О ГРАДЕ БОЖЬЕМ
[вступление, если вы не читали]
В 410 году Рим пал. «Вечный город», символ высокой культуры, мощи, науки, искусства, порядка и цивилизации разграблен вестготами. «Для современников эти события носили апокалиптический характер. Казалось, сами основания мироустройства пошатнулись. Мир мог не устоять и кануть в бездну небытия. Его хрупкости ужасались не только рядовые и нерядовые граждане империи, но и христиане» [1]. Августин пишет, что это была большая трагедия для многих: "восточные народы, как мы слышали, оплакивают ваше бедствие, и величайшие города отдаленнейших стран налагают на себя публичный траур" (I:33). Подобный кризис дал импульс поиску ответов. В чем причина катастрофы? Естественно, в гибели начали винить христиан. Они виделись эдакими злодеями-модернистами. Ответом на обвинения и стал труд блаженного Августина «о граде Божьем».
Это не просто хроника или размышления, а настоящий богословский анализ исторических событий и процессов, которые, развиваясь внутри общества, привели к катастрофе. В центре истории стоит борьба града Земного (живущие по человеку) и града Небесного (живущие по Богу). "Эти два града переплетены взаимно" (I:35) так, что их граждан невозможно разделить.
Град Божий, как замечает прот. Сергий Булгаков, для блаженного Августина является "анти-Римом", "его идеал Вечного града Божия есть прямая антитеза языческого вечного города" [2].
Град Божий – это государство, где царствует Иисус Христос. Оно "имеет врагов, соединенных с ним общением таинств, но не имеющих возможности наследовать жребия святых; среди них есть враги тайные, а есть и явные; последние не колеблются даже роптать на Бога, которому клялись, наполняя вместе с другими врагами театры, а с нами – церкви" (I:35). Точно также и в граде Земном есть тайные и не осознающие этого союзники и будущие граждане града Небесного.
Блаженный Августин разделил человечество «на два разряда на тех людей, которые живут по человеку, и на тех, которые живут по Богу Эти разряды мы символически назвали двумя градами, т е двумя сообществами людей, из которых одному предназначено вечно царствовать с Богом, а другому – подвергнуться вечному наказанию с дьяволом» (XV:1).
Эти два града можно ассоциировать с государством и Церковью, сообществами праведников и грешников и т.д. Об этом и многом другом будем с вами беседовать в будущем!
____
[1] Богословие истории блж. Августина. П.Б.Михайлов.
[2] Св. Августин и римское богословие государства. Х. Ковальска-Стус.
#читаем_отцов
#блаженный_Августин
[вступление, если вы не читали]
В 410 году Рим пал. «Вечный город», символ высокой культуры, мощи, науки, искусства, порядка и цивилизации разграблен вестготами. «Для современников эти события носили апокалиптический характер. Казалось, сами основания мироустройства пошатнулись. Мир мог не устоять и кануть в бездну небытия. Его хрупкости ужасались не только рядовые и нерядовые граждане империи, но и христиане» [1]. Августин пишет, что это была большая трагедия для многих: "восточные народы, как мы слышали, оплакивают ваше бедствие, и величайшие города отдаленнейших стран налагают на себя публичный траур" (I:33). Подобный кризис дал импульс поиску ответов. В чем причина катастрофы? Естественно, в гибели начали винить христиан. Они виделись эдакими злодеями-модернистами. Ответом на обвинения и стал труд блаженного Августина «о граде Божьем».
Это не просто хроника или размышления, а настоящий богословский анализ исторических событий и процессов, которые, развиваясь внутри общества, привели к катастрофе. В центре истории стоит борьба града Земного (живущие по человеку) и града Небесного (живущие по Богу). "Эти два града переплетены взаимно" (I:35) так, что их граждан невозможно разделить.
Град Божий, как замечает прот. Сергий Булгаков, для блаженного Августина является "анти-Римом", "его идеал Вечного града Божия есть прямая антитеза языческого вечного города" [2].
Град Божий – это государство, где царствует Иисус Христос. Оно "имеет врагов, соединенных с ним общением таинств, но не имеющих возможности наследовать жребия святых; среди них есть враги тайные, а есть и явные; последние не колеблются даже роптать на Бога, которому клялись, наполняя вместе с другими врагами театры, а с нами – церкви" (I:35). Точно также и в граде Земном есть тайные и не осознающие этого союзники и будущие граждане града Небесного.
