#تلنگر
🔻جریانهایی که با سرشتِ انسان در معارضه قرار میگیرند اگر بخواهند به نحوی با زور یا تبلیغ، بر او تحمیل گردند، تحت هر اسم که باشند، با واکنشِ شدید روبهرو خواهند شد.
- روسیهی استالینی آهنینترین دستی بود که تا آن زمان بر قومی حکومت کرده بود، ولی فرجامش از نظرها پنهان نیست (تفصیلِ موضوع در کتاب «استالین» اثر «ادوارد رادزینسکی» آمده است). شوروی که دوّمین قدرتِ جهان بود و میخواست همهی دنیا را زیر بیرق خود درآورد، اکنون پول ندارد که حقوق سربازان و کارگران خود را بپردازد.
- انقلابِ فرهنگیِ چین میخواست همانگونه که در دورهی امپراتوری پای دخترانِ چینی را در قالب میگذارد، روحِ مردمش را در قالب بگذارد، ولی هنوز خاکسترِ سرنوشتی که بر سرِ آن آمد گرم است.
کنفوسیوس بعد از ۲۵۰۰ سال بر جای است، ولی کارگزارانِ انقلاب فرهنگی به کنجِ عبرت خزیدند.
خواستیم از دو نمونه که آخرین نمونههای نزدیک به ما هستند نام ببریم، وگرنه مشابهانشان در تماشاخانهی تاریخ کم نیستند.
📚ایران چه حرفی برای گفتن دارد/ #اسلامی_نُدوشن
@antioligarchie
🔻جریانهایی که با سرشتِ انسان در معارضه قرار میگیرند اگر بخواهند به نحوی با زور یا تبلیغ، بر او تحمیل گردند، تحت هر اسم که باشند، با واکنشِ شدید روبهرو خواهند شد.
- روسیهی استالینی آهنینترین دستی بود که تا آن زمان بر قومی حکومت کرده بود، ولی فرجامش از نظرها پنهان نیست (تفصیلِ موضوع در کتاب «استالین» اثر «ادوارد رادزینسکی» آمده است). شوروی که دوّمین قدرتِ جهان بود و میخواست همهی دنیا را زیر بیرق خود درآورد، اکنون پول ندارد که حقوق سربازان و کارگران خود را بپردازد.
- انقلابِ فرهنگیِ چین میخواست همانگونه که در دورهی امپراتوری پای دخترانِ چینی را در قالب میگذارد، روحِ مردمش را در قالب بگذارد، ولی هنوز خاکسترِ سرنوشتی که بر سرِ آن آمد گرم است.
کنفوسیوس بعد از ۲۵۰۰ سال بر جای است، ولی کارگزارانِ انقلاب فرهنگی به کنجِ عبرت خزیدند.
خواستیم از دو نمونه که آخرین نمونههای نزدیک به ما هستند نام ببریم، وگرنه مشابهانشان در تماشاخانهی تاریخ کم نیستند.
📚ایران چه حرفی برای گفتن دارد/ #اسلامی_نُدوشن
@antioligarchie
#تلنگر
🔻شخصیت سالم، انسانها را طبقه بندی ارزشی نمیکند بلکه تنها احساسات متفاوتی نسبت به آن ها دارد.
و به خود این حق را نمیدهد در جهت تغییر دادن دیگران تلاش کند. اندرز دادن کسی که از ما راهنمایی نخواسته است و تلاش برای تغییر دادن دیگران، مغایر با روابط صمیمانه است.
"کارل راجرز" پایه گذار روانشناسی انسان گرا اعتقاد دارد که یک شخصیت سالم در روابطش با دیگران"عشق نا مشروط" به آنها میدهد، یعنی بدون اینکه شرطی قائل باشد دیگری را دوست دارد، افراد را با تمام عیب و نقصی که دارند دوست دارد. چنین فرایندی بسیار نادر است. به این دلیل که ما در مورد خودمان هم نقش دادستان و قاضی را ایفا می کنیم، چگونه ممکن است در مورد دیگران نقش متفاوتی داشته باشیم؟!
📚شخصیت سالم/ #محمدرضا_سرگلزایی
@antioligarchie
🔻شخصیت سالم، انسانها را طبقه بندی ارزشی نمیکند بلکه تنها احساسات متفاوتی نسبت به آن ها دارد.
و به خود این حق را نمیدهد در جهت تغییر دادن دیگران تلاش کند. اندرز دادن کسی که از ما راهنمایی نخواسته است و تلاش برای تغییر دادن دیگران، مغایر با روابط صمیمانه است.
"کارل راجرز" پایه گذار روانشناسی انسان گرا اعتقاد دارد که یک شخصیت سالم در روابطش با دیگران"عشق نا مشروط" به آنها میدهد، یعنی بدون اینکه شرطی قائل باشد دیگری را دوست دارد، افراد را با تمام عیب و نقصی که دارند دوست دارد. چنین فرایندی بسیار نادر است. به این دلیل که ما در مورد خودمان هم نقش دادستان و قاضی را ایفا می کنیم، چگونه ممکن است در مورد دیگران نقش متفاوتی داشته باشیم؟!
📚شخصیت سالم/ #محمدرضا_سرگلزایی
@antioligarchie
#تلنگر
🔻ما همیشه تقصیر چاقی را به گردن غذاهای حاضری می اندازیم و تقصیر خشونت جوانان را به گردن بازی های کامپیوتری.
سیاستمداران یکدیگر را بابت مشکلات کشور سرزنش می کنند.
هالیوود بابت اشاعه ی فرهنگ " فساد و انحطاط اخلاقی " سرزنش می شود.
