🖊 Пишет устаз Муслим аль-Ашари, да сохранит его Аллах:

«Я обращаюсь к нашим ребятам, ашаритам и матуридитам: я надеюсь, что до вас, русскоговорящих студентов дойдёт тот факт, что ваши ванильные посты на фоне книг и кофе никому не нужны и что нужно конкретно заниматься распространением суннитских убеждений и фикха четырех мазхабов, иначе последствия такой безответственности могут быть крайне печальными для ахирата.

Пока саляфиты во всю призывают людей к своей ереси, многие из вас, знающих людей либо вообще никому не известны, т.к занимаются чисто собой, либо может быть раз в неделю поделятся одной фаидой на общую тему. Так нельзя. Особенно в наше время.

Создавайте каналы, где будете со слов учёных доводить до людей вопросы акыды и фикха. Мы будем вас поддерживать, репостить и все такое. Только перестаньте сидеть в тени субхана-Ллах».

#напоминание

🔎 t.me/almurshidru

Не нужно гнаться за количеством подписчиков, это не должно быть самоцелью. Количество подписчиков - это лишь инструмент, с помощью которого вы можете положительно повлиять на большую аудиторию, однако это не то, на чём нужно акцентировать внимание. Работайте над качеством, уникальностью. Если выкладывать качественный контент, то вы и так соберёте достаточное количество подписчиков, а самое главное тех, кто реально заинтересован в вашем материале, а не тех, кто подписался просто для галочки. Если вы не способны приносить какую-то значимую пользу, то особого смысла плодить новые каналы нет. Мусульманам не нужно много мелких не особо полезных каналов, им нужно качество. Создать один годный проект куда лучше чем десятки незначительных каналов. Расставляйте приоритеты правильно и работайте над своим намерением, а иначе ваши деяния в судный день окажутся лишь миражом.

🔸 Сколько раз имя «Аллах» упоминается в Коране

🖊️ Имам Шихаб ар-Рамли (957г.х.), пишет:

«وأكثر أهل العلم على أنه اسم الله الأعظم ، وقد ذكر في القرآن العزيز في ألفين وثلاث مئة وستين موضعاً» – اه‍.

«Большинство людей знания придерживаются мнения о том, что имя "Аллах" величайшее из имён Бога. Оно упоминается в Великом Коране в 2360 местах» – конец цитаты.

📒 «Фатху-Ррахман», стр 41.

#коран

🔎 t.me/almurshidru

🔸 Первая обязанность человека

Алляма ибн Раслян писал, что первой обязанностью человека является познать своего Господа.

Имам ар-Рамли комментируя эти слова говорит, что под "познать" имеется ввиду познать атрибуты, которыми обязательно описывать Аллаха и которые нужно отрицать.

🖊️ После этого пишет:

«وما ذكره المصنف من أن أول الواجبات معرفة الله تعالى...هو الأصح من بضعة عشر قولا» — اهـ

«Мнение, которое высказал автор (т.е Ибн Раслян) о том, что первой обязанностью является познать Всевышнего Аллаха является самым достоверным из более чем десяти мнений» — конец цитаты.

📒 «Фатху-Ррахман», стр 49.

▪️Примечание: Имеется ввиду, что учёные имеют разные точки зрения о том, какая же самая первая обязанность человека? Самым достоверным из всех является то, что это познание Аллаха и что тот, кто это не сделал, тот не выполнил обязанность и впал в грех. Поэтому самым первым делом нужно знать акыду. Хвала Аллаху есть возможность сделать это у каждого кто это сейчас читает.

#акыда

🔎 t.me/almurshidru

🔸 Кто такой суфий?

🖊️ Имам Шихаб ар-Рамли (957г.х), да помилует его Аллах, пишет:

«وأكثر الصوفية على أن الصوفي : إنما سمي بذلك ؛ لكثرة تصفية قلبه. قال سهل بن عبد الله : الصوفي : من صفا من الكدر ، وامتلأ من العِبَر ، وانقطع إلى الله تعالى عن البشر ، وتساوى عنده الذهب والمدر» – اه‍.

«Большинство приверженцев суфизма говорят, что суфий получил такое название из-за многочисленного очищения сердца от всего скверного.

Сказал Сахль Ибн Абдиллях: "Суфий – это тот, кто чист от мути; кто переполнен поучениями и назиданиями; кто разорвал свою связь с людьми, посвятив себя Аллаху и перед которым равны золото и глина» – конец цитаты.

📒 «Фатху-Ррахман», стр. 53.

▪️Примечание #1: Если слово عبر прочитать с кясрой под ع то, получится: "переполнен поучениями и назиданиями", а если прочитать с фатхой, то получится: "переполнен слезами", т.е от страха перед Создателем. Оба смысла хорошо подходят.

