Forwarded from МиГ - резерв
«Правильно мыслить более ценно, чем многое знать» (Джон Локк, английский философ).
Аналогичная мысль его идейного оппонента ХХ века — иранского аятоллы Хомейни, выраженная в критике западных журналистов — «Ослы, груженные книгами».
Разумеется, эти два умнейших человека ни в коем случае не выступали за невежество и не поддерживали то, что называется «деревенский ум» или «крестьянская смекалка», в противовес системному образованию.
Но они говорили о том, что помимо собственно знаний, обязательно должна присутствовать культура мышления, которой так же, как и прикладным наукам, нужно учиться.
В философии этому учат на эпистемологии (науке о познании), в нормальных военных ВУЗах (коих немного) — на лекциях по управлению.
Аналогичная мысль его идейного оппонента ХХ века — иранского аятоллы Хомейни, выраженная в критике западных журналистов — «Ослы, груженные книгами».
Разумеется, эти два умнейших человека ни в коем случае не выступали за невежество и не поддерживали то, что называется «деревенский ум» или «крестьянская смекалка», в противовес системному образованию.
Но они говорили о том, что помимо собственно знаний, обязательно должна присутствовать культура мышления, которой так же, как и прикладным наукам, нужно учиться.
В философии этому учат на эпистемологии (науке о познании), в нормальных военных ВУЗах (коих немного) — на лекциях по управлению.
"Мы обманываемся, когда думаем, что общаемся друг с другом через слово.
Если между нами нет глубины молчания, слова почти ничего не передают.
Понимание происходит на том уровне, где два человека встречаются глубинно именно в молчании, за пределами всякого словесного выражения".
.
.
Митрополит Антоний Сурожский
Если между нами нет глубины молчания, слова почти ничего не передают.
Понимание происходит на том уровне, где два человека встречаются глубинно именно в молчании, за пределами всякого словесного выражения".
.
.
Митрополит Антоний Сурожский
#РусскаяКлассика
Афанасий ФЕТ
Не тем, Господь, могуч, непостижим
Ты пред моим мятущимся сознаньем,
Что в звёздный день твой светлый серафим
Громадный шар зажег над мирозданьем
И мертвецу с пылающим лицом
Он повелел блюсти твои законы,
Всё пробуждать живительным лучом,
Храня свой пыл столетий миллионы.
Нет, Ты могуч и мне непостижим
Тем, что я сам - бессильный и мгновенный -
Ношу в груди, как оный серафим,
Огонь сильней и ярче всей вселенной.
Меж тем как я - добыча суеты,
Игралище ее непостоянства,-
Во мне он вечен, вездесущ, как Ты,
Ни времени не знает, ни пространства.
1879 год
Афанасий ФЕТ
Не тем, Господь, могуч, непостижим
Ты пред моим мятущимся сознаньем,
Что в звёздный день твой светлый серафим
Громадный шар зажег над мирозданьем
И мертвецу с пылающим лицом
Он повелел блюсти твои законы,
Всё пробуждать живительным лучом,
Храня свой пыл столетий миллионы.
Нет, Ты могуч и мне непостижим
Тем, что я сам - бессильный и мгновенный -
Ношу в груди, как оный серафим,
Огонь сильней и ярче всей вселенной.
Меж тем как я - добыча суеты,
Игралище ее непостоянства,-
Во мне он вечен, вездесущ, как Ты,
Ни времени не знает, ни пространства.
1879 год
Великомученица Екатерина Александрийская, дева. 7 декабря
Ра́дуйся, Екатери́но, неве́сто Христо́ва прему́драя.
Всех Екатерин с именинами!
Ра́дуйся, Екатери́но, неве́сто Христо́ва прему́драя.
Всех Екатерин с именинами!
Forwarded from Достоевский Ф. М.
Лизавета Прокофьевна: "— Деликатности и достоинству сердце учит, а не танцмейстер"
(Идиот)
@FDostoevskiy"А ты попробуй, поживи внимательно хоть один день, понаблюдай за собой:
- Кто ты есть по отношению к людям?
