Отличный телеграм-канал про советскую историю @USSResearch по случаю набора 6000 подписчиков сделал обзор дружественных каналов и включил туда нас, обеспечив приток новых подписчиков, которым мы очень рады.

А ещё в этом списке куча интересных каналов исторического направления (в основном, по советской истории). Особенно радует, когда авторы каналов, работая в архиве, выкладывают у себя какие-то редкие прикольные документы. Например, очень душевный канал про эпоху Перестройки "Культура неудавшегося транзита" @failed_transition регулярно постит найденные в архиве письма советских кинозрителей, возмущающихся теми или иными знаковыми советскими и зарубежными картинами конца 1980-х.

На фото: Библиотечная находка из канала @USSResearch. Как пишет автор, "за такую обложку и партбилет на стол можно было положить".

За время существования телеграма в нем уже сложились определённые традиции (привет Хобсбауму), одной из них стало отмечать преодоление круглого числа подписчиков. Поскольку данный канал преодолел 6000 человек, то сделаю два поста.


Антрополог на районе – часто рассказывают про актуальные книги и статьи по антропологии, плюс обзор собственных исследований про городской и цифровой антропологии

Антропошкола – раньше мы работали в Тюмени, теперь будем работать в разных местах, но продолжим рассказывать про вещи связанные с изучением антропоцена в России

Архивный червь – коллега ходит в РГАНИ и публикует найденные материалы, но не так часто, как хотелось бы

Бессмертный пол – замечательный канал про историю женского движения в СССР и России. Жду когда авторка закончит диссер и опубликует книгу

Большие пожары – история Первой мировой войны, Гражданской войны и русского общества этого периода

Городские историки – коллеги из Тюмени занимаются исторической и концептуальной урбанистикой и пишут про это регулярно

Горячие точки памяти – коллеги из Крыма (и немного из Москвы) рассказывают про изучение советской политики памяти (правда в последнее время стало больше отчетных постов)

Документальное прошлое: ГА РФ – тут все просто, коллеги из ГАРФ регулярно публикуют документы из архива

Как сказать Прощай – Надя Плунгян рассказывает про свою работу и жизнь, а она делает замечательные выставки про советское искусство

Катастрофы страны Советов – коллеги собрали базу данных о трагических происшествиях в СССР и публикуют каждый день событие этой даты (и им совсем немного осталось до 1000 подписчиков)

Корги-комсорги – Дмитрий Козлов пишет про советскую молодежь, прежде всего из Ленинграда, и даже выигрывает призы за свою работу

Красная книга – канал про редкую советскую музыку (недавно авторы выпустили крутую книгу про пластинники Мелодии). Люблю такую саунд-археологию

Культура неудавшегося транзита – мальчишки и девчонки, а также их родили истории из 80-х услышать не хотите. Все, что мы любим, перестройка, видеосалоны, кооперативы и тп.

Ленин. Лайфстаил – очень милый мини-канал, где публикуют выдержки из писем Ленина. Успейте подписаться, пока не стало мейнстримом

Новый разночинец – хороший канал, где регулярно публикуют сканы научных книг и документы про политическую историю 1920-1930-х гг.

Общага – еще один мини-канал, на этот раз из Сибири, где выкладывают архивные документы, часто очень интересные

Отдел газет РНБ – читаем старые газеты из фондов питерской библиотеки

Пластмассовый мир – Андрей Виноградов пишет про экологическую историю и смежные темы

По-советски – советская юриспруденция в лицах и документах. Еще один хороший пример авторского мини-канал

Пробковый шлем – все, что вы хотели и не очень хотели узнать про прошлое и настоящее Индии. Недавно увлеченно следил за выборами в самой большой демократии в мире

Пятый пункт – история советских евреев и антисемитизма

РетроДаша – очаровательный канал из Ленинграда, где особая атмосфера ретроэстетики

Ротный агитатор – хорошие тексты про национальную политику СССР и красную армию

Совершено Раскрыто – регулярно публикуют архивные документы, многие из которых носили гриф «секретно» и «совершенно секретно»

Структура наносит ответный удар – Андрей Герасимов раньше проповедовал за социологию, а сейчас начал писать про советское востоковедение

