Forwarded from БУКВАРЬ
Распятие
дерево, резьба, левкас, темпера
кон. XVII — пер.пол. XVIII вв.
Архангельская область
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #ставрология #вера #запискивбукваре
дерево, резьба, левкас, темпера
кон. XVII — пер.пол. XVIII вв.
Архангельская область
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #ставрология #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
В день памяти преподобного Серафима Саровского хочу показать Вам интересные образы святого.
Моление на камне и Нападение разбойников на св. Серафима Саровского
с. Холуй, Иваново
начало ХХ в.
Ещё до канонизации (1903 г.) появлялись образы старца Серафима без нимба святого, как на этой прекрасной эмали конца XIX в. из Ростова.
А это прекрасная икона начала ХХ в. интересна не своей изобразительной ценностью, а смысловым объемом, который появляется с надписью на оборотной стороне, повествующей о том, что икона была принесена от мощей святого в память о чудесном исцелении от ревматизма.
Трогательно, что речь идёт о столь будничном, на первый взгляд, чуде.
#Русский_Север #иконопись #вера #запискивбукваре
Моление на камне и Нападение разбойников на св. Серафима Саровского
с. Холуй, Иваново
начало ХХ в.
Ещё до канонизации (1903 г.) появлялись образы старца Серафима без нимба святого, как на этой прекрасной эмали конца XIX в. из Ростова.
А это прекрасная икона начала ХХ в. интересна не своей изобразительной ценностью, а смысловым объемом, который появляется с надписью на оборотной стороне, повествующей о том, что икона была принесена от мощей святого в память о чудесном исцелении от ревматизма.
Трогательно, что речь идёт о столь будничном, на первый взгляд, чуде.
#Русский_Север #иконопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
На Средней Печоре существовала одна любопытная легенда, объясняющая необходимость закрывать сосуды с пищей и напитками.
Некоего блудного беса встретил Ангел Господень и стал укорять: "Неужто нет у тебя нисколечко стыда, что ты в таком виде бродишь: весь грязный, в гнойных нарывах? Разве не можешь умыться в Печоре или в ручье каком-то?" — "Ух ты, — рассмеялся бес. — Ангелы, Архангелы всю воду освятили — и на Печоре, и в ручьях, и в озерах, все покадили: близко не подойдешь. Вот если только у какой небрежной хозяйки осталась посуда с едой или с водой без крышки, вот в них мы только и купаемся. Они весь наш срам, всю нашу нечистоту и пьют. Они-то всего этого не видят, потому что закрываем мы им глаза".
Вот потому и считалось, что обязательно надо открытую посуду закрывать или какую-нибудь деревянную палочку или щепочку поперек ставить, чтобы бес не зашел.
#Русский_Север #Коми #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Некоего блудного беса встретил Ангел Господень и стал укорять: "Неужто нет у тебя нисколечко стыда, что ты в таком виде бродишь: весь грязный, в гнойных нарывах? Разве не можешь умыться в Печоре или в ручье каком-то?" — "Ух ты, — рассмеялся бес. — Ангелы, Архангелы всю воду освятили — и на Печоре, и в ручьях, и в озерах, все покадили: близко не подойдешь. Вот если только у какой небрежной хозяйки осталась посуда с едой или с водой без крышки, вот в них мы только и купаемся. Они весь наш срам, всю нашу нечистоту и пьют. Они-то всего этого не видят, потому что закрываем мы им глаза".
Вот потому и считалось, что обязательно надо открытую посуду закрывать или какую-нибудь деревянную палочку или щепочку поперек ставить, чтобы бес не зашел.
#Русский_Север #Коми #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы отмечаем праздник Преображение Господне, а потому традиционно представляю Вам особенные иконы Русского Севера.
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
В Олонецких епархиальных ведомостях от 1903 г. № 13 описывается случай, очень похожий на то, что часто приходится получать современному человеку в WhatsApp.