بعضی روزها به نظر می رسد بازیِ سرزنش تنها بازی موجود در شهر است. هر کسی دیگری را نکوهش می کند و به دنبال مقصر می گردد.
📚 چراغ زندگی ات را روشن کن/ #جان_میلر
@antioligarchie
🔻ما همیشه تقصیر چاقی را به گردن غذاهای حاضری می اندازیم و تقصیر خشونت جوانان را به گردن بازی های کامپیوتری.
سیاستمداران یکدیگر را بابت مشکلات کشور سرزنش می کنند.
هالیوود بابت اشاعه ی فرهنگ " فساد و انحطاط اخلاقی " سرزنش می شود.
بعضی روزها به نظر می رسد بازیِ سرزنش تنها بازی موجود در شهر است. هر کسی دیگری را نکوهش می کند و به دنبال مقصر می گردد.
📚 چراغ زندگی ات را روشن کن/ #جان_میلر
@antioligarchie
#تلنگر
🔻وقتی لف کامنف و گریگوری زینوف در سال ۱۹۳۶ به مرگ محکوم شدند، در میان همسرایان [کسانی که با هم و یک صدا خواستار اعدام بودند] یک صدا متعلق به نیکلای بوخارین همخدمتی سابق آنان بود که نوشت: «بینهایت خوشحالم که سگها تیرباران شدند.»
وقتی دو سال بعد، خودِ بوخارین محاکمه شد، افرادی که برای امضای نامههایی با درخواست مرگ او و دوستان زندانیاش تحت فشار قرار گرفتند، بیشتر نویسندگان مطرح کشور بودند که چند تن از آنان بعدها زندانی با تیرباران شدند:
[ از جمله] بوریس پاسترناک (نویسنده رمان دکتر ژیواگو) و میخائیل شولوخوف( برنده نوبل ادبی و نویسنده "دن آرام") نوشتند : «ما خواستار اعدام جاسوسان هستیم! نباید اجازه بدهیم دشمنان اتحاد جماهیر شوروی زنده بمانند!»...
یوری آلیشا نویسنده رمان "قصه سه مرد چاق" و ایساک بابل نویسنده" داستانهای اودیسه سوارهنظام سرخ" هم نوشتند: «نباید بر تروتسکیستهای فاسد، همدستان جنایتکار فاشیسم، هیچ ترحمی روا داشت!»
واسیلی گروسمان و میخائیل زوشچنکو و بسیاری دیگر...
در جامعهای که خواستار محکومکردن گروهی بود، بسیاری پیش از آنکه از ایشان خواسته شود، برای محکوم کردن میشتافتند.
چه با اتریشیهای زمان اشغال نازی صحبت کنید، چه با مردم تحت حاکمیت ژنرالها در آرژانتین یا مردم تحت سلطه کمونیسم در چکسلواکی، امروزه، تقریبا همه خود را قربانی توصیف میکنند.
نقش قربانی همیشه تسلیبخش است. اما بیشتر رژیمهای استبدادی که مدتی طولانی در قدرت میمانند، فقط با همدستی شهروندانشان به این کار موفق میشوند. در قلب هر بردهای همذاتپنداری با ارباب کمین کرده است.
مارکی دکوستین، خردمندترین همه مسافران به روسیه، این را بیش از ۱۵۰ سال پیش درک کرد، وقتی نوشت :«قدرقدرتها و تبعهشان با همدیگر از جام استبداد سرمست میشوند. حکومت ستمگرانه کارِ دستِ ملتهاست، نه شاهکار یک نفری». چه مقدار از استالین در درون ماست؛ و نیز در خارج روسیه؟
📚روح ناآرام ، آدام هاکس چایلد، مترجم سودابه قیصری
@antioligarchie
🔻وقتی لف کامنف و گریگوری زینوف در سال ۱۹۳۶ به مرگ محکوم شدند، در میان همسرایان [کسانی که با هم و یک صدا خواستار اعدام بودند] یک صدا متعلق به نیکلای بوخارین همخدمتی سابق آنان بود که نوشت: «بینهایت خوشحالم که سگها تیرباران شدند.»
وقتی دو سال بعد، خودِ بوخارین محاکمه شد، افرادی که برای امضای نامههایی با درخواست مرگ او و دوستان زندانیاش تحت فشار قرار گرفتند، بیشتر نویسندگان مطرح کشور بودند که چند تن از آنان بعدها زندانی با تیرباران شدند:
[ از جمله] بوریس پاسترناک (نویسنده رمان دکتر ژیواگو) و میخائیل شولوخوف( برنده نوبل ادبی و نویسنده "دن آرام") نوشتند : «ما خواستار اعدام جاسوسان هستیم! نباید اجازه بدهیم دشمنان اتحاد جماهیر شوروی زنده بمانند!»...
یوری آلیشا نویسنده رمان "قصه سه مرد چاق" و ایساک بابل نویسنده" داستانهای اودیسه سوارهنظام سرخ" هم نوشتند: «نباید بر تروتسکیستهای فاسد، همدستان جنایتکار فاشیسم، هیچ ترحمی روا داشت!»
واسیلی گروسمان و میخائیل زوشچنکو و بسیاری دیگر...
در جامعهای که خواستار محکومکردن گروهی بود، بسیاری پیش از آنکه از ایشان خواسته شود، برای محکوم کردن میشتافتند.
چه با اتریشیهای زمان اشغال نازی صحبت کنید، چه با مردم تحت حاکمیت ژنرالها در آرژانتین یا مردم تحت سلطه کمونیسم در چکسلواکی، امروزه، تقریبا همه خود را قربانی توصیف میکنند.
نقش قربانی همیشه تسلیبخش است. اما بیشتر رژیمهای استبدادی که مدتی طولانی در قدرت میمانند، فقط با همدستی شهروندانشان به این کار موفق میشوند. در قلب هر بردهای همذاتپنداری با ارباب کمین کرده است.
