#ابتذال_بهترین_راه
🔻حکومت فهمیده است برای جلوگیری از #خیزش های مردمی چه بکند، آنرا #مبتذل میکند.
تمام حرکت های مردمی را توسط #اپوزیسیون_قلابی خود ساخته ابتدا #مصادره و سپس #مبتذل میکند.
ابتذال بهترین راه برای جدی گرفته نشدن است
🀄️سازمان بی برنامه و بودجه
@antioligarchie
🔻حکومت فهمیده است برای جلوگیری از #خیزش های مردمی چه بکند، آنرا #مبتذل میکند.
تمام حرکت های مردمی را توسط #اپوزیسیون_قلابی خود ساخته ابتدا #مصادره و سپس #مبتذل میکند.
ابتذال بهترین راه برای جدی گرفته نشدن است
🀄️سازمان بی برنامه و بودجه
@antioligarchie
🔻از صبح این #ویدئو را می چرخانند که #خوشحال باشید که این مرد خوشحال است و کسی هم از خودش نمی پرسد مگر #ارز دارو ۴۲۰۰ نبود؟!
#خوشحال باشید که بازار #واردات_دارو را روی #ارز آزاد تثبیت کردید
زمانه #ابتذال
https://t.co/dmt55E9tL5
🀄️سید محمدرضا اصنافی
@antioligarchie
#خوشحال باشید که بازار #واردات_دارو را روی #ارز آزاد تثبیت کردید
زمانه #ابتذال
https://t.co/dmt55E9tL5
🀄️سید محمدرضا اصنافی
@antioligarchie
Twitter
خبرگزاری فارس
🎥 شادی بغض آلود پدرِ کودکِ سرطانی از کاهش نرخ #دلار https://t.co/tjA6ojV9Wf
#علم‌الهدی:
🔻برنامه‌های #اباحی_گری نباید در مشهد مقدس اجرا شود
ما با #فسق و #فجور مخالف هستیم و نه با شادی، ما با #ابتذال مخالفیم.
بنده #پاسبان حرم امام رضا هستم و از هیچ چیز #هراس ندارم و نباید اجازه دهم با #هویت مشهد بازی کنند.
💢تسنیم
@antioligarchie
🔻برنامه‌های #اباحی_گری نباید در مشهد مقدس اجرا شود
ما با #فسق و #فجور مخالف هستیم و نه با شادی، ما با #ابتذال مخالفیم.
بنده #پاسبان حرم امام رضا هستم و از هیچ چیز #هراس ندارم و نباید اجازه دهم با #هویت مشهد بازی کنند.
💢تسنیم
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
#تجسم_ابتذال 🔻اسم ۱۱۴ سوره قرآن را در کمتر از ۳۰ ثانیه می گوید تا نهایت ابتذال و بیهودگی را به تصویر بکشد. اینجاست که زوال معنا تجسم عینی می یابد... 💢حسن اجرایی 💢maktubat @antioligarchie
#ابتذال_معنا
🔻 وقتی قرآن مطلّا و نوشتن سوره های قران روی دانه ی برنج و عدس از طرف مراجع و بزرگان حوزه ارزشمند شمرده میشه تعجبی نداره که هنر مهمان یک برنامه ی تلویزیونی هم نام بردن ۱۱۴ سوره قرآن در کمتر از ۳۰ ثانیه باشه!
@antioligarchie
🔻 وقتی قرآن مطلّا و نوشتن سوره های قران روی دانه ی برنج و عدس از طرف مراجع و بزرگان حوزه ارزشمند شمرده میشه تعجبی نداره که هنر مهمان یک برنامه ی تلویزیونی هم نام بردن ۱۱۴ سوره قرآن در کمتر از ۳۰ ثانیه باشه!
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
#نقد_و_نظر
✍یاسر عرب
🔻من هیچ فهم نکردم علت آنهمه سر و صدا برای پخش ترانه ساسی مانکن در فلان مدرسه را...