Блаженный Августин разделил человечество «на два разряда на тех людей, которые живут по человеку, и на тех, которые живут по Богу Эти разряды мы символически назвали двумя градами, т е двумя сообществами людей, из которых одному предназначено вечно царствовать с Богом, а другому – подвергнуться вечному наказанию с дьяволом» (XV:1).
Эти два града можно ассоциировать с государством и Церковью, сообществами праведников и грешников и т.д. Об этом и многом другом будем с вами беседовать в будущем!
____
[1] Богословие истории блж. Августина. П.Б.Михайлов.
[2] Св. Августин и римское богословие государства. Х. Ковальска-Стус.
#читаем_отцов
#блаженный_Августин
😡 Меня обокрали. Украли кошелёк с деньгами. Пишу об этом только сейчас т.к. эмоции только улеглись. Бог дал, Бог взял. Это надо просто принять (а это сложнее всего). Это писАть легко о том, что надо смиряться, а проявлять РЕАЛЬНОЕ смирение в сто раз сложнее.
Сложно не осуждать этого человека, не желать зла, не проворачивать все случившееся по сто раз. Дыра в бюджете от этого зияет ощутимая, но, на самом деле, я не знаю от чего мне хуже: от потери денег или от того, что я не могу сразу реагировать как христианин...
Если есть возможность помочь, буду рад:
💳5536 9138 4633 0682
Банк Тинькофф
Данилов А.С.
Прикреплён к телефону +79600402172
Сложно не осуждать этого человека, не желать зла, не проворачивать все случившееся по сто раз. Дыра в бюджете от этого зияет ощутимая, но, на самом деле, я не знаю от чего мне хуже: от потери денег или от того, что я не могу сразу реагировать как христианин...
Если есть возможность помочь, буду рад:
💳5536 9138 4633 0682
Банк Тинькофф
Данилов А.С.
Прикреплён к телефону +79600402172
Собирание в садик двух детей в мороз можно сравнить с отправкой человека в космос 🪐🚀 Долгие сборы, тонны вещей, обратный отсчет до "взлета". Почему-то на ум приходят стихи Маршака:
"Дама сдавала в багаж
Диван,
Чемодан,
Саквояж,
Картину,
Корзину,
Картонку
И маленькую собачонку..."
Всем хорошего дня и огромное спасибо за поддержку!
"Дама сдавала в багаж
Диван,
Чемодан,
Саквояж,
Картину,
Корзину,
Картонку
И маленькую собачонку..."
Всем хорошего дня и огромное спасибо за поддержку!
Немного духовного и святоотеческого. Слог, возможно, сложный, но мысли красивые и очень нужные.
Преподобный Макарий Египетский
Беседа 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю.
Посему, невозможно разлучить душу с грехом, если Бог не прекратит и не остановит сего лукавого ветра, пребывающего в душе и в теле. И еще, как иный видит летающую птицу, и хочет сам летать; но, не имея крыльев, летать не может: так и у человека есть желание быть чистым, неукоризненным, неоскверненным, не иметь в себе порока, всегда же пребывать с Богом; но сил на это у него нет. Желает он взлететь в божественный воздух, в свободу Святого Духа; но не может, пока не получит крыл. Посему, будем умолять Бога, чтобы дал нам «криле голубине» Святого Духа, да полетим к Нему и почием (Псал. 54, 7), и да отлучит у нас от души и тела, и да прекратить в нас лукавый ветр – самый грех, живущий в членах души и тела. Ибо Ему одному возможно сделать сие. Сказано: «се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Иоан. 1, 29). Он один людям, верующим в Него, сотворил милость сию, что избавляет их от греха; Он соделывает неисповедимое сие спасение тем, которые всегда чают и надеются, и непрестанно ищут сего.
4. Как в темную и глубокую ночь дует какой-нибудь жестокий ветер и приводит в движение, смятение и сотрясение все растения и семена: так и человек, подпав под власть темной ночи – диавола, и пребывая в ночи и во тьме, страшно дующим ветром греха приводится в колебание, сотрясение и движение; у него в смятении вся природа, душа, помыслы его и ум, в сотрясении все телесные члены. Ни один член души и тела не свободен и не может не страдать от живущего в нас греха. Подобно сему есть день света и божественный ветр Святого Духа, который веет и оживотворяет души, пребывающие во дни Божественного света, и проникает все существо души, и помыслы, и всю сущность, и все телесные члены прохлаждает и упокоевает Божественным и неизглаголанным упокоением.