Толкователь – думаю все знают Павла Пряникова, у него регулярно находу интересные материалы из различных источников. Плюс, близка гуманистический подход к политике автора

Уральский индустриозавр – Константин Бугров любит промышленную архитектуру и индустриальные объекты, поэтому в его канале много рассказов про заводы и фабрики

Чей туфля спортивная – Екатерина Кулиничева не так частj, но метко пишет про советский спорт и советский дизайн

AnthropoLOGS – канал про антропологию от Дмитрия Верховцева, часто пишет про историю советской антропологии

Soviet Orient – канал про историю советской центральной Азии, много различных фото

По случаю долгожданного выхода в свет свежего номера научного журнала "Фольклор и антропология города" по теме "Нарративы прошлого и настоящего" Музей Москвы при поддержке книжного магазина "Порядок слов" в среду 3 июля в 19:00 проводят его презентацию в формате публичной дискуссии.

Тема обсуждения - "Что нам делать с исторической памятью?"

Историки, антропологи, культурологи, специалисты по музейному делу активно собирают устные нарративы, касающиеся исторической памяти (от исторических легенд до личных воспоминаний). Но как дальше можно работать с этими материалами? Как их использовать при разработке социокультурных инициатив: экскурсий, выставок, линеек сувенирной продукции, медиа-публикаций, дизайн-проектов благоустройства?

Об этом друг с другом (и со слушателями) будут говорить приглашенные гости презентации:

- Никита Петров — руководитель проекта «Народная история России»; приглашенный редактор нового номера журнала «Фольклор и антропология города», сотрудник РАНХиГС, РГГУ, Шанинки;

- Наталья Катонова — ученый секретарь Музея Москвы;

- Ира Маслова — основатель исследовательского туристического проекта «Городские экспедиции» (Нижний Новгород, онлайн);

- Петр Иванов — социолог города, сооснователь лаборатории «Гражданская инженерия», автор и редактор телеграм-канала «Урбанизм как смысл жизни» (Красноярск, онлайн).

Модератор - Дарья Радченко, заместитель главного редактора журнала «Фольклор и антропология города».

Презентация пройдет в Центре Гиляровского (Столешников пер., дом 9, стр. 5). Вход бесплатный, но обязательно надо предварительно зарегистрироваться, так как количество мест ограничено. Для тех, кто не сможет посетить мероприятие лично, будет прямая онлайн-трансляция, которую можно будет посмотреть потом в любое время по этой ссылке.

В Центре Гиляровского расположен книжный магазин "Порядок слов", где во время презентации можно будет купить много хороших гуманитарных книг, а ещё эксклюзивно - предыдущие номера "Фольклора и антропологии города". А новый номер дадут бесплатно тому, кто задаст лучший вопрос.

Setha Low, Mark Maguire. Trapped: Life Under Security Capitalism and How to Escape It. Stanford: Stanford University Press, 2024.

Не успели мы прийти в себя после того, как на русском языке вышел перевод книги главного городского антрополога в мире Сеты Лоу "Пространственное воплощение культуры" (М.: НЛО, 2024), как пришла новость о том, что у Сеты вышла новая монография! На этот раз на английском языке и в соавторстве.

С ирландским антропологом, заведующим кафедрой антропологии в Мейнутском университете Марком Магауйром Сета Лоу уже выпускала в 2019 году сборник научных статей "Пространства безопасности", а теперь они вместе написали и выпустили небольшую книгу "В ловушке: Жизнь при секьюрити-капитализме и как оттуда сбежать".

Марк Магуайр давно занимается антропологией служб безопасности и антитеррористической деятельности, а для Сеты новая книга выступает в качестве своеобразного продолжения ее исследований про "gated communities", закрытые сообщества элитных жилых комплексов, окруженных высокими заборами.

Книга состоит из пяти глав, где в основе каждой - антропологическое исследование в формате case study. Первые две главы (про пригородные "закрытые сообщества" и про новый элитный район Хадсон-ярдс) написала Сета Лоу, они скорее про пространства и сообщества. Остальные главы написал Марк Магуайр, и там кейсы раскрываются через истории отдельных персонажей - ирландского полицейского Лиама, офицера службы безопасности аэропорта Стива и консультанта в области безопасности Сары.

