الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد ;
👈لقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننًا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله واستكثار لطاعة الله، وقوة على دين الله، من اهتدى بها فهو مهتد، ومن استنصر بها فهو منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].
#وعن إبراهيم النخعي قال: "أرسل عمر بن الخطاب إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فقال: كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد، وقِبلتها واحدة؟ فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، إنا أُنزل علينا القرآن فقرأناه وعلِمنا فيمَ نزل، فيكون لكل قوم فيه رأي، فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا، فإذا اختلفوا اقتتلوا"؛ رواه سعيد بن منصور في سننه.
#وعن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: قال عبدالله: "إنا نقتدي ولا نبتدي، ونتبع ولا نبتدع، ولن نضل ما تمسَّكنا بالأثر"،
🍃 هذا وقد علم المسلم أنه لو عمل بكل سنة ثبتت عن رسول الله لأمضى عمره كله ، ولو عمل بكل سنة ثبتت مرة واحدة في حياته لكان ذلك تأدية لواجب الإتباع ولكفاه باتباع رسول الله.
🍃 كان أحمد ابن حنبل رحمه الله يفعل بكل حديث صح عن رسول الله حتى في الحجامة وأجرتها ، بل وحتى بالاختفاء ، فعندما طاردوه أيام الفتنة اختفى ثلاثة أيام ثم غير مكانه عملاً بهدي رسول الله يوم الهجرة يوم دخل الغار ثلاثة أيام.
🍃 ومن هنا يتضح لنا أهمية اتباع رسول الله قدر المستطاع ، ونبادر إلى ذلك ولا نتوانى ونكسل ، بل نسارع في الخيرات ونستبقها ، ونبحث في سنة رسول الله ونعمل ونجتهد ، فكم هناك من سنن ثابتة خفيت علينا لتوانينا عن تعلم سنة رسول الله وتخاذلنا عن ذلك ، وقد ورد الفضل العظيم لمن يحيي سنة رسول الله بعد موتها.
🍃 فقد قال رسول الله لأنس بن مالك : يا بُنَيَّ إن قَدرتَ أن تُصْبِحَ وتُمْسيَ ليسَ في قلبِكَ غشٌّ لأحدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنَيَّ وذلكَ مِن سُنَّتي ومَن أحيا سُنَّتي فقَد أحياني ، ومَن أحياني ( وفي روايةٍ فقَد أحبَّني ومَن أحبَّني ) كانَ معي في الجنَّةِ .
الراوي أنس بن مالك
المحدث الترمذي
المصدر سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم 2678
خلاصة حكم المحدث حسن غريب من هذا الوجه.
🍃 وقال رسول الله : من أحيا سنةً من سنتِي قد أُمِيتَتْ بعدِي ، فإنًَّ له من الأجْرِ مثلُ من عملَ بها من الناسِ لا ينقصُ ذلكَ من أجورهِم ، ومن ابتدعَ بدعةً لا تُرضِي اللهَ ورسولهُ ، فإن له إثمَ من عملَ بها من الناسِ لا ينقصُ ذلك من آثامِ الناسِ شيئا .
الراوي بلال بن الحارث المزني
المحدث البغوي
المصدر شرح السنة
الصفحة أو الرقم 1198
خلاصة حكم المحدث حسن
🍃 وقال رسول الله : المُتمسِّكُ بسُنَّتي ، عندَ فسادِ أمَّتي ، لهُ أجرُ شَهيدٍ. .
الراوي أبو هريرة
المحدث السيوطي
المصدر الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم 9152
خلاصة حكم المحدث حسن
💢 إلى غير ذلك مما ورد في فضل إحياء سنة رسول الله ونشرها بين الناس ، وإننا من هذا المنطلق نحاول أن نذكر أنفسنا وإياكم بقليل من السنن التي صحت عن رسول الله فنستها أنفسنا وأُنسنيها الشيطان ، والله أسأل أن ينفعنا بها وأن يجعلنا من أهل سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم.
#يتبع.......
#حمدي_العباسي
👈لقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننًا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله واستكثار لطاعة الله، وقوة على دين الله، من اهتدى بها فهو مهتد، ومن استنصر بها فهو منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].
#وعن إبراهيم النخعي قال: "أرسل عمر بن الخطاب إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فقال: كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد، وقِبلتها واحدة؟ فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، إنا أُنزل علينا القرآن فقرأناه وعلِمنا فيمَ نزل، فيكون لكل قوم فيه رأي، فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا، فإذا اختلفوا اقتتلوا"؛ رواه سعيد بن منصور في سننه.
