Музей Москвы и "Депо.Три вокзала" проводят в среду 25 января в 17:00 публичную дискуссию про переосмысление и новое использование исторических объектов транспортной инфраструктуры.

Дискуссия будет проходить на территории бывшего 2-го троллейбусного парка на Новорязанской улице, который был построен в 1911 году, а недавно превратился в фудмолл "Депо. Три вокзала".

Участники обсудят:

* Как горожане и бизнес осваивают прежде недоступные площадки?
* Как перепрофилированные территории меняют район?
* Как сохранить историческую преемственность места и подчеркнуть архитектурную значимость исторического объекта?

Участники дискуссии:

- Андрей Клюев, руководитель Городского экскурсионного бюро Музея Москвы, москвовед;

- Инна Крылова, историк, культуролог, специалист по промышленному наследию, старший научный сотрудник Музея Москвы, гастроблогер;

- Михаил Алексеевский, руководитель Центра городской антропологии КБ Стрелка.

Мероприятие проходит бесплатно по предварительной регистрации.

На финишную прямую выходит традиционная ежегодная борьба за молодые антропологические таланты между Москвой и Санкт-Петербургом.

Уже несколько лет подряд в марте почти одновременно проходят две конференции молодых учёных - "Антропология. Фольклористика. Социолингвистика" (ЕУ СПб.) и "Фольклористика и культурная антропология сегодня" (РГГУ).

Вузы устраивают эти своеобразные смотры молодых талантов с прицелом на то, чтобы заманить их к себе в магистратуру. Не все участники этих конференций становятся звёздами антропологии. Но почти все заметные молодые антропологи хоть раз в жизни там выступали.

Конференция в РГГУ на неделю раньше (9-10 марта), чем в ЕУ (16-18 марта), но дедлайн по заявкам на день дольше (1 февраля, а у ЕУ - 31 января). Зато ЕУ обещает оплатить иногородним дорогу и проживание в Петербурге (до 5 тыс. руб.).

Короче, если вы подающий надежды молодой антрополог или фольклорист, выбирайте конференцию и срочно пишите заявку. А высший пилотаж - податься и пройти отбор сразу на обе конференции.

Академические учёные все чаще начинают заниматься прикладными проектами.

Мы неоднократно писали про нашумевшее исследование Ольги Пинчук, которая ради изучения быта заводских рабочих около года трудилась упаковщицей на подмосковной кондитерской фабрике, а потом написала крутую книгу "Сбои и поломки. Этнографическое исследование труда фабричных рабочих".

Как оказалось, сейчас Ольга работает координатором направления корпоративной этнографии в исследовательской компании УМ by AGIMA. Недавно в новом статусе она написала популярную статью "Этнография труда. В попытках увидеть невидимое" про то, чем корпоративная этнография отличается от маркетинговых исследований.

В ней она разбирает кейсы прикладных исследований про труд складских рабочих крупных распределительных центров ("Несколько десятков этнографов устраивались на склады и работали там в течение разных промежутков времени") и рассказывает, как они решали одну из прикладных задач - разобраться, что не так с системой мотивации сотрудников на таких складах.

На YouTube-канале проекта с пугающим названием Второй Всероссийский конкурс национального видеоконтента "Мы" выложен очень бодрый мастер-класс социолога и визуального антрополога Дмитрия Омельченко (ВШЭ) "Социологическое, антропологическое, этнографическое документальное кино".

Дмитрий, сын легендарной исследовательницы российской молодежи Елены Омельченко, тоже работает в Центре молодежных исследований питерской Вышки и много лет снимает документальные фильмы в рамках его научных проектов.

На его YouTube-канале можно посмотреть фильмы:

- про анархистов Санкт-Петербурга;
- про поисковиков, которые ищут в болотах погибших солдат Второй Мировой войны;
- про молодежные социальные танцы в Улан-Удэ;
- про общину пятидесятников в Томске, которая социализирует вышедших из тюрьмы заключённых;
- про бывших активистов молодежного политического движения "Наши";
- про творческую молодежь в Элисте;
- и вообще про разные виды молодежных сообществ.

