#تلنگر
🔻ما برای اینکه حرف خود را به این کشور بفهمانیم، به گفتن بیش از سه کلمه نیاز نداریم. این سه کلمه، کلمات بزرگی نیستند. برای گفتن‌شان نیازی به دایره لغات وسیع ندارید. برای درک آنها نیازی به پیچیدگی‌های فلسفی نیست. فقط سه کلمه کوچک و ساده‌اند. اما همین کلمات به جهانیان نشان می‌دهد که منظور ما چیست و ما مصمم هستیم درباره بی‌عدالتی نژادی چه کنیم.
نخستین آن سه، کلمه ”همه“ است. ما ”بعضی“ از حقوقمان را نمی‌خواهیم. ما خواستار چند حق پراکنده و دستچین‌شده در اینجا و آنجا نیستیم. ما ”همه" حقوقمان را می‌خواهیم.
کلمه بعدی ”همین‌جا“ است. بعضی مردم هستند که می‌گویند ما باید به آفریقا برگردیم، و گروهی هم هستند که به سیاه‌پوستان جنوب می‌گویند «جنوب را ترک کنید. اینجا نمی‌توانید آزاد باشید، پس از اینجا بروید.» اما آنجا در میسیسیپی، جورجیا و کارولینای جنوبی ما چیز دیگری می‌گوییم. ما "همه" حقوقمان را می‌خواهیم و "همه" حقوقمان را "همین‌جا" در آلاباما و میسیسیپی و کارولینای جنوبی می‌خواهیم.
و اما کلمه سوم. کلمه سوم ”همین حالا“ است. ما حاضر نیستیم برای گرفتن حقوقمان ۱۰۰ سال دیگر صبر کنیم. ما نمی‌خواهیم برای به دست آوردن حقوقمان بر اساس قانون اساسی همین کشور و حکومت خدا، ۵۰ سال دیگر منتظر بمانیم. نه؛ ما حاضر نیستیم دیگربار ۲۵ سال برای گرفتن حقوقمان صبر کنیم. زمزمه‌هایی به گوشمان می‌رسد که می‌گویند «آهسته‌تر.» صداهایی به گوش می‌رسد که به ما می‌گوید «خونسرد باشید.» تنها پاسخ ما این است که ما برای مدتی طولانی آهسته پیش رفتیم و خونسردی پیشه کردیم. اما اگر بیش از این به خونسردی ادامه بدهیم عاقبت کارمان به یخ‌زدگی خواهد کشید.
ما باید پیش برویم و بگوییم. حرف ما به این کشور این است: ما "همه" حقوقمان را می‌خواهیم. آنها را "همین‌جا" می‌خواهیم. نه یک سال بعد. نه حتی یک هفته بعد. بلکه حقوقمان را "همین حالا" می‌خواهیم. تمام حرف ما همین است.
#مارتین_لوتر_کینگ،
@antioligarchie
🔻ما برای اینکه حرف خود را به این کشور بفهمانیم، به گفتن بیش از سه کلمه نیاز نداریم. این سه کلمه، کلمات بزرگی نیستند. برای گفتن‌شان نیازی به دایره لغات وسیع ندارید. برای درک آنها نیازی به پیچیدگی‌های فلسفی نیست. فقط سه کلمه کوچک و ساده‌اند. اما همین کلمات به جهانیان نشان می‌دهد که منظور ما چیست و ما مصمم هستیم درباره بی‌عدالتی نژادی چه کنیم.
نخستین آن سه، کلمه ”همه“ است. ما ”بعضی“ از حقوقمان را نمی‌خواهیم. ما خواستار چند حق پراکنده و دستچین‌شده در اینجا و آنجا نیستیم. ما ”همه" حقوقمان را می‌خواهیم.