Объединяет все части книги острая критика явления, которое авторы называют "секьюрити-капитализмом" (или "капитализмом безопасности"). Это примерно про то, про что недавний фильм о майоре Громе, где в целях повышения уровня безопасности города питерских стражей правопорядка пытались заменить летающими полицейскими дронами, которые разработала и поставляла транснациональная высокотехнологичная компания (и ничем хорошим это не закончилось).

Авторы книги обращают внимание на то, что в парадигме "секьюрити-капитализма" становится всё больше частных охранных компаний, рамок безопасности, камер наблюдения и заборов, но всё это скорее приводит к росту неравенства и неврозов, нежели к реальному повышению уровня безопасности для людей. А ведь куда более эффективными в этом отношении являются меры социально контроля (например, неравнодушные соседи), нежели всякие высокотехнологичные приблуды. О том, как правильно подходить к вопросам общественной безопасности, авторы пишут в прикладных приложениях к каждой главе.

Бесплатно прочитать фрагменты из книги можно на Google books и на сайте издательства.

Так получилось, что последние несколько лет мы с коллегами очень плотно занимались антропологией туризма в разных регионах страны - от гастрофестивалей в Калининградской области до особенностей туристической морской рыбалки на Сахалине. Разумеется, активнее всего мы изучали самих туристов: какими они бывают, что для них важно, как они выбирают маршрут поездки, чего им не хватает.

Как это часто бывает, за время исследований накопилось много знаний и открытий, которыми хотелось с кем-то поделиться, но всё не было повода. Не было до того времени, пока наши друзья из образовательной программы Архитекторы.рф не позвали нас поработать над онлайн-курсом «Развитие туристического потенциала в регионах России».

На днях курс вышел, он абсолютно бесплатный, прослушать его может любой желающий, надо только пройти простую регистрацию. В курсе 6 тематических модулей и 24 урока от получаса до часа, а еще к ним выдают дополнительную литературу и всякие полезные материалы. Если весь курс усердно пройдете, в конце дадут сертификат.

От антропологов там урок "Портреты и запросы туристов", но вообще программа в целом очень сильная. Есть и лекции опытнейших федеральных экспертов по туризму (например, Елены Лысенковой, Майи Ломидзе), и выездные видеообзоры самых ярких региональных кейсов социокультурных турпроектов (Коломна! Сысерть! Мончегорск! Промышленный туризм на Магнитогорском металлургическом комбинате!)

Короче, если вы в каком-то виде занимаетесь туризмом или делаете социокультурные проекты, ориентированные на туристов, горячо рекомендуем этот курс. Не так часто встретишь столь выигрышное сочетание полезности и увлекательности, да еще и совершенно бесплатно.

Если вы хотите поступить в такую магистратуру, где вам курс по прикладной антропологии будет читать лично один из админов этого канала Михаил Алексеевский, то надо ехать... в Тюмень! Именно там на двухгодичной магистерской программе ТюмГУ "Концептуальная урбанистика" есть и "Прикладная антропология", и ещё много отличных курсов по городским исследованиям и социальной антропологии.

Прямо сейчас идёт приемная компания в магистратуру на эту программу (на 20 бюджетных мест прием документов будет до 31 июля, на коммерческие места - до 30 августа), подробности можно узнать здесь. По этому поводу в телеграм-канале "Концептуальной урбанистики" (@urbanutmn) выкладывают карточки про основные курсы, которые там читаются. На этот раз очередь дошла до "Прикладной антропологии", и ниже вы можете прочитать прямую речь преподавателя курса Михаила Алексеевского о том, как устроены занятия, как устроена его профессиональная деятельность, как правильно начать карьеру прикладного антрополога, а ещё узнать, что он думает про Тюмень.

На фото: Счастливые выпускники первого набора программы "Концептуальная урбанистика", которые уже прослушали курс Михаила Алексеевского "Прикладная антропология" (а вы нет!).