#وعن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: قال عبدالله: "إنا نقتدي ولا نبتدي، ونتبع ولا نبتدع، ولن نضل ما تمسَّكنا بالأثر"،
🍃 هذا وقد علم المسلم أنه لو عمل بكل سنة ثبتت عن رسول الله لأمضى عمره كله ، ولو عمل بكل سنة ثبتت مرة واحدة في حياته لكان ذلك تأدية لواجب الإتباع ولكفاه باتباع رسول الله.
🍃 كان أحمد ابن حنبل رحمه الله يفعل بكل حديث صح عن رسول الله حتى في الحجامة وأجرتها ، بل وحتى بالاختفاء ، فعندما طاردوه أيام الفتنة اختفى ثلاثة أيام ثم غير مكانه عملاً بهدي رسول الله يوم الهجرة يوم دخل الغار ثلاثة أيام.
🍃 ومن هنا يتضح لنا أهمية اتباع رسول الله قدر المستطاع ، ونبادر إلى ذلك ولا نتوانى ونكسل ، بل نسارع في الخيرات ونستبقها ، ونبحث في سنة رسول الله ونعمل ونجتهد ، فكم هناك من سنن ثابتة خفيت علينا لتوانينا عن تعلم سنة رسول الله وتخاذلنا عن ذلك ، وقد ورد الفضل العظيم لمن يحيي سنة رسول الله بعد موتها.
🍃 فقد قال رسول الله لأنس بن مالك : يا بُنَيَّ إن قَدرتَ أن تُصْبِحَ وتُمْسيَ ليسَ في قلبِكَ غشٌّ لأحدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنَيَّ وذلكَ مِن سُنَّتي ومَن أحيا سُنَّتي فقَد أحياني ، ومَن أحياني ( وفي روايةٍ فقَد أحبَّني ومَن أحبَّني ) كانَ معي في الجنَّةِ .
الراوي أنس بن مالك
المحدث الترمذي
المصدر سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم 2678
خلاصة حكم المحدث حسن غريب من هذا الوجه.
🍃 وقال رسول الله : من أحيا سنةً من سنتِي قد أُمِيتَتْ بعدِي ، فإنًَّ له من الأجْرِ مثلُ من عملَ بها من الناسِ لا ينقصُ ذلكَ من أجورهِم ، ومن ابتدعَ بدعةً لا تُرضِي اللهَ ورسولهُ ، فإن له إثمَ من عملَ بها من الناسِ لا ينقصُ ذلك من آثامِ الناسِ شيئا .
الراوي بلال بن الحارث المزني
المحدث البغوي
المصدر شرح السنة
الصفحة أو الرقم 1198
خلاصة حكم المحدث حسن
🍃 وقال رسول الله : المُتمسِّكُ بسُنَّتي ، عندَ فسادِ أمَّتي ، لهُ أجرُ شَهيدٍ. .
الراوي أبو هريرة
المحدث السيوطي
المصدر الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم 9152
خلاصة حكم المحدث حسن
💢 إلى غير ذلك مما ورد في فضل إحياء سنة رسول الله ونشرها بين الناس ، وإننا من هذا المنطلق نحاول أن نذكر أنفسنا وإياكم بقليل من السنن التي صحت عن رسول الله فنستها أنفسنا وأُنسنيها الشيطان ، والله أسأل أن ينفعنا بها وأن يجعلنا من أهل سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم.
#يتبع.......
#حمدي_العباسي
#أولا.
🌾 تبريدالطعام.cc ⬅️
أخرج الدارمي ( 2 / 100 ) و ابن حبان ( 1344 ) و الحاكم ( 4 / 118 ) و ابن أبي
الدنيا في " الجوع " ( 14 / 2 ) و البيهقي ( 7 / 280 ) عن قرة بن عبد الرحمن عن
ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر .
أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول : إنى سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : إنه أعظم للبركة . يعني الطعام الذي ذهب فوره " .
أورده #الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 676 :
🌿 الأكل.من.حافةالصحفةوليس.من.وسطهاحتىينتهي.الأكل.cc
⬅️ أخرج أبو بكر الشافعي في " الفوائد " ( 98 / 1 ) و عنه ابن عساكر ( 8 / 532 / 2 ) و البيهقي ( 7 / 283 ) و الضياء في " المختارة " ( 112 / 1 ) عن عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق حدثنا عبد الله بن بسر قال : أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة و الطعام يومئذ قليل ، فقال لأهله : اطبخوا هذه الشاة و انظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه و اطبخوا و اثردوا عليه ، قال : و كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال ، فلما
أصبح و سبحوا الضحى أتى بتلك القصعة و التقوا عليها ، فإذا كثر الناس جثا رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعرابي ما هذه الجلسة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله جعلني عبدا كريما و لم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - " كلوا من جوانبها ، و دعوا ذروتها يبارك لكم فيها ، ثم قال : خذوا فكلوا ،
فوالذي نفس محمد بيده ليفتحن عليكم أرض فارس و الروم ، حتى يكثر الطعام فلا
يذكر اسم الله عليه " .
