آنتی الیگارشی
#روحانی: ما در کشور معصوم نداریم، همه مسوولان قابل نقد هستند حتی #امام_دوازدهم ! ۹۶/۱۰/۱۸ #زمینه_چینی #زدن_ولایت_فقیه به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇 @antioligarchie
✍ نامه سرگشاده استاد #رائفی_پور به #رئیس_جمهور در نقد سخنان اخیرشان در جمع مسولان وزارت اقتصاد و دارایی (۱۸ دی ۹۶)
⭕️ نامه ای از یک #کت_شلواری به یک #روحانیِ آخوند!
❌محضر رئیس جمهور محترم جناب #حاج_شیخ_حسن_روحانی
🔺اخیرا نیز مطلبی را پیرامون فرهنگ #انتقاد_پذیری افاضه فرموده اید که چهار ستون بدنم را لرزاند
🔹طبعا با آن بخش از فرمایشاتتان که در لزوم #نقد_مسئولین بود موافقم و صد البته انتظار دارم در #عمل به آن نیز مقید باشید و مبادا امثال #حسین_دهباشی مشاور رسانه ای و سازنده فیلم تبلیغاتی تان به دلیل انتقاد از وزیر #مولتی_میلیاردر و #پورشه_سوار بهداشتتان ، به حبس محکوم شود !!!
🔺کاری کردید که بنده خدا انتقاد از کابینه شما که هیچ ،مستند سازی را هم رها کرده و قصد دارد کافی شاپ بزند!
🔹عارضم بنده #هیچ مشکل شخصی با جنابعالی و یا کابینه تان ندارم و فی المثل از مدافعان سرسخت عملکرد #وزیر_کشاورزی تان هستم و هرجایی توانسته ام به دولتتان بدون هیچ چشمداشتی #کمکهایی نیز کرده ام.
🔺اما داستان افاضه جدیدتان !🔺
🔹فرموده اید میتوان #امام_معصوم از جمله #امام_دوازدهم را هم #نقد کرد و یا از صحابه ای گفته اید که در چشمان پیامبر نگاه می کردند و می گفتند : "امن الله او منک" این سخن که گفتی از جانب خداست یا تحلیل خودت (پیامبر ) است!
🔹اگر منظورتان مشارکت دادن صحابه (و شاورهم فی الامر..) درامور است که واضح و مبرهن است هدف رشد دادن صحابه و اثبات حقانیت تصمیمات پیامبر به ایشان بوده که داستان واقعه #بدر یا #احد نمونه ای از این دست است اما اگر مرادتان آنگونه که از کلامتان بر می آمد مجوز نپذیرفتن برخی تصمیمات #معصوم توسط #مردم است ،به عنوان یک درس خوانده در حوزه های علمیه شیعه قطعا باید بدانید تمام آنچه از معصوم به ما می رسد بی کم و کاست برای ما #حجت است!
🔹مزید اطلاعتان عرض کنم صحابه مورد نظرتان که در مقابل فرمایشات پیامبر می ایستادند و نظرات #پیامبر را نقد می کردند همان هایی بودند که از قضا انقلاب پیامبر(ص) را به #سقیفه کشاندند و البته به #غدیر #نقد داشتند!
🔹همان هایی که پیامبر را فقط در #وحی معصوم می دانستند ، چنانکه در داستان پر غصه "رزیه ابن عباس" هنگامی که پیامبر قلم و دوات خواستند تا مکتوب فرمایند پس از رحلتشان چه کسی (بخوانید #امام_علی )جانشین ایشان است ، یکی از همان صحابه که از قضا بعد ها با #لگد درب خانه #حضرت_زهرا را شکست کاغذ را از دستان مبارک پیامبر قاپید ، پاره کرد و گفت :ان الرجل ليهجر غلب عليه الوجع،حسبنا کتاب الله
🔺ترجمه (با عرض پوزش از همه مسلمانان): براستی این #مردک!، #هذیان میگوید و هذیان گویی بر او غلبه کرده است! کتاب خدا (قرآن)در میان ماست و برایمان بس است !
🔹جهت کسب اطلاع بیشتر می توانید فی المثل فقط به هفت مورد در صحیح بخاری ! (در انتهای همین متن ) مراجعه فرمایید.
🔺البته هضم این مسئله نیازی به مداقه در تاریخ اسلام یا روایات فریقین هم نداشته و کافی است در حد یک مسلمان عادی قرآن خوانده باشیم !
🔅سوره احزاب آیه ۳۶: و هیچ مرد مؤمن و زن مؤمنی را نسزد و شرعا جایز نباشد و عقلا روا نبود آن گاه که خدا و رسولش فرمانی را ( درباره آنها ) صادر نمایند برای آنها اختیاری در کارشان باشد. و هر کس خدا و رسولش را نافرمانی کند مسلّما به گمراهی آشکاری درافتاده است.
