🔴حمایت از عدالت‌خواهان شیراز

🔷با توجه به اتفاقات اخیر در رابطه با چند فعال عدالتخواه و آمر به معروف ( #سلمان_کدیور و #حسین_شهبازی دبیران اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی کشور، #هادی_مسعودی عضو اسبق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی کشور و #مصطفی_پورخسروانی دبیر مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه های شیراز) در شیراز که به جرم مطالبه ی آرمان های اصلی انقلاب از صاحب منصبان و درخواست رفتاری متناسب با نظام اسلامی، با برخورد دستگاه قضا مواجهه شده اند، نامه ای در حمایت از این چهار عدالتخواه نگاشته شده است.

🔷سه شنبه 25 مهر دادگاه این جوانان انقلابی تشکیل می شود. ان شاء الله قرار است این بیانیه به امضا افراد برسد، لذا بزرگوارانی که مایل به امضا هستند، نام و نام خانوادگی و سابقه تشکیلاتی خود (دانشجویی،رسانه ای و...) را به ای دی زیر بفرستند:

🆔 @edalat_ghazaei1


🔸متن بیانیه:

🔷متاسفانه در ایام سوگواری سید و سالار شهیدان و عدالتخواهان، باخبر شدیم که دادستانی شیراز چهار تن از فعالین مبرز عدالتخواه کشور را، که دارای کارنامه روشن در تبیین و ترویج اندیشه امام و انقلاب هستند، به اتهاماتی همچون( نشر اکاذیب، توهین به مقامات و تشویش اذهان عمومی) که علی الظاهر با یک تفسیر مبسوط، قابلیت و ظرفیت برخورد با هر گونه فعالیت انتقادی و عدالتخواهانه را دارد با صدور قرار مجرمیت پای میز محاکمه آورده اند.

🔷به راستی منبعث از آموزه های امام (ره) و منطق رهبری و مصالح حکومت اسلامی و مردم، رواست که انرژی منتقدان و مصلحان در مسیر برخوردهای قضایی و امنیتی فرسوده و مستهلک بشود؟ و آیا سر دیگر این برخوردها، قهرا به جرات و جسارت یافتن زورمندان و مفسدان نخواهد انجامید؟!

🔷اما آنچه بر آلام این درد افزوده، این است که این روند تنها بخاطر یکی دومطلب انتقادی و گاه نصیحتی به نماینده محترم ولی فقیه در استان فارس، آیت الله ایمانی شروع شده است. به راستی در باور چه کسی می گنجد که نماینده رهبری که باید بالاترین سعه صدر و تحمل را بنابه اهمیت و حساسیت موقعیت و جایگاهش، در مقابل منتقدین و مخالفین داشته باشند؛ با جوانان مومن و انقلابی چنین معامله ای بکند و به صرف کمترین انتقاد، پای آنها را به دادگاه جنایی امنیتی بگشاید؟ مقامی که شأن پدری بر آحاد گوناگون مردم استان را دارد، آیا شایسته چنین عملی است؟

🔷ما فعالان انقلابی و عدالت طلبی که این بیانیه را امضا میکنیم، به جناب آیت الله ایمانی و همچنین مسئولین دادگستری فارس جدا توصیه میکنیم که هر چه سریعتر به این روند که به نومیدی و جمود و دلسردی دامن خواهد زد، خاتمه بدهند و تمرکز خود را بر مبارزه با مفسدان و حق خواران و ستمکاران و زیاده خواهان و همچنین خدمت به این مردم رنج دیده و مستضعف قرار دهند.

🔹برای امضا و حمایت از عدالت‌خواهان مشخصات گفته شده در بالا را به آیدی زیر بفرستید:
🆔 @edalat_ghazaei1

✍ #سلمان_کدیور:

❌ انقلاب و دستاوردهای تکنوکراتیک!
.....
.....
🔵نکته ای مرا طی سالها آزار داده مباحثی است که در دهه فجر به عنوان دستاوردهای انقلاب از آن یاد می کنند.
و از آن بیشتر آنچه مرا رنج داده است، قیاس این دستاوردها با وضعیت پیش از انقلاب است.