#читаем_отцов
#Макарий_Египетский
Преподобный Макарий Египетский
Беседа 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю.
Посему, невозможно разлучить душу с грехом, если Бог не прекратит и не остановит сего лукавого ветра, пребывающего в душе и в теле. И еще, как иный видит летающую птицу, и хочет сам летать; но, не имея крыльев, летать не может: так и у человека есть желание быть чистым, неукоризненным, неоскверненным, не иметь в себе порока, всегда же пребывать с Богом; но сил на это у него нет. Желает он взлететь в божественный воздух, в свободу Святого Духа; но не может, пока не получит крыл. Посему, будем умолять Бога, чтобы дал нам «криле голубине» Святого Духа, да полетим к Нему и почием (Псал. 54, 7), и да отлучит у нас от души и тела, и да прекратить в нас лукавый ветр – самый грех, живущий в членах души и тела. Ибо Ему одному возможно сделать сие. Сказано: «се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Иоан. 1, 29). Он один людям, верующим в Него, сотворил милость сию, что избавляет их от греха; Он соделывает неисповедимое сие спасение тем, которые всегда чают и надеются, и непрестанно ищут сего.
4. Как в темную и глубокую ночь дует какой-нибудь жестокий ветер и приводит в движение, смятение и сотрясение все растения и семена: так и человек, подпав под власть темной ночи – диавола, и пребывая в ночи и во тьме, страшно дующим ветром греха приводится в колебание, сотрясение и движение; у него в смятении вся природа, душа, помыслы его и ум, в сотрясении все телесные члены. Ни один член души и тела не свободен и не может не страдать от живущего в нас греха. Подобно сему есть день света и божественный ветр Святого Духа, который веет и оживотворяет души, пребывающие во дни Божественного света, и проникает все существо души, и помыслы, и всю сущность, и все телесные члены прохлаждает и упокоевает Божественным и неизглаголанным упокоением.
#читаем_отцов
#Макарий_Египетский
Был сегодня на встрече студентов и духовенства с заместителем управляющего делами Московской Патриархии епископом Саввой.
Секуляризация — это явление положительное или отрицательное?
Секуляризация — процесс освобождения общества, культуры, личности от преобладающего влияния религ. идей и институтов. [Большая российская энциклопедия]
Секуляризация — процесс освобождения общества, культуры, личности от преобладающего влияния религ. идей и институтов. [Большая российская энциклопедия]
Anonymous Poll
7%
100% положительное
47%
50/50 есть положительные и отрицательные стороны
44%
100% отрицательное
1%
Свой вариант в комментариях...
Forwarded from Миссионерское обозрение
Православная Церковь в Америке распределит гранты на миссию
Департамент по делам евангелизации Православной Церкви в Америке (ПЦА) провёл прием заявок на гранты на развитие миссионерских проектов в 2023 году. Заявки, одобренные правящим архиереем, после рассмотрения в Департаменте будут представлены в Совет Митрополии и Священный Синод ПЦА для окончательного утверждения. Гранты должны быть использованы в 2023 году. Их максимальный размер составляет 40 тыс. долларов США.
Программа грантов на развитие миссии стала возможной благодаря щедрой поддержке Общества попечителей Православной Церкви в Америке.
Департамент по делам евангелизации Православной Церкви в Америке (ПЦА) провёл прием заявок на гранты на развитие миссионерских проектов в 2023 году. Заявки, одобренные правящим архиереем, после рассмотрения в Департаменте будут представлены в Совет Митрополии и Священный Синод ПЦА для окончательного утверждения. Гранты должны быть использованы в 2023 году. Их максимальный размер составляет 40 тыс. долларов США.
Программа грантов на развитие миссии стала возможной благодаря щедрой поддержке Общества попечителей Православной Церкви в Америке.
www.oca.org
Missions invited to apply for 2023 Planting Grants
Applications for 2023 Church Planting Grants are now being accepted by the Orthodox Church in America’s Department of Evangelization.
“We are pleased to announce that the grant amount…
“We are pleased to announce that the grant amount…
DE VITA SUA
святитель Григорий Богослов
В прошлый раз мы читали рассуждения святителя о монашестве и мирской жизни. Сегодня мы выслушаем его слова о двух Римах и арианской ереси.