Научный семинар "Антропология города и городской фольклор", который с 2011 года проводит факультет антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге, объявил в рассылке, что закончил очередной сезон и до осени уходит на каникулы. Но перед этим организаторы загрузили на YouTube записи всех докладов и дискуссий за год, а также подвели краткие итоги.

Воспроизводим их со ссылками на соответствующие записи, чтобы вы могли смотреть их жаркими летними вечерами (наш фаворит - доклад Гавриила Малышева про отношение архитекторов к идентичности):

"В 2023-2024 академическом году мы провели 6 семинаров, так или иначе связанных с антропологией города или с более широким полем городских исследований.

Два доклада были посвящены сюжетам, связанным с городской историей. Александра Чиркова описывала жизнь средневекового шампанского города Бар-Сюр-Об сквозь призму рыцарского завещания XIII века, а Михаил Демьяненко — кейсы социальных и правовых классификаций в городах белорусских губерний Российской империи конца XVIII века.

Три доклада были посвящены сюжетам, которые разворачиваются в российском городском контексте сегодня. Доклад Екатерины Мельниковой об историческом наследии и современных практиках пассеизма в России (совместно с семинаром "СПИН" ИАЭ РАН), доклад Гавриила Малышева о концепте идентичности в архитектурно-градостроительной практике и доклад Федора Веселова о конфликтах, вызванных развитием ночной экономики на примере улицы Рубинштейна в Санкт-Петербурге.

Наконец, мы провели презентацию русского издания книги классика городской антропологии Сеты Лоу "Пространственное воплощение культуры. Этнография пространства и места" (НЛО, 2024). Книга представляет собой масштабное теоретическое исследование связи пространства и культуры с многочисленными этнографическими примерами из разных городских контекстов.

Записи всех наших семинаров теперь доступны онлайн на YouTube-канале EU ACADEMIC и собраны в отдельный плейлист, который теперь будет пополняться. Пожалуйста, смотрите и делитесь".

Сегодня состоится финал Чемпионата Европы по футболу. Сборная Испании будет сражаться за кубок победителя со сборной Англии. Если вы не особо следили за тем, что происходило на футбольных полях Евро в последний месяц, то вот краткий расклад:

- Испания - самая яркая и бодрая команда на этом Евро. Она одержала победы во всех 6 матчах, много атаковала, красиво забивала, а еще там играет тот самый юный вундеркинд Ламин Ямаль, который взял на чемпионат школьные учебники и тетрадки, так как в свои 16 лет (на днях ему стукнуло 17) он еще учится в школе.

- Англия, напротив, играет в очень осторожный усыпляющий футбол, мало атакует и почти не бьет по воротам, предпочитая действовать в вязкой обороне. На крупных футбольных турнирах команда не побеждала с Чемпионата мира 1966 года.

Несложно догадаться, что болельщики из других стран в массе своей болеют скорее за Испанию и страстно желают, чтобы Англия проиграла. Некоторые даже пафосно называют будущий матч Борьбой Добра и Зла в мире футбола.

Стоп! Вам не кажется это чем-то знакомым? Да, на прошлом Евро-2020 (который из-за ковида провели в 2021 году) тоже в финал вышла Англия, ее стиль игры тоже вызывал мощную критику, ей тоже многие желали поражения в финале (только не с Испанией, а с Италией), а когда это поражение случилось (по пенальти), интернет взорвался злорадными мемами.

При чем тут антропология? А при том, что в 2022 году польская исследовательница из шведского Лундского университета Катаржина Херд опубликовала научную статью “It is coming home to Rome” – social engagement and creativity in reactions to England national football team losing Euro 2020, посвященную мемам по поводу поражения Англии на Чемпионате Европы. Вообще Катаржина специализируется на антропологии шведского футбола, но в данном случае она пытается использовать методы цифровой антропологии и media studies для того, чтобы понять, как и почему возникает так много издевательских мемов про проигрыш команды Англии.

Исследовательница приходит к выводу, что взрыв саркастического интернет-креатива является канализацией сильных негативных эмоций по отношению к Англии, где футбол оказывается тесно переплетен с политикой. И в этом контексте и символические притязания Англии на мировое владычество (в футболе), и демонстративный выход страны из Евросоюза в рамках Брекзита, и агрессивное поведение местных футбольных болельщиков становятся триггерами для негатива по отношению к ней. И даже вроде бы безобидная патриотическая песня английских болельщиков "Football, it's coming home" после победы сборной Италии переделывается в "It's coming (to) Rome".