اینجا یک شهرستان معمولی و جزو همان شهرهای شهید پرور است! که می تواند هر جای ایران باشد. من هر وقت با دخترانم به پارک می روم همین وضعیت ترانه هایی که با صدای بلند پخش می شود است!
جهت حفظ شان مخاطبین من تنها بخشی از ویدئو را بارگذاری می کنم و بخش دیگر این ترانه را مکتوب میاورم تا ببینیم چه به خورد کودکان مان داده می شود؟
متاسفانه واقعیت فراگیر این است که کودکی و کودکان در ایران متولی ندارد😔
امشب من یه کم له ــَم ، بریز برام گرم گرم
الآن جی زنگ زده میگه برسون بیا زود ، سه تا اینجان دلشون میخواد خوب
عرق سبک ریخت ...
بریز برام سک ، شده یه ریز الآن ذکر ، پَ میریم بالا سلامتی ...
با اینکه تکرار هفتست میریزیم ولی باس سک باشه حتما
عشق و حال ، زیادش خوبه ، عید شمال زیادش خوبه کثافت کاری زیادش خوبه
چشا افغانی و ....
#ابتذال
@antioligarchie
✍یاسر عرب
🔻من هیچ فهم نکردم علت آنهمه سر و صدا برای پخش ترانه ساسی مانکن در فلان مدرسه را...
اینجا یک شهرستان معمولی و جزو همان شهرهای شهید پرور است! که می تواند هر جای ایران باشد. من هر وقت با دخترانم به پارک می روم همین وضعیت ترانه هایی که با صدای بلند پخش می شود است!
جهت حفظ شان مخاطبین من تنها بخشی از ویدئو را بارگذاری می کنم و بخش دیگر این ترانه را مکتوب میاورم تا ببینیم چه به خورد کودکان مان داده می شود؟
متاسفانه واقعیت فراگیر این است که کودکی و کودکان در ایران متولی ندارد😔
امشب من یه کم له ــَم ، بریز برام گرم گرم
الآن جی زنگ زده میگه برسون بیا زود ، سه تا اینجان دلشون میخواد خوب
عرق سبک ریخت ...
بریز برام سک ، شده یه ریز الآن ذکر ، پَ میریم بالا سلامتی ...
با اینکه تکرار هفتست میریزیم ولی باس سک باشه حتما
عشق و حال ، زیادش خوبه ، عید شمال زیادش خوبه کثافت کاری زیادش خوبه
چشا افغانی و ....
#ابتذال
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
#نقد_و_نظر
✍محسن حسام مظاهری
⭕️ #ابتذال_در_مداحی، بیش از آن‌که بازخوانی نوحه‌های مشهور در استودیو باشد، واردکردن ادبیات جناحی و شعارها و مواضع سیاست روزمره به هیئت‌ها است.
#ابتذال_در_مداحی، بیش از آن‌که خواندن نوحه با ملودی‌های موسیقی روز باشد، تبدیل منبر و تریبون اهل بیت به ابزار نفرت‌پراکنی علیه رقبا و رپرتاژ سیاسی و جمع‌آوری رأی برای باند و گروه خود است.
گویا نسل جدید #مداحان_سیاسی (موسوم به "انقلابی") هنوز از سرنوشت نسل قبلی خود عبرت نگرفته است که پا درست در همان مسیر گذاشته.
برشی از مداحی جدید #میثم_مطیعی به‌مناسبت میلاد امام رضا(ع) با مضمون نقد دولت و رپرتاژ تبلیغات زودهنگام انتخابات ۱۴۰۰ و دولت جوانِ موعود:
«می‌رسند روزای خوب
می‌گذرند روزای سخت
اوضاع اینجور نمی‌مونه
ازدواج آسون میشه
خرجش هم ارزون میشه
کم میشه اجاره‌خونه
این دولت هم آخراشه
واقعا هم خسته نباشه
راه حل با جووناست
عزم ما مشکل‌گشاست
چشم ما به صبح فرداست...»
mshrgh.ir/1090939
@antioligarchie
▪️برای شنیدن مداحی روی عکس ضربه بزنید👇
✍محسن حسام مظاهری
⭕️ #ابتذال_در_مداحی، بیش از آن‌که بازخوانی نوحه‌های مشهور در استودیو باشد، واردکردن ادبیات جناحی و شعارها و مواضع سیاست روزمره به هیئت‌ها است.