مارکی دکوستین، خردمندترین همه مسافران به روسیه، این را بیش از ۱۵۰ سال پیش درک کرد، وقتی نوشت :«قدرقدرتها و تبعهشان با همدیگر از جام استبداد سرمست میشوند. حکومت ستمگرانه کارِ دستِ ملتهاست، نه شاهکار یک نفری». چه مقدار از استالین در درون ماست؛ و نیز در خارج روسیه؟
📚روح ناآرام ، آدام هاکس چایلد، مترجم سودابه قیصری
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ( شرح ویدیو) کودک یمنی که مشتاقانه به سمت سنگقبر پدرش میدود و آن را در آغوش میگیرد. این ویدئو به یکی از پربازدیدترین ویدیوها در شبکههای اجتماعی جهان عرب تبدیل شده است. ۸۰ هزار کودک در جنگ یمن پدر خود را از دست داده اند.
#تلنگر
🔻چهار جمله از چهار کودک که در تاریخ بشر به خط سیاه حک شده است :
۱. دختر سوری بود که در وقت جان دادن یعنی آخرین مرحله زندگی اش گفت : همه چیز را به خداوند خواهم گفت!
۲. دختر معصومی که از وحشت جنگ سوریه از صحنه جنگ فرار می کرد خطاب به خبرنگاری که می خواست فیلم بگیرد با گریه وزاری گفت : عموبه خاطر خدا عکسم را نگیر چون بی حجابم!
۳.دختر کوچکی بود که از گرسنگی چنین گفت: ای الله چیزی نمانده از گرسنگی بمیرم نان خوردن نداریم مرا به جنت خود ببر که در آنجا نان بخورم!
۴. دختر افغانی بود که در انفجار دستش زخمی شده بود دکتر درحال آمادگی برای عمل جراحی بود تا دستش را قطع کند، دخترک گفت: آقا دکتر آستینم را پاره نکن جز این لباس دیگر ندارم!
این نتیجه تمام جنگهاست
چه ببری چه ببازی ...
@antioligarchie
#تلنگر
🔻چهار جمله از چهار کودک که در تاریخ بشر به خط سیاه حک شده است :
۱. دختر سوری بود که در وقت جان دادن یعنی آخرین مرحله زندگی اش گفت : همه چیز را به خداوند خواهم گفت!
۲. دختر معصومی که از وحشت جنگ سوریه از صحنه جنگ فرار می کرد خطاب به خبرنگاری که می خواست فیلم بگیرد با گریه وزاری گفت : عموبه خاطر خدا عکسم را نگیر چون بی حجابم!
۳.دختر کوچکی بود که از گرسنگی چنین گفت: ای الله چیزی نمانده از گرسنگی بمیرم نان خوردن نداریم مرا به جنت خود ببر که در آنجا نان بخورم!
۴. دختر افغانی بود که در انفجار دستش زخمی شده بود دکتر درحال آمادگی برای عمل جراحی بود تا دستش را قطع کند، دخترک گفت: آقا دکتر آستینم را پاره نکن جز این لباس دیگر ندارم!
این نتیجه تمام جنگهاست
چه ببری چه ببازی ...
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ( شرح ویدئو) بخشی از سخنان نماینده آبادان در مجلس یازدهم
#تلنگر
🔻زشتتر از چاپلوسی!
چند روز پیش یک روحانی مسیحی مصری گفت: "رئیس جمهور مصر از آسمان نازل شده است." این ادعای کاذب وچاپلوسانه اعتراض هایی را در داخل و خارج مصر بر انگیخت ولی کسی به سکوت آن رئیسجمهور در برابر این نوع از چاپلوسی اشارهای نکرد.سکوتی که جز رضایت، معنای دیگری ندارد و این یاوهگوییها را دامن می زند.
این تملقها تنها به یک مصر و یک عصر اختصاص ندارد و در جامعه ما نیز هر از چندی یکی از مَجیز گویان برای بالا دستیهای خود عنوانی قدسی می تراشد و یکی را از عرش نازل و دیگری را به عرش صاعد میکند و برای آنها معجزه های پیامبرانه میسازد.
پیشوایان دینی ما در برابر چنین رفتارها وگفتارهای غالیانه هیچگاه سکوت نکردهاند و آشکارا بر آنها تاختهاند و گفتهاند باید بر چهره و دهانِ چنین چاپلوسانی خاک بپاشید!...
در جامعه ما سکوت در برابر مَجیز گویان،و میدان دادن به آنها مصداق روشنِ"چاپلوس پروری" است و گناهش کمتر از خودِ چاپلوسی نیست.
۹۸/۷/۱۷
#زین_العابدین_صفوی
@antioligarchie
#تلنگر
🔻زشتتر از چاپلوسی!
چند روز پیش یک روحانی مسیحی مصری گفت: "رئیس جمهور مصر از آسمان نازل شده است." این ادعای کاذب وچاپلوسانه اعتراض هایی را در داخل و خارج مصر بر انگیخت ولی کسی به سکوت آن رئیسجمهور در برابر این نوع از چاپلوسی اشارهای نکرد.سکوتی که جز رضایت، معنای دیگری ندارد و این یاوهگوییها را دامن می زند.
این تملقها تنها به یک مصر و یک عصر اختصاص ندارد و در جامعه ما نیز هر از چندی یکی از مَجیز گویان برای بالا دستیهای خود عنوانی قدسی می تراشد و یکی را از عرش نازل و دیگری را به عرش صاعد میکند و برای آنها معجزه های پیامبرانه میسازد.