أورده #الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 678 :
🌴 لعق.الأصابع.والصحفة.cc ⬅️ أخرج النسائي في " السنن الكبرى " ( ق 60 / 1 - الوليمة ) : أخبرنا يوسف
بن سعيد قال : حدثنا حجاج عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير قال :
سمعت جابر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : - " إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها و لا يرفع صحفة حتى
يلعقها أو يلعقها ، فإن آخر الطعام فيه بركة " .
أورده #الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 675 :.
#يتبع...........
#حمدي_العباسي
🌾 تبريدالطعام.cc ⬅️
أخرج الدارمي ( 2 / 100 ) و ابن حبان ( 1344 ) و الحاكم ( 4 / 118 ) و ابن أبي
الدنيا في " الجوع " ( 14 / 2 ) و البيهقي ( 7 / 280 ) عن قرة بن عبد الرحمن عن
ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر .
أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول : إنى سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : إنه أعظم للبركة . يعني الطعام الذي ذهب فوره " .
أورده #الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 676 :
🌿 الأكل.من.حافةالصحفةوليس.من.وسطهاحتىينتهي.الأكل.cc
⬅️ أخرج أبو بكر الشافعي في " الفوائد " ( 98 / 1 ) و عنه ابن عساكر ( 8 / 532 / 2 ) و البيهقي ( 7 / 283 ) و الضياء في " المختارة " ( 112 / 1 ) عن عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق حدثنا عبد الله بن بسر قال : أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة و الطعام يومئذ قليل ، فقال لأهله : اطبخوا هذه الشاة و انظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه و اطبخوا و اثردوا عليه ، قال : و كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال ، فلما
أصبح و سبحوا الضحى أتى بتلك القصعة و التقوا عليها ، فإذا كثر الناس جثا رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعرابي ما هذه الجلسة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله جعلني عبدا كريما و لم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - " كلوا من جوانبها ، و دعوا ذروتها يبارك لكم فيها ، ثم قال : خذوا فكلوا ،
فوالذي نفس محمد بيده ليفتحن عليكم أرض فارس و الروم ، حتى يكثر الطعام فلا
يذكر اسم الله عليه " .
أورده #الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 678 :
🌴 لعق.الأصابع.والصحفة.cc ⬅️ أخرج النسائي في " السنن الكبرى " ( ق 60 / 1 - الوليمة ) : أخبرنا يوسف
بن سعيد قال : حدثنا حجاج عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير قال :
سمعت جابر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : - " إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها و لا يرفع صحفة حتى
يلعقها أو يلعقها ، فإن آخر الطعام فيه بركة " .
أورده #الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 675 :.
#يتبع...........
#حمدي_العباسي
#النهي_عن_التفل_تجاه_القبلة_سواءفي_المسجدأوخارجه_وسواءفي_الصلاةأوخارجها : ⬇️⬇️⬇️
👈 عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال - " من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة و تفلته بين عينيه " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 388 :
أخرجه أبو داود ( 3 / 425 - عون ) و ابن حبان في " صحيحه " ( 332 ) وقال : وهذا سند صحيح.
#أقول : هناك رواية عن ابن عمر رضي الله عنهما تقول / يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة و هي في وجهه .
وهذا #النهي عن التفل عام في كل مكان وعلى أي حال وبه جزم الإمام #النووي ، ويجب تعليمه الأطفال وطلاب المدارس ، ويجب شحن مثل هذه السنن المهجورة في كتب التعليم ، وفي الندوات والمحاضرات وحلقات العلم والتحفيظ ، وكم تساهل بالتفل تجاه القبلة من الكبار والصغار ، وكم شاهدنا من أئمة المساجد التفل تجاه القبلة من نافذة المسجد التي تكون في المحراب أو في الجدار الأمامي للمسجد ، وكذلك المصلون وخاصة الصائمون منهم ، #والتفل داخل المسجد تجاه القبلة أكبر جرماً ، وأكبر منه التفل في الصلاة تجاه القبلة ، #والسنة أن التفل يكون للخلف في خارج الصلاة ، وإذا كانت في المسجد تكبس ، وتفرك باليد جتى تضيع ، ومع فرشات المسجد يكون في حقها الغسل مكان وقوعها حتى لا ترى على الفرش ، #والتفل في الصلاة ، وخاصة التفل عند الوسوسة ، تكون تجاه الشمال ، وإذا كان هناك مصلون عن شمالك تكون تحت قدمك ، والله أعلم.
