#adæm

Друзья, давно витала в воздухе идея переводить тексты на общественно-политические темы на турецкий язык. В Турции, как вам известно, проживает крупнейшая осетинская диаспора, несколько десятков тысяч человек. Мы сейчас говорим на разных языках, это поправимо. Главное - не терять связи. Axastdzinadtæ.
Об этом первая статья Алика Пухаева.

Zynargh æmbælttæ! Max rajdydtam myxwyr kænyn wactæ turkag ævzagyl, cæmæj semæ bazongæ woj Turĉy cæræg irættæ. Fyccag ærmæg u Puxaty Aliĉy wacy tælmac. Alik qavy bavdisyn xæstægdzinad сy styr nysaniwæg xæssy nyrykkon postindustrialon æxsænady.

http://hohag.com/people/baglantilar

#adæm

Национальная культура не обладает свойством абсолютной, объективной истины, этим качеством обладает только религия. Но в силу специфики конфессиональной карты региона, только национальная культура сегодня может быть этической базой для всех жителей республики. "Жители республики" в данном случае не политкорректный оборот. Этика - это общее правило, обязательное к соблюдению осетинами, коренными инородцами, российскими контрактниками и рабочими из Средней Азии.

Без этого культурного фактора мы рискуем пойти по пути Дагестана, где между религиозно-ориентированным меньшинством и религиозно-индифферентным большинством зияет непреодолимая нравственная пропасть.

Главным вопросом, над которым должен поработать коллективный разум национального движения - объяснение того, для чего вообще все это нужно. Скажем так, приобретем мы или проиграем от превращения в гражданскую нацию? Приобретем мы или проиграем от того, что утратим выраженную национальную культуру? Приобретем или проиграем от того, что приехавший из Оренбурга контрактник будет видеть вокруг себя такие же нравы, какие он видит в родном городе, будет ли это приобретением в культурном смысле или потерей? Это чисто прагматический вопрос культурного капиатала нации.

Ответ на него мы все прекрасно понимаем, но вряд ли его так же понимают те, у кого язык и культура ассоциируются исключительно в контексте застольных возлияний или в контексте убогой эстрады, оккупировавшей понятие "национальная культура".

https://iz.ru/news/571437

#replika #din #culturæ #adæm

Реплика на пост @skifovata

Господа, ну это не серьезно.

Цивилизационно осетинская культура сформировалась в поле авраамических религий, нравится вам это или нет. Фундаментальные ценности, нормы морали, табу для огромного числа народов христиано-исламского мира на самом деле идентичны с небольшими допусками. Осетины часть этого мира. По крайней мере такую картину можно было наблюдать до эпохи либерализации ценностей. Если вам интересны культуры вне этого мира, обратите свои взоры на Монголию, Тайланд, страны Черной Африки и Полинезии.

Что вообще такое осетинская культура, как не мозаика, которую столетия или тысячелетия собирали по миру наши предки. Попробуйте зачистить влияние мировых религий, культуры адыгов, грузин [тут я, кстати, не против]; влияние европейской культуры. В диких ущельях Белуджистана еще обитают аутентичные ираноязычные племена со своей "собственной" религией, возможно, кто знает, их культура сегодня является слепком культуры далеких предков осетин, но что-то мне подсказывает от нас она сегодня бесконечно далека.

А вы решили национальную культуру вырастить в пробирке, как выращивают бактерии или плесень.

Далее. Pysylmon adæm сегодня являются единственной более-менее идеологически однородной, самоуправляемой общностью в Осетии с реальным хистаратом и ныхасом, внутри которой поддерживается достаточно консервативный, в меру архаичный порядок. Это касается и межгендерных отношений и межвозрастных, понятий xudinag, æfsarm, æghdaw и т.д. В свете этого мне было бы любопытно взглянть на вашу модель национального строительства. Кто ее представляет и где вы черпаете источники вдохновения и образцы для критического сравнения?

И последнее. Рассуждения об ассимилятивном потенциале мировых религии - это рассуждения народа - объекта колонизации, который хочет запереться в кладовке. Если христиане-осетины не могут осмыслить православие так, чтобы не стать похожими на русских, или, скажем, греков, чтобы не утратить irondzinad, значит культура слаба и не способна к воспроизводству. Она проиграет. Религия для человека с убеждениями - это фундаментальая, абсолютная ценность, объясняющая не только пятачок земли между Сунжей и Урухом, но весь Мир.

Подобный вашему ход мыслей приведет к тому, что черное солнце взойдет только над детской песочницей и в ней вы будете пребывать в полном одиночестве.

На фото калаши, представители небольшого арийского племени со своей собственной религией.

http://bit.ly/2A8ZUNq

#adæm
Посмотрите на эти [за редким исключением] светлые, умные, приятные лица. Я их имел ввиду, когда говорил о новом избирателе, которому не нужна гречка и асфальт во дворе перед выборами. Им нужна работа, независимые суды и национальная культура. Просто их потребности еще не приобрели осмысленную форму, они еще не связывают, к примеру, вопрос языка с работой Прокуратуры, которая должна не принимать удобное для федерального центра положение при любом его чихе, а защищать национальный язык, как [пока еще] прописано в Конституции республики.