Свой богатейший опыт Дмитрий Омельченко очень компактно упаковывает всего в 20 минут мастер-класса, доходчиво объясняя специфику этнографического кино и поднимая очень важные вопросы этики визуальной антропологии. Всё по делу и с яркими примерами.

Очень рекомендуем.

Вы давно мечтали научиться проводить антропологические исследования, но идти учиться в вуз не готовы? Тогда для вас есть волнующая новость.

25 марта питерское АНО "Школа искусств и креативных индустрий" запускает 12-недельный онлайн-курс "Введение в социальную антропологию: лекторий + практикум".

Занятия будут проходить 2 раза в неделю по два часа. Обещают лекции, практику по методам исследования и просмотр/разбор антропологических фильмов. К концу курса каждый слушатель должен будет провести свое антропологическое исследование.

Разработала и ведёт курс фольклорист и антрополог Анна Кирзюк (РАНХиГС), известная как соавтор интеллектуального бестселлера издательства НЛО "Опасные советские вещи". Будут и приглашенные гости; например, лекцию по городской антропологии прочтет Никита Петров.

Курс платный, стоит 34 тыс.руб за 3 месяца (если купить до 1 марта, то 29 тыс.руб). Это примерно 1000 руб за 2 часа занятия.

Чтобы понять, надо вам оно или нет, можно бесплатно посмотреть первую лекцию уже сейчас.

❤️ Бывают и такие темы антропологических исследований! ❤️

Не очень понятно, за что такое внимание именно к жителям Санкт-Петербурга. И почему про первые свидания планируется говорить только с представителями среднего возраста.

Но конечно же не терпится ознакомиться с результатами исследования.

Если же вы вдруг относитесь к целевой группе и готовы поговорить с антропологами о своих первых свиданиях и романтических знакомствах, то связаться с ними можно вот тут.

Центрально-Европейский университет, который несколько лет назад вынужденно переехал из Будапешта в Вену, выложил на своем YouTube-канале интересный 6-тиминутный ролик про то, как во время учёбы проходят полевые практикумы по городской антропологии.

Профессор факультета социологии и социальной антропологии Дэниел Монтереску в рамках практики по своему курсу "Еда. Культура. Политика" ездит со студентами по городу и посещает различные рождественские базары Вены, анализируя их и сравнивая между собой.

Полевая работа выглядит как помесь включенного наблюдения и семинара под открытым небом. Преподаватель прямо на ходу задаёт студентам вопросы, иногда обращая внимание на какие-то особенности рождественского базара (ассортимент еды, украшение павильонов и т.п.), а они пытаются их откомментировать и объяснить.

Например, сравнивая два рождественских базара в разных частях города (в самом центре города и в обычном районе) Дэниел подмечает, что еда на центральном базаре настойчиво маркируется как экологичная и натуральная - все прилавки украшены надписями "bio" и "organic". Студенты комментируют, что эти надписи должны подчёркивать высокое качество такой еды и дают возможность продавать ее дороже. Преподаватель продолжает развивать эту мысль и переходит к более глобальным обобщениям про то, как и почему в современном обществе ценностью становится "аутентичность" еды, как этот запрос начинает эксплуатировать коммерческая торговля и почему эта тема оказывается актуальна именно для центральной части города.

Ещё примечательно, что студенты, приехавшие в Вену из разных стран, обсуждая увиденное на рождественских базарах, соотносят наблюдения со своим культурным опытом на родине. Например, студент из Афганистана очень интересно сравнивает австрийский рождественский базар и уличные рынки, работающие во время Рамадана.

На факультете антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге продолжает свою работу городской семинар. И в ближайшую среду там планируется интересный онлайн-доклад на стыке антропологии архитектуры и антропологии туризма.

8 февраля в 18:00 по Москве магистрантка Школы искусств и культурного наследия ЕУ Мария Романенкова будет рассказывать про то, как в 1960-1970-е в СССР (пере)изобретали экскурсионный туризм и создавали туристскую инфраструктуру для путешествий по городам Золотого Кольца.