#ابتذال_در_مداحی، بیش از آن‌که خواندن نوحه با ملودی‌های موسیقی روز باشد، تبدیل منبر و تریبون اهل بیت به ابزار نفرت‌پراکنی علیه رقبا و رپرتاژ سیاسی و جمع‌آوری رأی برای باند و گروه خود است.
گویا نسل جدید #مداحان_سیاسی (موسوم به "انقلابی") هنوز از سرنوشت نسل قبلی خود عبرت نگرفته است که پا درست در همان مسیر گذاشته.
برشی از مداحی جدید #میثم_مطیعی به‌مناسبت میلاد امام رضا(ع) با مضمون نقد دولت و رپرتاژ تبلیغات زودهنگام انتخابات ۱۴۰۰ و دولت جوانِ موعود:
«می‌رسند روزای خوب
می‌گذرند روزای سخت
اوضاع اینجور نمی‌مونه
ازدواج آسون میشه
خرجش هم ارزون میشه
کم میشه اجاره‌خونه
این دولت هم آخراشه
واقعا هم خسته نباشه
راه حل با جووناست
عزم ما مشکل‌گشاست
چشم ما به صبح فرداست...»
mshrgh.ir/1090939
@antioligarchie
▪️برای شنیدن مداحی روی عکس ضربه بزنید👇
مشرق نیوز
صوت/ "این دولتم آخراشه، واقعا خسته نباشه" با صدای مطیعی
بخشی از سرود میثم مطیعی در مراسم جشن ولادت امام رضا علیه السلام را می شنوید.
#دیدگاه
✍مسعود زمانی مقدم
⭕️ ظریفی در واکنش به ویدئوی جدید "ساسی مانکن" گفته : «کاخ سفید را حسینیه نکردیم، ولی روسری سر الکسیس کردیم». این گفته یِ طنزی است که در پسِ آن نگرش ایدئولوژیک در سیاستگذاری فرهنگی ایران را می‌توانیم ببینیم؛ این که سال‌ها سرمایه‌گذاری ایدئولوژیک و غیرعقلانی بر اعتلای فرهنگ (البته به قول خودشان)، نتیجهٔ مطلوب که نداشته هیچ، به ابتذال فرهنگی نیز انجامیده است.
البته مسأله در اینجا نه رفتار "ساسی مانکن" ، بلکه توجه شدید عمومی به اوست. وگرنه چنین رفتاری از "ساسی مانکن" جای تعجب ندارد. هویت و رفتار او، فارغ از خوب و بد، همین است. به او نمی‌توان خرده گرفت، بلکه باید به سیاست‌های ایدئولوژیک و شعارگونه‌ای ایراد گرفت که فرهنگ و جامعه را به حدی بسته و منحصر کرده‌اند که مصرف و ذائقهٔ فرهنگی کودکان و نوجوانان و جوانان و بزرگسالان را به سمت #ابتذال بیشتر سوق داده است.
@antioligarchie
✍مسعود زمانی مقدم
⭕️ ظریفی در واکنش به ویدئوی جدید "ساسی مانکن" گفته : «کاخ سفید را حسینیه نکردیم، ولی روسری سر الکسیس کردیم». این گفته یِ طنزی است که در پسِ آن نگرش ایدئولوژیک در سیاستگذاری فرهنگی ایران را می‌توانیم ببینیم؛ این که سال‌ها سرمایه‌گذاری ایدئولوژیک و غیرعقلانی بر اعتلای فرهنگ (البته به قول خودشان)، نتیجهٔ مطلوب که نداشته هیچ، به ابتذال فرهنگی نیز انجامیده است.