🔅نسا ۶۵: ای پیامبر سوگند به پروردگارت که آنها ایمان نمی آورند تا آن گاه که تو را در آنچه میان خود اختلاف دارند داور سازند ، سپس در نفس خویش هیچ تنگی و ناراحتی نسبت به آنچه تو حکم داده ای نیابند و کاملا تسلیم گردند.
🔅جن ۲۳ : ...و آنان که خدا و فرستاده او را نافرمانی کنند بی تردید برای آنان آتش دوزخ است که جاودانه در آن ماندگار خواهند بود.
🔅حشر ۷ :و آنچه را پیامبر به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را از آن باز داشت، دوری کنید و از خدا پروا بداريد كه عقاب الهی بسیار شدید است
🔺و حدود ۱۶ آیه دیگر که مسلمانان را فرمانبردار محض در برابر فرمایشات پیامبر می خواهد نه آنکه بنشینند و ایشان را #نقد کنند !
ادامه در پست بعدی 👇👇
⭕️ نامه ای از یک #کت_شلواری به یک #روحانیِ آخوند!
❌محضر رئیس جمهور محترم جناب #حاج_شیخ_حسن_روحانی
🔺اخیرا نیز مطلبی را پیرامون فرهنگ #انتقاد_پذیری افاضه فرموده اید که چهار ستون بدنم را لرزاند
🔹طبعا با آن بخش از فرمایشاتتان که در لزوم #نقد_مسئولین بود موافقم و صد البته انتظار دارم در #عمل به آن نیز مقید باشید و مبادا امثال #حسین_دهباشی مشاور رسانه ای و سازنده فیلم تبلیغاتی تان به دلیل انتقاد از وزیر #مولتی_میلیاردر و #پورشه_سوار بهداشتتان ، به حبس محکوم شود !!!
🔺کاری کردید که بنده خدا انتقاد از کابینه شما که هیچ ،مستند سازی را هم رها کرده و قصد دارد کافی شاپ بزند!
🔹عارضم بنده #هیچ مشکل شخصی با جنابعالی و یا کابینه تان ندارم و فی المثل از مدافعان سرسخت عملکرد #وزیر_کشاورزی تان هستم و هرجایی توانسته ام به دولتتان بدون هیچ چشمداشتی #کمکهایی نیز کرده ام.
🔺اما داستان افاضه جدیدتان !🔺
🔹فرموده اید میتوان #امام_معصوم از جمله #امام_دوازدهم را هم #نقد کرد و یا از صحابه ای گفته اید که در چشمان پیامبر نگاه می کردند و می گفتند : "امن الله او منک" این سخن که گفتی از جانب خداست یا تحلیل خودت (پیامبر ) است!
🔹اگر منظورتان مشارکت دادن صحابه (و شاورهم فی الامر..) درامور است که واضح و مبرهن است هدف رشد دادن صحابه و اثبات حقانیت تصمیمات پیامبر به ایشان بوده که داستان واقعه #بدر یا #احد نمونه ای از این دست است اما اگر مرادتان آنگونه که از کلامتان بر می آمد مجوز نپذیرفتن برخی تصمیمات #معصوم توسط #مردم است ،به عنوان یک درس خوانده در حوزه های علمیه شیعه قطعا باید بدانید تمام آنچه از معصوم به ما می رسد بی کم و کاست برای ما #حجت است!
🔹مزید اطلاعتان عرض کنم صحابه مورد نظرتان که در مقابل فرمایشات پیامبر می ایستادند و نظرات #پیامبر را نقد می کردند همان هایی بودند که از قضا انقلاب پیامبر(ص) را به #سقیفه کشاندند و البته به #غدیر #نقد داشتند!
🔹همان هایی که پیامبر را فقط در #وحی معصوم می دانستند ، چنانکه در داستان پر غصه "رزیه ابن عباس" هنگامی که پیامبر قلم و دوات خواستند تا مکتوب فرمایند پس از رحلتشان چه کسی (بخوانید #امام_علی )جانشین ایشان است ، یکی از همان صحابه که از قضا بعد ها با #لگد درب خانه #حضرت_زهرا را شکست کاغذ را از دستان مبارک پیامبر قاپید ، پاره کرد و گفت :ان الرجل ليهجر غلب عليه الوجع،حسبنا کتاب الله
🔺ترجمه (با عرض پوزش از همه مسلمانان): براستی این #مردک!، #هذیان میگوید و هذیان گویی بر او غلبه کرده است! کتاب خدا (قرآن)در میان ماست و برایمان بس است !
🔹جهت کسب اطلاع بیشتر می توانید فی المثل فقط به هفت مورد در صحیح بخاری ! (در انتهای همین متن ) مراجعه فرمایید.
