⭕️ واکنش #فارس_پلاس
به داغ شدن هشتگ #اعدام_نکنید در شبکه‌های اجتماعی 👇
دو میلیون توییت در یکی دو ساعت گذشته هشتگ #اعدام_نکنید زده اند!

به این تصاویر نگاه کنید!
لشگر سایبری سعودی‌ها هشتگ میزنند!

@antioligarchie

⭕️ برخی از فعالان مدنی می‌گویند این اختلالات در اینترنت ایران روی داد زیرا که هشتگ #اعدام_نکنید در اعتراض به تایید حکم اعدام #سه_متهم_اعتراضات_آبان در فضای مجازی ،توئیتر و اینستاگرام بسیار مطرح شد 👇


🔻 ‏بیش از ۴.۱ میلیون توییت و ریتوییت با هشتگ ‎#اعدام_نکنید منتشر شده و با جوی که در تایم‌لاین خودم می‌بینم، گمان می‌کنم همچنان ادامه داشته باشه.
الان این هشتگ در رتبه ششم ترند جهانیه.
اگر اشتباه نکنم این هشتگ و خواسته‌اش، فراگیرترین هشتگ توییتر فارسی بوده تا الان.


https://t.co/BYbC1lXZ5y‎


@antioligarchie

⭕️ واکنش #علی_قلهکی، فعال رسانه‌ای #اصولگرا به آمار بالای هشتک #اعدام_نکنید برای سه جوان معترض آبان ۹۸، در توییتر :
"آن ها رباتند !"

#twitter

@antioligarchie

⭕️ #تقصیر_توئیتر_بود /توئیتر می گوید: نیمی از توئیتهای «اعدام نکنید» ربات بودند!

🔻گزارش شبکه #اصولگرای اطلاع رسانی #راه_دانا درباره جریان توییتری به اسم #اعدام_نکنید درباره تایید حکم اعدام سه جوان معترض #آبان_۹۸

...این جریان توئیتری توانست اوایل شب گذشته به #ترند_نخست_توئیتر_جهانی تبدیل شود/ مشاهده اکانتهای پر تاثیر در این کارزار توئیتری نشان می دهد تقریبا #همه_ظرفیت جریان رسانه ای #صهیونیستی #آمریکایی فارسی زبان پای کار این کمپین #علیه_جمهوری_اسلامی آمده اند.

#اکانتهای_توئیتری_سعودیها هم پرحجم در این کارزار حضور جدی داشته اند.

 نقشه جغرافیایی از موقعیت مکانی اکثر توئیتها به جز ایران، بسیاری از کشورهای اروپایی، برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس و آمریکا و کانادا را نیز نشان می دهد.
...طبیعتا پس از #ترند شدن یک هشتگ به لحاظ #احساسی تاثیرگذار، #بسیاری_از_کاربران به اصطلاح #خاکستری هم خود را به این قافله می رسانند تا از جریان خبری #عقب نمانند.

کل کاربران فارسی زبان توئیتر فارغ از ملیتشان، نزدیک به 300 هزار نفر است در حالیکه تا نیمه های شب گذشته توئیتر عددی بیش از 4 میلیون را به عنوان توئیتهای منتشر شده ذیل این هشتگ اعلام می کرد، صبح امروز پس از تاثیرگذاری این جریان و به میدان اوردن خاکستریها، توئیتر نزدیک به نیمی از این توئیتها را #ربات تشخیص داد و حذف کرد!...

▪️مطلب کامل👇

https://www.dana.ir/1627151

@antioligarchie

#نقد_و_نظر

⭕️ گسترش همبستگی آنلاین

✍ امیرحسین عالمی

🔻چرا #اعدام_نکنید متفاوت‌ترین ترند آنلاین تا به امروز است؟ از دیشب تا امروز، فقط در #توییتر در حدود چهار میلیون توییت با این محتوا زده شده. #اینستاگرام فارسی ترند اول با فاصله عددی بالا روی همین محتواست.

نمی‌خواهم در مورد عدد و رقم بگویم که تحلیل‌های از این دست با آمارهای عددی بسیار زیاد هستند. چیزی که در تحلیل‌های شبکه‌های اجتماعی آنلاین فارسی به آن توجه نمی‌شود، محتواست.