کلمه بعدی ”همین‌جا“ است. بعضی مردم هستند که می‌گویند ما باید به آفریقا برگردیم، و گروهی هم هستند که به سیاه‌پوستان جنوب می‌گویند «جنوب را ترک کنید. اینجا نمی‌توانید آزاد باشید، پس از اینجا بروید.» اما آنجا در میسیسیپی، جورجیا و کارولینای جنوبی ما چیز دیگری می‌گوییم. ما "همه" حقوقمان را می‌خواهیم و "همه" حقوقمان را "همین‌جا" در آلاباما و میسیسیپی و کارولینای جنوبی می‌خواهیم.
و اما کلمه سوم. کلمه سوم ”همین حالا“ است. ما حاضر نیستیم برای گرفتن حقوقمان ۱۰۰ سال دیگر صبر کنیم. ما نمی‌خواهیم برای به دست آوردن حقوقمان بر اساس قانون اساسی همین کشور و حکومت خدا، ۵۰ سال دیگر منتظر بمانیم. نه؛ ما حاضر نیستیم دیگربار ۲۵ سال برای گرفتن حقوقمان صبر کنیم. زمزمه‌هایی به گوشمان می‌رسد که می‌گویند «آهسته‌تر.» صداهایی به گوش می‌رسد که به ما می‌گوید «خونسرد باشید.» تنها پاسخ ما این است که ما برای مدتی طولانی آهسته پیش رفتیم و خونسردی پیشه کردیم. اما اگر بیش از این به خونسردی ادامه بدهیم عاقبت کارمان به یخ‌زدگی خواهد کشید.
ما باید پیش برویم و بگوییم. حرف ما به این کشور این است: ما "همه" حقوقمان را می‌خواهیم. آنها را "همین‌جا" می‌خواهیم. نه یک سال بعد. نه حتی یک هفته بعد. بلکه حقوقمان را "همین حالا" می‌خواهیم. تمام حرف ما همین است.
#مارتین_لوتر_کینگ،
@antioligarchie
#تلنگر
🔻چون نیک بنگری ،همه تزویر می کنند!
تعزیه که نام دیگرش شبیه است، چیست؟
یاد و خاطره است، ولی آنجا که اصل را از یاد ببرد، محلّ تأمّل می‌شود...
شخص در تعزیّه می‌نشیند و بر مظلومیّت امام حسین می‌گِرید و بر سر و سینه می‌زند و شِمر و عبیداللّهِ زیاد را لعن می‌کند، ولی چه بسا که در همان چند قدمیِ او شِمرها و عبیداللّه‌ها نشسته‌اند و او نه تنها با آنها کاری ندارد بلکه در برابر آنان تعظیم و کُرنش می‌کند! هربار که آب می‌خورد می‌گوید: «سلام بر لب تشنه‌ات یا ابا عبداللّه و لعنت بر یزید»، امّا خودِ او شیفته‌ی زوری است که در دستِ وزرا و اُمرای یزید صفت است.
📚دیروز امروز فردا/ #اسلامی_نُدوشن
@antioligarchie
🔻چون نیک بنگری ،همه تزویر می کنند!
تعزیه که نام دیگرش شبیه است، چیست؟
یاد و خاطره است، ولی آنجا که اصل را از یاد ببرد، محلّ تأمّل می‌شود...
شخص در تعزیّه می‌نشیند و بر مظلومیّت امام حسین می‌گِرید و بر سر و سینه می‌زند و شِمر و عبیداللّهِ زیاد را لعن می‌کند، ولی چه بسا که در همان چند قدمیِ او شِمرها و عبیداللّه‌ها نشسته‌اند و او نه تنها با آنها کاری ندارد بلکه در برابر آنان تعظیم و کُرنش می‌کند! هربار که آب می‌خورد می‌گوید: «سلام بر لب تشنه‌ات یا ابا عبداللّه و لعنت بر یزید»، امّا خودِ او شیفته‌ی زوری است که در دستِ وزرا و اُمرای یزید صفت است.
📚دیروز امروز فردا/ #اسلامی_نُدوشن
@antioligarchie
#تلنگر
🔻...خون در زمین فرو نرفت. روی زمین پخش شد. از زیر هر سنگ جوشید و جوشید و به راه افتاد. هر کس آن را می‌دید می‌فهمید جایی بی‌گناهی را کشته‌اند!