پیشوایان دینی ما در برابر چنین رفتارها وگفتارهای غالیانه هیچگاه سکوت نکردهاند و آشکارا بر آنها تاختهاند و گفتهاند باید بر چهره و دهانِ چنین چاپلوسانی خاک بپاشید!...
در جامعه ما سکوت در برابر مَجیز گویان،و میدان دادن به آنها مصداق روشنِ"چاپلوس پروری" است و گناهش کمتر از خودِ چاپلوسی نیست.
۹۸/۷/۱۷
#زین_العابدین_صفوی
@antioligarchie
#تلنگر
🔻*یادتان بیاید که خواهید مرد*
شعر تکاندهنده زیر منسوب به امام هادی(ع) است که در دربار متوکل عباسی پس از اصرار او خوانده است. نه انتقادی، نه راهکاری و نه حتی کینهای. تنها یادآوریِ واقعیتِ کوبنده مرگ، که در گوش خردمندان، سرچشمه همه راهکارهای نیک و برای دیگران، اتمام حجت است.
" باتوا علی قُلل الاجبال تحرسهم غُلب الرجال فما اعنتهُمُ القللُ
و استنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حُفَراً یا بئس ما نزلوا
ناداهم صارخ من بعد دفنهم این الاساور و التیجان و الخُللُ
این الوجوه التی کانت مُنعَّمة من دونها تُضربُ الاستار و الکِلل
فافصح القبر عنهم حین سائلهم تلک الوجوه علیها الدود تنتقل
بر قله های کوههایی که از آنها مردان قوی هیکل پاسداری می کردند شب را به روز می آوردند، ولی آن قله ها از آنان مواظبت نکردند.
پس از دوره ای از عزت از جایگاههای امنشان به پایین کشیده شدند و در گودال ها جایشان دادند و چه بد منزلگاهی بود!
پس از اینکه به خاک سپرده شدند فریادگری فریاد بر آورد: کجاست آن دستبند ها و تاج ها و لباس های فاخر؟
کجاست آن چهره های به ناز و نعمت پرورده که به احترامشان خرگاه و بارگاه آراسته می شد؟
گور به جای آنان پاسخ داد: آن چهره ها هم اکنون جولانگاه کرم هاست."
▪️زمانی که باب نقد، از بالا بسته میشود، ناصحان خیرخواه حذف میشوند و شیادان مدحگو میداندار تمام عرصههای موثر میگردند، دیگر مجالی برای محاجه با اربابِ قدرت نمیماند جز حول یک موضوع: یادآوریِ مرگ.
"مرگ" آخرین ابزار و قدرتمندترین سنّت جهان است که از هر فلسفه و بحث و نقد و نظری بالاتر است. یادآوری مرگ، نوعی اتمام حجت است با کسانی که چشم و گوش خود را بستهاند و به هیچ صدایی جز ثنا گوش نمیدهند.
💢روز خلاصه
@antioligarchie
🔻*یادتان بیاید که خواهید مرد*
شعر تکاندهنده زیر منسوب به امام هادی(ع) است که در دربار متوکل عباسی پس از اصرار او خوانده است. نه انتقادی، نه راهکاری و نه حتی کینهای. تنها یادآوریِ واقعیتِ کوبنده مرگ، که در گوش خردمندان، سرچشمه همه راهکارهای نیک و برای دیگران، اتمام حجت است.
" باتوا علی قُلل الاجبال تحرسهم غُلب الرجال فما اعنتهُمُ القللُ
و استنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حُفَراً یا بئس ما نزلوا
ناداهم صارخ من بعد دفنهم این الاساور و التیجان و الخُللُ
این الوجوه التی کانت مُنعَّمة من دونها تُضربُ الاستار و الکِلل
فافصح القبر عنهم حین سائلهم تلک الوجوه علیها الدود تنتقل
بر قله های کوههایی که از آنها مردان قوی هیکل پاسداری می کردند شب را به روز می آوردند، ولی آن قله ها از آنان مواظبت نکردند.
پس از دوره ای از عزت از جایگاههای امنشان به پایین کشیده شدند و در گودال ها جایشان دادند و چه بد منزلگاهی بود!
پس از اینکه به خاک سپرده شدند فریادگری فریاد بر آورد: کجاست آن دستبند ها و تاج ها و لباس های فاخر؟
کجاست آن چهره های به ناز و نعمت پرورده که به احترامشان خرگاه و بارگاه آراسته می شد؟
گور به جای آنان پاسخ داد: آن چهره ها هم اکنون جولانگاه کرم هاست."
▪️زمانی که باب نقد، از بالا بسته میشود، ناصحان خیرخواه حذف میشوند و شیادان مدحگو میداندار تمام عرصههای موثر میگردند، دیگر مجالی برای محاجه با اربابِ قدرت نمیماند جز حول یک موضوع: یادآوریِ مرگ.
"مرگ" آخرین ابزار و قدرتمندترین سنّت جهان است که از هر فلسفه و بحث و نقد و نظری بالاتر است. یادآوری مرگ، نوعی اتمام حجت است با کسانی که چشم و گوش خود را بستهاند و به هیچ صدایی جز ثنا گوش نمیدهند.
💢روز خلاصه
@antioligarchie
#تلنگر
🔻ما برای اینکه حرف خود را به این کشور بفهمانیم، به گفتن بیش از سه کلمه نیاز نداریم. این سه کلمه، کلمات بزرگی نیستند. برای گفتنشان نیازی به دایره لغات وسیع ندارید. برای درک آنها نیازی به پیچیدگیهای فلسفی نیست. فقط سه کلمه کوچک و سادهاند. اما همین کلمات به جهانیان نشان میدهد که منظور ما چیست و ما مصمم هستیم درباره بیعدالتی نژادی چه کنیم.
