Проект The TikTok Cultures Research Network был основан в октябре 2020 года. Инициатором его создания стала невероятно активная исследовательница Кристал Абидин из Университета Кёртина, которая давно занимается цифровой антропологией и настолько преуспела на этом поприще, что журнал Forbes Asia в 2018 году включил ее в список "30 лучших до 30 лет" в категории "Медиа".

Проект крайне демократичен. Вступить в Сеть исследователей TikTok-культуры может любой учёный из любой страны, который занимается изучением этой социальной сети качественными методами.

Сеть регулярно проводит международные симпозиумы (например, "TikTok и молодежь в пандемию"), конечно же онлайн, записи доступны.

Уже вышла книга "TikTok: Creativity and Culture in Short Video" (2022), в этом году ожидается монография самой Абидин "TikTok and Youth Cultures".

Но больше всего поражает "TikTok Syllabus", систематизированная библиография научных работ про TikTok в виде стильного pdf-буклета на 35 страниц.

Читать - не перечитать!

Осталось всего 2 дня до окончания приема заявок на научную конференцию «Этнография малых и средних городов: история и современные проблемы» в честь 100-летия со дня рождения Маргариты Шмелевой.

В современных исследованиях работы Маргариты Шмелевой редко используют, хотя ее можно назвать одной из основательниц городской антропологии (сама она предпочитала термин "этнография города") в СССР.

С 1945 г. М. Шмелева работала в Институте этнографии и долгие годы занималась этнографией сельского быта в Центральной России (см. книгу "Культура и быт колхозников Калининской области", 1964).

В середине 1960-х с Людмилой Анохиной она впервые решила по такому же принципу изучать небольшие города, особое внимание уделяя быту жителей. С 1965 по 1975 г. они проводили экспедиции в Калугу, Елец, Ефремов, а потом выпустили книгу "Быт городского населения средней полосы РСФСР в прошлом и настоящем" (1977).

Вплоть до 1990-х Маргарита Шмелева оставалась почти единственным советским этнографом, кто системно изучал города.

15-16 марта 2023 г. пройдёт конференция «Этнография малых и средних городов: история и современные проблемы» в честь 100-летия со дня рождения д.и.н., ведущего специалиста по восточнославянской этнографии Маргариты Николаевны Шмелевой. Подробнее - по ссылке.

Научные интересы М.Н. Шмелевой с середины 1960-х годов сконцентрировались на городской этнографии. В противовес преобладавшей в тот период сосредоточенности на изучении промышленных рабочих она рассматривала быт и культуру горожан в исторической перспективе, уделяя внимание различным социальным группам горожан.

На конференции предполагается рассмотреть темы, связанные как с областью научных интересов М. Н. Шмелевой, так и вопросы, волнующие исследователей в настоящее время. Специальное внимание предполагается уделить темам:

🔹Антропологический подход к изучению города;
🔹Малый и средний город как объект историко-культурного наследия;
🔹Брендирование как фактор развития городов;
🔹Факторы, влияющие на формирование социокультурной среды города (в том числе музеефикация городского пространства; изобретение локальных праздников; конфессиональный);
🔹Процессы формирования городского населения;
🔹Формирование городского пространства в исторической динамике;
🔹Принципы территориальной организации городского пространства;
🔹Процессы джентрификации и их влияние на трансформации социокультурного пространства;
🔹Специфика жизнеобеспечения населения и влияние хозяйственных занятий на быт горожан;
🔹Материальная культура горожан как отражение специфики историко-культурного развития;
🔹Место вернакулярной архитектуры в малом и среднем городе;
🔹 Влияние городского образа жизни на развитие народной культуры;
🔹Формирование и функционирование народных традиций в городе;
🔹Субкультуры различных категорий городского населения в прошлом и настоящем;
🔹Миграция сельского населения в город и сельско-городские связи;
🔹Трансформация форм городской семьи.

Для участия в конференции просьба заполнить заявку по прилагаемой форме и прислать ее по адресу sabininads@gmail.com с пометкой «На конференцию к 100-летию М.Н. Шмелевой» не позже 24 февраля 2023 г.

Конференцию планируется провести в смешанном (очном и онлайн) формате. Программа конференции будет составлена в соответствии с полученными заявками. К началу конференции будет опубликована электронная версия программы с включением кратких тезисов докладов.