🔺البته هضم این مسئله نیازی به مداقه در تاریخ اسلام یا روایات فریقین هم نداشته و کافی است در حد یک مسلمان عادی قرآن خوانده باشیم !
🔅سوره احزاب آیه ۳۶: و هیچ مرد مؤمن و زن مؤمنی را نسزد و شرعا جایز نباشد و عقلا روا نبود آن گاه که خدا و رسولش فرمانی را ( درباره آنها ) صادر نمایند برای آنها اختیاری در کارشان باشد. و هر کس خدا و رسولش را نافرمانی کند مسلّما به گمراهی آشکاری درافتاده است.
🔅نسا ۶۵: ای پیامبر سوگند به پروردگارت که آنها ایمان نمی آورند تا آن گاه که تو را در آنچه میان خود اختلاف دارند داور سازند ، سپس در نفس خویش هیچ تنگی و ناراحتی نسبت به آنچه تو حکم داده ای نیابند و کاملا تسلیم گردند.
🔅جن ۲۳ : ...و آنان که خدا و فرستاده او را نافرمانی کنند بی تردید برای آنان آتش دوزخ است که جاودانه در آن ماندگار خواهند بود.
🔅حشر ۷ :و آنچه را پیامبر به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را از آن باز داشت، دوری کنید و از خدا پروا بداريد كه عقاب الهی بسیار شدید است
🔺و حدود ۱۶ آیه دیگر که مسلمانان را فرمانبردار محض در برابر فرمایشات پیامبر می خواهد نه آنکه بنشینند و ایشان را #نقد کنند !
ادامه در پست بعدی 👇👇
#امام_علی(ع) :
❌خداوند از عالمان پیمان گرفته تا در برابر پرخوری ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند.
📗 نهج‌البلاغه: خطبه‌سوم، شقشقیه
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
❌خداوند از عالمان پیمان گرفته تا در برابر پرخوری ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند.
📗 نهج‌البلاغه: خطبه‌سوم، شقشقیه
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#امام_علی(ع)
🔻آن كه بر مسند #قضاوت مى نشيند، بايد ميان مردم در اشاره و نگاه و نشستن، #برابرى را مراعات كند
.
#داود_حسین_زاده
@antioligarchie
🔻آن كه بر مسند #قضاوت مى نشيند، بايد ميان مردم در اشاره و نگاه و نشستن، #برابرى را مراعات كند
.
#داود_حسین_زاده
@antioligarchie
❌ #درسهایی_از_تاریخ
✍فضل الله صلواتی
🔻#امام‌علي(ع) در میان مردم به‌تنهايی راه می‌رفت، قراول، محافظ و نگهبانی نداشت، با مردم سخن می‌گفت و با آنها حرف می زد. او می‌خواست که خلیفگان هم‌سطح مردم باشند و نمی‌خواست که «عُلواً فی‌الاَرض» باشد. برتری‌جويی در زمین کار طاغوتیان بود. خلافت مقامی نیست که خلیفه را از مردم جداکند. خلافت مسئولیتی است که ازسوي مردم به خلیفه داده شده است، نه ازسوي عناصری چون معاویه، عایشه، طلحه، زبیر و خوارج، که بخواهند امام‌علي تابع نظر و مطیع دستورات آنها باشد.
#امام علی ع می‌فرماید: «اَما وَ الَّذی فَلََقَ الحَبَّه و بَرَأ النَسَمه»، به خدايی که دانه را شکافت و روح‌ها را آفرید، من که شیفتۀ این مقام‌ها و موقعیّت‌ها که گروهي برای رسیدن به آن دنیا را به خاک و خون می‌کشند و حق‌ها را ناحق و باطل‌ها را آشکار می‌کنند، نبودم، من به‌خاطر مردم این مسئولیّت را پذیرفتم، آنها که در صحنه بودند و مرا برای خلافت برگزیدند، حجّت را بر من تمام کردند «لَولا حُضُورُ الحاضِر و قِیامُ الحُجَّـ بوُجُودِ الناصر»، اگر نبود حضور مردم در صحنه و اگر نبود تمام‌شدن حجّت بر من، به‌خاطر داشتن یاور و اگر نبود پیمانی که خدا از علما گرفته که در برابر شکم‌خوارگی ظالم و گرسنگی مظلوم ساکت نمانند و بی‌تفاوت نباشند، من این خلافت را رها می‌کردم.