نخستین آن سه، کلمه ”همه“ است. ما ”بعضی“ از حقوقمان را نمیخواهیم. ما خواستار چند حق پراکنده و دستچینشده در اینجا و آنجا نیستیم. ما ”همه" حقوقمان را میخواهیم.
کلمه بعدی ”همینجا“ است. بعضی مردم هستند که میگویند ما باید به آفریقا برگردیم، و گروهی هم هستند که به سیاهپوستان جنوب میگویند «جنوب را ترک کنید. اینجا نمیتوانید آزاد باشید، پس از اینجا بروید.» اما آنجا در میسیسیپی، جورجیا و کارولینای جنوبی ما چیز دیگری میگوییم. ما "همه" حقوقمان را میخواهیم و "همه" حقوقمان را "همینجا" در آلاباما و میسیسیپی و کارولینای جنوبی میخواهیم.
و اما کلمه سوم. کلمه سوم ”همین حالا“ است. ما حاضر نیستیم برای گرفتن حقوقمان ۱۰۰ سال دیگر صبر کنیم. ما نمیخواهیم برای به دست آوردن حقوقمان بر اساس قانون اساسی همین کشور و حکومت خدا، ۵۰ سال دیگر منتظر بمانیم. نه؛ ما حاضر نیستیم دیگربار ۲۵ سال برای گرفتن حقوقمان صبر کنیم. زمزمههایی به گوشمان میرسد که میگویند «آهستهتر.» صداهایی به گوش میرسد که به ما میگوید «خونسرد باشید.» تنها پاسخ ما این است که ما برای مدتی طولانی آهسته پیش رفتیم و خونسردی پیشه کردیم. اما اگر بیش از این به خونسردی ادامه بدهیم عاقبت کارمان به یخزدگی خواهد کشید.
ما باید پیش برویم و بگوییم. حرف ما به این کشور این است: ما "همه" حقوقمان را میخواهیم. آنها را "همینجا" میخواهیم. نه یک سال بعد. نه حتی یک هفته بعد. بلکه حقوقمان را "همین حالا" میخواهیم. تمام حرف ما همین است.
#مارتین_لوتر_کینگ،
@antioligarchie
🔻ما برای اینکه حرف خود را به این کشور بفهمانیم، به گفتن بیش از سه کلمه نیاز نداریم. این سه کلمه، کلمات بزرگی نیستند. برای گفتنشان نیازی به دایره لغات وسیع ندارید. برای درک آنها نیازی به پیچیدگیهای فلسفی نیست. فقط سه کلمه کوچک و سادهاند. اما همین کلمات به جهانیان نشان میدهد که منظور ما چیست و ما مصمم هستیم درباره بیعدالتی نژادی چه کنیم.
نخستین آن سه، کلمه ”همه“ است. ما ”بعضی“ از حقوقمان را نمیخواهیم. ما خواستار چند حق پراکنده و دستچینشده در اینجا و آنجا نیستیم. ما ”همه" حقوقمان را میخواهیم.
کلمه بعدی ”همینجا“ است. بعضی مردم هستند که میگویند ما باید به آفریقا برگردیم، و گروهی هم هستند که به سیاهپوستان جنوب میگویند «جنوب را ترک کنید. اینجا نمیتوانید آزاد باشید، پس از اینجا بروید.» اما آنجا در میسیسیپی، جورجیا و کارولینای جنوبی ما چیز دیگری میگوییم. ما "همه" حقوقمان را میخواهیم و "همه" حقوقمان را "همینجا" در آلاباما و میسیسیپی و کارولینای جنوبی میخواهیم.
و اما کلمه سوم. کلمه سوم ”همین حالا“ است. ما حاضر نیستیم برای گرفتن حقوقمان ۱۰۰ سال دیگر صبر کنیم. ما نمیخواهیم برای به دست آوردن حقوقمان بر اساس قانون اساسی همین کشور و حکومت خدا، ۵۰ سال دیگر منتظر بمانیم. نه؛ ما حاضر نیستیم دیگربار ۲۵ سال برای گرفتن حقوقمان صبر کنیم. زمزمههایی به گوشمان میرسد که میگویند «آهستهتر.» صداهایی به گوش میرسد که به ما میگوید «خونسرد باشید.» تنها پاسخ ما این است که ما برای مدتی طولانی آهسته پیش رفتیم و خونسردی پیشه کردیم. اما اگر بیش از این به خونسردی ادامه بدهیم عاقبت کارمان به یخزدگی خواهد کشید.
ما باید پیش برویم و بگوییم. حرف ما به این کشور این است: ما "همه" حقوقمان را میخواهیم. آنها را "همینجا" میخواهیم. نه یک سال بعد. نه حتی یک هفته بعد. بلکه حقوقمان را "همین حالا" میخواهیم. تمام حرف ما همین است.
#مارتین_لوتر_کینگ،
@antioligarchie
#تلنگر
🔻چون نیک بنگری ،همه تزویر می کنند!
تعزیه که نام دیگرش شبیه است، چیست؟
یاد و خاطره است، ولی آنجا که اصل را از یاد ببرد، محلّ تأمّل میشود...
شخص در تعزیّه مینشیند و بر مظلومیّت امام حسین میگِرید و بر سر و سینه میزند و شِمر و عبیداللّهِ زیاد را لعن میکند، ولی چه بسا که در همان چند قدمیِ او شِمرها و عبیداللّهها نشستهاند و او نه تنها با آنها کاری ندارد بلکه در برابر آنان تعظیم و کُرنش میکند! هربار که آب میخورد میگوید: «سلام بر لب تشنهات یا ابا عبداللّه و لعنت بر یزید»، امّا خودِ او شیفتهی زوری است که در دستِ وزرا و اُمرای یزید صفت است.