Посмотрим, как будут развиваться дела на этот раз. Быть может сборная Англии снова проиграет и получит новую волну саркастических мемов. Но есть вероятность и того, что ей все же удастся впервые с 1966 года победить в финале, и тогда мемы наверняка будут совсем другими. Словом, смотрите финал Чемпионата Европы, отслеживайте мемы, и кто знает, вдруг кто-то из вас захочет написать продолжение (или полемическую ответочку) к статье Катаржины Херд!

Научный журнал "Human Organisation", который выпускает международное Общество прикладной антропологии (Society for Applied Anthropology), с недавних пор начал почти половину своих статей выкладывать в открытый доступ в интернете, что не может не радовать.

В свежем номере (Vol. 83, Issue 2) в разделе редакторских колонок вышла проблемная статья медицинских антропологов Мирко Паскуини (Геттенбургский университет, Швеция) и Маргрет Ягер (Венский образовательный центр) "Невидимость прикладной антропологии в Европе". Ее главный пафос в том, что, по мнению авторов, в странах Европы активную деятельность прикладных антропологов почти не замечают. То ли дело в Америке!

Авторы отмечают, что сейчас скорее академические антропологи яростно пишут о том, что их наука должна вносить вклад в борьбу с социальным неравенством, ксенофобией и климатическими изменениями. А при этом прикладные антропологи, которые как раз на практике должны менять мир к лучшему, остаются невидимыми для общества. А многие из них даже стараются не обозначать себя как "антропологов", предпочитая должности вроде "социальный аналитик", "UX-исседователь" и т.п.

Особую досаду у Паскуини и Ягер вызывает тот факт, что прикладная антропология в Европе очень сильно раздроблена и неравномерно развивается в разных странах. В Великобритании и скандинавских странах прикладные антропологи на коне, а вот, скажем, в Центральной Европе у них всё грустненько.

Спасение авторы видят в международных коллаборациях и тематических профессиональных группах. Они бегло упоминают уже знакомую нам конференцию "Why the World Needs Anthropology", а подробнее анализируют опыт так называемых Apply Clubs, профессиональных сообществ специалистов по различным направлениям прикладной антропологии. Есть Apply Club Art про связь антропологии и современного искусства, есть Apply Club Health про прикладную медицинскую антропологию, Apply Club Organisation про корпоративную антропологию и т.д. Урбанистической проблематикой занимается Apply Club of Built Environment. Авторы статьи считают, что не хватает ещё Apply Clubs по миграции, устойчивому развитию и образованию, но это дело будущего.

Посмотреть, какие ещё прикладные клубы бывают, можно на их странице. Непонятно, насколько это живая инициатива, но в целом ее можно только приветствовать. Если не хочешь быть невидимым, надо объединяться с коллегами.

Важная новость для всех молодых антропологов и фольклористов. На днях появился долгожданный анонс очередного сезона легендарной научной школы, которую много лет проводит Центр типологии и семиотики фольклора РГГУ. Долгое время школа проводилась на майские праздники в Переславле-Залесском, но в этом году она будет не весной, а осенью (14-19 октября) и не в Переславле, а в Ярославле (но это неточно, место ещё выбирают).

Зато точно не поменяется формат: несколько дней подряд студенты, магистранты, аспиранты и независимые исследователи без ученой степени до 35 лет со всей страны слушают лекции, участвуют в семинарах, смотрят антропологическое кино, а потом уезжают домой с новыми идеями, знаниями и знакомствами.

В этом году школа проводится в 24-й раз, организаторами выступают РАНХиГС и РГГУ. Каждая школа имеет свою тему, и в этом году она очень яркая и интересная: "Редизайн традиционного: контексты, смыслы, прагматика". Ну, то есть про всё, что касается использования и переосмысления традиций в современном мире: от развития неоязычества до переизобретения "национальной кухни" в гастрокультуре, от музыкальных экспериментов в этно-роке до фольклорного брендинга российских регионов.