Сначала узнай себя, потом попробуй пожить, сопротивляясь греху.
Узнаешь, как это трудно,
а узнав, научишься снисхождению к немощам человеческим и не будешь никого осуждать".
.
.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
- Кто ты есть по отношению к людям?
Сначала узнай себя, потом попробуй пожить, сопротивляясь греху.
Узнаешь, как это трудно,
а узнав, научишься снисхождению к немощам человеческим и не будешь никого осуждать".
.
.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас; вся́каго бо отве́та недоуме́юще, сию́ Ти моли́тву я́ко Влады́це гре́шнии прино́сим: поми́луй нас.
Перевод:
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо не находя для себя никакого оправдания, мы, грешные, приносим Тебе, как Владыке, эту молитву: помилуй нас.
Тропарь
На фото: собор Архангела Михаила Спасо-Андроникова монастыря
Перевод:
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо не находя для себя никакого оправдания, мы, грешные, приносим Тебе, как Владыке, эту молитву: помилуй нас.
Тропарь
На фото: собор Архангела Михаила Спасо-Андроникова монастыря
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Какое привычное нам слово раньше означало «безумие»?
Сейчас в слове «изумление» мы не чувствуем ничего плохого. В современном русском языке это слово означает сильное удивление. Однако встретив слово «изумление» в церковнославянском, мы с вами должны насторожиться. Здесь «изумление» означает «безумие». Например, в одной из ветхозаветных книг читаем: «ѿ мно́жества непра́вдъ твои́хъ оумно́жисѧ изумле́нїе твоѐ». То есть переведем так: «от множества грехов твоих увеличится твое безумие». А церковнославянский глагол «изумити» надо перевести как «отнять разум», «привести в исступление». То есть церковнославянское «будеши изумлен» надо перевести не как «ты сильно удивишься», а как «ты обезумеешь из-за видений, какие ты увидишь». В общем, в церковнославянском лучше не изумляться. Зато в современном русском — сколько угодно!
#я_люблю_церковнославянский
Сейчас в слове «изумление» мы не чувствуем ничего плохого. В современном русском языке это слово означает сильное удивление. Однако встретив слово «изумление» в церковнославянском, мы с вами должны насторожиться. Здесь «изумление» означает «безумие». Например, в одной из ветхозаветных книг читаем: «ѿ мно́жества непра́вдъ твои́хъ оумно́жисѧ изумле́нїе твоѐ». То есть переведем так: «от множества грехов твоих увеличится твое безумие». А церковнославянский глагол «изумити» надо перевести как «отнять разум», «привести в исступление». То есть церковнославянское «будеши изумлен» надо перевести не как «ты сильно удивишься», а как «ты обезумеешь из-за видений, какие ты увидишь». В общем, в церковнославянском лучше не изумляться. Зато в современном русском — сколько угодно!
#я_люблю_церковнославянский
Forwarded from ТюренковЪ у аппарата
В московском Замоскворечье есть дивный храм, впервые упомянутый ещё в начале XVII века. Церковь с несколько необычным для православного слуха названием – священномученика Климента, Папы Римского. Но это только в течение последней тысячи лет мы воспринимаем глав Римского престола как отдалившихся от Православия. В первые же века христианства это были истинные наследники первоверховного апостола Петра. И одним из первых среди них стал святитель Климент.
https://tsargrad.tv/articles/pravoslavnyj-papa-rimskij-svjashhennomuchenik-kliment-cerkovnyj-kalendar-na-8-dekabrja_304246
https://tsargrad.tv/articles/pravoslavnyj-papa-rimskij-svjashhennomuchenik-kliment-cerkovnyj-kalendar-na-8-dekabrja_304246
Телеканал Царьград
"Православный Папа Римский". Священномученик Климент. Церковный календарь на 8 декабря
8 декабря (25 ноября по "старому стилю" – церковному юлианскому календарю). Вторник 27-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать седьмой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Рождественский пост. Согласно церковному Уставу, на трапезе благословляется постная…
"Если хочешь понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай и вникай".