Этим людям, @osresident, не получится долго втирать про провокаторов, раскачивающих обстановку, они достаточно умны, чтобы понять, что Осетия - их республика, они имеют право ею управлять, отстаивать свои интересы, принимать участие в формировании ее будущего; они - источник вашей власти. Пусть вы удалили из текста Конституции эту статью, но не надолго.

@osresident, время вбросов и гречки прошло, завтра эти молодые люди скажут что им нужны институциональные изменения в республике, будьте к этому готовы.

https://youtu.be/ig9w5zcgGEM

#adæm

"В муже-центричной картине мира которую неизбежно культивирует любой сторонник традиционно патриархальных ценностей основная женская роль -продолжение рода и воспроизводство потомства. Из этого вытекает именно "ресурсный" взгляд на женщину.

И через призму такого мировоззрения уход женщины к чужаку может рассматриваться как коллективное поражение мужского сообщества соответствующего этноса-племени. Потому что чужак который увел женщину - увел главный ресурс, тем самым как бы метафорически ограбил, унизил и отказал в праве на размножение мужскому сообществу этого этноса".

Полный текст по ссылке:

http://telegra.ph/Noname1-03-21

​​#adæm #paddzaxad

“Is axæm nacitæ, sæxi paddzaxad kæmæn næj: wæd naci paddzaxadæj byndurondær u. Æmæ bacarxajy, cæmæj rajgwyra paddzaxad — wyj jyn svæjjy aghudy xwyzæn”.

Wyryssag filosof Sergej Bulgakov



“Конечно, есть нации, не имеющие своего государства; нация в этом смысле первичнее государства. Именно она родит государство как необходимую для себя оболочку”.

Сергей Булгаков, русский философ.



Говоря о достоинствах той или иной культуры, в качестве критерия состоятельности вполне разумно рассматривать способность к созданию общественных институтов, в конечном итоге ведущим к государственному строительству.

Ни один другой критерий не может дать столь полной характеристики национальной культуры.

Если государство построено на принципах справедливости, воспитывает в гражданах лучшие чувства - это свидетельство высокой культуры его граждан, какими бы субъективными оценками мы их не награждали при этом.

Это же относится к народам невысокой организации, с их прискорбными государствами.

#adæm #economics

В эти дни один мой хороший знакомый дигорец гостит в Берлине у другого дигорца, который родился и вырос в Сирии, и там же родились его отец, дед и прадед. Ранее они никогда не встречались.

Также в эти же дни в Турции молодому парню поехавшему на просмотр в футбольный клуб, помогли в переговорах осетины из местной диаспоры.

А чуть раньше, осетин, родившийся в Турции, но живущий во Франции, помогал с трудоустройством выпускнику ГМИ и устроил его в строительную фирму, которая ведет крупные стройки в Северной Африке и в руководящем составе которой несколько человек из числа осетин-мухаджиров.

Исход [xiĝræ] части осетин в Турцию в середине XIX века обычно рассматривается нами в отрицательных коннотациях, что в общем понятно. Но плюсы наличия крупной диаспоры за границей нам еще предстоит оценить. Плюсы это не только туманный «культурный обмен», но, прежде всего, экономический ресурс, который на сегодняшний день не используется абсолютно.

#adæm #Iryston #avdæn

Я часто слышу о национальной идее но редко понимаю о чем именно идет речь. Какая она вообще бывает? Как сформулирована национальная идея финнов или исландцев, которые на первых местах в мире по "индексу счастья"? Есть ли, например, национальная идея у наших соседей по Кавказу?

Предполагаю, что она есть у ингушей и связана с присоединением земель Пригородного района РСО-А и теперь еще Сунженского района ЧР. Мне подобная идея была бы наверно не интересна в качестве долгосрочной цели. Очевидно, в жизни ингушей мало что изменится даже если площадь их республики увеличить в два раза.

Смутно осязаема национальная идея чеченцев. Я бы определил ее как желание поломать всех в клетке для единоборств и вообще прижать к ногтю как можно большее количество людей. Чеченцы - народ с очень большими амбициями и возможностями, но уровень постановки задачи всегда определяется уровнем элиты. И в данном случае чеченцам не повезло.

Черкесы развивают идею Великой Черкесии. Не вдавался в подробности, но насколько я понимаю смысл тут в обретении исторической Родины. Для народа с богатой и сложной культурой, разбросанного по десятку стран мира, вопрос обретения государственности - это необходимое условие выживания и развития этой культуры. Идея красивая.

Когда я думаю о национальной идее, которая могла бы увлечь лично меня, я всегда думаю об воспитании детей. Под воспитанием я понимаю светское и религиозное образование, развитие профессиональных навыков, физическое развитие, культивирование качеств традиционно присущих нашим идеалам: благородство, храбрость, честность, доброта.

Вырастить поколение образованных, духовно и физически развитых рыцарей - такова моя национальная идея.

