сосной.
Аврора сдаваться не привыкла. Она изучила концепт клятвы и сказала, что по ее мнению там есть допустимое исключение. Если Прокрида первая нарушит клятву, то Кефал тут уже как бы не при чем, не он первый начал, путь будет свободен, полный вперед.
Кефал задумался. В конце концов не каждый день тебе на охоте богини предлагают интим. Но чтобы не брать на себя ответственность, он только развел руками и невнятно промычал в ответ.
Аврора сочла это активным согласием и превратила Кефала в чужеземца. Вручила дорогие подарки и отправила соблазнять его же жену.
История умалчивает, как Прокрида так легко сдалась. Все давят на подарки. Мол, отдалась за драгоценности от первого встречного. Но, простите, царская дочь что, впервые видела драгоценности? Скорее всего Прокрида сразу поняла, что в облике чужестранца ееидиот муж, и восприняла это как веселую ролевую игру, чтобы добавить страсти в остывшую брачную постель.
Но Кефал уже настроился на измену с Авророй, поэтому сказал, что даже если она догадалась, это все равно засчитывается за нарушение клятвы, как ты могла, какой позор, все пока.
Прокрида была раздавлена и уехала на Крит заливать горе вином. Там она встретила богиню охоты Диану. Рассказала ей у костра, какая Кефал свинья и как это все несправедливо. Диана, она же древнегреческая Артемида, вечная девственница, сказала, все они такие, поэтому я и живу с женщинами, но мы все сейчас исправим, держи копье с оптическим прицелом и всади его прямо в глаз Кефалу, чтобы он его больше ни на одну бабу на стороне не положил.
Прокрида переоделась в костюм воина, что в римской версии равно “переоделась в мужчину” и поехала вызывать Кефала на честный бой.
Кефал Прокриду не узнал, но зато оценил копье и предложил отдать за него все царство и даже немного себя.
Когда они с переодетой Прокридой оказались в спальне, та разделась и сказала, что пока он на других баб смотрит, она вон что достала, крутое копье для охоты, которую он так любит.
Выбирая между другой бабой и новым гаджетом, Кефал, как настоящий мужчина выбрал новый гаджет и помирился с женой.
Утром Кефал отправился сообщить Авроре, что адюльтера не будет, потому чтоу него теперь есть копье любит жену. Прокрида же тайна пошла за ним и спряталась в кустах, чтобы по-женски позлорадствовать, как богиня-соперница переживет отказ.
Кефал, весело размахивающий своим копьем, умирал от желания использовать его на практике.
Как только он увидел шевеление в кустах, где сидела Прокрида, он с криком «КАБАН!» бросил копье и не промахнулся. Прокрида умерла на месте.
Где-то на заднем плане зловеще захохотала Аврора.
А нечего потому что бабам мозги крутить.
На этой картине Пьеро ди Козимо “Сатир, оплакивающий нимфу”, (ок. 1495, Национальная галерея, Лондон) изображена драматичная история очередного любовного треугольника.
Версия этого мифа есть в, простите, “Мифах” коллективного Гигина и у Овидия, но я возьму версию Гигина.
Прокрида, дочь афинского царя, была замужем за Кефалом, сыном фокидского царя.
Династический брак как он есть.
“Гигин” очень трогательно пишет, что “Поскольку они любили друг друга, они дали друг другу клятву, что не возлягут с другими”.
Интересная причинно-следственная связь. Как будто любовь когда-либо была серьезным препятствием для адюльтера. История человечества настолько массово это отрицает, что даже антропологи уже забили на такой концепт.
Но допустим, что Прокрида и Кефал так и договорились.
Однажды Кефал отправился на охоту сбросить накопившийся от клятвы стресс, потому что ничто видимо так не успокаивает, как убийство невинных животных. И там его увидела Аврора, древнеримская богиня зари, супруга Тифона. Увидела, немедленно влюбилась и сразу предложила всю себя.
Единственное объяснение, которое я тут вижу, что в горах выбор был либо олени, либо Кефал, а муж вообще был непонятно где и какой, поэтому в этой ситуации Авроре оставались только отчаянные действия.
Кефал был польщен, но клятва есть клятва, поэтому он решительно отказался от предложения предаться плотским утехам прямо на на шкурах под сосной.
Аврора сдаваться не привыкла. Она изучила концепт клятвы и сказала, что по ее мнению там есть допустимое исключение. Если Прокрида первая нарушит клятву, то Кефал тут уже как бы не при чем, не он первый начал, путь будет свободен, полный вперед.
Кефал задумался. В конце концов не каждый день тебе на охоте богини предлагают интим. Но чтобы не брать на себя ответственность, он только развел руками и невнятно промычал в ответ.
Аврора сочла это активным согласием и превратила Кефала в чужеземца. Вручила дорогие подарки и отправила соблазнять его же жену.
История умалчивает, как Прокрида так легко сдалась. Все давят на подарки. Мол, отдалась за драгоценности от первого встречного. Но, простите, царская дочь что, впервые видела драгоценности? Скорее всего Прокрида сразу поняла, что в облике чужестранца ее
Но Кефал уже настроился на измену с Авророй, поэтому сказал, что даже если она догадалась, это все равно засчитывается за нарушение клятвы, как ты могла, какой позор, все пока.
Прокрида была раздавлена и уехала на Крит заливать горе вином. Там она встретила богиню охоты Диану. Рассказала ей у костра, какая Кефал свинья и как это все несправедливо. Диана, она же древнегреческая Артемида, вечная девственница, сказала, все они такие, поэтому я и живу с женщинами, но мы все сейчас исправим, держи копье с оптическим прицелом и всади его прямо в глаз Кефалу, чтобы он его больше ни на одну бабу на стороне не положил.
Прокрида переоделась в костюм воина, что в римской версии равно “переоделась в мужчину” и поехала вызывать Кефала на честный бой.
Кефал Прокриду не узнал, но зато оценил копье и предложил отдать за него все царство и даже немного себя.
Когда они с переодетой Прокридой оказались в спальне, та разделась и сказала, что пока он на других баб смотрит, она вон что достала, крутое копье для охоты, которую он так любит.
Выбирая между другой бабой и новым гаджетом, Кефал, как настоящий мужчина выбрал новый гаджет и помирился с женой.
Утром Кефал отправился сообщить Авроре, что адюльтера не будет, потому что
Кефал, весело размахивающий своим копьем, умирал от желания использовать его на практике.
Как только он увидел шевеление в кустах, где сидела Прокрида, он с криком «КАБАН!» бросил копье и не промахнулся. Прокрида умерла на месте.
Где-то на заднем плане зловеще захохотала Аврора.
А нечего потому что бабам мозги крутить.