📚سوگ سیاوش/#شاهرخ_مسکوب
@antioligarchie
🔻...خون در زمین فرو نرفت. روی زمین پخش شد. از زیر هر سنگ جوشید و جوشید و به راه افتاد. هر کس آن را می‌دید می‌فهمید جایی بی‌گناهی را کشته‌اند!
📚سوگ سیاوش/#شاهرخ_مسکوب
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️ در یک جمع، در حالی که موضوع بحث رانندگی است؛
...ولی به نظرم تو در رانندگی خیلی خوب نیستی ...
▪️چیزی که یک آدم نسبتا سالم می شنود: "تو در مهارت رانندگی مشکل داری"... او کمی فکر می‌کند ،بررسی می کند و می گوید : " آره به نظرم تو رانندگی در شب خیلی خوب نیستم ولی در روز مشکل خاصی ندارم. ولی قبول دارم آره کلا تو رانندگی خیلی خوب نیستم[ نه با دستپاچگی مشکل را انکار می‌کند، نه توانایی های واقعی خود را زیر سوال می برد، این یعنی دید مبتنی بر واقعیت ]
▪️چیزی که یک شخص بردرلاین می شنود: "تو یک آدم بی لیاقت، بی ارزش ،دست و پاچلفتی ،بدبختِ بی عرضه هستی!" به خاطر همین سریع مضطرب و عصبانی می شود ، گارد می گیرد، انکار می‌کند و شروع به حمله می‌کند [چون در ذهن خود این پیام را حمله تعبیر کرده است] :
+حالا خودت خیلی راننده یِ خوبی هستی؟
+بدبخت ! خودت یک لیسانس نتونستی بگیری!...حیف آن همه خوبی که من در حق تو کردم! خیلی بی چشم و رویی!این ها را گفتی که من رو تو جمع ضایع کنی حالا ببین چکارت می کنم ....
🔻انسانی که عزّت نفس شکننده ای دارد و از دوست داشتنی بودن خود ، مطمئن نیست ، چنین انتقادات ریزی را هم تاب نمی آورد و در مواجهه با انتقاد دچار بحران می شود و بحران هم درست می کند .
💢روانکاوی به زبان ساده
@antioligarchie
پانوشت ▪️اختلال بردرلاین یا شخصیت مرزی؛
https://tinyurl.com/2kr7z9a7
⭕️ در یک جمع، در حالی که موضوع بحث رانندگی است؛
...ولی به نظرم تو در رانندگی خیلی خوب نیستی ...
▪️چیزی که یک آدم نسبتا سالم می شنود: "تو در مهارت رانندگی مشکل داری"... او کمی فکر می‌کند ،بررسی می کند و می گوید : " آره به نظرم تو رانندگی در شب خیلی خوب نیستم ولی در روز مشکل خاصی ندارم. ولی قبول دارم آره کلا تو رانندگی خیلی خوب نیستم[ نه با دستپاچگی مشکل را انکار می‌کند، نه توانایی های واقعی خود را زیر سوال می برد، این یعنی دید مبتنی بر واقعیت ]
▪️چیزی که یک شخص بردرلاین می شنود: "تو یک آدم بی لیاقت، بی ارزش ،دست و پاچلفتی ،بدبختِ بی عرضه هستی!" به خاطر همین سریع مضطرب و عصبانی می شود ، گارد می گیرد، انکار می‌کند و شروع به حمله می‌کند [چون در ذهن خود این پیام را حمله تعبیر کرده است] :
+حالا خودت خیلی راننده یِ خوبی هستی؟
+بدبخت ! خودت یک لیسانس نتونستی بگیری!...حیف آن همه خوبی که من در حق تو کردم! خیلی بی چشم و رویی!این ها را گفتی که من رو تو جمع ضایع کنی حالا ببین چکارت می کنم ....
🔻انسانی که عزّت نفس شکننده ای دارد و از دوست داشتنی بودن خود ، مطمئن نیست ، چنین انتقادات ریزی را هم تاب نمی آورد و در مواجهه با انتقاد دچار بحران می شود و بحران هم درست می کند .