📚دیروز امروز فردا/ #اسلامی_نُدوشن
@antioligarchie
🔻چون نیک بنگری ،همه تزویر می کنند!
تعزیه که نام دیگرش شبیه است، چیست؟
یاد و خاطره است، ولی آنجا که اصل را از یاد ببرد، محلّ تأمّل میشود...
شخص در تعزیّه مینشیند و بر مظلومیّت امام حسین میگِرید و بر سر و سینه میزند و شِمر و عبیداللّهِ زیاد را لعن میکند، ولی چه بسا که در همان چند قدمیِ او شِمرها و عبیداللّهها نشستهاند و او نه تنها با آنها کاری ندارد بلکه در برابر آنان تعظیم و کُرنش میکند! هربار که آب میخورد میگوید: «سلام بر لب تشنهات یا ابا عبداللّه و لعنت بر یزید»، امّا خودِ او شیفتهی زوری است که در دستِ وزرا و اُمرای یزید صفت است.
📚دیروز امروز فردا/ #اسلامی_نُدوشن
@antioligarchie
#تلنگر
🔻...خون در زمین فرو نرفت. روی زمین پخش شد. از زیر هر سنگ جوشید و جوشید و به راه افتاد. هر کس آن را میدید میفهمید جایی بیگناهی را کشتهاند!
📚سوگ سیاوش/#شاهرخ_مسکوب
@antioligarchie
🔻...خون در زمین فرو نرفت. روی زمین پخش شد. از زیر هر سنگ جوشید و جوشید و به راه افتاد. هر کس آن را میدید میفهمید جایی بیگناهی را کشتهاند!
📚سوگ سیاوش/#شاهرخ_مسکوب
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️ در یک جمع، در حالی که موضوع بحث رانندگی است؛
...ولی به نظرم تو در رانندگی خیلی خوب نیستی ...
▪️چیزی که یک آدم نسبتا سالم می شنود: "تو در مهارت رانندگی مشکل داری"... او کمی فکر میکند ،بررسی می کند و می گوید : " آره به نظرم تو رانندگی در شب خیلی خوب نیستم ولی در روز مشکل خاصی ندارم. ولی قبول دارم آره کلا تو رانندگی خیلی خوب نیستم[ نه با دستپاچگی مشکل را انکار میکند، نه توانایی های واقعی خود را زیر سوال می برد، این یعنی دید مبتنی بر واقعیت ]
▪️چیزی که یک شخص بردرلاین می شنود: "تو یک آدم بی لیاقت، بی ارزش ،دست و پاچلفتی ،بدبختِ بی عرضه هستی!" به خاطر همین سریع مضطرب و عصبانی می شود ، گارد می گیرد، انکار میکند و شروع به حمله میکند [چون در ذهن خود این پیام را حمله تعبیر کرده است] :
+حالا خودت خیلی راننده یِ خوبی هستی؟
+بدبخت ! خودت یک لیسانس نتونستی بگیری!...حیف آن همه خوبی که من در حق تو کردم! خیلی بی چشم و رویی!این ها را گفتی که من رو تو جمع ضایع کنی حالا ببین چکارت می کنم ....
🔻انسانی که عزّت نفس شکننده ای دارد و از دوست داشتنی بودن خود ، مطمئن نیست ، چنین انتقادات ریزی را هم تاب نمی آورد و در مواجهه با انتقاد دچار بحران می شود و بحران هم درست می کند .
💢روانکاوی به زبان ساده
@antioligarchie
پانوشت ▪️اختلال بردرلاین یا شخصیت مرزی؛
https://tinyurl.com/2kr7z9a7
⭕️ در یک جمع، در حالی که موضوع بحث رانندگی است؛
...ولی به نظرم تو در رانندگی خیلی خوب نیستی ...
▪️چیزی که یک آدم نسبتا سالم می شنود: "تو در مهارت رانندگی مشکل داری"... او کمی فکر میکند ،بررسی می کند و می گوید : " آره به نظرم تو رانندگی در شب خیلی خوب نیستم ولی در روز مشکل خاصی ندارم. ولی قبول دارم آره کلا تو رانندگی خیلی خوب نیستم[ نه با دستپاچگی مشکل را انکار میکند، نه توانایی های واقعی خود را زیر سوال می برد، این یعنی دید مبتنی بر واقعیت ]
▪️چیزی که یک شخص بردرلاین می شنود: "تو یک آدم بی لیاقت، بی ارزش ،دست و پاچلفتی ،بدبختِ بی عرضه هستی!" به خاطر همین سریع مضطرب و عصبانی می شود ، گارد می گیرد، انکار میکند و شروع به حمله میکند [چون در ذهن خود این پیام را حمله تعبیر کرده است] :
+حالا خودت خیلی راننده یِ خوبی هستی؟
+بدبخت ! خودت یک لیسانس نتونستی بگیری!...حیف آن همه خوبی که من در حق تو کردم! خیلی بی چشم و رویی!این ها را گفتی که من رو تو جمع ضایع کنی حالا ببین چکارت می کنم ....
🔻انسانی که عزّت نفس شکننده ای دارد و از دوست داشتنی بودن خود ، مطمئن نیست ، چنین انتقادات ریزی را هم تاب نمی آورد و در مواجهه با انتقاد دچار بحران می شود و بحران هم درست می کند .
