🏴انقلاب #خمینی به شب #عاشورا رسیده،
#چراغ ها را خاموش کنید تا نارفیقان و واداده ها به ننگ #فرار پا بدهند.
#پیام_حسین
🀄️رزنانس
@antioligarchie
#چراغ ها را خاموش کنید تا نارفیقان و واداده ها به ننگ #فرار پا بدهند.
#پیام_حسین
🀄️رزنانس
@antioligarchie
#تکیه
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻کمتر کسی ست که بداند شعرِ "امشبی را شهِ دین در حرمش مهمان است" که سالهاست شبِ #عاشورا میخوانیم، سروده یِ پدرِ آیت الله #بهجت یعنی مرحوم کربلایی #محمود_بهجت است.
💢talarefarhang
@antioligarchie
💢talarefarhang
@antioligarchie
🔻 #عاشورا ، درس سیاست و دیپلماسی
#مذاکره_شفاف
ایستادگی بر اصول
جنگ آخرین راه‌حل
💢Diplomacy_IR
@antioligarchie
#مذاکره_شفاف
ایستادگی بر اصول
جنگ آخرین راه‌حل
💢Diplomacy_IR
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
#پناهیان شب #عاشورا دانشگاه امام #صادق:
🔻 جهاد فقط با نفس نیست با مال هم هست. شهید و جانباز جهاد مالی هم داریم. مثل کارفرمایی که #قربانی قانون [کار] خلاف شرعی شده که می گوید باید [کارگر را] #بیمه کنی!
👈 پانوشت کانال : این بخش از سخنان آقای پناهیان از فایل صوتی منتشر شده حذف گردیده است .
🔻دکتر علی #صابری_تولایی از حاضران در مجلس:
از سبک زندگی آ.پناهیان اطلاعی ندارم اما مطمئنم جغرافیای حشر و نشر سخنران بر محتوای منبر اثر دارد و باعث می‌شود به جای اخبار انفاق و عدالت و رسیدگی به فقرا، احادیث برش‌خورده‌ای در مدح سودآوری و تجارت و "بچه‌مذهبیِ پولدار" را گزینش کند و برای طبقه‌ی مظلومِ کارفرما روضه بخواند..
💢maktubat
@antioligarchie
🔻 جهاد فقط با نفس نیست با مال هم هست. شهید و جانباز جهاد مالی هم داریم. مثل کارفرمایی که #قربانی قانون [کار] خلاف شرعی شده که می گوید باید [کارگر را] #بیمه کنی!
👈 پانوشت کانال : این بخش از سخنان آقای پناهیان از فایل صوتی منتشر شده حذف گردیده است .
🔻دکتر علی #صابری_تولایی از حاضران در مجلس:
از سبک زندگی آ.پناهیان اطلاعی ندارم اما مطمئنم جغرافیای حشر و نشر سخنران بر محتوای منبر اثر دارد و باعث می‌شود به جای اخبار انفاق و عدالت و رسیدگی به فقرا، احادیث برش‌خورده‌ای در مدح سودآوری و تجارت و "بچه‌مذهبیِ پولدار" را گزینش کند و برای طبقه‌ی مظلومِ کارفرما روضه بخواند..
💢maktubat
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
⭕️ #عاشورا،قیامی علیه بی عدالتی
پس ملاحظه می‌کنید، که آن امر به معروف و نهی ازمنکری که #امام_حسین، در سخنی دیگر می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی و اقامه امر به معروف و نهی از منکر» مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چند جوان بی‌پناه نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و #سروران_اقتصادی و #دیکتاتوری_مال (که جامعه ما امروز در چنگ آن گرفتار است!) و هر حاکمیتی که مجری #عدالت نباشد.
#استاد_محمدرضا_حکیمی
https://khabaronline.ir/news/322056
@antioligarchie
پس ملاحظه می‌کنید، که آن امر به معروف و نهی ازمنکری که #امام_حسین، در سخنی دیگر می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی و اقامه امر به معروف و نهی از منکر» مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چند جوان بی‌پناه نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و #سروران_اقتصادی و #دیکتاتوری_مال (که جامعه ما امروز در چنگ آن گرفتار است!) و هر حاکمیتی که مجری #عدالت نباشد.
#استاد_محمدرضا_حکیمی
https://khabaronline.ir/news/322056
@antioligarchie
خبرآنلاین
انتقادهای محمدرضا حکیمی به جامعه دینی، عالمان، منبری ها و مداحان حرفه ای در یک سخنرانی قدیمی
گلچین خبرآنلاین از سخنرانی قدیمی استاد محمدرضا حکیمی، متفکر و نویسنده پیشکسوت درباره قیام عاشورا به نقل از کتاب " عاشورا، مظلومیتی مضاعف"
🌑 #عمرِسعد در روز #عاشورا با این جمله حمله را آغاز کرد :
"ای لشکریان خدا، بر زین اسب سوار شوید و به بهشت بشارت دهید!"
#عاشورا
@antioligarchie
"ای لشکریان خدا، بر زین اسب سوار شوید و به بهشت بشارت دهید!"
#عاشورا
@antioligarchie
#تلنگر
🔻و #حسین( در پاسخ ) به تهمت "فتنه گری" ( که معاویه به او زد) پاسخ داد که فتنه ای میان امت بزرگتر از فتنه ی ولایت تو بر این امت نمی شناسم.
📚انساب الاشراف ، احمد بن یحیی بلاذری ، ج ۲ ص ۱۵۲
🔻"غریب و تشنه و رنجور"
این امام "شماست"
"چراغ شب‌شکن حق"
امام "ما" این است
#حسین_جنتی
#عاشورا
@antioligarchie
🔻و #حسین( در پاسخ ) به تهمت "فتنه گری" ( که معاویه به او زد) پاسخ داد که فتنه ای میان امت بزرگتر از فتنه ی ولایت تو بر این امت نمی شناسم.
📚انساب الاشراف ، احمد بن یحیی بلاذری ، ج ۲ ص ۱۵۲
🔻"غریب و تشنه و رنجور"
این امام "شماست"
"چراغ شب‌شکن حق"
امام "ما" این است
#حسین_جنتی
#عاشورا
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ دریا که به رودخانه ها رو نزند!
#عاشورا
@antioligarchie
پانوشت▪️( شرح ویدئو) سکانس سانسور شده فیلم رستاخیز ،شهادت حضرت عباس
#عاشورا
@antioligarchie
پانوشت▪️( شرح ویدئو) سکانس سانسور شده فیلم رستاخیز ،شهادت حضرت عباس