💢روانکاوی به زبان ساده
@antioligarchie
پانوشت ▪️اختلال بردرلاین یا شخصیت مرزی؛
https://tinyurl.com/2kr7z9a7
اختلال شخصیت مرزی_ویژگی های افراد با اختلال شخصیت مرزی | دکتر فهیمه رضایی
اختلال شخصیت مرزی یا بوردرلاین هرگز نمی توانند رابطه عمیق عاطفی برقرار کنند هرچند که به شدت از تنهایی وحشت دارند خشونت و عصبانیت از ویژگی های دیگر اختلال مرزی می باشد
#تلنگر
⭕️ بنا به روایتی قدیمی (خارج از اناجیل) یهودا اسخریوطی از خیانت به مسیح نیت خیری داشت: می‌خواست با ایجاد شرایطی بحرانی مسیح را وادارد که پادشاهی خدا را زودتر برساند.
با این حساب بزرگترین گناه یهودا خیانت نبود. بزرگترین گناه یهودا ترجیح ارادۀ خود بر ارادۀ خدا بود!
🀄️فواد
#twitter
@antioligarchie
⭕️ بنا به روایتی قدیمی (خارج از اناجیل) یهودا اسخریوطی از خیانت به مسیح نیت خیری داشت: می‌خواست با ایجاد شرایطی بحرانی مسیح را وادارد که پادشاهی خدا را زودتر برساند.
با این حساب بزرگترین گناه یهودا خیانت نبود. بزرگترین گناه یهودا ترجیح ارادۀ خود بر ارادۀ خدا بود!
🀄️فواد
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️به خط علی اکبر دهخدا:
اگر با سرنیزه میشد سلطنتی را حفظ کرد سلطان عبدالحمیدها، نیکلاها ، فاروق‌ها حالا بر تخت خود مستقر بودند.
🀄️سیدجواد موسوی
#twitter
@antioligarchie
⭕️به خط علی اکبر دهخدا:
اگر با سرنیزه میشد سلطنتی را حفظ کرد سلطان عبدالحمیدها، نیکلاها ، فاروق‌ها حالا بر تخت خود مستقر بودند.
🀄️سیدجواد موسوی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️یکی از آشنایان زمینی در ملایر داشت که ارث پدری بود و چندسال رهایش کرده بود.اتفاقی متوجه شده بود که در زمینش درخت گردو رشد کرده و جالب اینکه این درخت ها حاصل گردوهایی بودند که کلاغها زیر خاک پنهان کرده بودند.الان سالی۶۰۰میلیون تومان گردو می فروشد و کارمندی را رهاکرده و برگشته شهرش.
شخصیت هم همینطور است، اگر در جای مناسبش باشد، کلاغها هم باغبانش می شوند وگرنه صد معلم هم نمی توانند به ثمر برسانندش.
🀄️روح الله صدیق
#twitter
@antioligarchie
⭕️یکی از آشنایان زمینی در ملایر داشت که ارث پدری بود و چندسال رهایش کرده بود.اتفاقی متوجه شده بود که در زمینش درخت گردو رشد کرده و جالب اینکه این درخت ها حاصل گردوهایی بودند که کلاغها زیر خاک پنهان کرده بودند.الان سالی۶۰۰میلیون تومان گردو می فروشد و کارمندی را رهاکرده و برگشته شهرش.
شخصیت هم همینطور است، اگر در جای مناسبش باشد، کلاغها هم باغبانش می شوند وگرنه صد معلم هم نمی توانند به ثمر برسانندش.
🀄️روح الله صدیق
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️ستارخان پس از سرکوب مجلس شورای ملی توسط قوای محمدعلی‌شاه گفت :
«اگر ما برای آزادی نجنگیم، مردمی که بعد از ما می‌آیند چه خواهند گفت؟! خواهند گفت که چه آدم‌های ترسویی بودند، نام #ایران را ننگ‌آلود کردند. زور شنیدند و دم نزدند. زیر بار ظلم رفتند و به بیچارگی تن در دادند. چقدر بدبخت بودند. روز تاسوعا و عاشورا برای شهادت امام حسین عزاداری می‌کردند، خاک و گِل به سر می‌ریختند، با قمه فرق سرشان را می‌شکافتند، سینه و زنجیر می‌زدند، اشک و خون را با هم قاطی می‌کردند و خودشان را پیروان سیدالشهدا می‌دانستند اما وقتی پای عمل به میان می‌آمد، زور و استبداد را قبول می‌کردند و آرام می‌نشستند.»