این هشتگ بی‌نظیر‌ترین #ترند_آنلاین در سال‌های اخیر است. دلیل آن هم سه نکته است:

1⃣محتوای هشتگ که ناظر بر اعتراض است تا نافرمانی؛ اعتراضی که محسوس و ملموس ناظر بر انسان‌دوستی و نجات جان افرادی است. پس هزینه کمتری برای کاربر دارد. جالب اینکه برخلاف بخش زیادی از ترندهای سیاسی ناظر بر فرد نیست. یعنی نام افراد اصلا مطرح نیست. یعنی، احتمالا حتی شما که این متن را می‌خوانید، نام این افراد را نمی‌دانید. پس کاربر با توجه به احساسات سال گذشته حالا به دنبال فرصتی است. چه فرصتی بهتر و کم‌هزینه‌تر و انسان‌دوستانه‌تر از این فرصت؟

2⃣ همبستگی آنلاین در ایران روز‌به‌روز در حال گسترش است. مخاطبان حالا کمتر بی‌تفاوت نسبت به موج‌ها و حوادث سیاسی و اجتماعی هستند. حالا کنشگری سیاسی و اجتماعی بخشی از خودابرازی کاربران آنلاین شده. براساس پدیده‌ها کاربران شبکه، شبکه فعال می‌شوند.

3⃣ اینفلوئنسرها و سلبریتی‌ها کنشگری را بخشی از رفتار آنلاین خود می‌دانند که به تصویر آنها و به هویت آنلاین آنها و در نهایت محبوبیت آنها کمک شایانی می‌کند. پس به دنبال مشارکت خلاقانه در کنش هستند؛ یعنی محتواهای خلاقانه متناسب با موضوع تولید و بازنشر می‌کنند که همین امر خود به سرعت رشد شبکه‌ها کمک بزرگی می‌کند.

در نهایت اینکه باید گفت شکل جدیدی از کنشگری به شکل رفت‌وبرگشتی از محیط آنلاین به آفلاین و برعکس در حال شکل‌گیری است.

https://t.me/antioligarchie/25388
@antioligarchie

#نقد_و_نظر

⭕️ می‌گوییم اصغر را اعدام نکنید، می‌گویند اکبر آدم کشته!!

✍کانال @zeddezogh

🔻سه جوانِ مادرمرده را مدتی بعد از آبان خونین ۹۸، سرِ یک #جرم_عمومی گرفته اند و در گوشیِ اشان تصاویر وقایع آبان را یافته اند. پرونده‌ شان ناگهان #امنیتی شده و به دور از دفاع و دسترسی وکلایشان و خارج از روالِ معمولِ اعدامیان، #حکم_سلب_حیاتشان توسط قاضی خوش‌نام دستگاه قضایی صادر شده!

همزمان با واکنش‌های وسیع به این ظلم، #اکانت‌های_امنیتی فعال شده‌اند تا با خواندن #روضه یِ از از جنایات تروریست‌های بی‌وجدان، وجدان کسانی که می‌گویند #اعدام_نکنید را زیر سوال ببرند! و بعضی هموطنانِ خوشباورمان نیز بدین استناد، بجای تخطئه ظالم، بر هموطنانِ معترض خود بشورند!
به قول #حاج_کاظم آژانس شیشه‌ای، شماها واقعا انقدر ساده اید یا خودتون رو زدید به سادگی؟!

واقعا روشن نیست که اعتراض مردم به اعدام چه کسانی است؟ چه کسی از اعدام تروریست‌هایی که جان بیگناهان را مثل علف درو می‌کنند ناراحت می‌شود؟ مشخص نیست که اتفاقا، این اعتراض به گرفتن جان بیگناهان است؟ یا لااقل کسانی که حقشان اعدام نیست!

از سوی دیگر واضح است که بیگانگان و بدخواهان مثل همیشه می‌خواهند از نمد این اعتراض کلاه خود را ببافند! چاره چیست؟ زبان در کام بگیریم؟ چون #ترامپ احمق هم می‌گوید اعدام نکنید؟ به جهنم که ترامپ چه می‌گوید! ما نه تابع ترامپ و مصی و خواهرمریم هستیم و نه مطیع محض و باورکننده ی قصه‌های شما!

وانگهی اگر حقیقتا دغدغه اجرای عدالت را دارید، فهرست بانیان و قاصران فاجعه آبان را به ترتیب میزان قصور مرتب کنید و مردانه از صدر لیست به پای چوبه بفرستید نه ذلیلانه از ذیل آن!