Антон Павлович Чехов
Антон Павлович Чехов
Forwarded from Владимир Легойда
Новости Синода
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Преосвященным Казанским и Татарстанским, главой Татарстанской митрополии быть митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу, с освобождением его от управления Екатеринбургской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
2. Преосвященным Екатеринбургским и Верхотурским, главой Екатеринбургской митрополии быть епископу Бронницкому Евгению, викарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, с освобождением его от должности наместника Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы и с сохранением за ним должности председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации.
3. Временное управление Серовской епархией поручить Преосвященному епископу Нижнетагильскому и Невьянскому Алексию.
4. Временное управление Алапаевской епархией поручить Преосвященному епископу Каменскому и Камышловскому Мефодию.
5. Наместником Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы назначить Преосвященного архиепископа Каширского Феогноста, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5730334.html
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Преосвященным Казанским и Татарстанским, главой Татарстанской митрополии быть митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу, с освобождением его от управления Екатеринбургской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
2. Преосвященным Екатеринбургским и Верхотурским, главой Екатеринбургской митрополии быть епископу Бронницкому Евгению, викарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, с освобождением его от должности наместника Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы и с сохранением за ним должности председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации.
3. Временное управление Серовской епархией поручить Преосвященному епископу Нижнетагильскому и Невьянскому Алексию.
4. Временное управление Алапаевской епархией поручить Преосвященному епископу Каменскому и Камышловскому Мефодию.
5. Наместником Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы назначить Преосвященного архиепископа Каширского Феогноста, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5730334.html
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 8 декабря 2020 года / Официальные документы / Патриархия.ru
8 декабря под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в дистанционном формате состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Forwarded from Православие.Ru
ВООРУЖАЙТЕСЬ!
Протоиерей Андрей Ткачев
Это не призыв к легализации оружия. Это призыв к обогащению памяти и молящегося сознания словами псалмов. Обновление жизни не придет от бюджета или законодательной деятельности. Потому что ум помрачен.
Обновление придет от «обновления ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Потом, если ум обновится, будет правильно спланированный бюджет и нормальные законы, существующие не только в письменном варианте. Для обновления ума нужна молитва, а для молитвы – Псалтирь.
Эта книга особая. Ею Христос разговаривал. Даже на Кресте Христос от Себя почти и не говорил. Продолжал исполнять написанное и предсказанное. Вплоть до жуткого вопля: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?!» А ведь это тоже псалмы.
Именно это и требуется от народа Божия: не в книжках только, вне себя, но в памяти и внутри себя носить Божии слова.
Это и есть наше оружие. И не только, но и лекарство, и небесный хлеб, и светильник, горящий в темном месте. Так что пока время есть – вооружайтесь.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/135783.html
Протоиерей Андрей Ткачев
Это не призыв к легализации оружия. Это призыв к обогащению памяти и молящегося сознания словами псалмов. Обновление жизни не придет от бюджета или законодательной деятельности. Потому что ум помрачен.
Обновление придет от «обновления ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Потом, если ум обновится, будет правильно спланированный бюджет и нормальные законы, существующие не только в письменном варианте. Для обновления ума нужна молитва, а для молитвы – Псалтирь.
Эта книга особая. Ею Христос разговаривал. Даже на Кресте Христос от Себя почти и не говорил. Продолжал исполнять написанное и предсказанное. Вплоть до жуткого вопля: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?!» А ведь это тоже псалмы.
Именно это и требуется от народа Божия: не в книжках только, вне себя, но в памяти и внутри себя носить Божии слова.
Это и есть наше оружие. И не только, но и лекарство, и небесный хлеб, и светильник, горящий в темном месте. Так что пока время есть – вооружайтесь.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/135783.html
Православие.Ru
Вооружайтесь!
Это призыв к обогащению памяти и молящегося сознания словами псалмов. Псалтирь – книга особая: ею Христос разговаривал. И нам нужно вчитаться в эти псалмы и выучить их наизусть.