🔵جمهوری اسلامی الان فلان متر جاده آسفالته چهار بانده دارد که در مقایسه با پیش از انقلاب، سیصد چهار صد درصد افزایش را نشان می دهد.
ما بهمان تعداد دانش آموز و دانشجو داریم در حالی که محمد رضا عرضه اش را نداشت.

فن آوری نانو یکی از دستاوردهای انقلاب است که پیش از انقلاب خوابش را هم نمی دیدیم.
در موشک فلانیم
در فلان چیز بهمانیم

🔵هر چند این امور و اسباب مفید و مثبت اند ولی کسی نیست که بپرسد آیا ما برای این امور و این دستاوردها انقلاب کردیم؟

کدام ملتی آنقدر کم فکر است که برای این امور صدها هزار شهید و اسیر و مجروح بدهد؟

مگر نه اینکه اگر محمد رضا بود، ما به این میمنت که در نظم نوین جهانی هضم شده بودیم، الان مثل کره جنوبی لازم نبود سوار ابوطیاره های وطنی شویم و سالانه بیست و چند هزار نفر کشته دسته کنیم.

مگر جز این بود که نه تنها بر سر مسئله هسته ای تحریم نمی شدیم بلکه کنار دهها نیروگاه هسته ای، بمب اتم هم داشتیم؟

مگر نه اینکه دانشگاه های ما بنا به اتصال به معتبرترین دانشگاههای جهان، ارزش کیفی بیشتری داشت؟

پس چرا دهه فجر که می شود، از این امور فنی و تکنولوژیک مادی، به عنوان دستاورد نظام یاد می کنند و کسی نمی خواهد پاسخ بدهد که چرا بعد از نزدیک به چهار دهه، حداقل های عدالت اجتماعی را عملی نساخته ایم؟

چرا از تعداد زاغه نشینان و حلبی ابادهایی که محصول مدیریت مسئولین کشور است و نه عملکرد محمد رضا، چیزی نمی گوییم.
از رشد فساد سیاسی و حکومتی و عدم توانایی در مهار آن سخن و آماری نمی دهیم و نمی گوییم درصد فساد قبل از انقلاب 100 بود ما آن را 99 درصد کردیم؟

چرا میزان عدالت را، توزیع عادلانه ثروت را با زمان طاغوت قیاس نمی کنیم.
چرا در آرمان های الهی وضعیت دینداری امروز را با قبل به قیاس نمی نشینیم؟

این آمار ها است که مایه افتخار و مباهات می تواند باشد، وگرنه اگر با عینک تکنوکرات ها به ماجرا نگاه کنیم، و انقلاب را با امور روزمره مادی که در جمهوری اسلامی پاکستان هم بهتر از آن یافت می شود بسنجیم، انقلاب عملی بیهوده بوده است.
چرا که ما برای چیزی غیر از حکومت اسلامی و عدالت انقلاب نکردیم.

ما برای نان و مسکن و آزادی های نا مشروع قیام نکردیم.

ما خواستیم حکومتی تشکیل دهیم تا به همه عالم نشان دهیم، بجز لیبرال سرمایه داری، تصور دیگری از حیات انسانی در زمین خاکی وجود دارد.

ما قیام کردیم تا فریاد بزنیم که حکومت متقین و مومنان و صالحان که قرآن شعارش را می دهد نه تنها توهم و اتوپیای مذهبی نیست، بلکه امری قابل ظهور است.

ما انقلاب کردیم تا حاکمانش از طبقه های پایین ، از گودنشینان و مستضعفان باشند تا طلسم تسلط طبقه اشراف و بورژوا را باطل کرده باشیم.

🔵 من اگرچه به نظریه تناسخ در علوم نظری معتقد نیستم اما به حقیقت تناسخ در منحرف کردن انقلاب ها ایمان دارم و میدانم روح ابولهب و ابوسفیان و ابن عاص ها در طلحه و زبیر و و سعد ابن ابی وقاص ها حلول می کند و تا سر حسین زمانه را بر نیزه نکند از پا نخواهند نشست.
همانند روح محمد رضا و علم و هویدا که این روزها در دادگاه ها و شهرداری ها و بانک ها و مدارس و دانشگاه ها و ادارات و بازار و ... سرگردان شده است و در جسم برخی از مسئولین و کالبد برخی سازمان ها حلول کرده است تا همانطور که لباس خمینی را به تن دارند، منطق اشرف پهلوی و برادرش را شانتاژ کنند.