📚مجموعه کلمات قصار و سخنان ستارخان (به انضمام خاطرات و دیدگاه‌های مشاهیر موافق و مخالف سردار) به کوشش محمدحسن پدرام. انتشارات اختر. تبریز ١٣٨٩
🀄️بهمن انصاری
#twitter
@antioligarchie
⭕️ستارخان پس از سرکوب مجلس شورای ملی توسط قوای محمدعلی‌شاه گفت :
«اگر ما برای آزادی نجنگیم، مردمی که بعد از ما می‌آیند چه خواهند گفت؟! خواهند گفت که چه آدم‌های ترسویی بودند، نام #ایران را ننگ‌آلود کردند. زور شنیدند و دم نزدند. زیر بار ظلم رفتند و به بیچارگی تن در دادند. چقدر بدبخت بودند. روز تاسوعا و عاشورا برای شهادت امام حسین عزاداری می‌کردند، خاک و گِل به سر می‌ریختند، با قمه فرق سرشان را می‌شکافتند، سینه و زنجیر می‌زدند، اشک و خون را با هم قاطی می‌کردند و خودشان را پیروان سیدالشهدا می‌دانستند اما وقتی پای عمل به میان می‌آمد، زور و استبداد را قبول می‌کردند و آرام می‌نشستند.»
📚مجموعه کلمات قصار و سخنان ستارخان (به انضمام خاطرات و دیدگاه‌های مشاهیر موافق و مخالف سردار) به کوشش محمدحسن پدرام. انتشارات اختر. تبریز ١٣٨٩
🀄️بهمن انصاری
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️هر کس که شرفی دارد ممکن نیست که بتواند نسبت به آنچه در وطنش می گذرد بی اعتنا باشد و هر کس که نسبت به مسائل جاری ِ وطنش حساس است و هوشیار ، اهل سیاست است و مردِ میدان.
بنابراین انسان ، یا شریف است یا بی طرف ....
📚آتش بدون دود، #نادر_ابراهیمی
@antioligarchie
⭕️هر کس که شرفی دارد ممکن نیست که بتواند نسبت به آنچه در وطنش می گذرد بی اعتنا باشد و هر کس که نسبت به مسائل جاری ِ وطنش حساس است و هوشیار ، اهل سیاست است و مردِ میدان.
بنابراین انسان ، یا شریف است یا بی طرف ....
📚آتش بدون دود، #نادر_ابراهیمی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️کدام «امر به معروف و نهی از منکر»؟
اعتراض علیه ظلم و‌بی‌عدالتی یا گرفتن یقه چند دختر بی‌حجاب؟
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ی که امام حسین(ع) ، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال( که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری عدالت نباشد!
[📚محمدرضا حکیمی، عاشورا و عدالت، صفحه۳۲]
💢 حفظ و نشر و آثار و اندیشه های علامه محمدرضا حکیمی
@antioligarchie
⭕️کدام «امر به معروف و نهی از منکر»؟
اعتراض علیه ظلم و‌بی‌عدالتی یا گرفتن یقه چند دختر بی‌حجاب؟
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ی که امام حسین(ع) ، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال( که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری عدالت نباشد!
[📚محمدرضا حکیمی، عاشورا و عدالت، صفحه۳۲]
💢 حفظ و نشر و آثار و اندیشه های علامه محمدرضا حکیمی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️مفهوم «فراتر از خود رفتن»
آدم‌هایی که فارغ از جایگاه اجتماعی خود در بزنگاه‌هایی فراتر از خود می‌روند، قهرمانان واقعی هستند.