💢روانکاوی به زبان ساده
@antioligarchie
پانوشت ▪️اختلال بردرلاین یا شخصیت مرزی؛
https://tinyurl.com/2kr7z9a7
اختلال شخصیت مرزی_ویژگی های افراد با اختلال شخصیت مرزی | دکتر فهیمه رضایی
اختلال شخصیت مرزی یا بوردرلاین هرگز نمی توانند رابطه عمیق عاطفی برقرار کنند هرچند که به شدت از تنهایی وحشت دارند خشونت و عصبانیت از ویژگی های دیگر اختلال مرزی می باشد
#تلنگر
⭕️ بنا به روایتی قدیمی (خارج از اناجیل) یهودا اسخریوطی از خیانت به مسیح نیت خیری داشت: میخواست با ایجاد شرایطی بحرانی مسیح را وادارد که پادشاهی خدا را زودتر برساند.
با این حساب بزرگترین گناه یهودا خیانت نبود. بزرگترین گناه یهودا ترجیح ارادۀ خود بر ارادۀ خدا بود!
🀄️فواد
#twitter
@antioligarchie
⭕️ بنا به روایتی قدیمی (خارج از اناجیل) یهودا اسخریوطی از خیانت به مسیح نیت خیری داشت: میخواست با ایجاد شرایطی بحرانی مسیح را وادارد که پادشاهی خدا را زودتر برساند.
با این حساب بزرگترین گناه یهودا خیانت نبود. بزرگترین گناه یهودا ترجیح ارادۀ خود بر ارادۀ خدا بود!
🀄️فواد
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️به خط علی اکبر دهخدا:
اگر با سرنیزه میشد سلطنتی را حفظ کرد سلطان عبدالحمیدها، نیکلاها ، فاروقها حالا بر تخت خود مستقر بودند.
🀄️سیدجواد موسوی
#twitter
@antioligarchie
⭕️به خط علی اکبر دهخدا:
اگر با سرنیزه میشد سلطنتی را حفظ کرد سلطان عبدالحمیدها، نیکلاها ، فاروقها حالا بر تخت خود مستقر بودند.
🀄️سیدجواد موسوی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️یکی از آشنایان زمینی در ملایر داشت که ارث پدری بود و چندسال رهایش کرده بود.اتفاقی متوجه شده بود که در زمینش درخت گردو رشد کرده و جالب اینکه این درخت ها حاصل گردوهایی بودند که کلاغها زیر خاک پنهان کرده بودند.الان سالی۶۰۰میلیون تومان گردو می فروشد و کارمندی را رهاکرده و برگشته شهرش.
شخصیت هم همینطور است، اگر در جای مناسبش باشد، کلاغها هم باغبانش می شوند وگرنه صد معلم هم نمی توانند به ثمر برسانندش.
🀄️روح الله صدیق
#twitter
@antioligarchie
⭕️یکی از آشنایان زمینی در ملایر داشت که ارث پدری بود و چندسال رهایش کرده بود.اتفاقی متوجه شده بود که در زمینش درخت گردو رشد کرده و جالب اینکه این درخت ها حاصل گردوهایی بودند که کلاغها زیر خاک پنهان کرده بودند.الان سالی۶۰۰میلیون تومان گردو می فروشد و کارمندی را رهاکرده و برگشته شهرش.
شخصیت هم همینطور است، اگر در جای مناسبش باشد، کلاغها هم باغبانش می شوند وگرنه صد معلم هم نمی توانند به ثمر برسانندش.
🀄️روح الله صدیق
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️ستارخان پس از سرکوب مجلس شورای ملی توسط قوای محمدعلیشاه گفت :
«اگر ما برای آزادی نجنگیم، مردمی که بعد از ما میآیند چه خواهند گفت؟! خواهند گفت که چه آدمهای ترسویی بودند، نام #ایران را ننگآلود کردند. زور شنیدند و دم نزدند. زیر بار ظلم رفتند و به بیچارگی تن در دادند. چقدر بدبخت بودند. روز تاسوعا و عاشورا برای شهادت امام حسین عزاداری میکردند، خاک و گِل به سر میریختند، با قمه فرق سرشان را میشکافتند، سینه و زنجیر میزدند، اشک و خون را با هم قاطی میکردند و خودشان را پیروان سیدالشهدا میدانستند اما وقتی پای عمل به میان میآمد، زور و استبداد را قبول میکردند و آرام مینشستند.»
📚مجموعه کلمات قصار و سخنان ستارخان (به انضمام خاطرات و دیدگاههای مشاهیر موافق و مخالف سردار) به کوشش محمدحسن پدرام. انتشارات اختر. تبریز ١٣٨٩
🀄️بهمن انصاری
#twitter
@antioligarchie
⭕️ستارخان پس از سرکوب مجلس شورای ملی توسط قوای محمدعلیشاه گفت :
«اگر ما برای آزادی نجنگیم، مردمی که بعد از ما میآیند چه خواهند گفت؟! خواهند گفت که چه آدمهای ترسویی بودند، نام #ایران را ننگآلود کردند. زور شنیدند و دم نزدند. زیر بار ظلم رفتند و به بیچارگی تن در دادند. چقدر بدبخت بودند. روز تاسوعا و عاشورا برای شهادت امام حسین عزاداری میکردند، خاک و گِل به سر میریختند، با قمه فرق سرشان را میشکافتند، سینه و زنجیر میزدند، اشک و خون را با هم قاطی میکردند و خودشان را پیروان سیدالشهدا میدانستند اما وقتی پای عمل به میان میآمد، زور و استبداد را قبول میکردند و آرام مینشستند.»
📚مجموعه کلمات قصار و سخنان ستارخان (به انضمام خاطرات و دیدگاههای مشاهیر موافق و مخالف سردار) به کوشش محمدحسن پدرام. انتشارات اختر. تبریز ١٣٨٩
🀄️بهمن انصاری
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️هر کس که شرفی دارد ممکن نیست که بتواند نسبت به آنچه در وطنش می گذرد بی اعتنا باشد و هر کس که نسبت به مسائل جاری ِ وطنش حساس است و هوشیار ، اهل سیاست است و مردِ میدان.