کسانی که عکس خامنه ای را در اتاق کارشان گذاشته اند، اما با منطق پهلوی ها کشور را مدیریت می کنند و خدا می داند که محمد رضا و پیشینیانش نزد خداوند گرامی تر از این قوم هرزه پشیمان اند.

کسانی که روی اظهار ندارند اما اگر فضایش مهیا شود، می گویند ما غلط کردیم انقلاب کردیم.
ما غلط خوردیم که بر علیه آمریکا شعار دادیم.

آیا نمی بینیم آنانی را که از دیوار سفارت آمریکا بالا رفتند و حال، فرزندانشان را برای اقامت، آنجا فرستاده اند؟

و نمی بینیم آنان که علیه کاخ نشینی قیام کرده و حال خودشان در کاخ به سر می برند و در استخر علیا حضرت می میرند؟

🔵 اگر به من بگویند دستاورد انقلاب چه بوده می گویم، آن کودک آفریقایی لاغر و ژولیده که عکس روح الله کبیر را به آغوش گرفته.
آن ملتی که با پای برهنه و شکم گرسنه به شوق اسلام در یمن و منامه و کشمیر می جنگند.

دستاورد انقلاب اسلامی مجاهدانی است که در جهت اقامه #عدل خویش را به دریای بلا می افکنند. ثریا و شهرستان ادب و امت واحده است. آن گروه جهادی آن طلبه مبارز است. آن تازه دامادی که میان تکفیری ها دست به سلاح کوچ کرده است.


.

💢khamenism


به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie

🔻 #اختصاصی تونل باد

بمناسبت اتمام دهه #محرم و اندر احوالات هیئات ما...!!

شعرِ «هیئتِ اموی!»

شاعر: #سلمان_کدیور
🎼دکلمه: زینب بیات (صداپیشه کشوری)

@antioligarchie

🔻آه پدر!
چرا باز نگشته ای
وقتی محمد رضا
از سفر فرنگش بازگشته است
بیا
تا در بانک هاو دادگاه ها
در پاستور و بهارستان و بارگاهت
آنجا که اعلی حضرتان
خانه کرده اند
دوباره انقلاب کنیم!

#سلمان_کدیور

@antioligarchie

#غزلی_عاشقانه
#سالروز_وفات_ام_المومنین
#خدیجه_کبری

🔻پس از نخستین دیدار، آن هنگام که محمد امین( پیامبر اسلام صلوات الله علیه) با بانو خدیجه وداع می‎کنند و سوار بر مرکب از ایشان دور می‎شوند، حضرت خدیجه این غزل را می‎سرایند:

قلب المحبّ الی الاحباب مجذوب
و جسمه بید الاسقام منهوب

و قائل کیف طعم الحبّ قلت له
الحبّ عذب و لکن فیه تعذیب

افدی الذین علی خدّی لبعدهم
دمی و دمعی مسفوح و مسکوب

ما فی الخیام و قد صارت رکابهم جمّاً
الّا محبّ له فی القلب محبوب

کانمّا یوسف فی کلّ ناحیة
والحزن فی کل بیت فیه یعقوب

▪️ترجمه‎ی منظوم این ابیات حضرت خدیجه به ترتیب (و تاحد زیادی وفادار به متن) از این قرار است:

🍃دلِ عاشق به دوستان بسته است
گرچه از درد، جسم او خسته است

گر بپرسند چیست مزه‎ی عشق
به هم این نیش و نوش پیوسته است

جان به قربانِ آنکه در دوریش
چشم من اشک‎بار و خون‎بار است

دل هر خیمه شد تهی ز سوار
به جز آن دل، که خیمه‎ی یار است

تا که یوسف ز دیده پنهان است
بیتِ یعقوب، بیت الاحزان است ...🍃

#سلمان_کدیور


@antioligarchie

🔻 این کلیپ دردآور را که دیدم، دائم جمله سید #هادی_رضوی، متهم فساد بانک سرمایه و داماد آقای شریعتمداری، در جلسه محاکمه دادگاه در ذهنم زنگ می زند که خطاب به قاضی گفته: مگر بدهی من چقدر است که اینقدر شلوغش می کنید، فقط هشتاد میلیارد است و پرداخت خواهم کرد!