@antioligarchie

⭕️ توئیت #مهدی_محمدی ،مشاور راهبردی رئیس مجلس

#نقد_و_نظر

🔻‏اول گفتند هشتگ زنندگان #اعدام_نکنید آلبانی نشین هستند، بعد گفتند سعودی مکان هستند، بعد نقشه منتشر کردند که: همه جای دنیا هستند جز ایران، بعد یادشان افتاد توییتر فیلتر است گفتند: این‌ها ربات هستند؛ الان هم مطلق می‌گویند: تروریست‌های کف خیابان هستند اما #تروریست_تویی_مهدی_محمدی

🀄️وحید هروآبادی

🔻این حرف که هر هشتک زن #اعدام_نکنید، تروریست کف خیابان است ، اولا خلاف واقعیت ،نامعقول و حتی مجرمانه است .ثانیا با تشدید هیجانات و دوقطبی های فرساینده ،خلاف مصلحت جمهوری اسلامی و هواداران آن و به نفع ترامپ و نتانیاهو و منافقین و سلطنت طلب ها و همه دشمنان ایران و ایرانی هاست .

🀄️ پرویز امینی (مشاور دفتر رهبری)


#twitter

@antioligarchie

#یادداشت

⭕️چگونه می توانیم مانع اجرای احکام اعدام شویم؟


ظرف سه روز گذشته و پس از اعدام ناگهانی #محسن_شکاری پرسش بالا، بیشترین دغدغه و نگرانی مشترکی بوده که افراد گوناگون با وجود اختلاف دیدگاه‌ها، در رسانه‌های اجتماعی مطرح کرده‌اند. (چه با همرسانی تصاویر و نام‌های محکومان اخیر به اعدام و چه با به‌کارگیری هشتگ #اعدام_نکنید)

برآمدن گسترده این پرسش همانقدر که امیدبخش است (از این جهت که ایرانیان تا این حد روی موضوع «جان» و «زندگیِ» حتی یک نفر حساسیت عمومی پیدا کرده‌اند.) نگران‌کننده نیز هست. (از این جهت که جامعه تا این حد از رساندن صدای خود به حاکمان نامطمئن است و از پیگیری خواست خود و تحقق و اِعمال آن، با وجود پشتیبانی گسترده مردم، احساس ناتوانی می‌کند.)

این دقیقاً جایی است که می‌توان به علت بروز خیابانی خواست مردم در سه ماه گذشته نیز پی برد. هنگامی‌که جامعه به این باور برسد که خواسته‌اش و صدایش از مجاری رسمی (مانند انتخابات) و در فضای مجازی (با اقداماتی مانند هشتگ زدن و مشارکت در کارزارهای جمع‌آوری امضا) شنیده نمی‌شود، بخشی از جامعه به این نتیجه می‌رسد که خیابان تنها راه رساندن صدای خود است.
در واقع حضور مردم در خیابان ناشی از احساس «دیده نشدن»، «شنیده نشدن» و «به رسمیت شناخته نشدن» از راه‌های معمول است وگرنه چرا یک جوان در ابتدای مسیر ساختن زندگی خود برای رسیدن به خواسته‌های خود و با وجود تمام خطرهای احتمالی باید بخواهد که به خیابان بیاید؟
حال پرسش این است که پس از گذشت نزدیک به سه ماه از آغاز این وقایع، اکنون در مواجهه با انبوه مطالبهٔ مدنی و مسالمت‌آمیز مردم در فضای مجازی برای جلوگیری از اعدام افراد دستگیرشده در این سه ماه، آیا صدای مردم شنیده می‌شود؟

💢جریان


@antioligarchie

#یادداشت

⭕️ گاهی مرگ پایان کبوتر است!

✍سعید معدنی

در هوای سرد آخر پاییز (۲۲ دسامبر ۱۸۴۹) در سن پترزبورگ چشم‌های چند جوان روس را بسته و آماده اعدام هستند. سربازانی که در هوای سرد زیر شلاق بارش برف، تفنگ بدست گرفته‌اند، منتظرند تا نصیحت‌ها و آمرزش طلبیدن کشیش وراج تمام شود و آنها ماشه‌ها را بچکانند و پی کارشان بروند. اما پیکی از راه می رسد و دستور تزار روس را می آورد که: "اعدام نکنید!"

اعدام شوندگان از مرگ نجات پیدا می کنند و سربازان هم نفس راحتی می کشند و در نهایت زندانیان در معرض اعدام به حبس و تبعید محکوم می‌شوند. یکی از این اعدامی‌ها "فئودور داستایفسکی" ، نویسنده نابغه روسی است که اگر نبود واقعا جهان چیزی کم داشت.