این «خود» قرار گرفته در «فراتر از خود رفتن» فقط خود فرد نیست، خانواده او، دوستان او، هم قبیله و هم طایفه او هم بخشی از این «خود» است و به راستی همه ما باید از خودمان بپرسیم آخرین باری که فراتر از خود با همین تعریف بسیط این کلمه رفته‌ایم و رنجی را برای دیگری که هیچ منفعت مشترکی با ما ندارد تحمل کرده‌ایم، چه زمانی بوده است.
کار این تکنسین‌های نیروگاه رامین اهواز در دمای ۷۰ درجه و رطوبت ۹۰ درجه و بر خلاف همه رویه‌ها و دستورالعمل‌های کاری، برای نجات بخش مهمی از خوزستان از بی برقی چند روزه در این گرمای طاقت فرسا، نمونه‌ای از «فراتر از خود رفتن» است و قهر‌مان‌های خاموش را از همین تصمیمات می‌توان شناخت.
💢سیامک قاسمی
@antioligarchie
⭕️مفهوم «فراتر از خود رفتن»
آدم‌هایی که فارغ از جایگاه اجتماعی خود در بزنگاه‌هایی فراتر از خود می‌روند، قهرمانان واقعی هستند.
این «خود» قرار گرفته در «فراتر از خود رفتن» فقط خود فرد نیست، خانواده او، دوستان او، هم قبیله و هم طایفه او هم بخشی از این «خود» است و به راستی همه ما باید از خودمان بپرسیم آخرین باری که فراتر از خود با همین تعریف بسیط این کلمه رفته‌ایم و رنجی را برای دیگری که هیچ منفعت مشترکی با ما ندارد تحمل کرده‌ایم، چه زمانی بوده است.
کار این تکنسین‌های نیروگاه رامین اهواز در دمای ۷۰ درجه و رطوبت ۹۰ درجه و بر خلاف همه رویه‌ها و دستورالعمل‌های کاری، برای نجات بخش مهمی از خوزستان از بی برقی چند روزه در این گرمای طاقت فرسا، نمونه‌ای از «فراتر از خود رفتن» است و قهر‌مان‌های خاموش را از همین تصمیمات می‌توان شناخت.
💢سیامک قاسمی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️قهرمان رمان یک مشت تمشک[خطاب به رفقای خود ] :
"انگار برای بعضی از شماها تغییر ماهیت دادن و از انقلابی به جلاد تبدیل‌شدن آسان است، طوری که حتی متوجه نمی‌شوید. تغییر کرده‌اید."
📚 ادبیات و انقلاب؛ از آسیا تا آمریکا، یورگن روله ،علی اصغر حدّاد، تهران، نشر نی، ۱۳۹۳، ص. ۹۹
@antioligarchie
⭕️قهرمان رمان یک مشت تمشک[خطاب به رفقای خود ] :
"انگار برای بعضی از شماها تغییر ماهیت دادن و از انقلابی به جلاد تبدیل‌شدن آسان است، طوری که حتی متوجه نمی‌شوید. تغییر کرده‌اید."
📚 ادبیات و انقلاب؛ از آسیا تا آمریکا، یورگن روله ،علی اصغر حدّاد، تهران، نشر نی، ۱۳۹۳، ص. ۹۹
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️ما همیشه بوده ایم!
ما همیشه بوده‌ایم. گاهی اجباراً خاموش شده‌ایم ولی نمرده‌ایم. به موقع سر برافراشته‌ایم، گل کاشته‌ایم. ما با زنده نگاه داشتن آیین‌هایمان نگذاشتیم ریشه‌هایمان خشک شود.
#پاینده_ایران
@antioligarchie
⭕️ما همیشه بوده ایم!
ما همیشه بوده‌ایم. گاهی اجباراً خاموش شده‌ایم ولی نمرده‌ایم. به موقع سر برافراشته‌ایم، گل کاشته‌ایم. ما با زنده نگاه داشتن آیین‌هایمان نگذاشتیم ریشه‌هایمان خشک شود.
#پاینده_ایران
@antioligarchie