#انحراف_احمدی_نژاد
#مکتب_جنجال
#قسمت_پنجم👇
#منتقدین_چه_گفتند؟
با وجود توصیهی رهبری در اصلی نکردن موضوعات فرعی و هم چنین نظرات ایشان در دفاع از معنای درست ملیت، شخصیتهای سیاسی و مذهبی تا مدتها به انتقادات خود ادامه دادند. در ادامه گزیدهای مختصر از اظهارات برخی شخصیتهای سیاسی و دینی را میخوانید:
🔹آیتالله سیداحمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان رهبری، مکتب ایران را «ملیگرایی شرکآلود» خواند. وی این طرح را «خیانت به انقلاب» و مشابه عملکرد «رژیم پهلوی» و «ملیگراها» دانست.خاتمی گفت که فرستادن منشور کوروش نتیجه تلاش غرب برای «ضربه زدن به اسلام» است و با وجود «عهدنامه مالک اشتر» نیازی به منشور کوروش نیست.
🔹آیتالله محمدتقی #مصباح_یزدی، عضو مجلس خبرگان و مدیر مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی گفت: «کسانی که بیشرمانه مکتب ایران را بهجای مکتب اسلام معرفی می کنند، خودی نبوده غیرخودیاند.» وی با اشاره به این که رژیم پهلوی نیز حامی «ناسیونالیسم و ملیگرایی مثبت» بوده است، از «فتنهای دیگر در کلاسهای بالاتر» در آینده خبر داد. وی همچنین گفت: «نص فرمایشات امام راحل این است که ما برای ایران و ایرانی بودن ارزشی قائل نیستیم.»
🔹سردار سیدحسن فیروزآبادی، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، به کار بردن عنوان مکتب ایران را «جدا کردن ایران از اسلام و وحدت اسلامی» عنوان کرد. وی مشایی را «کمسواد و نادان» خواند و اظهارنظرش را «انحراف و جرم علیه امنیت ملی و حمله به ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی» دانست و از قوه قضائیه خواست که به آن رسیدگی کند. فیروزآبادی بیتوجهی مشایی به انتقادات را اینگونه تعبیر کرد: «مثل اینکه ایشان افسار گسیخته است.»
🔹حبیبالله عسگراولادی، عضو شاخص حزب مؤتلفه اسلامی و دبیرکل جبهه پیروان امام و رهبری، طرح مکتب ایران را «ضد ولایت» و عامل تفرقهی مسلمانان دانست. وی طرحکنندگان این ایده را «مزدور بیمزد و مواجب» آمریکا معرفی کرد که هدفشان جلب رأی مردم است.
🔹احمد توکلی، نماینده تهران، طرح مکتب ایران را «توهمات ذهنی بیمار» و «خیانت به اسلام و ایران» دانست که «با مبانی اسلام، با قانون اساسی و مصالح ایران عزیز سازگار نیست.» وی سخنان مشایی را «خزعبلات»ی دانست که «روایت دسته چندم پلورالیزم دینی و و ناسیونالیسم منحط دروغین و اسلام منهای روحانیت» است. وی در نامهای سرگشاده (۸۹/۱۲/۱۰) به رئیس جمهور از وی انتقاد کرد که چرا در یک گفتوگوی تلویزیونی ۴۵ بار از واژهی ایران استفاده کرده است و واژهی اسلام را یکبار هم به کار نبرده است. توکلی گفت که از عبارات رئیسجمهور «بوی نژادپرستی» میآید و این ادبیات را در زمان بیداری اسلامی برای نقشآفرینی جمهوری اسلامی در تحولات منطقه مضر دانست.