جامعه ما رسما دارد به جامعه خیلی خیلی سیرها و خیلی خیلی گرسنه ها تبدیل می شود.
این دیگر شکاف نیست، بلکه گسل است.

در جامعه ای که مرکز پژوهش های مجلس رسما می گوید چهل درصد مردم زیر خط فقرند، و سرقت برای #تامین_شیر_خشک بچه انجام می شود، آن هم با #اسلحه_تقلبی، سخن گفتن از ایمان و اسلام چه سخت است!

#سلمان_کدیور

@antioligarchie

#داستانک

🔻 سلیم به مرد یمنی و یارانش که روبه‌روی منبر علی رسیده بودند، نگاه کرد. مرد با صدایی رسا گفت: «سلام بر تو ای امام عادل، ای ماه تمام، ای شیر شجاع میدان نبرد! درود خدا بر تو که از تمام مردم افضلی، درود و صلوات خدا بر تو و بر آل تو... ای علی، شهادت می‌دهم که تو به حق و صدق امیرالمؤمنینی، و همانا تو وصی رسول خدا و خلیفه‌ی پس از او و وارث علم او هستی.

«ای علی، نفرین خدا بر آن‌که حق تو را انکار و مقام بزرگت را کتمان نماید، تو صبح نمودی در حالی که امیر و معتمد اسلام هستی. هر آینه عدالت تو جهان را پُر ساخته و چون باران، پی در پی رحمت و رأفتت بر همگان برکت آورده است.»

سپس در حالی که جمعیت از فصاحت و بلاغت مرد به تحسین آمده بود، چند قدم نزدیک شد و نامه‌ی حاکم یمن را به امام داد.

علی نامه را خواند و خرسند شد. مرد دوباره با صدایی رسا و جملاتی فصیح گفت: «من به نمایندگی از تمام اهالی یمن، که جملگی از دوستداران تو هستند، با تو بیعت می‌کنم. پس هر جا می‌خواهی ما را بفرست که بی‌شک ما را مردانی شجاع و با تدبیر خواهی یافت.»

علی لبخندی زد و گفت: «خداوند شما را رحمت کند.»

- «ما برای اطاعت از تو به جهان پای گذاشته و به فرمان تو از جهان خواهیم رفت. ما را در هر بلا و فتنه‌ای آزمایش کن تا صدق ما بر تو آشکار گردد.»

مالک به عمّار نگاه کرد که با لبخند تحسین‌برانگیز و چشمان به شوق‌آمده‌اش به نماینده‌ی یمنیان خیره شده بود.

امام سری به تأیید تکان داد و گفت: «نام تو چیست ای مرد؟»
- «عبدالرحمن.»
- «فرزند کدام یک از یمنیان هستی؟»
-«#فرزند_ملجم.»

سلیم به امام نگاه کرد که ناگهان در هم شده و لبخندش زایل گشته بود.

- «آیا تو مرادی هستی؟»
-«بلی یا امیرالمؤمنین.»

امام سر به زیر افکند و ساکت در حالی که زیر لب آیه‌ی استرجاع را زمزمه می‌کرد، در هم رفت.

📚پس از بیست سال
#سلمان_کدیور



@antioligarchie

🔻 این نامه #علیرضا_شیرمحمدعلی از زندان فشافویه است که از اعتصاب غذای او بخاطر شرایط بد زندان حکایت می کند. جوان بیست و یک ساله ای که چند روز پیش در زندان، توسط دوتن از اراذل و اوباش با سی ضربه چاقو به قتل رسید.