Интересно то, как свт.Григорий воспринимает Рим и Константинополь. Для него они равны и в их величии равенство. В данном отрывке святитель не выделяет Рим в качестве центра христианского мира, хотя и использует слово "предстоятель" в отношении него (тут со мной легко поспорить). Даже уклонение Константинополя от истины не делает этот город в глазах святителя плохим. Он "светит", у него есть "блеск", но он постепенно гибнет из-за охватившей его ереси. Александрия же характеризуется как "зла исполненный
Бурливый город, разум свой утративший". Интересная разница в подходах.
____
Не солнца два - два Рима даровал Господь,
Для всей вселенной маяки заветные,
И две державы - древнюю и новую.
И только в том отличье, что одна из них
Востоку светит, а другая западу,
И что до блеска - здесь меж ними равенство,
В делах же веры, сразу добрый путь ибрав,
Один град и доныне по нему идет,
Сплотив весь запад вестью о Спасении,
И, как и надлежало предстоятелю,
Чтит Божества согласье подобающе,
Другой же Рим - мой прежде, но чужой теперь -
Сначала верным оставался истине,
Но ныне в омут погрузился гибельный.
Когда Александрия, зла исполненный
Бурливый город, разум свой утративший,
Прислал нам мерзость запустенья - Ария,
Что стал учить не поклоняться Троице,
Предав одной природе честь особую
И разделяя сущность неделимую, -
Мы разошлись несхожими дорогами
Однако же, сколько ни злосчастен град наш был,
В неверье жалкой смертью погибающий
(Таким он стал не сразу, но со временем
В закон обычай скверный обращается),
В нем все-таки дыханье жизни теплилось.
Там были души, в слове божьем правые,
Да, мало, но у Бога есть ли малое?
Не на число взирает Он, на преданность,
А там побеги веры были добрые.
Вот к ним и был я послан Духом Божиим...
#читаем_отцов
#Григорий_Богослов
святитель Григорий Богослов
В прошлый раз мы читали рассуждения святителя о монашестве и мирской жизни. Сегодня мы выслушаем его слова о двух Римах и арианской ереси.
Интересно то, как свт.Григорий воспринимает Рим и Константинополь. Для него они равны и в их величии равенство. В данном отрывке святитель не выделяет Рим в качестве центра христианского мира, хотя и использует слово "предстоятель" в отношении него (тут со мной легко поспорить). Даже уклонение Константинополя от истины не делает этот город в глазах святителя плохим. Он "светит", у него есть "блеск", но он постепенно гибнет из-за охватившей его ереси. Александрия же характеризуется как "зла исполненный
Бурливый город, разум свой утративший". Интересная разница в подходах.
____
Не солнца два - два Рима даровал Господь,
Для всей вселенной маяки заветные,
И две державы - древнюю и новую.
И только в том отличье, что одна из них
Востоку светит, а другая западу,
И что до блеска - здесь меж ними равенство,
В делах же веры, сразу добрый путь ибрав,
Один град и доныне по нему идет,
Сплотив весь запад вестью о Спасении,
И, как и надлежало предстоятелю,
Чтит Божества согласье подобающе,
Другой же Рим - мой прежде, но чужой теперь -
Сначала верным оставался истине,
Но ныне в омут погрузился гибельный.
Когда Александрия, зла исполненный
Бурливый город, разум свой утративший,
Прислал нам мерзость запустенья - Ария,
Что стал учить не поклоняться Троице,
Предав одной природе честь особую
И разделяя сущность неделимую, -
Мы разошлись несхожими дорогами
Однако же, сколько ни злосчастен град наш был,
В неверье жалкой смертью погибающий
(Таким он стал не сразу, но со временем
В закон обычай скверный обращается),
В нем все-таки дыханье жизни теплилось.
Там были души, в слове божьем правые,
Да, мало, но у Бога есть ли малое?
Не на число взирает Он, на преданность,
А там побеги веры были добрые.
Вот к ним и был я послан Духом Божиим...
#читаем_отцов
#Григорий_Богослов
#мысливслух
#данилов_подкаст
🎙Об этикете в общении с Богом, осознании Его присутствия, благоговении и ценности.
#данилов_подкаст
🎙Об этикете в общении с Богом, осознании Его присутствия, благоговении и ценности.
Что может быть лучше чем встать в 6:00? Правильно, встать в 5:40 вместе с ребёнком 😂