من آمده‌ام که این جهان‌خواران و ثروت‌اندوزان، اموال مردم را تیول خود قرار ندهند و مردم را به استضعاف نکشند. یک‌عده صاحب همه‌چیز باشند و اموال خلق را منحصر به خود كنند و دسته‌ای هیچ. این تبعیض و اختلاف اقتصادی جامعه، امتیاز طبقاتی، تضاد بین فقر و غنا، دو قطبی‌شدن جامعه به‌خاطر انحراف حکومت‌ها بود، چرا بنی‌امیّه و طرفدارانشان باید بهره‌های کلان از اموال بیت‌المال ببرند و اموال مردم را ببلعند و ازسويی دیگر در سراسر جوامع اسلامی گرسنگانی وجود داشته باشند که به نان شب محتاج باشند؟
امام علي(ع) می‌خواهد این تفاوت طبقاتی در جامعه نباشد. او این سلطه‌ها را عامل بی‌تقوايی و بی‌دينی می‌داند. #امام‌علي(ع) برای انجام اصلاحات، اجرای عدالت و کاربردی‌کردن احکام اسلام و حاکمیّت مساوات و برابری، قسط و عدل، خلافت را پذیرفته است. و اگر گروهی نگذارند و مانع شوند ديگر #امام‌علي(ع) خلافت را برای چه می‌خواهد؟ «و‌َلَاَ لْقیتُ حَبلََها عَلی غارِبها» آن را رها می‌کردم و افسارش را بر دوشش می‌انداختم. #امام‌علي(ع) که قدرت‌طلب و مقام‌پرست نیست، قدرت را برای خدمت به مردم و جلب رضایت خدا می‌خواهد، وگرنه بنا به فرمایش خودش، این مقام‌ها در نظر او از آب بینی بز، بی‌ارزش‌تر است و اگر نتواند کاری انجام دهد این حکومت فاقد ارزش است...
#حکومت_علوی
#عدالت_علوی
@antioligarchie
✍فضل الله صلواتی
🔻#امام‌علي(ع) در میان مردم به‌تنهايی راه می‌رفت، قراول، محافظ و نگهبانی نداشت، با مردم سخن می‌گفت و با آنها حرف می زد. او می‌خواست که خلیفگان هم‌سطح مردم باشند و نمی‌خواست که «عُلواً فی‌الاَرض» باشد. برتری‌جويی در زمین کار طاغوتیان بود. خلافت مقامی نیست که خلیفه را از مردم جداکند. خلافت مسئولیتی است که ازسوي مردم به خلیفه داده شده است، نه ازسوي عناصری چون معاویه، عایشه، طلحه، زبیر و خوارج، که بخواهند امام‌علي تابع نظر و مطیع دستورات آنها باشد.
#امام علی ع می‌فرماید: «اَما وَ الَّذی فَلََقَ الحَبَّه و بَرَأ النَسَمه»، به خدايی که دانه را شکافت و روح‌ها را آفرید، من که شیفتۀ این مقام‌ها و موقعیّت‌ها که گروهي برای رسیدن به آن دنیا را به خاک و خون می‌کشند و حق‌ها را ناحق و باطل‌ها را آشکار می‌کنند، نبودم، من به‌خاطر مردم این مسئولیّت را پذیرفتم، آنها که در صحنه بودند و مرا برای خلافت برگزیدند، حجّت را بر من تمام کردند «لَولا حُضُورُ الحاضِر و قِیامُ الحُجَّـ بوُجُودِ الناصر»، اگر نبود حضور مردم در صحنه و اگر نبود تمام‌شدن حجّت بر من، به‌خاطر داشتن یاور و اگر نبود پیمانی که خدا از علما گرفته که در برابر شکم‌خوارگی ظالم و گرسنگی مظلوم ساکت نمانند و بی‌تفاوت نباشند، من این خلافت را رها می‌کردم.
من آمده‌ام که این جهان‌خواران و ثروت‌اندوزان، اموال مردم را تیول خود قرار ندهند و مردم را به استضعاف نکشند. یک‌عده صاحب همه‌چیز باشند و اموال خلق را منحصر به خود كنند و دسته‌ای هیچ. این تبعیض و اختلاف اقتصادی جامعه، امتیاز طبقاتی، تضاد بین فقر و غنا، دو قطبی‌شدن جامعه به‌خاطر انحراف حکومت‌ها بود، چرا بنی‌امیّه و طرفدارانشان باید بهره‌های کلان از اموال بیت‌المال ببرند و اموال مردم را ببلعند و ازسويی دیگر در سراسر جوامع اسلامی گرسنگانی وجود داشته باشند که به نان شب محتاج باشند؟
امام علي(ع) می‌خواهد این تفاوت طبقاتی در جامعه نباشد. او این سلطه‌ها را عامل بی‌تقوايی و بی‌دينی می‌داند. #امام‌علي(ع) برای انجام اصلاحات، اجرای عدالت و کاربردی‌کردن احکام اسلام و حاکمیّت مساوات و برابری، قسط و عدل، خلافت را پذیرفته است. و اگر گروهی نگذارند و مانع شوند ديگر #امام‌علي(ع) خلافت را برای چه می‌خواهد؟ «و‌َلَاَ لْقیتُ حَبلََها عَلی غارِبها» آن را رها می‌کردم و افسارش را بر دوشش می‌انداختم. #امام‌علي(ع) که قدرت‌طلب و مقام‌پرست نیست، قدرت را برای خدمت به مردم و جلب رضایت خدا می‌خواهد، وگرنه بنا به فرمایش خودش، این مقام‌ها در نظر او از آب بینی بز، بی‌ارزش‌تر است و اگر نتواند کاری انجام دهد این حکومت فاقد ارزش است...