🔹علی #مطهری، نماینده تهران، مکتب ایران را حرفهای دشمنان انقلاب که اسلام ایرانیان را آمیخته با زردشتیگری میدانند توصیف کرد.وی گفت که از عنوان مکتب ایران «بوی تعصب نژادی» میآید. مطهری در نامهای سرگشاده (۲۷/۶/۸۹) به احمدینژاد گفت که تکیه بر مکتب ایران جایگاهش را بین توده مردم و اقشار متدین متزلزل میکند. وی سخنان رئیس جمهور را «برتری نژاد ایرانی» تفسیر کرد و گفت که این نظرات «کیان انقلاب اسلامی را تهدید می کند.» مطهری تلویحا از سخنان رهبری انتقاد کرد و گفت که اگر شهید مطهری میبود، طرح مکتب ایران را از مسائل «اصلی» میدانست نه مسائل «فرعی» چرا که «این بحث جزو مسائل اصلی است زیرا می خواهد مسیر انقلاب را منحرف کند.»
🔹محمدحسین #صفارهرندی، معاون فرهنگی اجتماعی سپاه و وزیر برکنارشدهی ارشاد در دولت نهم، سخنان احمدینژاد و مشایی را «اندیشههای سخیف ملیگرایانه و امانیستی» خواند. وی ترویج مکتب ایران را ناشی از «ذهن بیمار و منحرف» دانست. صفار هرندی مکتب ایران را مقدمهی فتنهی آینده دانست.
🔹محمدرضا #باهنر، دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین و نایب رئیس مجلس، نیز مکتب ایران را زمینهی «فتنهی عظیم آینده» دانست که «میخواهد بگوید اصولگرا است اما حوزه های علمیه و شریعت را قبول ندارد.» وی این ایده را «انحرافی» و «یک توطئه بزرگ همراه با فکر و برنامهریزی» دانست. باهنر گفت: «منحرفان میخواهند داریوش و خشایار را در فرهنگ ما بیاورند و آن را به جای قال الباقر و قال الصادق(ع) قرار دهند.»
🔹داوود #احمدینژاد، رئیس معزول بازرسی نهاد ریاست جمهوری، گفت که طرحکنندگان مکتب ایران میخواهند به وحدت در کشور و وحدت منطقهای خدشه وارد کنند. وی گفت که سوزاندن قرآن در آمریکا به دلیل طرح شدن مکتب ایران بوده است. برادر رئیس جمهور طرحکنندگان این موضوع را دشمن ایران و اسلام معرفی کرد.
🔹حسین #شریعتمداری در سرمقاله کیهان (۲۹/۶/۸۹) نظرات احمدینژاد را «عبور از اسلام» دانست.
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEOL5PA81
#مکتب_جنجال
#قسمت_پنجم👇
#منتقدین_چه_گفتند؟
با وجود توصیهی رهبری در اصلی نکردن موضوعات فرعی و هم چنین نظرات ایشان در دفاع از معنای درست ملیت، شخصیتهای سیاسی و مذهبی تا مدتها به انتقادات خود ادامه دادند. در ادامه گزیدهای مختصر از اظهارات برخی شخصیتهای سیاسی و دینی را میخوانید:
🔹آیتالله سیداحمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان رهبری، مکتب ایران را «ملیگرایی شرکآلود» خواند. وی این طرح را «خیانت به انقلاب» و مشابه عملکرد «رژیم پهلوی» و «ملیگراها» دانست.خاتمی گفت که فرستادن منشور کوروش نتیجه تلاش غرب برای «ضربه زدن به اسلام» است و با وجود «عهدنامه مالک اشتر» نیازی به منشور کوروش نیست.
🔹آیتالله محمدتقی #مصباح_یزدی، عضو مجلس خبرگان و مدیر مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی گفت: «کسانی که بیشرمانه مکتب ایران را بهجای مکتب اسلام معرفی می کنند، خودی نبوده غیرخودیاند.» وی با اشاره به این که رژیم پهلوی نیز حامی «ناسیونالیسم و ملیگرایی مثبت» بوده است، از «فتنهای دیگر در کلاسهای بالاتر» در آینده خبر داد. وی همچنین گفت: «نص فرمایشات امام راحل این است که ما برای ایران و ایرانی بودن ارزشی قائل نیستیم.»