البته مسأله در اینجا نه رفتار "ساسی مانکن" ، بلکه توجه شدید عمومی به اوست. وگرنه چنین رفتاری از "ساسی مانکن" جای تعجب ندارد. هویت و رفتار او، فارغ از خوب و بد، همین است. به او نمی‌توان خرده گرفت، بلکه باید به سیاست‌های ایدئولوژیک و شعارگونه‌ای ایراد گرفت که فرهنگ و جامعه را به حدی بسته و منحصر کرده‌اند که مصرف و ذائقهٔ فرهنگی کودکان و نوجوانان و جوانان و بزرگسالان را به سمت #ابتذال بیشتر سوق داده است.
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
🔴 درباره #ابتذال_ازدواج و نقش آن در شرایط کنونی کشور
🔹در تحلیل احوال جامعه، باید از جزئی‌ترین واحدهای جمعی شروع کرد؛ چراکه رویکردهای بالادستی بدون امکان پذیرش آن در توده‌ها میسر نخواهدبود و امکان پذیرش نیز از رفتارهای جزئی توده‌ها استنتاج می‌شود.
از این‌رو، در این مختصر درصدد تبیین پیوند میان ساختار ازدواج ایرانی-اسلامی به‌عنوان خردترین واحد جمعی جامعه و دیگر ساختارهای جامعه هستم.
🔸یکی از مهم‌ترین اشکال‌هایی که بر ازدواج با ساختار کنونی آن در کشور ما وارد است، تعهد و التزام قلبی دائمی است به مهر و وفا!
این تعهد خلاف اخلاق و عقل است؛ چراکه امر قلبی قابل تضمین نیست، آن هم به‌طور همیشگی!
امر قلبی تکوینا از انگیزه‌های درونی و داده‌های بیرونی صورت می‌پذیرد که هردو در گذر زمان قابل تغییرند.
◀️ هنگامی که چنین تعهد کراهی، نامشروع و نامعقولی بر آحاد جامعه تحمیل می‌شود، فرهنگ پذیرش موارد مشابه در جامعه صورت پذیرفته و به‌تدریج هدف‌گذاری‌های استثماری بزرگ‌تری همچون قراردادهای یکسویه‌ی تجاری بین شرکت‌های حقوقی و افراد حقیقی یا گنجاندن قیود الی‌الابد در قوانین اساسی و صلب و ناممکن نمودن گذار اراده‌ی ملی از یک سیستم به‌طور آرام و مسالمت‌آمیز، میسر می‌شود.
🔹بله، البته در امر ازدواج، مقوله‌ی وفا ماهیتا قابلیت تفکیک با مهر را دارد.
وفا را می‌توان متناظر با دیگر پیوندهای حقوقی موجه ساخت؛ ولی مهر دائمی را خیر!
درواقع اگر قرار باشد با تنقیح مناط و وحدت ملاک، ازدواج را با عقود و اعم از آن، معاملات مقایسه کرد، آن‌جا نیز اگرچه قواعدی همچون «العقود تابعة للقصود» و «المومنون عند شروطهم» طرفین را به قصدی که مقرون با دال ظاهری بر آن قصد است و شرطی که جزء ماهیت عقد است یا شرطی که ضمن عقد است ملتزم میکند، اما در همین عقود و معاملات، خیاراتی برای فسخ نیز وضع شده‌است.
🔸پس در ازدواج نیز باید بتوان سازوکاری سهل و غیر انسدادی همچون قانون عادی کلی یا دست‌کم مشروع شمردن شروط ضمن عقدی که در آن نفع طرفین لحاظ شود، برای جدایی (چه از سوی مرد، چه از سوی زن، چه هردو) بدون تنش تمهید شود.
🔴 توجه داشته باشید که #مهریه اگرچه جزء ارکان عقد یا شروط طلاق نیست و لذا شرط عدم آن در عقد نکاح هم صحیح است؛ ولی در رویه عرف به شرط ثابت بلکه رکن ازدواج تبدیل شده و لذا اهرمی است برای ممانعت از طلاق از جانب مرد.