شیر محمدی به جرم توهین به رهبری، توهین به امام راحل و تبلیغ علیه نظام به هشت سال حبس محکوم شده بود و قاعدتا بنا بر اصل تفکیک جرایم، باید در محل زندانیان سیاسی نگهداری می شده، اما خلاف قانون او را در فشافویه که محل حبس سارقین و اراذل اوباش و مواد مخدری هاست، حبس کرده اند.

متاسفانه طی سال های اخیر خبرهای ناگواری از وضعیت فجیع زندان ها و بازداشت گاه ها مخابره شده و کم نبوده اند انسان هایی که بخاطر این شرایط جان خود را از دست داده اند، بدون اینکه کسی پاسخگوی این افتضاحات باشد.

آقای #رئیسی باید نسبت به این وضعیت پاسخگو باشد. ایشان نمی تواند با صرف ایراد شعارهای کلی انقلابی، اجازه دهد این رویه همچنان ادامه داشته باشد.

ایشان باید پاسخ دهد که چرا زندانیان سیاسی را بخاطر وارد کردن فشار روحی، به بندهای مجرمین جنایی می فرستند؟ این خلاف انسانیت و اخلاق است.

#سلمان_کدیور


@antioligarchie

🔻می فرمایند که، پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد، نه اینکه پشت ولی فقیه پنهان شوید تا به خودتان آسیب نرسد!

#سلمان_کدیور

@antioligarchie

#دیدگاه

✍ #سلمان_کدیور

⭕️مطلب "باید از دستگیری زم خوشحال باشم" بازتاب زیادی داشت و بسیاری از مخاطبین را به انتقاد و برخی را به توهین به بنده واداشت.

https://t.me/falaakhon/2896

حرف من درمورد اینکه از دستگیری زم ذوق زده و جو گیر نشده ام مشخص است.

رفقا می گویند چه ربطی دارد بین زم و دستگیری اش و نهادهای امنیتی با وضعیت معیشت مردم و کارگران؟ چرا همه چیز را قاطی می کنید ماست را می ریزید توی قیمه؟


یادم هست زمان دانشجویی روی فرمان هشت ماده ای رهبری پیرامون مبارزه با فساد اقتصادی که کار می کردیم یک بخشش تکلیفی بود که آقای خامنه ای محول کرده بودند به دستگاه های امنیتی، که این نهادها باید فضای کشور را همان طور که برای دشمن خارجی و جاسوس ها نا امن می کنند، برای مفسدین اقتصادی هم چنین کنند.
این حرف را بعدا در دیدارهایشان با مسئولین نهادهای امنیتی تکرار کردند.

حرف بنده این است حقیقتا وقتی فضای برای مفسدین در جمهوری اسلامی نا امن نیست، وقتی طرف خورده و برده و به چشم بر هم زدنی از کشور خارج می شود، وقتی افرادی که با دلالی و رانت و رابطه کارخانه های تولیدی را به قیمت مفت می خرند، بعد آن را تعمدا ورشکسته می کنند تا جایش برج بسازند و هزاران کارگر از نان خوردن می افتد و صدها خانواده به زیر خط فقر سقوط می کنند، در ونک و لواسان و #هفت_سنگان برای خودشان به نام اسلام و انقلاب کاخ و ویلا می سازند و به ریش این ملت می خندند و و ده ها مثال دیگر که همه ما لمسش می کنیم، وقتی فضا برای اینها نا امن نیست، وقتی به قول اباعبدالله، زمین زیر پای ظالمان رام می گردد، من چرا باید از دستگیری زم که کارش آسیبی به نان و معیشت مردم نمی زند و بیشتر خطرش برای خود مسئولینی است که هدف افشاگری راست و دروغ او قرار می گرفتند، ذوق مرگ شوم؟ حقیقت این است که دستگیری زم، بیشتر برای حال خود مسئولین مفید بود.

کنار اینکه من اصولا ریشه آمد نیوز را بیش از آنکه خارجی بدانم، داخلی میدانم و معتقدم جناح هایی در کشور برای تسویه حساب با دیگری، به زم خوراک و سند می رساندند و پشتیبانی می کردند. و بیش از سرویس های جاسوسی فرانسه رد آمد نیوز را باید در نهادها و سازمان ها و افراد متنفذ داخلی جستجو کرد. آمد نیوز میدان نزاع نیروهای درون کشور علیه هم بود و بس. نوعی دعوای درون گفتمانی!.