Если сами вы изучением чего-то такого не занимаетесь, но поучаствовать в школе хотите, то надо написать мотивационное письмо на 2-4 тыс. знаков с объяснением, чем эта школа будет вам полезна. А если проблематика школы входит в круг ваших научных интересов, то можно подать заявку на чтение лекции или проведение семинара. Все заявки принимаются до 15 августа, так что времени осталось меньше месяца.

Оргкомитет берет на себя все расходы по публикации материалов Школы, проживанию и питанию участников. А может быть даже оплатит транспортные расходы (но это решается в индивидуальном порядке после отбора заявок).

Все подробности можно найти в информационном письме вот тут. Не упустите свой шанс, это действительно очень крутая и полезная история.

На фото: Община родноверов проводит обряд во славу Перуна.

Как стать успешным журналистом в Бурятии, или Что такое антропологический fiction

Где-то месяц назад мы рассказывали об исследовательнице из Техаса Илане Гершон и ее книге про то, как пандемия ковида неожиданно демократизировала американское общество, вынудив сотрудников активнее бороться за свои рабочие права. Однако оказалось, что Гершон знаменита не только своими научными работами по теме трудовых отношений, но и тем, что она много лет продвигает и выпускает в виде книг антропологический fiction.

Что это такое? Это художественная литература, написанная антропологами по материалам их исследований. Причем часто довольно причудливая по жанру. Одна из первых антропологических fiction-книг вышла в 2000 году и называлась "Мир младенцев: Воображаемые пособия по уходу за детьми в семи сообществах". Ее авторами были антропологи Джуди ДеЛоач и Алма Готтлиб, которые много лет изучали практики воспитания детей по всему миру и придумали сочинить воображаемые пособия по уходу за младенцами в духе доктора Спока, но от имени... бабушки из племени в австралийской пустыне, крестьянки из Западной Африки, целительницы на острове Бали и т.д.

Эта книга вдохновила многих антропологов использовать потенциал художественной литературы для осмысления и популяризации своих научных исследований. И та же Илана Гершон собрала и выпустила уже три сборника антропологических рассказов. В прошлом году вышла книга "Жизнь с монстрами. Этнографический fiction о настоящих чудовищах", в которой собраны рассказы, написанные антропологами про демонологических персонажей из разных культур. Чуть раньше у нее вышел подобный сборник рассказов про взаимоотношения с животными у различных народов.

Однако самую интересную книгу в этом формате Илана Гершон выпустила в 2015 году. Она называется "Мир работы. Воображаемые руководства по реальным профессиям" (вдохновляющее влияние "Мира младенцев" считывается уже на уровне заглавия). Фактически это сборник занимательных исследований по антропологии профессий, переупакованный в формат художественной литературы.

Всего в книге 14 глав, написанных разными антропологами, и в каждой речь идёт о секретах мастерства представителей той или иной профессии. Список профессий поражает воображение: фокусник в Париже, профессиональный рестлер в Мехико, специалист по ремонту сотовых телефонов в США, уличный музыкант в Боливии, эксперт-криминалист в Швеции, художник по костюмам в индийском кино и т.д. Ну и вишенкой на торте становится глава про то, как добиться успеха, когда ты журналист в Бурятии.

В основе каждой главы многолетние антропологические исследования соответствующей профессии, в конце даже даётся небольшой список научной литературы по теме, но сами тексты художественные, причем написаны они в разных жанрах. Это может быть письмо опытного врача начинающему, стилизация под e-mail с должностными обязанностями, описание рабочего дня в дневнике или даже надгробная речь, где в красках описывается профессиональное мастерство покойного. Глава про журналистику в Бурятии устроена в виде пьесы для двух актеров, где матерый журналист советской закалки Булат Домбаевич во время обеденного перерыва ведёт стажерку Аюну кушать позы (бурятскую версию мантов) и между делом объясняет ей, как там всё устроено в мире журналистики в Улан-Удэ.

Короче, очень крутая книга, которую можно скачать и прочитать прямо тут (файл в начале этого текста). Жаль, что в отечественной антропологии нет ничего подобного.