Год назад, когда на Киев упали первые российские бомбы, здесь было выложено интервью с нашими коллегами из украинского Центра прикладной антропологии под названием "Очень важно, чтобы знали, что мы существуем".

Год спустя кажется важным публично сказать, что украинские антропологи не просто существуют, но и продолжают стремительно развиваться. В условиях обстрелов, бомбежек, отключений электричества и отопления они проводят новые исследования, пишут статьи, выступают на международных конференциях и ведут антропологические телеграм-каналы.

Вот некоторые из них:

- Антропологинька – канал про прикладную антропологию Тины Полек

- Антропологія та етнографія – вестник украинской антропологии Марии Куряча

- Гриби, гроби і дисертації - заметки про фольклор и антропологию Украины Дарьи Анцибор

- їzhakultura.пульс - Антропология еды от Олёны Брайченко.

Сознательно не даем прямые ссылки, но кому надо, всё найдет.

Мы продолжаем помнить об украинских коллегах и не перестаем их поддерживать. Сегодня и всегда.

Продолжается череда дедлайнов на интересные антропологические конференции, которые пройдут этой весной.

На этот раз подходит к концу продленный прием заявок на XVII конференцию студентов, аспирантов и молодых исследователей «Конструируя “советское”? Региональное разнообразие и поиски идентичности», которую проводит Европейский университет в Санкт-Петербурге 28-29 апреля 2023 г.

Название невольно вводит в заблуждение, так как кажется, что это конференция только для историков, занимающихся советским временем. Но нет, организаторы (факультет истории и факультет антропологии ЕУ) специально указали, что будут рады и докладам на постсоветском (современном) материале.

В особенно выигрышном положении оказались студенты/аспиранты региональных вузов. Во-первых, им будет проще на местном материале подготовить доклад с акцентом на региональной специфике и локальной идентичности. Во-вторых, организаторы обещают частично оплатить проживание и/или проезд на конференцию.

Все подробности и заявку на участие ищите здесь.

Антропологи могут изучать не только развитие городов, но и их разрушение. Есть даже такая субдисциплина - "disaster anthropology" ("антропология катастроф").

Недавно по антропологии катастроф вышла отличная монография Яна-Джонатана Бока "Горожане без города: разрушение и отчаяние после землетрясения в Л'Аквиле" (2022).

Обычно медийное внимание к землетрясениям длится недолго. Мир облетают кадры разрушенных городов, а потом интерес быстро падает.

Автор, аспирант-антрополог из Кембриджа, наоборот, приезжает в итальянский город Л'Аквила лишь через 3 года после страшного землетрясения 2009 г. (300 погибших, тысячи раненых).

Фишка книги в том, что она не про землетрясение, а про жизнь после. В центре внимания - борьба горожан против неэффективной гос.помощи; споры с урбанистами о восстанавлении города; осмысление трагедии в культуре; низовые инициативы и солидарность.

Главы книги можно найти на Google Books и Amazon. Также доступны статьи Бока про проблемы восстановления города и про низовой активизм.

Сегодня (понедельник, 27 февраля) последний день, когда можно подать заявку на участие в пятом потоке полугодовой офлайн-программы Архитекторы.рф.

Это абсолютно бесплатная образовательная программа для тех, кто моложе 45 лет и кто занимается вопросами городского развития не менее года.

Сотню отобранных счастливчиков четыре раза будут собирать на образовательные модули (дважды в Москве + поездка по России + зарубежная поездка) на лекции, семинары, обмен опытом и работу над индивидуальным проектом.

Раньше заявку могли только архитекторы, градостроители и проектировщики, но в этом году берут и городских исследователей.

Правда, имеет значение высшее образование. Увы, с антропологическим дипломом пока не берут. Зато могут подаваться специалисты с дипломами в области географии, экономики, социологии, культурологии, культуроведения, музеологии, регионоведения и др.

Подробности можно найти в разделе «Правила отбора» на странице программы:

https://архитекторы.рф/program

Конкурс бешеный, но оно того стоит.