همچنین لزوم توافق زن با مرد حتی در طلاق خلع (ولو به میزانی بیش از مهریه) و نیز لزوم کراهت داشتن زن از مرد در چنین طلاقی، عملا امکان جدایی سهل و سراح جمیل را از جانب زن از بین می‌برد.
🔹اما اگر سازوکار در این زمینه مشخص باشد؛ مانند اینکه ضمن عقد، مبلغ یا عمل معینی را برای پرداخت یا اجرا هنگام جدایی شرط کنند یا در صورت عدم توافق، قانون مدنی کلی مانند قانونی که در #آمریکا وضع شده‌است مبنی‌بر تنصیف اموال تحصیلی در زمان تاهل (غیر از هبه و ارث) حاکم باشد، محذور اخلاقی ازدواج تا حدی رفع می‌شود و در عین حال می‌توان مسأله‌ی وفاداری را نیز با وضع شروط یا قوانین یک‌سویه‌ای در صورت خیانت، تضمین کرد.
🔸البته پر پیداست که وضع چنین قوانینی، از باب انصاف به سایر حقوق در سبک ازدواج اسلامی نیز تسری می‌یابد؛ مانند آن‌که حق نفقه فرزندان نیز باید میان زن و مرد مشترک باشد، مرد التزامی به پرداخت نفقه زن نداشته‌باشد و زن التزام به تمکین و استیذان (اذن گرفتن) از شوهر در مواردی و تعیین شهر و محل سکونت از جانب مرد رأسا نداشته باشد و عمده امور بر پایه توافق و تنصیف پیش رود.
◀️ خلاصه به میزانی که فسخ پیمان ازدواج با حداقل ضرر و نزاع طرفینی میسر باشد، می‌توان به فسخ مسالمت‌آمیز سایر پیمان‌های جمعی در مراتب بالاتر و گسترده‌تر در جامعه امیدوار بود.
♦️پ.ن: در این یادداشت بیشتر به جنبه‌ی حقوقی مساله پرداخته شد؛ در آینده آفات عرفی #ابتذال_ازدواج و تاثیرات مهم آن را نیز در جامعه‌ی ایرانی-اسلامی (اعم از سنتی و مدرن) بررسی خواهم کرد.
💢 مرصاد
@antioligarchie
🔴 درباره #ابتذال_ازدواج و نقش آن در شرایط کنونی کشور
🔹در تحلیل احوال جامعه، باید از جزئی‌ترین واحدهای جمعی شروع کرد؛ چراکه رویکردهای بالادستی بدون امکان پذیرش آن در توده‌ها میسر نخواهدبود و امکان پذیرش نیز از رفتارهای جزئی توده‌ها استنتاج می‌شود.
از این‌رو، در این مختصر درصدد تبیین پیوند میان ساختار ازدواج ایرانی-اسلامی به‌عنوان خردترین واحد جمعی جامعه و دیگر ساختارهای جامعه هستم.
🔸یکی از مهم‌ترین اشکال‌هایی که بر ازدواج با ساختار کنونی آن در کشور ما وارد است، تعهد و التزام قلبی دائمی است به مهر و وفا!
این تعهد خلاف اخلاق و عقل است؛ چراکه امر قلبی قابل تضمین نیست، آن هم به‌طور همیشگی!
امر قلبی تکوینا از انگیزه‌های درونی و داده‌های بیرونی صورت می‌پذیرد که هردو در گذر زمان قابل تغییرند.
◀️ هنگامی که چنین تعهد کراهی، نامشروع و نامعقولی بر آحاد جامعه تحمیل می‌شود، فرهنگ پذیرش موارد مشابه در جامعه صورت پذیرفته و به‌تدریج هدف‌گذاری‌های استثماری بزرگ‌تری همچون قراردادهای یکسویه‌ی تجاری بین شرکت‌های حقوقی و افراد حقیقی یا گنجاندن قیود الی‌الابد در قوانین اساسی و صلب و ناممکن نمودن گذار اراده‌ی ملی از یک سیستم به‌طور آرام و مسالمت‌آمیز، میسر می‌شود.