В центре внимания будет проект превращения древнего Суздаля в город-музей и строительства там огромного гостинично-туристского комплекса для обслуживания экскурсионных групп. О том, как попытки превратить исторический город в музей под открытым небом совмещались с возведением гигантского модернистского здания ГТК "Суздаль" и пойдет речь в докладе.

Подробности о том, как принять участие в семинаре, смотрите в посте ниже.

8 февраля в 18:00 с докладом «"Молодость древнего Суздаля": гостинично-туристский комплекс и проблема ассимиляции модернистской архитектуры в историческом ландшафте» выступит магистрантка Европейского университета Мария Романенкова. 

1 августа 1967 года Постановлением Совета министров СССР было утверждено строительство суздальского гостинично-туристского комплекса. Растянувшийся на десятилетие процесс завершился появлением интереснейшего памятника эпохи позднего модернизма, авторы которого сконструировали локальный язык интернационального стиля, актуализировали традиционные смыслы в современных формах и, напротив, наполнили традиционные формы новыми смыслами.
В докладе будет предложен анализ первоначального и реализованного проектов ГТК «Суздаль», комментариев и воспоминаний его главных архитекторов, а также анализ высказываний в столичной прессе, демонстрирующий реакцию советских граждан на исполнение беспрецедентного на тот момент плана.

Для участия в любом из этих форматов зарегистрируйтесь на Timepad.

Преподаватели антропологии оказались в списке самых динамично растущих профессий в США.

Медиапроект Stacker выпустил интересный материал "Самые перспективные профессии с зарплатой выше 100 тыс. $ в год". В основу статьи положены данные и прогнозы американского Бюро по статистике занятости, где считают, что в ближайшие 10 лет количество рабочих мест в стране увеличится на 5,3%.

Stacker сравнил данные Бюро за 2021 год и прогнозы на 2031 год, а потом на их основе составил рейтинг из 50 высокооплачиваемых профессий, где рост мест будет больше всего.

И, о чудо, оказалось, что почётное 35-е место заняли вузовские преподаватели антропологии (и археологии)! Ожидается, что за 10 лет их станет больше на 8,3% (с 6400 до 6900), а их средняя годовая зарплата составляет 102 тыс. $. Радость за коллег омрачает лишь тот факт, что получить постоянную позицию в вузах США очень непросто.

А вот кто стал лидером рейтинга:

№ 1. Практикующие медсестры (+45,7%);
№ 2. Дата-аналитики (+35,8%);
№ 3. Спортсмены (+35,7%).

Не успели мы порадоваться за американских вузовских антропологов, которым американское Бюро по статистике занятости предсказало высокие зарплаты и бурный рост (на 8,3%) в ближайшее десятилетие, как ушат холодной воды прилетел из Кентукки!

Самый залихвацкий и разухабистый антропологический телеграм-канал @KentuckyFriedIra, который ведёт Ира, поехавшая учиться по программе Фулбрайта на прикладного антрополога в Кентуккийский университет, сообщает с мест, что, судя по всему, бурный рост и невероятные карьерные перспективы ждут вовсе не антропологов, а... археологов, которые в американской системе образования тоже учатся и работают на факультете антропологии.

А антропологи, которые по факту являются чужими на этом празднике жизни, попали в рейтинг чисто за компанию с археологами, потому что Бюро по статистике занятости традиционно считает учащихся на одном факультете археологов и антропологов как единое целое.

Как говорится, к вопросу о (оставлю в стороне вопросы о том, как производится статистика и как формируются показатели). Основное отличие в организации факультетов в Америке и в Европе - то, что здесь антропологи и археологи делят один факультет, тогда как в Европе в основном эти две дисциплины разведены по разным департаментам.
У меня есть ощущение (но это только ощущение, я совершенно не претендую на достоверность), что вот такой рост и увеличение количества рабочих мест происходит именно за счет археологов.
Например, мой факультет - факультет антропологии. Наш декан - археолог, и большая часть преподавателей и студентов - археологи, у которых много своих курсов, на которых редко можно встретить культурного антрополога, хотя формально мы все - один факультет.
Большие гранты получают в основном археологи, большое количество вакансий в академии тоже связано именно с археологией, хотя все это чаще всего формально один факультет, который называется факультетов антропологии.
Солнышко карьерного роста взошло не над нами, коллеги - культурные антропологи.