🔹سردار سیدحسن فیروزآبادی، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، به کار بردن عنوان مکتب ایران را «جدا کردن ایران از اسلام و وحدت اسلامی» عنوان کرد. وی مشایی را «کمسواد و نادان» خواند و اظهارنظرش را «انحراف و جرم علیه امنیت ملی و حمله به ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی» دانست و از قوه قضائیه خواست که به آن رسیدگی کند. فیروزآبادی بیتوجهی مشایی به انتقادات را اینگونه تعبیر کرد: «مثل اینکه ایشان افسار گسیخته است.»
🔹حبیبالله عسگراولادی، عضو شاخص حزب مؤتلفه اسلامی و دبیرکل جبهه پیروان امام و رهبری، طرح مکتب ایران را «ضد ولایت» و عامل تفرقهی مسلمانان دانست. وی طرحکنندگان این ایده را «مزدور بیمزد و مواجب» آمریکا معرفی کرد که هدفشان جلب رأی مردم است.
🔹احمد توکلی، نماینده تهران، طرح مکتب ایران را «توهمات ذهنی بیمار» و «خیانت به اسلام و ایران» دانست که «با مبانی اسلام، با قانون اساسی و مصالح ایران عزیز سازگار نیست.» وی سخنان مشایی را «خزعبلات»ی دانست که «روایت دسته چندم پلورالیزم دینی و و ناسیونالیسم منحط دروغین و اسلام منهای روحانیت» است. وی در نامهای سرگشاده (۸۹/۱۲/۱۰) به رئیس جمهور از وی انتقاد کرد که چرا در یک گفتوگوی تلویزیونی ۴۵ بار از واژهی ایران استفاده کرده است و واژهی اسلام را یکبار هم به کار نبرده است. توکلی گفت که از عبارات رئیسجمهور «بوی نژادپرستی» میآید و این ادبیات را در زمان بیداری اسلامی برای نقشآفرینی جمهوری اسلامی در تحولات منطقه مضر دانست.
🔹علی #مطهری، نماینده تهران، مکتب ایران را حرفهای دشمنان انقلاب که اسلام ایرانیان را آمیخته با زردشتیگری میدانند توصیف کرد.وی گفت که از عنوان مکتب ایران «بوی تعصب نژادی» میآید. مطهری در نامهای سرگشاده (۲۷/۶/۸۹) به احمدینژاد گفت که تکیه بر مکتب ایران جایگاهش را بین توده مردم و اقشار متدین متزلزل میکند. وی سخنان رئیس جمهور را «برتری نژاد ایرانی» تفسیر کرد و گفت که این نظرات «کیان انقلاب اسلامی را تهدید می کند.» مطهری تلویحا از سخنان رهبری انتقاد کرد و گفت که اگر شهید مطهری میبود، طرح مکتب ایران را از مسائل «اصلی» میدانست نه مسائل «فرعی» چرا که «این بحث جزو مسائل اصلی است زیرا می خواهد مسیر انقلاب را منحرف کند.»
🔹محمدحسین #صفارهرندی، معاون فرهنگی اجتماعی سپاه و وزیر برکنارشدهی ارشاد در دولت نهم، سخنان احمدینژاد و مشایی را «اندیشههای سخیف ملیگرایانه و امانیستی» خواند. وی ترویج مکتب ایران را ناشی از «ذهن بیمار و منحرف» دانست. صفار هرندی مکتب ایران را مقدمهی فتنهی آینده دانست.
🔹محمدرضا #باهنر، دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین و نایب رئیس مجلس، نیز مکتب ایران را زمینهی «فتنهی عظیم آینده» دانست که «میخواهد بگوید اصولگرا است اما حوزه های علمیه و شریعت را قبول ندارد.» وی این ایده را «انحرافی» و «یک توطئه بزرگ همراه با فکر و برنامهریزی» دانست. باهنر گفت: «منحرفان میخواهند داریوش و خشایار را در فرهنگ ما بیاورند و آن را به جای قال الباقر و قال الصادق(ع) قرار دهند.»