وفي الحديث - " إذا صليت فلا تبصق بين يديك و لا عن يمينك و لكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغا و إلا فتحت قدميك و ادلكه " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 222 :
أخرجه النسائي ( 1 / 119 ) و الحاكم ( 1 / 256 ) و البيهقي ( 2 / 292 ) و أحمد( 6 / 396 ) عن منصور قال : سمعت ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم . و قال الحاكم : " حديث صحيح " . و وافقه الذهبي .
و هو كما قالا
#حمدي_العباسي
👈 عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال - " من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة و تفلته بين عينيه " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 388 :
أخرجه أبو داود ( 3 / 425 - عون ) و ابن حبان في " صحيحه " ( 332 ) وقال : وهذا سند صحيح.
#أقول : هناك رواية عن ابن عمر رضي الله عنهما تقول / يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة و هي في وجهه .
وهذا #النهي عن التفل عام في كل مكان وعلى أي حال وبه جزم الإمام #النووي ، ويجب تعليمه الأطفال وطلاب المدارس ، ويجب شحن مثل هذه السنن المهجورة في كتب التعليم ، وفي الندوات والمحاضرات وحلقات العلم والتحفيظ ، وكم تساهل بالتفل تجاه القبلة من الكبار والصغار ، وكم شاهدنا من أئمة المساجد التفل تجاه القبلة من نافذة المسجد التي تكون في المحراب أو في الجدار الأمامي للمسجد ، وكذلك المصلون وخاصة الصائمون منهم ، #والتفل داخل المسجد تجاه القبلة أكبر جرماً ، وأكبر منه التفل في الصلاة تجاه القبلة ، #والسنة أن التفل يكون للخلف في خارج الصلاة ، وإذا كانت في المسجد تكبس ، وتفرك باليد جتى تضيع ، ومع فرشات المسجد يكون في حقها الغسل مكان وقوعها حتى لا ترى على الفرش ، #والتفل في الصلاة ، وخاصة التفل عند الوسوسة ، تكون تجاه الشمال ، وإذا كان هناك مصلون عن شمالك تكون تحت قدمك ، والله أعلم.
وفي الحديث - " إذا صليت فلا تبصق بين يديك و لا عن يمينك و لكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغا و إلا فتحت قدميك و ادلكه " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 222 :
أخرجه النسائي ( 1 / 119 ) و الحاكم ( 1 / 256 ) و البيهقي ( 2 / 292 ) و أحمد( 6 / 396 ) عن منصور قال : سمعت ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم . و قال الحاكم : " حديث صحيح " . و وافقه الذهبي .
و هو كما قالا
#حمدي_العباسي
#إلى_أي_جهة_تجلس_في_المجالس ؟ ; ⬇️⬇️⬇️
♻️ عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لكل شيء سيداً ، و إن سيد المجالس قبالة القبلة " .
قال #الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 300 :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3 / 269 ) :
🌴 #أقول : هذا الحديث والعمل به سنة ، وهي سنة مهجورة هذه الأيام ، وتجدها لو بحثت معمول بها عند كبار السن ، فهم محافظون على السنن مع أن بعضهم غير متعلم ، ولكن ورثوها عمن سبقهم ، وهذه قدوة حسنة من الأبناء بالآباء ، وهي ما تدعى بالتربية بالفعل الحسن ، ومثل هذه السنن يتساهل بها كثير من الناس ، وهذا يأت من عدم العلم بأن السنن في فعلها أجور عظيمة ، سوى كانت السنة قولية كالأذكار ، أو فعلية كهذه السنة ، أو تقريرية كالتعاملات اللطيفة مع الناس خاصة في تصحيح الأخطاء ، أو ما يُظن أنها أخطاء ، وفي الدعوة ، والله الموفق.
#حمدي_العباسي
♻️ عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لكل شيء سيداً ، و إن سيد المجالس قبالة القبلة " .