#حکومت_علوی
#عدالت_علوی
@antioligarchie
❌در برابر انتقاد #علوی هستیم یا #اُمَوی❓
۱. سال ۴۰( ه.ق) : #امام_علی علیه السلام:
از اینکه سخن حقی به من بگویید یا توصیه به عدالت نمایید، خودداری نکنید زیرا من خود را برتر از آن نمی‌دانم که خطا نکنم و از اشتباه در کارها ایمن نیستم مگر آنکه خداوند مرا حفظ فرماید.
۲. سال ۷۳ (ه.ق) : #عبدالملک_مروان "حاکم اموی" :
هر کسی که مرا به پرهیزگاری و تقوای الهی دعوت کند، گردنش را خواهم زد! همه شما را وادار به اطاعت و فرمانبرداری خواهم کرد. دردهای این اُمّت، فقط با شمشیر درمان می‌شود!
📚نهج البلاغه ، خطبه ۲۱۶
📚تاریخ الخلفا سیوطی، صفحه ۲۱۹
📚تاریخ ابن کثیر، جلد ۹ ، صفحه ۶۴
@antioligarchie
۱. سال ۴۰( ه.ق) : #امام_علی علیه السلام:
از اینکه سخن حقی به من بگویید یا توصیه به عدالت نمایید، خودداری نکنید زیرا من خود را برتر از آن نمی‌دانم که خطا نکنم و از اشتباه در کارها ایمن نیستم مگر آنکه خداوند مرا حفظ فرماید.
۲. سال ۷۳ (ه.ق) : #عبدالملک_مروان "حاکم اموی" :
هر کسی که مرا به پرهیزگاری و تقوای الهی دعوت کند، گردنش را خواهم زد! همه شما را وادار به اطاعت و فرمانبرداری خواهم کرد. دردهای این اُمّت، فقط با شمشیر درمان می‌شود!
📚نهج البلاغه ، خطبه ۲۱۶
📚تاریخ الخلفا سیوطی، صفحه ۲۱۹
📚تاریخ ابن کثیر، جلد ۹ ، صفحه ۶۴
@antioligarchie
#نکته
🔻همانا ویرانی زمـین به دلیل تنگدستی مردم است و تنگدستی مردم به جهت غارت اموال آنها از طرف زمامدارانی است که به آیندۀ حکومت‌شان اعتماد ندارند ...
#امام_علی_علیه_السلام
@antioligarchie
🔻همانا ویرانی زمـین به دلیل تنگدستی مردم است و تنگدستی مردم به جهت غارت اموال آنها از طرف زمامدارانی است که به آیندۀ حکومت‌شان اعتماد ندارند ...
#امام_علی_علیه_السلام
@antioligarchie
#رمضانیه
🔻باز از عرش خداوند ندا آمده است/
بندگان ماه خدا، ماه خدا آمده است
#حکایت
جذامیان به ناهار مشغول بودند و به حلاج تعارف کردند .
حلاج برسفره آنها نشست و چند لقمه بر دهان برد .
جذامیان گفتند : دیگران بر سفره ما نمی نشینند و از ما می ترسند
حلاج گفت: آنها روزه اند و برخاست.
غروب، هنگام افطار حلاج گفت:خدایا روزه مرا قبول بفرما.
شاگردان گفتند :استاد ما دیدیم که تو روزه شکستی.
حلاج گفت : ما مهمان خدا بودیم. روزه شکستیم، اما دل نشکستیم ...!!
*آن شب که دلی بود به میخانه نشستیم/
آن توبه صدساله به پیمانه شکستیم
*از آتش دوزخ نهراسیم که آن شب/
ما توبه شکستیم ولی دل نشکستیم
📚#تذکره_الأوليا /عطار نیشابوری
🔻#امام_علی "علیه السلام " فرمودند: "چه بسیارند روزه دارانی که از روزه تنها گرسنگی و تشنگی آن را متحمل می‌شوند و چه بسیارند کسانی که به عبادت می ایستند اما جز بی خوابی و سختی چیزی عائدشان نمی‌شود! چه نیکوست خواب و افطار انسان‌های زرنگ.