▪️Примечание #2: Суфии ≠ суфисты/лжесуфии, которые переполнены нововведениями и выполняют хотелки кафиров-притеснителей, выступая за "духовенство". Подробнее здесь и по хештегу #тасаввуф.

#тасаввуф

🔎 t.me/almurshidru

Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ

🔎 t.me/almurshidru

Обязанность мусульман в отношении Палестины

- Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадав

https://youtu.be/k3j9LvH8iAk

​​любовь к родине — из веры?

часто, к сожалению, приходится слышать этот хадис из уст национал-патриотов и тех, кто слушает имамов зла этот лозунг, под предлогом защиты местности, где мусульмане живут под властью кафиров и призывают к сражению за их же интересы или к защите "чести" этого государства.

передает имам Мулла Али аль-Кари, да помилует его Аллах, что хафиз, имам ас-Сахави, да помилует его Аллах и другие сказали, что данное выражение нельзя относить к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

и так же он сказал: «говорят что у этого хадиса нет основы, или же, что он выдуманный в основе».

📓 «аль асрар-уль-марифату фи-ль-ахбари маудуати», стр. 189.

сказал имам ас-Сахави аль-Ашари, да помилует его Аллах:

«я не знаю его (такой хадис)».

📓 «аль-макасыд аль-хасана», стр. 218.

сказал имам ас-Суюты аль-Ашари, да помилует его Аллах:

«я не знаю его (хадис)».

📓 «ад-дурар аль-мунтасира» стр. 65.

стоит добавить, что любовь к родине — непорицаемо, в том смысле, что человек будет любить эстетику, природу, атмосферу своей родины и если это не влечет за собой жалкие цели защиты государства, которая захватила твою родину, как и в основном используют данный выдуманный хадис.

мусульмане же, в свою очередь, должны желать исламского государства и проявлять непричастность к неверующим и к их государствам, с которыми нет договоров у мусульман.

связанные темы:
определение государства ислама — https://t.me/aIwaqiah/477
хиджра в дар-уль-ислам — https://t.me/aIwaqiah/541

Перевод книги нетайная тайна на азербайджанский язык завершена

🖊 Пишет Шейху-ль-Ислам, имам аль-Газали, да помилует его Аллах:

«Тот, кто своим поведением или фанатизмом вызывает в человеке упрямство на своем заблуждении, является соучастников в этом, и будет спрошен в Судный день»

📒 «Иктисад», стр. 111.

▪️ Примечание: Часто, к сожалению, приходится лицезреть, как юные и амбициозные братья с малейшими знаниями, а то и хуже, когда у них их вообще нет, пытаются лезть в споры с заблудшими людьми, сами подставляя истину. Как например, используют слабые и недостоверные доводы, ведут себя неприлично и так далее, тем самым укрепляя своего оппонента на заблуждении. Ибо это работает психологически так, что условный ваххабит или какой-то кафир будет думать — «раз этот человек так со мной разговаривает, то получается, у них все на таком строится». Поэтому, остерегайтесь этого и лучше вообще не лезьте в эти дискуссии без надобности. Занимайтесь приобретением знаний и обучением других.

#напоминание

🔎 t.me/almurshidru

🔸 Текста, внушающие уподобление

🖊️ Говорит Алляма Саид Ибн Мухаммад Ба'ишн (1270 г.х), да помилует его Аллах:

«وأما ما ورد في الكتاب والسنة مما يوهم جسمية أو جهة أو غيرهما مما هو منزه عنه .. فمصروف عن ظاهره إجماعاً؛ لمخالفته للأدلة العقلية، إذ الدليل الشرعي إذا خالف الدليل العقلي كما هنا .. علم أنه ليس المراد به ظاهره، فوجب صرفه عن ظاهره إجماعاً.

إما مع التفويض إليه تعالى وهو مذهب غالب السلف، أو مع التأويل وهو مذهب غالب الخلف؛ لاحتياجهم لذلك، لكثرة المبتدعة الملَبِّسين» — اه

«...А что касается текстов Корана и сунны, которые на первый взгляд могут указывать на наличие у Аллаха тела, направления и других неприсущих Ему атрибутов, то по единогласному мнению ученых эти тексты отводятся от их внешнего смысла, т.к это буквальное понимание текстов противоречит категоричным рациональным доводам.

Ибо если шариатский текст (внешне) противоречит категоричному рациональному доводу как в нашем примере, то становится ясно, что внешний смысл не является подразумеваемым в них.

И в связи с этим, по единогласному мнению обязательно отвести текст от его внешнего смысла. (ибо Ислам не может противоречить здравому смыслу).