Гонзо-этнографическое сообщество "Чернозем" (молодые журналисты, пишущие статьи по материалам экспедиций по городам и весям) запустило в Некрасовской библиотеке Лабораторию наивной картографии про самодельные карты и про то, как их используют урбанисты, художники, писатели и гейм-дизайнеры. На каждом занятии сначала лекция, а потом рисование карт.

В субботу 11 февраля в 16:00 будет второе занятие цикла, которое называется «„Я горожанин, я так вижу“: ментальные карты в урбанистических исследованиях».

Что получится, если горожанин попытается на чистом листе бумаги нарисовать то, что он знает об устройстве своего города/района в виде карты? Кажется, что выйдет что-то очень своеобразное и неточное. Однако такие «любительские» карты представляют огромный интерес для исследователей города.

В своей лекции городской антрополог Михаил Алексеевский расскажет, как возник метод ментальных карт, для чего его используют учёные и что такие карты могут рассказать о городе.

Регистрация на бесплатное участие вот тут.

Помните объявление о том, что в Питере ищут информантов для антропологического исследования про романтические отношения? Оказывается, уже готова презентация результатов проекта. И это не мелодрама, а хоррор!

В среду 15 февраля в 17:30 по Москве на праздничном заседании семинара ЦТСФ РГГУ в честь Дня всех влюбленных Наталья Петрова представит доклад "Ужасы первых свиданий: негативная реципрокность в эпоху эмоционального капитализма" про антропологию дейтинга (романтических знакомств и свиданий) в современном городе.

Основным материалом исследования стали обсуждения на русскоязычных интернет-форумах ситуаций знакомства, первой встречи и начала отношений. Дополнительно использовались те самые интервью с жителями Москвы и Петербурга про их опыт свиданий.

Современные романтические знакомства обещают рассмотреть с позиции социальной драматургии И. Гофмана и концепции эмоционального капитализма Е. Иллуз.

Семинар пройдет в смешанном формате: оффлайн в РГГУ и онлайн в Zoom. Ссылку для подключения ищите тут.

Мы тут позорно чуть не пропустили профессиональный праздник - Всемирный день антропологии, он же AnthroDay. Он проводится в третий четверг февраля, то есть в 2023 году - 16 февраля.

Увы, в этом году его отмечают как-то слабенько. На сайте Американской антропологической ассоциации есть полное расписание событий AnthroDay по всему миру, которое не особо воодушевляет ("день открытых дверей", "вечер международных игр" и все в таком духе).

Бодро аж три дня подряд AnthroDay празднуют только в Милане (но там все на итальянском языке). Ну и мощно выступают антропологи Общественного колледжа Анны Арундел, которые словно решили порадовать телеграм-канал "Земляки и земляне" (@zemlzeml).

В 22:00 по Москве в Zoom там будет проходить круглый стол "NASA and Space Force: The Architects of Humanity Away from Earth. Where does Anthropology Fit?", где хотят обсуждать, как меняется жизнь людей во время пребывания в космосе и как ее изучать антропологам.

Попробовать успеть зарегистрироваться на участие можно вот тут.

Важная новость для студентов, магистрантов, аспирантов и молодых (до 35 лет) учёных, интересующихся прикладной антропологией.

РГГУ и РАНХиГС проводят с 28 апреля по 4 мая 2023 года в Нижнем Новгороде очередную (уже 23-ю!) Школу по фольклористике и культурной антропологии по теме "Прикладная антропология сегодня". И на днях объявили о начале приема заявок на участие.

Участников ждут лекции и практические занятия, а также работа в проектной лаборатории по изучению городских сообществ.