Институт массмедиа и рекламы РГГУ решил на своем YouTube-канале продвигать родной университет, выпуская серию интервью с лучшими преподавателями. Цикл называется "РГГУ в лицах", и это по-своему очень трогательные интервью, где студенты в качестве ведущих расспрашивают учёных не только про науку, но и про жизнь.

Недавно героем очередной передачи стала Ольга Христофорова, директор учебно-научного Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ, профессор учебно-научного Центра социальной антропологии РГГУ, о чьих работах по антропологии колдовства мы неоднократно писали.

Передача длится меньше 20 минут, но беседа вышла насыщенная. Например, оттуда можно узнать, почему Ольга Борисовна два года училась в школе в Болгарии, почему она мечтала стать археологом, как проводила полевые исследования магии на Кубе и сталкивалась ли когда-нибудь с настоящими колдунами.

Посмотреть интервью можно тут -
https://youtu.be/kEO8wj3uM6E

​​Сегодня предлагаю вам обратить внимание на канал «Социальный антрополог на службе корпораций».

Этот канал ведёт Олег Базалеев, который практически в ежедневном режиме пишет про повседневность прикладного антрополога в промышленной компании.

Сейчас Олег живёт и работает в Ираке, где отвечает за отношения с местным сообществом в частной нефтегазовой компании.

В том же блоге он пишет про свой личный антропологический прикладной опыт работы на промышленные корпорации в регионах России, в странах СНГ, на Ближнем Востоке, в Западной Африке и Южной Америке.

Вот, например, некоторые из постов за последние 10 дней:

Из князи в грязи: с переговоров при галстуках на поиски украденного забора

Ходил на жертвоприношение, вызывали дождь

Почему мужикам вход закрыт: кое-что о гендерных вопросах

Приглашаю всех интересующихся вопросами современной прикладной антропологии подписаться на его канал!

Как известно, у современной антропологии - женское лицо. Всемирный совет антропологических ассоциаций в 2018 году опросил 3838 антропологов по всему миру, и выяснилось, что лишь 38% опрошенных - мужчины.

Но так было не всегда. Всего несколько десятилетий назад мужчины тотально доминировали как в антропологии, так и в науке в целом, а женщинам делать научную карьеру в университетах было невероятно сложно. И сегодня отличный день, чтобы вспомнить вдохновляющую историю замечательной исследовательницы Луиз Ламфер, которая 50 лет назад бросила вызов патриархальным порядкам американских университетов и проложила дорогу в науку десяткам, если не сотням тысяч женщин. Нам особенно приятно, что она не только живая легенда феминистической антропологии, но и городской антрополог.

Луиз Ламфер родилась в 1940 году в Сент-Луисе. Первоначально она училась на социолога (сначала в Стенфордском, а потом в Гарвардском университете), но потом прочитала книгу Рут Бенедикт "Модели культуры" (1934) и после нее страстно увлеклась антропологией.

В 28 лет она защитила в Гарварде кандидатскую диссертацию по результатам своего полевого исследования жизни индейцев навахо в резервации в Нью-Мехико и стала искать работу. Поначалу все складывалось весьма успешно. Почти сразу ее взяли на временную преподавательскую позицию в престижный Брауновский университет, где как раз в это время создавался отдельный факультет антропологии, отколовшийся от факультета социологии. На новом факультете Луиз Ламфер была единственной женщиной-преподавателем, что для тех времён было типично. По статистике Брауновского университета, в 1973 году 92% всех преподавателей были мужчинами, а среди профессоров на постоянных позициях их было аж 97%.

Первоначально карьера Луиз Ламфер уверенно шла на взлет. В 1969 и 1973 годах ее двухлетний контракт продлевался, причем в отзывах рецензенты крайне высоко оценивали и качество ее преподавания, и научные успехи. В 1971-1972 году Луиз была на научной стажировке на факультете антропологии в Лондонской школе экономики, где как раз начала заниматься городской антропологией, изучая образ жизни женщин-мигранток, работающих на английских заводах. Позднее на этом материале у нее вышла монография "From Working Daughters to Working Mothers: Immigrant Women in a New England Industrial Community" (1987).

В 1974 году вместе с коллегой Мишель Розалдо из Стенфорда она выпустила сборник статей "Женщины, культура и общество", который тогда произвел фурор и до сих пор считается золотой классикой феминистической антропологии. В том же году на волне успеха своей научной карьеры она подалась на позицию постоянного профессора в Брауновском университете. Но вот тут-то начались проблемы...