Отведение от внешнего смысла будет либо с тафвидом - а это мазхаб большинства саляфов -, либо с та'вилем - а это мазхаб большинства халяф -, ибо они (халяф) были вынуждены прибегнуть к толкованию из-за появления большого кол-ва нововведенцев, путающих людей» — конец цитаты.

📒 «Бушра аль-Карим шарх масаиль ат-Та'лим», стр. 55.

#акыда

🔎 t.me/almurshidru

🔸 Бесподобие Аллаха

🖊️ Говорит Алляма Саид Ибн Мухаммад Ба'ишн (1270 г.х) да смилуется над ним Аллах:

«ومعنى (مخالفته للحوادث) : سلب الجِرمية والعَرَضية ولوازمهما -من زمان ومكان ومقدار، ونحو ذلك من اجتماع وافتراق وغيرهما- عنه تعالى، فذاته تعالى ليست جرماً، وصفاته ليست أعراضاً. وبالجملة: فلا يتصف مولانا بشيء مما يتصف به الحوادث إلا من حيث موافقة اللفظ للفظ كالله كريم، وزيد كريم» — اه

«Смысл атрибута Аллаха: "неподобие созданным" заключается в отрицании от Него телесности, акцидентности и всего вытекающего из этого, как, например: время, место, размер, соединение с чем-либо, отсоединение от чего-либо и т.п. Пречист Аллах.

Итак сущность Его не является телом, а атрибуты Его не являются акциденцией.

Говоря в общем: Аллах не описывается ни чем из того, чем описываются созданные.

Схожесть (между качествами Аллаха и качествами созданных) может быть только в схожести в словах (но суть и смысл будут разными). Как например: Аллах щедрый и Зейд щедрый» — конец цитаты.

📒 «Бушра аль-Карим шарх масаиль ат-Та'лим», стр. 55.

#акыда

🔎 t.me/almurshidru

Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ

🔎 t.me/almurshidru

🔸 Почему хадис не является доводом для мукаллида в фикхе?

1. Недостаточность знаний

Он не знает все хадисы касающиеся этой темы, а прочитал один хадис и возможно есть более достоверное сообщение, которому даётся предпочтение или же этот хадис отменён другим сообщением, более сильным.

2. Незнание терминологии хадиса

Он просто вынужден за кем то следовать относительно решения того или иного хадиса, и принять как аксиому, что этот хадис например достоверен, из-за того, что имам аз Захаби например так сказал, но ты принял как аксиому, однако аз-Захаби не является муджтахидом, чтобы у него ахкамы брать, муджтахид же может разглядеть в этом хадисе скрытую причину, которую имам аз Захаби не увидел (пример условный), и не взять этот хадис в качестве довода.

3. Немощность проверить все иснады

Учёные уже давно хадисы не предают иснадами, уже во времена имама ибн Салаха мухаддисы не передавали путем иснада, а просто источник указывали, то есть опять он должен таклид сделать и принять как аксиому, что все передатчики достоверные, а самостоятельно это доказать он не сможет.

И даже в мукаддиме ибн Салаха, он пишет, что сейчас никто не имеет право выносить решения по тому или иному хадису, он как бы закрыл двери иджтихада в этом, хоть и многие не согласились, в том числе и ибн Хаджар в нукат на ибн Салаха, но такое мнение есть.

4. Не знание усуля в достаточной форме

Возможно у одного хадиса несколько вариации толкования, возможно этот хадис имеет частное указание или же общее как допустим хадис о моче верблюда, ханафиты это отнесли к частному случаю и не взяли этот хадис как довод, что можно пить мочу верблюда, а посчитали наджасой.

А само определение аргумента это не просто текст, а что следует за этим текстом, и понимание того, что за ним следует нуждается в детальном познаний тобой всего этого.

И у нас после всего этого, из-за нашей немощности, не остаётся другого выхода кроме как следовать признанным мазхабам, пусть даже если они и противоречат тому что есть в сахих аль Бухари или Муслим.

Эти сборники для нас не могут быть аргументом, так как мы в принципе не способны эту процедуру выполнить на сегодня.

Никто не достигнет успеха в фикхе, если они будут читать сборники хадисов, у них не будет понимания шариата, они лишь заучат тексты и на этом все.

🖊️ Устаз абу Лейс, да сохранит его Аллах.

#таклид

🔎 t.me/almurshidru

Говорит имам Аляви ас-Саккаф аш-Шафии, да будет доволен им Аллах Тааля:

«Знай, что люди делятся на две категории. На тех, которые уверовали и их покровитель есть Аллах Тааля. Нет у них другого покровителя, кроме Аллаха и Его Посланника. И на тех, которые не уверовали, и их покровителем является тагут. Нет третьего пути. Отсюда тот, кто взял себе в покровители тагута, а не Аллаха, потерпел явный убыток и совершил великое преступление. Человек служит либо Аллаху, либо тагуту. Нельзя одновременно служить Аллаху и тагуту, как на это указывает аят Курана».