Самое прекрасное - если вы пройдете отбор, то проживание и питание будут для вас бесплатными. Есть даже шанс, что вам оплатят транспортное расходы, но это не факт.

Как попасть на Школу?
Если вы имеете опыт прикладных исследований, можно податься с лекцией или семинаром. Если опыта не было, то надо заполнить анкету, написать мотивационное письмо, зачем вам нужно на школу, а также выполнить конкурсное задание на понимание статьи на английском языке.

Заявки принимаются до 15 марта. Все подробности в информационном письме выше.

«Спит ли на самом деле Москва?» — урбанист Петр Иванов об антропологии ночного города

«В том же Ярославском районе нам удалось увидеть еще один интересный способ вечернего времяпрепровождения, характерный скорее для сельской местности — тусовку молодежи вокруг машины с включенным светом. Не помню, слушали ли они при этом музыку, но важно, что именно стояли в кружочек — машина светится, и им друг друга видно. В других районах мы ни с чем подобным не сталкивались».

О том, как проходит ночная жизнь в нетусовочной Москве за пределами Кольцевой линии, мы поговорили с Петром Ивановым по результатам исследования, проведенного им вместе с коллегами по Школе урбанистики ВШЭ.

https://moskvichmag.ru/gorod/spit-li-na-samom-dele-moskva-urbanist-petr-ivanov-ob-antropologii-nochnogo-goroda/

В издательстве "НЛО" в знаменитой серии "Studia urbanica" вышла крайне полезная монография Тальи Блокланд "Сообщество как городская практика".

В российской урбанистике словосочетание "городские сообщества" стало заезженным штампом и используется в самых разных значениях: от "сообщества велосипедистов" до "сообщества Октябрьского района".

В западной науке термин "community" тоже крайне популярен, но при этом уже 20-30 лет его активно проблематизируют и критикуют за неточность.

Профессор Гумбольдтовского университета в Берлине Талья Блокланд в своей свежей (2017) книге описывает историю термина, разбирает его критику, а потом задаёт вопрос "А нужно ли тогда его использовать? Нужна ли ещё одна книга про сообщества?" И сама себе отвечает: "Нужна. Без сообществ сложно изучать города". И потом отважно предлагает свою теорию городских сообществ. Пожалуй, тоже неидеальную, но цельную и обаятельную.

Короче, если хотите прочесть всего одну обобщающую книгу про городские сообщества, то это отличный вариант.

Тем, кто хочет поближе познакомиться с новой книгой немецкой исследовательницы города Тальи Блокланд "Сообщество как городская практика" (М., НЛО, 2023), мы рекомендуем прочитать отрывок из книги на сайте проекта "Полит.ру", либо послушать подкаст главы издательства "Новое литературное обозрение" Ирины Прохоровой "Культура повседневности" по теме "Зачем нужны городские сообщества", где книгу Блокланд вместе с ведущей обсуждают городской социолог Петр Иванов и городской антрополог Михаил Алексеевский.

РАБОТА ДЛЯ АНТРОПОЛОГОВ

В последнее время главным поставщиком интересных вакансий для антропологов стал Тюменский государственный университет. На этот раз в штат сотрудников и преподавателей антропологических дисциплин ищет Школа перспективных исследований (School of Advanced Studies, SAS), где преподавание полностью осуществляется на английском языке.

Ожидается, что преподавательская нагрузка будет в пределах 300 академических часов в год, сотрудник будет публиковать в год не менее одной статьи в квалифицированном международном рецензируемом журнале.

Зарплату предлагают до 200 тыс. руб + всякие бонусы вроде медстраховки.

ТРЕБОВАНИЯ К КАНДИДАТАМ
- Академическая степень магистра, кандидата наук или PhD.
- Наличие списка публикаций научных трудов или перспективных исследований.
- Опыт преподавания, желательно на уровне бакалавриата.
- Свободное владение английским языком.
- Готовность проживать в Тюмени значительную часть учебного года.

Кому интересно, дополнительные подробности и контакты тут.