🔹داوود #احمدینژاد، رئیس معزول بازرسی نهاد ریاست جمهوری، گفت که طرحکنندگان مکتب ایران میخواهند به وحدت در کشور و وحدت منطقهای خدشه وارد کنند. وی گفت که سوزاندن قرآن در آمریکا به دلیل طرح شدن مکتب ایران بوده است. برادر رئیس جمهور طرحکنندگان این موضوع را دشمن ایران و اسلام معرفی کرد.
🔹حسین #شریعتمداری در سرمقاله کیهان (۲۹/۶/۸۹) نظرات احمدینژاد را «عبور از اسلام» دانست.
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEOL5PA81
#انحراف_احمدی_نژاد
#نقص_ظاهر
#قسمت_دوم👇
#منتقدین_چه_گفتند؟
🔹اوایل بهار ۸۹، موضوع حجاب تبدیل به اولویت اصلی رسانهها شد و بسیاری از شخصیتهای دینی و سیاسی خواستار برخورد شدید با بدحجابها با روشهایی مانند تشدید اجرای گشت ارشاد و همچنین «ممنوع کردن ورود بدحجابها به دستگاههای دولتی و دانشگاه ها» شدند.
🔹در همین ایام (شب ۲۳ خرداد)، احمدینژاد در گفتوگوی زنده تلویزیونی با شبکه اول سیما، دیدگاههای خود در زمینه حجاب و عفاف را تکرار و از برخوردهای انتظامی و رسانهای صورت گرفته با موضوع بدحجابی انتقاد کرد. این اظهارات با عکس العمل و انتقاد شدید علما و شخصیتهای سیاسی روبهرو شد. گوشهای از این واکنشها (در فاصله زمانی ۲۵ خرداد تا ۱۵ مرداد ۸۹) را در ادامه میخوانید:
🔹محمدتقی رهبر (رئیس مجمع نمایندگان روحانی مجلس شورای اسلامی): «اگر مبنا را سخنان اخیر رئیسجمهور قرار دهیم باید منتظر کشف حجاب باشیم.» «سخنان اخیر احمدی نژاد چراغ سبز به بدحجابی بود.»
🔹آیتالله سید احمد علمالهدی (امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان): «سخنان اخیر آقای احمدینژاد درباره نوع برخورد با افراد بدحجاب به هیچ وجه درست نیست و متأسفانه ایشان نسبت به اجرای این قبیل مسایل شرعی توجه لازم را ندارد.»
🔹آیتالله احمد جنتی (امام جمعه موقت تهران و دبیر شورای نگهبان): «برخی حرفهایی میزنند که هیچ عقل و دینی قبول نمیکند و وقتی کار به موضوع مبارزه با بدحجابی میرسد میگویند باید کار فرهنگی صورت گیرد حال سؤال این است که چرا باید در این مورد کار فرهنگی کرد و در جاهای دیگر کار فرهنگی نمیکنند؟» «آیا میتوان مثلا در مبارزه با اراذل و اوباش و یا قاچاقچیان مواد مخدر نیز فقط به کار فرهنگی بسنده کرد؟» «چرا برخی برای فقه اسلام و فتاوای علما ارزش قائل نیستند؟»
🔹آیتاللهالعظمی ناصر مکارم شیرازی: «مسوولان مراقب سخنان خود باشند و بدانند خانواده های شهدا و نیروی بسیج مخلص، حوزه های علمیه و تمام وفاداران انقلاب اجازه نخواهند داد مساله ای مانند امر به معروف که از مسلمات قرآن مجید است و مخصوصا مساله حجاب که ازضروریات اسلام می باشد و امروز به عنوان رمزی از اسلام در همه جا شناخته می شود زیر سووال برود.» «اگر بی تدبیریها از حد بگذرد، مردم شهیدپرور با زبان دیگری سخن خواهند گفت.»