"و قال ع كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع و الظمأ و كم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر و العناء حبذا نوم الأكياس و إفطارهم"
📚 #نهج_البلاغة / صبحي صالح / ص ۴۹۵
🔻در شرح این حدیث، سخنی از امام خمینی قابل توجه است؛ ایشان می‌فرمایند: «معناى روزه فقط خوددارى و امساك از خوردن و آشاميدن نمى‌باشد؛ از معاصى هم بايد خوددارى كرد. اين از آداب اوليه روزه مى‌باشد كه براى مبتدي‌هاست. شما اقلا به آداب اوليه روزه عمل نماييد و همان طور كه شكم را از خوردن و آشاميدن نگه مى‌داريد، چشم و گوش و زبان را هم از معاصى باز داريد. اگر با پايان يافتن ماه مبارك رمضان، در اعمال و كردار شما هيچ گونه تغييرى پديد نيامد و راه و روش شما با قبل از ماه صيام فرقى نكرد، معلوم مى‌شود روزه‌اى كه از شما خواسته‌اند محقق نشده است؛ آنچه انجام داده‌ايد روزه عامه حيوانى بوده است.» [جهاد اکبر ص ۴۰ ]/مستشکل
@antioligarchie
🔻باز از عرش خداوند ندا آمده است/
بندگان ماه خدا، ماه خدا آمده است
#حکایت
جذامیان به ناهار مشغول بودند و به حلاج تعارف کردند .
حلاج برسفره آنها نشست و چند لقمه بر دهان برد .
جذامیان گفتند : دیگران بر سفره ما نمی نشینند و از ما می ترسند
حلاج گفت: آنها روزه اند و برخاست.
غروب، هنگام افطار حلاج گفت:خدایا روزه مرا قبول بفرما.
شاگردان گفتند :استاد ما دیدیم که تو روزه شکستی.
حلاج گفت : ما مهمان خدا بودیم. روزه شکستیم، اما دل نشکستیم ...!!
*آن شب که دلی بود به میخانه نشستیم/
آن توبه صدساله به پیمانه شکستیم
*از آتش دوزخ نهراسیم که آن شب/
ما توبه شکستیم ولی دل نشکستیم
📚#تذکره_الأوليا /عطار نیشابوری
🔻#امام_علی "علیه السلام " فرمودند: "چه بسیارند روزه دارانی که از روزه تنها گرسنگی و تشنگی آن را متحمل می‌شوند و چه بسیارند کسانی که به عبادت می ایستند اما جز بی خوابی و سختی چیزی عائدشان نمی‌شود! چه نیکوست خواب و افطار انسان‌های زرنگ.
"و قال ع كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع و الظمأ و كم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر و العناء حبذا نوم الأكياس و إفطارهم"
📚 #نهج_البلاغة / صبحي صالح / ص ۴۹۵
🔻در شرح این حدیث، سخنی از امام خمینی قابل توجه است؛ ایشان می‌فرمایند: «معناى روزه فقط خوددارى و امساك از خوردن و آشاميدن نمى‌باشد؛ از معاصى هم بايد خوددارى كرد. اين از آداب اوليه روزه مى‌باشد كه براى مبتدي‌هاست. شما اقلا به آداب اوليه روزه عمل نماييد و همان طور كه شكم را از خوردن و آشاميدن نگه مى‌داريد، چشم و گوش و زبان را هم از معاصى باز داريد. اگر با پايان يافتن ماه مبارك رمضان، در اعمال و كردار شما هيچ گونه تغييرى پديد نيامد و راه و روش شما با قبل از ماه صيام فرقى نكرد، معلوم مى‌شود روزه‌اى كه از شما خواسته‌اند محقق نشده است؛ آنچه انجام داده‌ايد روزه عامه حيوانى بوده است.» [جهاد اکبر ص ۴۰ ]/مستشکل
@antioligarchie
#نکته
🔻#امام_علی (ع) از قول پیامبر(ص) می فرماید: "امتی که در میان آنها نتوان حق ضعیف را از قوی بدون بیم گرفت آن جامعه جامعه مقدسی نیست" [لن تُقَدّسَ أُمه لا یُؤْخَذ للضعیف فیها حقّه من القوىّ غیرمُتَتَعْتِعٍ].