Рецензенты, оценивающие ее работу в университете, выкатили длинный список претензий (от "раздражающей манеры речи" до "недостаточной теоретической глубины работ"). Отдельно их задело то, что в одной из своих лекций Луиз назвала сексизмом практику не допускать женщин в так называемый "Университетский клуб", где преподаватели и администрация университета часто собирались за обедом, чтобы обсудить рабочие вопросы. Критику этой "славной традиции" профессора сочли "безответственной и тенденциозной". Общий вывод комиссии был в том, что Луиз Ламфер не заслуживает получения постоянной позиции на факультете.

Луиз сочла такое решение предвзятым и сначала попыталась его опротестовать внутри университета, однако ее протест был отклонен. Тогда исследовательница решила бороться за свои права в суде и подала иск против университета по поводу гендерной дискриминации и непрозрачной системы принятия решений о найме и повышении преподавателей. Студенты встали на ее защиту и завалили факультет письмами поддержки Луиз, высоко оценивая качество ее преподавания, предоставили 1230 подписей в ее защиту и даже собирали ей денег на адвоката.

В суде представители университета настаивали на том, что никакой дискриминации не было, а причиной отказа стало то, что из-за сложного финансового положения университета требования к соискателям на постоянную профессорскую позицию были временно повышены.

Однако перелом в резонансном "Деле Ламфер", как его называли в прессе, произошел в тот момент, когда суд постановил использовать в рамках процесса внутреннюю переписку преподавателей факультета. Из нее широкая публика узнала, что почтенные профессора обсуждали между собой насколько разгромной и "смертельной" была их критика деятельности Луиз, тревожились, что студенты ее слишком сильно поддерживают, а также обсуждали между собой сексуальную привлекательность студенток, с досадой замечая, что ни у кого из них "нет сисек, которые заслуживали бы обсуждения".

Долгий судебный процесс завершился триумфом Луиз Ламфер. В 1978 году было принято решение, обязывающее университет разработать открытые, прозрачные и понятные критерии приема на работу и повышения преподавателей, а также учредить специальную комиссию, которая будет контролировать этот процесс. Луиз Ламфер получила постоянную позицию в университете, однако через год перешла работать в Университет в Нью-Мехико, где она уже несколько лет преподавала, пока длился процесс. Ее ждала блестящая научная карьера, много исследований и монографий, а в 1999-2001 гг. она даже была президентом Американской антропологической ассоциации (ААА), главной организации, объединяющей антропологов в США.

При этом она продолжала взаимодействие с Брауновским университетом и в 2008 году пожертвовала туда деньги для учреждения именной стипендии для приглашенных профессоров по гендерным исследованиям. А в 2015 году Брауновский университет в знак признания заслуг Луиз избрал ее почетным профессором.

"Дело Ламфер" имело огромный резонанс в университетской системе Америки. После этого процесса процент преподавателей-женщин в несколько раз увеличился во всех университетах. И в этом заслуга городского антрополога Луиз Ламфер, которая, несмотря на весьма почтенный возраст, до сих пор продолжает заниматься наукой.

Луиз Ламфер с коллегами по факультету антропологии в 1970 году.

Луиз Ламфер в 2015 году становится почетным профессором Брауновского университета.

На днях самый популярный антропологический телеграм-канал @anthro_fun перепостил наши тексты про борьбу Луиз Ламфер за право женщин преподавать и заниматься наукой, а Александра Архипова, которая его ведёт, заодно нас похвалила и порекомендовала подписаться (Саша, спасибо! ❤️).

Что в итоге? У нас за пару дней появилось более 500 новых подписчиков, а их общее количество резко перевалило за 4000. С одной стороны, это невероятно приятно. С другой стороны, страшно разочаровать новых читателей. Поэтому, чтобы не было завышенных ожиданий, короткое предупреждение для новоприбывших.

"Антрополог на районе" - существенно менее занимательный канал, чем "(Не)занимательная антропология". У нас большая часть контента - сугубо научные объявления: анонсы конференций, аннотации докладов, информация о новых монографиях и сборниках статей. Мы стараемся и про них писать нескучно, но тут уж как получается.