بگذریم خیلی حال شرح و بسط قصه را ندارم. اگر همچنان معتقدید که من در خطا هستم و فضا برای غارتگران بیت المال و تضیع کنندگان حقوق عامه، اندازه زم ناامن است که خب می توانند همچنان که خیلی خوشحالید، بنده را همچنان مورد لطف قرار دهند، اما نظر بنده همان است که گفتم.

@antioligarchie

▪️یادداشت " باید از دستگیری زم خوشحال باشم؟ را اینجا👇بخوانید

✍ #سلمان_کدیور

⭕️امروز صبح، برای انجام کار اداری از خانه بیرون آمده ام و به علت شلوغی شهر هنوز موفق به برگشت نشده ام.

برخی خیابان های شیراز بخصوص محالات فقیر نشین، به شدت متشنج است. مردم بیرون آمده اند و با آتش زدن لاستیک و مسدود کردن راه ها، اعتراض خود را به وضعیت نشان می دهند.

نکته قابل توجه، حضور نوجوانان ده دوازده ساله با صورت های نقاب زده است که تازگی دارد.

تعدادی هم به به ماشین های مردم حمله می کنند. از حضور پلیس هم خبری نیست.

دائم جمله حضرت امام در گوشم زمزمه می شود که مسئولین نظام را از شورش مردم و به خشم آوردن آنها انذار می داد.

اینها که من دیدم نه فتنه گرند، نه مرتبط با سرویس های جاسوسی. مردم اند که حسابی خشمگین اند.

@antioligarchie

#نقد_و_نظر

⭕️ یک‌بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه!

✍#سلمان_کدیور

🔻قصد پاسخگویی به آقای جبرائیلی، پیرامون تقابل ولایت و عدالت و خوارج خواندن عدالتخواهان را ندارم، چرا که منطق ایشان خلاف بدیهیات فقه سیاسی تشیع، خلاف نص قرآن و احادیث و حتی خلاف نگاه امام و رهبری است و بیش از آنکه در عقلانیت دینی ریشه داشته باشد، در منافع قبیله سیاسی ایشان نهفته است.یعنی موقعیت ایشان و همفکران کثیرشان در مناسبات امروز کشور، اقتضا میکند که عدالت و ولایت را مقابل قرار دهند.
همیشه برای من جای پرسش بوده که امثال آقای جبرائیلی،پس از #آیت_الله_خامنه_ای،از جانشین ایشان هم عیناً با همین مبانی فلسفی تبعیت می‌کنند؟
اگر چند صباح دیگر یکی مثل #روحانی، #آملی_لاریجانی یا #حسن_خمینی و #رئیسی یا هرکس دیگر، ردای رهبری به تن کرد،شما همچنان حاضرید فعل و قول او را فعال مایشا و به قول خودتان فصل الخطاب بدانید؟
از او پرسشی نداشته باشید و سمعاً و طاعتا باشید نسبت به او؟
آیا مبانی #ولایت_فقیه این دوستان،در آن زمان،همین مبانی دوران آقای خامنه‌ای است؟

اگر پاسخشان مثبت باشد، که وای بر آن جامعه و حکومت و وای بر اسلام، و اگر منفی باشد،باز هم می‌پرسم این چه نظریه ولایت فقیهی است که با تغییر اشخاص دایره شمول و فلسفه اش تغییر می کند؟
این استاندارد دوگانه را چطور توجیه می کنید؟

نظریه ولایت فقیه،نظریه اداره جامعه شیعی در زمان غیبت امام معصوم است و این زمان ممکن است تا صدها سال دیگر به طول انجامد، و ایران، ده ها ولی فقیه را به خود ببیند، و اگر با تغییر اشخاص حدود و ثغورش تغییر کند،دیگر اصلا نظریه نیست، که سلیقه است.

ممکن است برخی بگویند که انقلاب ما انقلاب الهی است، و خداوند اجازه نمی دهد، رهبر غیر عادل بر آن حاکم شود، که در پاسخ می گویم خداوند به تعبیر قرآن، قوم و خویش کسی نیست که چنین چک سفید بکشد، که اگر چنین بود، انقلاب پیامبر (ص) به دست نا اهل نمی‌افتاد.