#امام_علی ع با وجود آن که حاکم جامعه بود اما در حقوق شهروندی هیچ امتیازی برای خود نسبت به سایر شهروندان قائل نبود. به عنوان حاکم جامعه خود را با تک تک افراد جامعه برابر می دانست؛ یعنی حاکمیت یا مدیریت نه تنها حقی برای کسی ایجاد نمی کند بلکه برعکس تکلیف ایجاد می کند. در عهدنامه #امام_علی ع به مالک اشتر می فرماید: " که این حاکمیت را باید فقط یک فرصت بشمارید، فرصت خدمت کردن به بندگان خدا برای جلب رضای خدا. مبادا که بگویید که من هر آنچه که امر کنم دیگران باید فرمان پذیر باشند. " [نامه ۵۳ ]
در جای دیگر می فرماید :" الناس فی الحق سواء : مردم در حقوق شان برابرند". در این مورد می توان به قضیه معروف "عقیل و آهن گداخته " اشاره کرد .وقتی که در برابر اصرار برادر پیر و نابینایش، عقیل ، برای افزون طلبی، آهن گداخته ای را به دست او نزدیک می کند و در پاسخ به فریاد : دستم سوخت عقیل، امام ع فرمود : " تو طاقت آتش پاره ای از آتش های این دنیا را نداری آن وقت چگونه مرا به سوی آتش خدا می خوانی..."
و می فرماید :" الساکت عن الحق شیطانٌ أخرس : کسی که در مقابل زیر پا گذاشتن حق سکوت می کند و سخن او چه بسا بتواند حق را به حقدار برساند شیطان لال است". نکته ی این سخن اینست که : در نزاع حق و باطل نمی توان بی طرف ماند .
در اولین روز خلافت، خطاب به #خواص_جامعه می فرماید : " به خدا سوگند اگر ببینم پول هایی که به ناحق از بیت المال مسلمین به این و آن بخشیده شده حتی اگر صرف خرید کنیز و یا پرداخت مهریه زنانتان شده باشد آن ازدواج را فسخ و آن کنیز را آزاد می کنم و آن پول های به ناحق بخشیده شده را به بیت المال برمی گردانم" و این سیاستی بود که زمینه سه جنگ را علیه #امام_علی ع فراهم کرد.
*جان کلام این که: مبنای مشروعیت حکومت از دیدگاه #امام_علی ع احقاق حق است ؛
و این نکته ای قابل تامل است که هنوز در جامعه ی ما حقوق متقابل حکومت و مردم، شفاف نیست و راهکارهای استیفای این حقوق متقابل برای یک شهروند در جایی که حقش ،از طرف مسوولین و مدیران، زیر پا گذاشته شده وجود ندارد تا بتواند در کمترین زمان حقش را بگیرد .مثالی ساده در این مورد ذکر می شود ؛ امروز درکوچه ای بدون اطلاع قبلی چاهی حفر شده و شهروندی هنگام رانندگی در آن افتاده. نمی داند که از چه کسی باید خسارت بگیرد و مسوول اصلی این خسارت کیست؟ این مثال کوچکی است و می توان آن را تا مقیاس های خیلی بزرگتر تعیمم داد . عرصه استیفاء حقوق چه حقوق فردی و چه حقوق اجتماعی در یک نظام اسلامی باید کاملا شفاف باشد.
#شهادت_امام_علی_علیه_السلام_تسلیت
@antioligarchie
🔻#امام_علی (ع) از قول پیامبر(ص) می فرماید: "امتی که در میان آنها نتوان حق ضعیف را از قوی بدون بیم گرفت آن جامعه جامعه مقدسی نیست" [لن تُقَدّسَ أُمه لا یُؤْخَذ للضعیف فیها حقّه من القوىّ غیرمُتَتَعْتِعٍ].
#امام_علی ع با وجود آن که حاکم جامعه بود اما در حقوق شهروندی هیچ امتیازی برای خود نسبت به سایر شهروندان قائل نبود. به عنوان حاکم جامعه خود را با تک تک افراد جامعه برابر می دانست؛ یعنی حاکمیت یا مدیریت نه تنها حقی برای کسی ایجاد نمی کند بلکه برعکس تکلیف ایجاد می کند. در عهدنامه #امام_علی ع به مالک اشتر می فرماید: " که این حاکمیت را باید فقط یک فرصت بشمارید، فرصت خدمت کردن به بندگان خدا برای جلب رضای خدا. مبادا که بگویید که من هر آنچه که امر کنم دیگران باید فرمان پذیر باشند. " [نامه ۵۳ ]
در جای دیگر می فرماید :" الناس فی الحق سواء : مردم در حقوق شان برابرند". در این مورد می توان به قضیه معروف "عقیل و آهن گداخته " اشاره کرد .وقتی که در برابر اصرار برادر پیر و نابینایش، عقیل ، برای افزون طلبی، آهن گداخته ای را به دست او نزدیک می کند و در پاسخ به فریاد : دستم سوخت عقیل، امام ع فرمود : " تو طاقت آتش پاره ای از آتش های این دنیا را نداری آن وقت چگونه مرا به سوی آتش خدا می خوانی..."
و می فرماید :" الساکت عن الحق شیطانٌ أخرس : کسی که در مقابل زیر پا گذاشتن حق سکوت می کند و سخن او چه بسا بتواند حق را به حقدار برساند شیطان لال است". نکته ی این سخن اینست که : در نزاع حق و باطل نمی توان بی طرف ماند .