"داستایفسکی" در زمان اعدام ۲۸ ساله بود. در جوانی چند کتاب ترجمه کرده و قصه‌هایی نوشته بود و پایش به محافل ادبی باز شده بود. او و دوستانش شبانه حلقه هایی تشکیل داده و بعضا در باره‌ی ادبیات اعتراضی علیه دیکتاتوری و تزار مستبد روس گفتگو می‌کردند که دستگیر می شوند. "داستایفسکی" پس از رهایی از اعدام ۳۰ سال زنده می ماند و شاهکارهایی مثل جنایت و مکافات، قمارباز، ابله، برادران کارامازوف و غیره را خلق می‌ کند که هنوز هم هر رمان خوان حرفه‌ای به احترامش می‌ایستد و کلاه از سر برمی‌دارد.

اگر چه بعدها گفتند که تزار قصد ترساندن داشت و نمی‌خواست اعدام کند، ولی این جمع اهل قلم را تا دم هول مرگ بردند و بعد اعدام را متوقف کردند. هر چه بود بعدها "داستایفسکی" گفت: " به خاطر ندارم که در هیچ لحظه دیگری از عمرم به اندازه آن روز خوشحال بوده باشم"

"داستایفسکی" در سال ۱۸۸۱ در ۵۹ سالگی فوت می کند. ۹ سال بعد از مرگ او ، "رابرت استراد" در آمریکا متولد شد. او در ۱۳ سالگی از منزل فرار کرد و به بزهکاری روی آورد و به مسیر جرم و انحراف افتاد. از مواد فروشی گرفته تا قوادی و... پرداخت. او به خاطر قتلی که مرتکب شده بود به زندان می‌افتد در زندان هم نگهبان را می‌کشد و به اعدام محکوم می‌شود. مادرش جهت جلوگیری از اعدام دست به دامن مقامات آمریکا می‌شود و حتی به دیدار رئیس جمهور هم می‌رود تا فرزندش را از اعدام نجات دهد تا اینکه تلاش‌های مادر کارساز می شود و با دستور رئیس جمهور آمریکا فرزند این مادر از مجازات اعدام رها و به حبس ابد محکوم شد. "رابرت استراد" ۵۴ سال در زندان ماند و در ۷۴ سالگی در همان زندان مرد.

  "رابرت استراد" در زندان به پرندگان علامند شد و روی آنها شروع به مطالعه کرد. او متوجه برخی بیماری‌های پرندگان و چگونگی درمان آنها شد. در نهایت با پشتکار مداوم مطالعه کرد و نوشت تا اینکه آثارش به محافل علمی و دانشگاهی راه یافت.  او که در زندان آلکاتراز به حبس ابد محکوم بود ، به واسطه‌ی آثارش به یک استاد دانشگاه تمام عیار تبدیل شد. آثار وی بعدها راهگشای درمان بسیاری از بیماری‌های پرندگان شد.

داستان زندگی این دو نمونه متفاوت یعنی "داستایفسکی" روشنفکر اخلاق‌گرا و "رابرت استراد" مجرم و بزهکار، نشان می‌دهد نباید در اعدام افراد عجله کرد. بخصوص اعدام‌هایی که شاکی خصوصی ندارند و حکومت‌ها تصمیم می‌گیرند و  می‌توانند مجازات جایگزین مثل زندان و تبعید را انتخاب کنند. در تاریخ غمبار این سرزمین، همیشه هیجان جای عقل را گرفته و حکومتگران و تصمیم‌گیران ما در بزنگاه های تاریخی می‌توانستند اعدام نکنند و سایر مجازات را جایگزین کنند تا از چرخه تولید خشونت بیهوده جلوگیری کنند.از شیخ فضل الله نوری گرفته تا دکتر حسین فاطمی ، از مرتضی کیوان گرفته تاخسرو گلسرخی و از غلامرضا نیک پی ( شهردار تهران قبل از انقلاب ۵۷) و صدها و هزاران نفر دیگر.

سهراب سپهری در فرازی از اشعارش می‌گوید:
"و نترسیم از مرگ/
مرگ پایان کبوتر نیست."

اما واقعا در باره‌ی افرادی مثل "داستایفسکی" و "استراد" اگر اعدام می‌‌شدند پایان کبوتر بود. شاید همین تجربه گرانقدر بشری باعث شده تا بسیاری از کشورهای جهان قانون منع اعدام داشته باشند. اعدام تنها مرگی است که می توان بخشید و جانی را نجات داد. بخصوص اگر مدعی اعدام حکومتگران باشند.
#اعدام_نکنید

@antioligarchie