قال #الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 300 :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3 / 269 ) :
🌴 #أقول : هذا الحديث والعمل به سنة ، وهي سنة مهجورة هذه الأيام ، وتجدها لو بحثت معمول بها عند كبار السن ، فهم محافظون على السنن مع أن بعضهم غير متعلم ، ولكن ورثوها عمن سبقهم ، وهذه قدوة حسنة من الأبناء بالآباء ، وهي ما تدعى بالتربية بالفعل الحسن ، ومثل هذه السنن يتساهل بها كثير من الناس ، وهذا يأت من عدم العلم بأن السنن في فعلها أجور عظيمة ، سوى كانت السنة قولية كالأذكار ، أو فعلية كهذه السنة ، أو تقريرية كالتعاملات اللطيفة مع الناس خاصة في تصحيح الأخطاء ، أو ما يُظن أنها أخطاء ، وفي الدعوة ، والله الموفق.
#حمدي_العباسي
#إلى_أي_جهة_تجلس_في_المجالس ؟ ; ⬇️⬇️⬇️
♻️ عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لكل شيء سيداً ، و إن سيد المجالس قبالة القبلة " .
قال #الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 300 :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3 / 269 ) :
🌴 #أقول : هذا الحديث والعمل به سنة ، وهي سنة مهجورة هذه الأيام ، وتجدها لو بحثت معمول بها عند كبار السن ، فهم محافظون على السنن مع أن بعضهم غير متعلم ، ولكن ورثوها عمن سبقهم ، وهذه قدوة حسنة من الأبناء بالآباء ، وهي ما تدعى بالتربية بالفعل الحسن ، ومثل هذه السنن يتساهل بها كثير من الناس ، وهذا يأت من عدم العلم بأن السنن في فعلها أجور عظيمة ، سوى كانت السنة قولية كالأذكار ، أو فعلية كهذه السنة ، أو تقريرية كالتعاملات اللطيفة مع الناس خاصة في تصحيح الأخطاء ، أو ما يُظن أنها أخطاء ، وفي الدعوة ، والله الموفق.
#حمدي_العباسي
♻️ عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لكل شيء سيداً ، و إن سيد المجالس قبالة القبلة " .
قال #الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 300 :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3 / 269 ) :
🌴 #أقول : هذا الحديث والعمل به سنة ، وهي سنة مهجورة هذه الأيام ، وتجدها لو بحثت معمول بها عند كبار السن ، فهم محافظون على السنن مع أن بعضهم غير متعلم ، ولكن ورثوها عمن سبقهم ، وهذه قدوة حسنة من الأبناء بالآباء ، وهي ما تدعى بالتربية بالفعل الحسن ، ومثل هذه السنن يتساهل بها كثير من الناس ، وهذا يأت من عدم العلم بأن السنن في فعلها أجور عظيمة ، سوى كانت السنة قولية كالأذكار ، أو فعلية كهذه السنة ، أو تقريرية كالتعاملات اللطيفة مع الناس خاصة في تصحيح الأخطاء ، أو ما يُظن أنها أخطاء ، وفي الدعوة ، والله الموفق.
#حمدي_العباسي
#من_يريد_أجر_شهيد_وهو_على_فراشه ؟ ⬇️⬇️⬇️
🌸 عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : { هل أدلكم على اسم الله الأعظم ؟ دعاء يونس. قال رجل : يارسول الله ، هل كانت ليونس خاصة ؟ فقال : ألا تسمع قوله تعالى : [ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ] فأيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة ، فمات في مرضه ذلك ؛ أعطي أجر شهيد ، وإن برىء مغفوراً له } . رواه الحاكم في صحيحه.
#أقول/ فالتمسك بالأدعية النبوية وتقديمها على الأدعية التي نؤلفها نحن لحاجاتنا ؛ سبب في قبول الدعاء وتعجيل الإجابة ، وعلى الداعي أن إذا دعا أن يترك الدعاء ، ولا يستعجل فيقول : قد دعوت فإين الإجابة ، فقد وقع الدعاء بين يدي الله ، أفلا يثق المستعجل للدعاء عما وقع بين يدي الله ؟!
#حمدي_العباسي
🌸 عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : { هل أدلكم على اسم الله الأعظم ؟ دعاء يونس. قال رجل : يارسول الله ، هل كانت ليونس خاصة ؟ فقال : ألا تسمع قوله تعالى : [ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ] فأيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة ، فمات في مرضه ذلك ؛ أعطي أجر شهيد ، وإن برىء مغفوراً له } . رواه الحاكم في صحيحه.
#أقول/ فالتمسك بالأدعية النبوية وتقديمها على الأدعية التي نؤلفها نحن لحاجاتنا ؛ سبب في قبول الدعاء وتعجيل الإجابة ، وعلى الداعي أن إذا دعا أن يترك الدعاء ، ولا يستعجل فيقول : قد دعوت فإين الإجابة ، فقد وقع الدعاء بين يدي الله ، أفلا يثق المستعجل للدعاء عما وقع بين يدي الله ؟!
#حمدي_العباسي