بنابراین انسان ، یا شریف است یا بی طرف ....
📚آتش بدون دود، #نادر_ابراهیمی
@antioligarchie
⭕️هر کس که شرفی دارد ممکن نیست که بتواند نسبت به آنچه در وطنش می گذرد بی اعتنا باشد و هر کس که نسبت به مسائل جاری ِ وطنش حساس است و هوشیار ، اهل سیاست است و مردِ میدان.
بنابراین انسان ، یا شریف است یا بی طرف ....
📚آتش بدون دود، #نادر_ابراهیمی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️کدام «امر به معروف و نهی از منکر»؟
اعتراض علیه ظلم وبیعدالتی یا گرفتن یقه چند دختر بیحجاب؟
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ی که امام حسین(ع) ، میفرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بیپناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال( که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری عدالت نباشد!
[📚محمدرضا حکیمی، عاشورا و عدالت، صفحه۳۲]
💢 حفظ و نشر و آثار و اندیشه های علامه محمدرضا حکیمی
@antioligarchie
⭕️کدام «امر به معروف و نهی از منکر»؟
اعتراض علیه ظلم وبیعدالتی یا گرفتن یقه چند دختر بیحجاب؟
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ی که امام حسین(ع) ، میفرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بیپناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال( که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری عدالت نباشد!
[📚محمدرضا حکیمی، عاشورا و عدالت، صفحه۳۲]
💢 حفظ و نشر و آثار و اندیشه های علامه محمدرضا حکیمی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️مفهوم «فراتر از خود رفتن»
آدمهایی که فارغ از جایگاه اجتماعی خود در بزنگاههایی فراتر از خود میروند، قهرمانان واقعی هستند.
این «خود» قرار گرفته در «فراتر از خود رفتن» فقط خود فرد نیست، خانواده او، دوستان او، هم قبیله و هم طایفه او هم بخشی از این «خود» است و به راستی همه ما باید از خودمان بپرسیم آخرین باری که فراتر از خود با همین تعریف بسیط این کلمه رفتهایم و رنجی را برای دیگری که هیچ منفعت مشترکی با ما ندارد تحمل کردهایم، چه زمانی بوده است.
کار این تکنسینهای نیروگاه رامین اهواز در دمای ۷۰ درجه و رطوبت ۹۰ درجه و بر خلاف همه رویهها و دستورالعملهای کاری، برای نجات بخش مهمی از خوزستان از بی برقی چند روزه در این گرمای طاقت فرسا، نمونهای از «فراتر از خود رفتن» است و قهرمانهای خاموش را از همین تصمیمات میتوان شناخت.
💢سیامک قاسمی
@antioligarchie
⭕️مفهوم «فراتر از خود رفتن»
آدمهایی که فارغ از جایگاه اجتماعی خود در بزنگاههایی فراتر از خود میروند، قهرمانان واقعی هستند.
این «خود» قرار گرفته در «فراتر از خود رفتن» فقط خود فرد نیست، خانواده او، دوستان او، هم قبیله و هم طایفه او هم بخشی از این «خود» است و به راستی همه ما باید از خودمان بپرسیم آخرین باری که فراتر از خود با همین تعریف بسیط این کلمه رفتهایم و رنجی را برای دیگری که هیچ منفعت مشترکی با ما ندارد تحمل کردهایم، چه زمانی بوده است.
کار این تکنسینهای نیروگاه رامین اهواز در دمای ۷۰ درجه و رطوبت ۹۰ درجه و بر خلاف همه رویهها و دستورالعملهای کاری، برای نجات بخش مهمی از خوزستان از بی برقی چند روزه در این گرمای طاقت فرسا، نمونهای از «فراتر از خود رفتن» است و قهرمانهای خاموش را از همین تصمیمات میتوان شناخت.
💢سیامک قاسمی
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️قهرمان رمان یک مشت تمشک[خطاب به رفقای خود ] :
"انگار برای بعضی از شماها تغییر ماهیت دادن و از انقلابی به جلاد تبدیلشدن آسان است، طوری که حتی متوجه نمیشوید. تغییر کردهاید."
📚 ادبیات و انقلاب؛ از آسیا تا آمریکا، یورگن روله ،علی اصغر حدّاد، تهران، نشر نی، ۱۳۹۳، ص. ۹۹
@antioligarchie
⭕️قهرمان رمان یک مشت تمشک[خطاب به رفقای خود ] :
"انگار برای بعضی از شماها تغییر ماهیت دادن و از انقلابی به جلاد تبدیلشدن آسان است، طوری که حتی متوجه نمیشوید. تغییر کردهاید."
📚 ادبیات و انقلاب؛ از آسیا تا آمریکا، یورگن روله ،علی اصغر حدّاد، تهران، نشر نی، ۱۳۹۳، ص. ۹۹
@antioligarchie
#تلنگر
⭕️ما همیشه بوده ایم!
ما همیشه بودهایم. گاهی اجباراً خاموش شدهایم ولی نمردهایم. به موقع سر برافراشتهایم، گل کاشتهایم. ما با زنده نگاه داشتن آیینهایمان نگذاشتیم ریشههایمان خشک شود.
#پاینده_ایران
@antioligarchie
⭕️ما همیشه بوده ایم!
ما همیشه بودهایم. گاهی اجباراً خاموش شدهایم ولی نمردهایم. به موقع سر برافراشتهایم، گل کاشتهایم. ما با زنده نگاه داشتن آیینهایمان نگذاشتیم ریشههایمان خشک شود.
#پاینده_ایران
@antioligarchie