در اولین روز خلافت، خطاب به #خواص_جامعه می فرماید : " به خدا سوگند اگر ببینم پول هایی که به ناحق از بیت المال مسلمین به این و آن بخشیده شده حتی اگر صرف خرید کنیز و یا پرداخت مهریه زنانتان شده باشد آن ازدواج را فسخ و آن کنیز را آزاد می کنم و آن پول های به ناحق بخشیده شده را به بیت المال برمی گردانم" و این سیاستی بود که زمینه سه جنگ را علیه #امام_علی ع فراهم کرد.
*جان کلام این که: مبنای مشروعیت حکومت از دیدگاه #امام_علی ع احقاق حق است ؛
و این نکته ای قابل تامل است که هنوز در جامعه ی ما حقوق متقابل حکومت و مردم، شفاف نیست و راهکارهای استیفای این حقوق متقابل برای یک شهروند در جایی که حقش ،از طرف مسوولین و مدیران، زیر پا گذاشته شده وجود ندارد تا بتواند در کمترین زمان حقش را بگیرد .مثالی ساده در این مورد ذکر می شود ؛ امروز درکوچه ای بدون اطلاع قبلی چاهی حفر شده و شهروندی هنگام رانندگی در آن افتاده. نمی داند که از چه کسی باید خسارت بگیرد و مسوول اصلی این خسارت کیست؟ این مثال کوچکی است و می توان آن را تا مقیاس های خیلی بزرگتر تعیمم داد . عرصه استیفاء حقوق چه حقوق فردی و چه حقوق اجتماعی در یک نظام اسلامی باید کاملا شفاف باشد.
#شهادت_امام_علی_علیه_السلام_تسلیت
@antioligarchie
#تلنگر
🔻 "هيهات! كه شب با شكم انباشته از غذا سر بر بالين نهم و در اطراف من شكم‌هايى گرسنه و جگرهايى تشنه باشد.
آيا چنان باشم كه شاعر گويد:
وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِیتَ بِبِطْنَةٍ / وَ حَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَی الْقِدِّ؛
این درد و ننگ تو را بس كه با شكم سیر بخوابی، و در اطراف تو شكم‌هایی باشد كه پوستی را برای خوردن آرزو كنند.
آيا به همين راضى باشم كه مرا اميرالمؤمنين گويند و با مردم در سختي‌هاى روزگارشان مشاركت نداشته باشم؟ يا آنكه در سختى زندگى مقتدايشان نشوم؟"
💢بخشی از نامه #امام_علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف کارگزارش در بصره [پس از اطلاع از رفتن او به یک مهمانى ]
@antioligarchie
🔻 "هيهات! كه شب با شكم انباشته از غذا سر بر بالين نهم و در اطراف من شكم‌هايى گرسنه و جگرهايى تشنه باشد.
آيا چنان باشم كه شاعر گويد:
وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِیتَ بِبِطْنَةٍ / وَ حَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَی الْقِدِّ؛
این درد و ننگ تو را بس كه با شكم سیر بخوابی، و در اطراف تو شكم‌هایی باشد كه پوستی را برای خوردن آرزو كنند.
آيا به همين راضى باشم كه مرا اميرالمؤمنين گويند و با مردم در سختي‌هاى روزگارشان مشاركت نداشته باشم؟ يا آنكه در سختى زندگى مقتدايشان نشوم؟"
💢بخشی از نامه #امام_علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف کارگزارش در بصره [پس از اطلاع از رفتن او به یک مهمانى ]
@antioligarchie
⭕️سخنی از #امام_علی ع که بر سنگ قبر #آنه‌ماری_شیمل نقش بسته است :
"الناس نیامٌ فاذا ماتوا انتبهوا یعنی:
مردم در خوابند؛ وقتی بمیرند بیدار خواهند شد."
@antioligarchie
پانوشت : آنه‌ماری شیمل( متوفی ۲۰۰۳ میلادی) اسلام‌پژوه، شرق شناس
و مولوی‌شناس آلمانی که آثار متعددی در زمینه الهیات، عرفان و
فرهنگ اسلامی به زبان‌های مختلف تألیف کرده است .
"الناس نیامٌ فاذا ماتوا انتبهوا یعنی:
مردم در خوابند؛ وقتی بمیرند بیدار خواهند شد."
@antioligarchie
پانوشت : آنه‌ماری شیمل( متوفی ۲۰۰۳ میلادی) اسلام‌پژوه، شرق شناس
و مولوی‌شناس آلمانی که آثار متعددی در زمینه الهیات، عرفان و
فرهنگ اسلامی به زبان‌های مختلف تألیف کرده است .