آنچه قطع یقین است اینکه، این نوع نگاه به ولایت فقیه، که امروزه تبلیغ و ترویج می شود، تنها در زمان آقای خامنه‌ای آن هم با شبهات متعدد بی پاسخ، دوام دارد، و برای پس از ایشان(چرا که جانشین هرکه باشد، فاقد کاریزما و قدرت مدیریتی ایشان است) قابلیت استمرار ندارد و ترویج این نظریه با همین دست فرمان، آنرا در آینده با بحران عقیدتی روبرو خواهد کرد که نتیجه اش، گرایش حزب الهی های سرخورده، به سکولاریزم افراطی یا حتی نهلیسم است.

اینجاست که بنده می گویم، تفکر امثال آقای جبرائیلی، با یک بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه، و ابتر کردن آن در آینده، بزرگترین خطر برای بقای اصل ولایت فقیه در زمان غیبت است، هرچند ظاهری غیر این دارد.

@antioligarchie

#نقد_و_نظر

⭕️ پرستویم آرزو است

✍ #سلمان_کدیور

#اسکار_وایلد، در کتاب پرستو و شاهزاده خوشبخت، حکایت مردمی را روایت می کند که در میدان شهرشان مجسمه طلای یک شاهزاده نصب شده است. شاهزاده ای که غمگین بنظر می رسد.
مردمان شهر تهی دست، گرسنه و بی چیزند تا اینکه پرستویی به دیارشان می آید و چون رنج مردمان را می بیند، هر روز با منقار تکه ای از مجسمه را جدا می کرد و میان آنان تقسیم می نمود تا آنان را از فلاکت رهایی داد. و پس از آن بود که مجسمه، لبخند به لب گرفت و احساس خوشبختی کرد.
امشب که خبری شنیدم که در جوار حرم حضرت امام خمینی، زنی بخاطر یک ساندویچ فلافل در یک قبر، خودش را تسلیم سه مرد کرده، یادم به اسکار وایلد افتاد و پرستویش.
آرزو کردم کاش پرستویی می آمد و تکه ای از زینت های آن کاخ را به منقار می کند و آن شب به آن زن می رساند تا او فرط گرسنگی خودش را نفروشد. و مابقی شب ها به دیگر زن ها. آنقدر که حرم تهی شود از هر چه زینت ها و تجمل هاست، آن وقت مطمئنم امام ما هم، لبخند به لبانش خواهد نشست.

* وقتی حاکمان ما در توزیع منابع اینطور بخیل اند و ناکارآمد، چرا آرزوی پرستوی اسکار وایلد را نکنم؟؟!

@antioligarchie

⭕️ پس از ۴۰ سال!

🔻 سخنان #سلمان_کدیور از شباهت‌های برخی مناسبات در جمهوری اسلامی با حکومت خلفای دوم و سوم :

▫️در زمان خلیفۀ دوم سقف دریافتی صحابۀپیامبر در مقایسه با مردم ۹ برابر بود. به محض روی کار آمدن خلیفۀ سوم(عثمان)، صحابه شروع کردند به ثروت اندوزی به صورت آشکار!

▪️به گواه تاریخ صحابه شروع کردند به زمین‌خواری و #کاخ_سازی؛ چه کسانی؟ همان صحابه‌هایی که در زمان پیامبر از فرط گرسنگی سنگ به شکمشان می‌بستند.

▫️آیا چنین مناسباتی در جمهوری اسلامی وجود ندارد؟ چرا بیش از ۷۰٪ مسئولین جمهوری اسلامی در #منطقه_۱_تهران زندگی می‌کنند؟

▪️چرا وقتی جمهوری اسلامی را مقایسه می‌کنید با دوران قبل از #امیرالمؤمنین قیاس نمی‌کنید؟

▫️جنگ جمل جنگی است علیه سیاست‌های #ضد_فساد حضرت امیر. امام علی می‌توانست با یک دهمِ این #مصلحت اندیشی‌هایی (که امروز ما در مقابله با مفسدین رعایت می‌کنیم) می‌توانست دل طلحه و زبیر و عایشه و... را به‌دست بیاورد و از جنگ جمل جلوگیری کند.