Первый признак гордости – это обида.
Когда человек обижается – это говорит о его скрытой глубокой гордости. Обидчивые люди – это очень гордые, самолюбивые люди.
И когда мы себя ловим на мысли, что мы обиделись, это только свидетельствует о том, что в нас живет гордыня – эта страшная разрушающая зараза, страшная болезнь, которая поедает нашу душу, как ржа поедает железо.
Когда в нашем сердце живет обида, у нас не может быть ни любви, ни смирения, ни кротости, ни мудрости – ничего не может быть.
Так все просто в этой жизни: избавиться от гордыни – уйдет обидчивость, уйдет обидчивость – придет сострадание и любовь к ближнему".
Архиепископ Феогност, наместник Донского ставропигиального монастыря г. Москвы, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству.
Фото: Сергей Усик. Алтайский заповедник
Когда человек обижается – это говорит о его скрытой глубокой гордости. Обидчивые люди – это очень гордые, самолюбивые люди.
И когда мы себя ловим на мысли, что мы обиделись, это только свидетельствует о том, что в нас живет гордыня – эта страшная разрушающая зараза, страшная болезнь, которая поедает нашу душу, как ржа поедает железо.
Когда в нашем сердце живет обида, у нас не может быть ни любви, ни смирения, ни кротости, ни мудрости – ничего не может быть.
Так все просто в этой жизни: избавиться от гордыни – уйдет обидчивость, уйдет обидчивость – придет сострадание и любовь к ближнему".
Архиепископ Феогност, наместник Донского ставропигиального монастыря г. Москвы, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству.
Фото: Сергей Усик. Алтайский заповедник
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Telegram
Что происходит?!
🇷🇺🤜🔴 Великая Русь продолжает отряхиваться от большевистской грязи: на этот раз город Короча Белгородской области принял решение о возвращении местным улицам человеческих (дореволюционных) названий.
Согласно решению горсовета будут переименованы следующие…
Согласно решению горсовета будут переименованы следующие…
"ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО" (Ин. 1:1)
Старинный русский город Короча построен в 1638 году для защиты от набегов крымских татар южных рубежей Русского государства. На протяжении столетий с момента своего основания город славился своими яблоневыми садами, что нашло отражение в гербе города.
Буквально на днях решением городского собрания городского поселения «Город Короча» от 2 декабря 2020 года №134 ряду улиц и переулков города Короча было возвращено их историческое название, существовавшее до 1920 года, или присвоено иное название.
Как было и как стало:
улица Карла Маркса – улица Покровская;
улица Интернациональная – улица Рождественская;
улица Урицкого – улица Зелёная;
улица Карла Либкнехта – улица Никольская;
улица Пролетарская – улица Кромского;
переулок Карла Либкнехта – переулок Никольский;
улица Октябрьская – переулок Покровский;
переулок Кромского – переулок Рождественский;
улица Дзержинского – улица Коваленко;
улице Володарского – улица Величко.
"Все возвращается на кру́ги своя́" (Екк.1:6)
Старинный русский город Короча построен в 1638 году для защиты от набегов крымских татар южных рубежей Русского государства. На протяжении столетий с момента своего основания город славился своими яблоневыми садами, что нашло отражение в гербе города.
Буквально на днях решением городского собрания городского поселения «Город Короча» от 2 декабря 2020 года №134 ряду улиц и переулков города Короча было возвращено их историческое название, существовавшее до 1920 года, или присвоено иное название.
Как было и как стало:
улица Карла Маркса – улица Покровская;
улица Интернациональная – улица Рождественская;
улица Урицкого – улица Зелёная;
улица Карла Либкнехта – улица Никольская;
улица Пролетарская – улица Кромского;
переулок Карла Либкнехта – переулок Никольский;
улица Октябрьская – переулок Покровский;
переулок Кромского – переулок Рождественский;
улица Дзержинского – улица Коваленко;
улице Володарского – улица Величко.
"Все возвращается на кру́ги своя́" (Екк.1:6)