🔹آیتالله سیداحمد خاتمی (امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان):«سخن ما این است که امثال من که تریبون داریم، طوری حرف نزنیم که بدحجابها و بیحجابها احسنت بگویند و بگویند که دلمان خنک شد.» «برای مبارزه با بدحجابی و بیحجابی فقط کار فرهنگی صرف جواب نمیدهد اگر این است، شما بفرمایید درباره شرب خمر ما کار فرهنگی کنیم. اگر کار فرهنگی جواب میدهد، چرا شما با دزد مقابله فرهنگی نمیکنید؟»
#اصولگراشناسی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEOL5PA81hI9ioK_EA
#نقص_ظاهر
#قسمت_دوم👇
#منتقدین_چه_گفتند؟
🔹اوایل بهار ۸۹، موضوع حجاب تبدیل به اولویت اصلی رسانهها شد و بسیاری از شخصیتهای دینی و سیاسی خواستار برخورد شدید با بدحجابها با روشهایی مانند تشدید اجرای گشت ارشاد و همچنین «ممنوع کردن ورود بدحجابها به دستگاههای دولتی و دانشگاه ها» شدند.
🔹در همین ایام (شب ۲۳ خرداد)، احمدینژاد در گفتوگوی زنده تلویزیونی با شبکه اول سیما، دیدگاههای خود در زمینه حجاب و عفاف را تکرار و از برخوردهای انتظامی و رسانهای صورت گرفته با موضوع بدحجابی انتقاد کرد. این اظهارات با عکس العمل و انتقاد شدید علما و شخصیتهای سیاسی روبهرو شد. گوشهای از این واکنشها (در فاصله زمانی ۲۵ خرداد تا ۱۵ مرداد ۸۹) را در ادامه میخوانید:
🔹محمدتقی رهبر (رئیس مجمع نمایندگان روحانی مجلس شورای اسلامی): «اگر مبنا را سخنان اخیر رئیسجمهور قرار دهیم باید منتظر کشف حجاب باشیم.» «سخنان اخیر احمدی نژاد چراغ سبز به بدحجابی بود.»
🔹آیتالله سید احمد علمالهدی (امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان): «سخنان اخیر آقای احمدینژاد درباره نوع برخورد با افراد بدحجاب به هیچ وجه درست نیست و متأسفانه ایشان نسبت به اجرای این قبیل مسایل شرعی توجه لازم را ندارد.»
🔹آیتالله احمد جنتی (امام جمعه موقت تهران و دبیر شورای نگهبان): «برخی حرفهایی میزنند که هیچ عقل و دینی قبول نمیکند و وقتی کار به موضوع مبارزه با بدحجابی میرسد میگویند باید کار فرهنگی صورت گیرد حال سؤال این است که چرا باید در این مورد کار فرهنگی کرد و در جاهای دیگر کار فرهنگی نمیکنند؟» «آیا میتوان مثلا در مبارزه با اراذل و اوباش و یا قاچاقچیان مواد مخدر نیز فقط به کار فرهنگی بسنده کرد؟» «چرا برخی برای فقه اسلام و فتاوای علما ارزش قائل نیستند؟»
🔹آیتاللهالعظمی ناصر مکارم شیرازی: «مسوولان مراقب سخنان خود باشند و بدانند خانواده های شهدا و نیروی بسیج مخلص، حوزه های علمیه و تمام وفاداران انقلاب اجازه نخواهند داد مساله ای مانند امر به معروف که از مسلمات قرآن مجید است و مخصوصا مساله حجاب که ازضروریات اسلام می باشد و امروز به عنوان رمزی از اسلام در همه جا شناخته می شود زیر سووال برود.» «اگر بی تدبیریها از حد بگذرد، مردم شهیدپرور با زبان دیگری سخن خواهند گفت.»
🔹آیتالله سیداحمد خاتمی (امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان):«سخن ما این است که امثال من که تریبون داریم، طوری حرف نزنیم که بدحجابها و بیحجابها احسنت بگویند و بگویند که دلمان خنک شد.» «برای مبارزه با بدحجابی و بیحجابی فقط کار فرهنگی صرف جواب نمیدهد اگر این است، شما بفرمایید درباره شرب خمر ما کار فرهنگی کنیم. اگر کار فرهنگی جواب میدهد، چرا شما با دزد مقابله فرهنگی نمیکنید؟»
#اصولگراشناسی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEOL5PA81hI9ioK_EA