💢Mostazafin_TV
@antioligarchie

#نقد_و_نظر

⭕️کوتاه، پیرامون آخرین یادداشت برادرم #سلمان_کدیور، با عنوان: با مالک چه می‌کردید؟

✍ هادی مسعودی

🔻این مطلب جناب کدیور حاوی حرفهای خیلی خوبیست، اما به نظر بنده، از اساس زمین بازی را نباید برد به سمت این مثال های تاریخی...

جمهوری اسلامی همین الان و اکنون، در این توهم مانده که پا جا پای ائمه می گذارد و کاری را توانسته انجام دهد [تشکیل حکومت به اصطلاح دینی] ، که اکثر انبیا و ائمه موفق به انجام آن نشدند(!)...

امثال این مثال های تاریخی امر را بر حضرات بیشتر مشتبه می کند؛ تشابه نیاز به وجه تشابه دارد و این حکومت با حکومت علی ع هیچ و هیچ و هیچ وجه تشابهی ندارد...

این سبک قیاس ها، کار را در نهایت خراب تر و حضرات را در توهم بیشتری فرو می‌برد...

این قیاس های تاریخیست که مولد شعارهایی همچون: «خامنه ای کوثر است دشمن او ابتر است» گردیده؛ وگرنه چه دلیلی وجود دارد که حکومتی کاملا عرفی با سازوکارهای عرفی و با این کارنامه و عملکرد را در ردیف حکومت علی ع به شمار بیاوریم و حاکم این حکومت را هم ارز علی ع بگیریم و دائم قیاس کنیم؛ و هی قیاس کنیم و دوباره قیاس کنیم و فکر کنیم با این قیاس کردن ها می توانیم تراز این حکومت را بالا ببریم و اشتباهاتش را توجیه؛ بلکه بر عکس با این قیاس کردن ها فقط و فقط تنها کاری که انجام میشود، تقلیل شأن و رتبه حضرت علی ع در اذهان مردم است و بس...

جمهوری اسلامی سعی دارد با این سبک قیاس های مع الفارق، برای خود قداست [مشروعیت] تولید کند، غافل از اینکه حضرت امیر ع ، بارها و بارها در مقاطع متعددی، از اصل حکومت بما هو حکومت قداست زدایی کرده و تنها کارکرد و هدف تشکیل حکومت و وصول به قدرت را، احقاق حقوق مظلومین، مبارزه با اصحاب ظلمه و تحقق عدالت اجتماعی دانسته اند...

پ.ن: دیدم آخوند درباری، حامد کاشانی پاسخ یادداشت برادرم کدیور را با بی ادبی داده؛ خواستم بگویم امثال این مفلسان و کوته فکران را جدی نگیرید؛ اینها نتیجه طبیعی گفتمان معطوف به قدرت هستند...
@aghalyyat


پانوشت کانال آنتی الیگارشی ⭕️ نقد حجت الاسلام کاشانی به متن سلمان کدیور

▪️https://tn.ai/2296515

#نکته

🔻وقتی همراه اهل بیتش قصد خروج از مدینه را کرد، عبدالله ابن عمر که به زهد و تقوا شهره بود، پیش آمد، افسار اسبش را گرفت و گفت:
یا بن ابی طالب، چرا قصد شوریدن بر یزید کرده ای؟ تو صاحب علم و کرسی درسی، در شهر جدت بمان و به مردم قرآن بیاموز. حیف محاسن تو نیست که با خونت رنگین شود؟
اباعبدالله فقط یک جمله پاسخ داد. یک خط که تمام کننده هر ابهام و تردیدی بود. فرمود "اُف لهذا الکلام ابدا" اف بر این منطق و این استدلال تا ابد.
و این چنین قیام حسین ع با اف فرستادن بر مذهبی که خواهان سازش با ستمکاران است، نفرین بر منطقی که مبلغ اسلام بی مسئولیت است، آغاز شد.

#سلمان_کدیور

@antioligarchie