в исламском имарате Афганистана объявили о видении молодого месяца, хвала Аллаху.

исходя из этого, ханафиты, вне зависимости от того, где находятся, могут не постится, если берут братьев из движения Талибан как доверенных свидетелей из числа мусульман.

шафииты же, смотрят по своей местности и берут свидетельство в своей местности от благочестивых двух мусульман, заслуживающих доверия, либо самим.
— и сразу добавлю, что в Дагестане не был замечен молодой месяц.

надеюсь, не стоит объяснять, что муфтияты тагутов, в которые входит даже комитет саудовской Аравии — не служат теми, кто заслуживает доверия.

поздравляю мусульман с праздником, да объединит нас Аллах на истине и укрепит на ней.

Веруем, что лучший век Ислама - век, в котором жил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также его благородные сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах Тааля. Затем идёт следующий век, затем следующий.

Что касается сподвижников, да будет доволен ими Аллах Тааля, то в их отношении мы говорим то, что сказал в своей акыде имам ат-Тахаави, да будет доволен им Аллах Тааля. А он по этому поводу говорит следующее:

«Кто хорошо отзывается о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также о его супругах и детях, тот свободен от лицемерия».

Веруем, что имамами Ахлюс Сунны валь Джамаа в вопросах акыды являются имам Абуль-Хасан Ашари и имам аль-Матуриди, да будет доволен ими Аллах Тааля. Равным образом, мы проявляем крайнее уважение ко всем праведным учёным Ахль Сунны, в первых рядах которых стоят имамы Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбаль, да будет доволен им Аллах Тааля.

Веруем, что к Ахль Сунне относятся соответственно: ашариты, матуридиты, стоящие на позициях танзиха ханбалиты, да будет доволен ими всеми Аллах Тааля.

Знай, что многие, кто относит себя сегодня к ашаризму, являются на самом деле истыми модернистами, которые отрицают многие положения исламского Шариата или занимаются его искажением. Среди них немало секуляристов, которые отменили Джихад, шариатские наказания, законный такфир, в том числе такфир иудеев и христиан. Они также отрицают обязательность установления халифата, очерняют тех, кто к этому стремится. Все они, прямо или косвенно, являются проводниками оккупационной кяфирской политики, горячо поддерживая местечковые антиисламские секулярные режимы, главная цель которых - развратить мусульманские народы через привитие им идей патриотизма, призванного уничтожить в них акыду аль-валя валь бараа. После чего они, став эластичными как глина, будут готовы воспринять любую идеологию куфра.  Данные люди не являются на самом деле ни ашаритами, ни матуридитами, ни ханбалитами. Нет сомнения в том, что имамы Абу Ханифа, Ахмад, Ашари, Матуриди, Ибн Фурак, Баккиляни, ибн Джаузи, Джувайни, Рази, Насафи, Саннуси, Байхаки, Сабри - не причастны к их ереси и модернизму.

То, что мы изложили выше, есть наши акыда и религия, как с точки зрения внешних проявлений, так и с точки зрения внутреннего убеждения. Исходя из этой нашей веры, мы объявляем о своей непричастности ко всему, что противоречит ей. Просим Аллаха Тааля, чтобы защитил нас от страстей души, всех заблудших мазхабов и мнений, таких как таджсим, джахмизм, кадаризм, вуджудизм, рафидизм, демократия, гуманизм, перенниализм, секуляризм, национализм, патриотизм, социализм, феминизм и подобных им ересей. Заявляем о своей непричастности ко всем этим течениям и мазхабам, а также к их представителям. Они в наших глазах есть заблудшие люди с порочными воззрениями.

Просим Аллаха Тааля, сделать полезным для мусульман данный скромный труд и вознаградить всякого, кто прочитал его и указал с искренностью на возможные его недостатки. Ибо все совершенство лишь в Его священном Писании. И да благословит Аллах Тааля и приветствует последнего Пророка, да будет мир его семье, сподвижникам, а также следующим его пути!

Из книги «Краткое изложение постулатов истинной веры».

🖊 Сказал имам абу-ль Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, да помилует его Аллах:

ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ أَللشهر اﺣﺘﺮﻣﺖ أم لرب اﻟﺸﻬﺮ، ويحك رب الشهرين واحد!

«О тот, кто вознамерился грешить в Шавваль! Ты воздерживался от грехов в Рамадан, проявляя уважение к месяцу или же к Господу этого месяца? Горе тебе! Господь обоих месяцев Один».

📒 «ат-Табсира», 2/111.

#напоминание

🔎 t.me/almurshidru