🔹بله، البته در امر ازدواج، مقوله‌ی وفا ماهیتا قابلیت تفکیک با مهر را دارد.
وفا را می‌توان متناظر با دیگر پیوندهای حقوقی موجه ساخت؛ ولی مهر دائمی را خیر!
درواقع اگر قرار باشد با تنقیح مناط و وحدت ملاک، ازدواج را با عقود و اعم از آن، معاملات مقایسه کرد، آن‌جا نیز اگرچه قواعدی همچون «العقود تابعة للقصود» و «المومنون عند شروطهم» طرفین را به قصدی که مقرون با دال ظاهری بر آن قصد است و شرطی که جزء ماهیت عقد است یا شرطی که ضمن عقد است ملتزم میکند، اما در همین عقود و معاملات، خیاراتی برای فسخ نیز وضع شده‌است.
🔸پس در ازدواج نیز باید بتوان سازوکاری سهل و غیر انسدادی همچون قانون عادی کلی یا دست‌کم مشروع شمردن شروط ضمن عقدی که در آن نفع طرفین لحاظ شود، برای جدایی (چه از سوی مرد، چه از سوی زن، چه هردو) بدون تنش تمهید شود.
🔴 توجه داشته باشید که #مهریه اگرچه جزء ارکان عقد یا شروط طلاق نیست و لذا شرط عدم آن در عقد نکاح هم صحیح است؛ ولی در رویه عرف به شرط ثابت بلکه رکن ازدواج تبدیل شده و لذا اهرمی است برای ممانعت از طلاق از جانب مرد.
همچنین لزوم توافق زن با مرد حتی در طلاق خلع (ولو به میزانی بیش از مهریه) و نیز لزوم کراهت داشتن زن از مرد در چنین طلاقی، عملا امکان جدایی سهل و سراح جمیل را از جانب زن از بین می‌برد.
🔹اما اگر سازوکار در این زمینه مشخص باشد؛ مانند اینکه ضمن عقد، مبلغ یا عمل معینی را برای پرداخت یا اجرا هنگام جدایی شرط کنند یا در صورت عدم توافق، قانون مدنی کلی مانند قانونی که در #آمریکا وضع شده‌است مبنی‌بر تنصیف اموال تحصیلی در زمان تاهل (غیر از هبه و ارث) حاکم باشد، محذور اخلاقی ازدواج تا حدی رفع می‌شود و در عین حال می‌توان مسأله‌ی وفاداری را نیز با وضع شروط یا قوانین یک‌سویه‌ای در صورت خیانت، تضمین کرد.
🔸البته پر پیداست که وضع چنین قوانینی، از باب انصاف به سایر حقوق در سبک ازدواج اسلامی نیز تسری می‌یابد؛ مانند آن‌که حق نفقه فرزندان نیز باید میان زن و مرد مشترک باشد، مرد التزامی به پرداخت نفقه زن نداشته‌باشد و زن التزام به تمکین و استیذان (اذن گرفتن) از شوهر در مواردی و تعیین شهر و محل سکونت از جانب مرد رأسا نداشته باشد و عمده امور بر پایه توافق و تنصیف پیش رود.
◀️ خلاصه به میزانی که فسخ پیمان ازدواج با حداقل ضرر و نزاع طرفینی میسر باشد، می‌توان به فسخ مسالمت‌آمیز سایر پیمان‌های جمعی در مراتب بالاتر و گسترده‌تر در جامعه امیدوار بود.
♦️پ.ن: در این یادداشت بیشتر به جنبه‌ی حقوقی مساله پرداخته شد؛ در آینده آفات عرفی #ابتذال_ازدواج و تاثیرات مهم آن را نیز در جامعه‌ی ایرانی-اسلامی (اعم از سنتی و مدرن) بررسی خواهم کرد.
💢 مرصاد
@antioligarchie