В последнее время во многих местах усиленно распространяется посредством писем, неизвестно кем составленная, молитва. Молитва сопровождается следующими словами: «Кто эту молитву в продолжение 9-ти дней будет читать и пошлет 9-ти лицам, одному каждый день, уже после 9-ти дней желание его будет исполнено. Во время литургии в Новом Иерусалиме был слышен глас: «Накажу все народы». Кто же эту молитву будет читать, тот будет спасен от бедствий и напастей».
Вот текст этой молитвы: «Господи Иисусе Христе! Тебе молимся, Святый Боже! Очисти нас от грехов ради пречистыя крови, ныне и присно и во веки веков, аминь.
О, Иисусе Христе! Тебе молимся, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас и вся люди твоя; избави нас от вечных мук, ради пречистой крови Твоея.
Прости нам наши согрешения ради пречистой и пресвятой крови, ныне и присно, и во веки вековъ, аминь».
Очевидно, что это распространялось людьми далекими от истинного православия: искаженное Трисвятое, предсказание успешности молитвы, характерное заговорам, угроза бедствием и пр.
Мне же показалась интересным технология распространения.
__________
«Письма счастья» начала ХХ в.
#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
В последнее время во многих местах усиленно распространяется посредством писем, неизвестно кем составленная, молитва. Молитва сопровождается следующими словами: «Кто эту молитву в продолжение 9-ти дней будет читать и пошлет 9-ти лицам, одному каждый день, уже после 9-ти дней желание его будет исполнено. Во время литургии в Новом Иерусалиме был слышен глас: «Накажу все народы». Кто же эту молитву будет читать, тот будет спасен от бедствий и напастей».
Вот текст этой молитвы: «Господи Иисусе Христе! Тебе молимся, Святый Боже! Очисти нас от грехов ради пречистыя крови, ныне и присно и во веки веков, аминь.
О, Иисусе Христе! Тебе молимся, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас и вся люди твоя; избави нас от вечных мук, ради пречистой крови Твоея.
Прости нам наши согрешения ради пречистой и пресвятой крови, ныне и присно, и во веки вековъ, аминь».
Очевидно, что это распространялось людьми далекими от истинного православия: искаженное Трисвятое, предсказание успешности молитвы, характерное заговорам, угроза бедствием и пр.
Мне же показалась интересным технология распространения.
__________
«Письма счастья» начала ХХ в.
#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Церковь Рождества Иоанна Предтечи
ул. III-го Интернационала, г. Белозерск, Вологодская обл.
1810 г.
_________
Было – стало.
Закрыта в 1932 г., ротонда сломана. Первоначально передавалась под музей, позже долго была занята машинно-тракторной станцией. В настоящее время заперта, пустует.
Вероятно, архитектором этого прекрасного храма можно считать знаменитого Баженова В.И. Только посмотрите какой масштаб и пространство ощущается внутри храма. Церковь имела 5 приделов: Троицкий, Предтеченский, Введенский, Зосимо-Савватиевский и Казанский.
Больно, когда такая красота стоит в руинах в черте города и за ней нет должного ухода. Здесь уже не работают отговорки о том, что прихожан нет или слишком удалено от транспортных узлов. Этот храм – очередной видимый укор нам православным, взывающий к совести.
#Русский_Север #Вологодчина #храмостроение #вера #запискивбукваре
ул. III-го Интернационала, г. Белозерск, Вологодская обл.
1810 г.
_________
Было – стало.
Закрыта в 1932 г., ротонда сломана. Первоначально передавалась под музей, позже долго была занята машинно-тракторной станцией. В настоящее время заперта, пустует.
Вероятно, архитектором этого прекрасного храма можно считать знаменитого Баженова В.И. Только посмотрите какой масштаб и пространство ощущается внутри храма. Церковь имела 5 приделов: Троицкий, Предтеченский, Введенский, Зосимо-Савватиевский и Казанский.
Больно, когда такая красота стоит в руинах в черте города и за ней нет должного ухода. Здесь уже не работают отговорки о том, что прихожан нет или слишком удалено от транспортных узлов. Этот храм – очередной видимый укор нам православным, взывающий к совести.
#Русский_Север #Вологодчина #храмостроение #вера #запискивбукваре