Не испугались? Тогда добро пожаловать!

На фото: То неловкое чувство, когда перепутал "антропологию" и "антропометрию".

Важное объявление для петербуржцев и гостей Питера! С 11 марта по 2 апреля 2023 г. в Нарышкинском бастионе Петропавловской крепости открыта выставка «Река» по итогам двух лабораторий о Неве, проведенных в 2022 году Музеем истории СПб. в рамках проекта «CityСкрепы.Река».

В лаборатории «По течению» биологи с художниками на исследовательских прогулках изучали растения, водоросли и прочий природный мир Невы. Но нам конечно интереснее антропологическая лаборатория «Пляж», которая была посвящена исследованию небольшого сообщества моржей, которое плавает и закаляется на пляже Петропавловской крепости.

Исследование проводили молодые питерские антропологи, которые не только брали интервью у моржей, но и в рамках включённого наблюдения сами загорали на морозе.

Результатом их работы стала не научная статья, а зин (арт-журнал) с картинками. Его обещают выложить онлайн через неделю. А пока питерцы могут сходить на выставку, а все остальные - изучить ее красивейший сайт с кучей материалов про работу лабораторий.

Репродукция иконы, Дональд Дак с Микки Маусом, цветы в горшках и трещина на стене... Перед вами одна из сотен фотографий, сделанных в подъездах города Ярославля в феврале 2023 года во время этнографического исследования.

Именно этот удивительный материал будет анализироваться и обсуждаться на онлайн-семинаре рабочей группы ВШЭ "Городская повседневность на микроуровне: пространственные практики, эмоции, темпоральность", который состоится 16 марта в 19:00 по Москве.

Участник группы и автор исследования Андрей Старовойтенко обещает обсудить следующие вопросы:

- Почему подъезды - интересный, но сложный объект для городских исследований;

- Как жители домов выстраивают взаимодействие с пространством подъезда;

- Как по оставленным следам реконструировать их практики;

- Какие трудности и вызовы возникают у исследователя при изучении подъездов (здесь должна быть шутка про домофон!).

Семинар пройдет на онлайн-платформе Webinar. Ссылку для подключения обещают опубликовать в день встречи в группе @research_life.

Мы ранее выкладывали подробный анонс научной конференции Института этнологии и антропологии РАН по случаю 100-летия Маргариты Шмелевой, которую можно назвать одной из основоположниц городской этнографии в СССР.

Еще в 1964 году М. Шмелева в соавторстве с коллегой и единомышленницей Людмилой Анохиной опубликовала в журнале "Советская этнография" программную статью "Некоторые проблемы этнографического изучения современного русского города". С этого момента и до смерти в 2002 году города, городская культура и городской быт были главными объектами научного интереса исследовательницы.

И вот подошло время самой юбилейной конференции. Она будет проходить 15-16 марта 2023 года в Институте этнологии и антропологии в гибридном режиме: оффлайн и онлайн. Очно попасть будет непросто (в Академии наук жесткая пропускная система), однако на сайте Института уже доступна подробная программа с прямыми ссылками для подключения в Zoom всех желающих. Там же можно найти сборник тезисов в формате pdf.

У факультета антропологии ЕУ СПб две важные новости.

1. Их телеграм-канал @anthropology_eu подошёл к первой тысяче подписчиков (спешите, у вас есть шанс стать 1000-м!).

2. Остались последние дни для подачи заявки на конференцию «Зеркало для антрополога? Границы и перспективы критической рефлексии в российских этнографических традициях» (14-15 апреля).

Название выглядит скучновато, но сам замысел крутой и острый - предлагается обсудить "рефлексивный поворот".

В чем там фишка? Первые десятилетия своей истории антропология, как считалось, производила "объективные знания" про народы и культуры. Но с 1960-70-х гг. антропологи всё чаще рефлексировали по поводу своей субъективности, выстраивая работы как полифонию мнений, где у каждого "своя правда", а объективной истины нет.

С одной стороны, это помогло антропологии преодолеть родовую травму колониализма. С другой стороны, есть мнение, что бесконечная рефлексия сделала ее "ненастоящей наукой".

Короче, может быть горячо! Если что, правила подачи заявок тут.