Прекрасно в ней то, что она вполне традиционна - что может быть традиционнее воспитания младшего поколения? - и в то же время достаточна инновационна, если под воспитанием понимать преподавание основ программирования параллельно с изучением горской этики. Воспитание - это повышение качества человека и общества и это мне кажется прекрасной, современной и очень красивой идеей.

О том, кто и как это будет делать как-нибудь в другой раз.

#nyxas #adæm

Kæcyfændy nacijy dær bawadzut "karz æghdæwtty" æfsondzæj fervæzyn, æmæ ræxĝy jæ nacion ænxæ sæftmæ 'rcæwdzæni. Alyrdygæj jyl qalon sæværdzysty, jæ bæstæ swydzæn mægwyr provinci æmæ gænyston. Alyxwyzonæj jæ stighdzysty æmæ jæ xwysnæg kændzysty. Kæcyfændy adæjmaĝy dær bawadzut jæ mulkæj fervæzyn, kænæ cæmæj ærgomæj makæj nyxmæ 'rlæwwa æmæ fendzystut: xur næma anygwyldzæn, aftæmæj wycy adæjmag swydzæn qalondar, qazajrag, mægwyrgur ævi — mard.

Ragnar Redbjord, 1895 az.

Фото: @nart_history

#Iryston #adæm #æghdaw #din

Beslænyqæwy cæræg Friaty Aslænbeg dzury jæ qæwy ragon cawty tyxxæj, fydælty tyxxæj, kajy æghdawy æmæ diny farstatæ. Acy ravdyst u fyccag æmæ gom kæny ænæqæn videoty rænq. Max sæ isdzystæm respublikæjy aly qæwty æmæ sæ syndæggaj ræghmæ xæssdzystæm.

В ближайшее время видео будут доступны с субтитрами. Подписывайтесь на горский Youtube-канал.

Ræstmæ ut.

#adæm #fidawc

Посмотрите на профиль женщины на фото. И объясните как на Кавказе в моду вошли задранные безвкусные хирургические носики. Как, черт побери, это произошло? И что с этим делать?

Фото: жительница селения Кобан [Qoban] Б.Апаева с ребенком. Первая треть ХХ века.

Ræstmæ ut.

#WW2 #adæm

О реальных цифрах потерь осетин в годы Второй Мировой войны в составе РККА.

Как всегда в начале мая из паблика в паблик начинают кочевать доказательства заслуг осетинского народа в деле освобождения страны от фашистских захватчиков. Заслуги при этом измеряют количеством павших бойцов.

Начать следует с того, что эффективность ведения боевых действий и вклад в победу разумнее измерять потерями противника, а не потерями своих солдат. Но по старой советской традиции, где жизнь человека - это расходный материал, у нас её мерят своими потерями.

Чудовищные потери РККА - это результат бездарности военного командования и руководства СССР, за что их должны были судить как военных преступников. В этом смысле "накручивание" потерь осетин, которым грешат многие общественные деятели происходит от недостатка ума и самоуважения. Эти "накрученные" данные потом растаскивают по инстаграму менее погруженные в суть проблемы пользователи.

Согласно единственному имеющемуся исследованию численности потерь по нац составу, потери осетин составили 10,7 тыс человек.

http://ecsocman.hse.ru/data/909/989/1219/1999_n4_p92-101doc.pdf

Вероятно, данная цифра слегка занижена, поскольку советская историография усердно занижала реальные масштабы трагедии и данные колеблются от 5 млн [сталинисты] до 27 млн чел [демшиза]. Но посчитать малые народы все же проще чем большие и размер искажений принимаем как непропорционально меньший.

В любом случае, цифра в 90 тысяч призванных осетин и 45 тысяч погибших, к счастью неверна, поскольку не учитывает того, что представителей "горских" национальностей призывали непропорционально меньше ввиду их меньшей благонадежности.

А с конца 1942 года призыв горцев в состав РККА практически прекратился:

Однако результаты мобилизации и призыва были ничтожными, поскольку призыву в армию подлежали только лица европейских национальностей. В отношении представителей горских народов было дано категоричное разъяснение: «...в армию не призывать и никуда не отправлять». После регистрации в военкоматах по месту жительства они отправлялись по домам «до особых распоряжений». С начала 1943 года призыв был также приостановлен среди осетин, а после освобождения — в Карачае и Черкессии.

https://cyberleninka.ru/article/n/gortsev-v-armiyu-ne-prizyvat-i-nikuda-ne-otpravlyat-mobilizatsionnye-meropriyatiya-i-natsionalnaya-politika-na-severnom-kavkaze-v-period

То есть из 45 тысяч жителей СОАССР погибших в войне, осетин 10,7 тысяч человек. Других данных на сегодняшний день нет. Перепрошивка мозгов достигла таких успехов, что наши современники готовы завышать данные потерь из соображений "патриотизма".

Ræstmæ ut.

#din #adæm

Qubadti Xamirzaji furt Batrbek [Кубатиев Батрбек Хамурзаевич], последний имам мечети г.Владикавказ до революции.

Дом в селении Карагач был сожжен большевиками-керменистами, имущество разграблено. Семья сослана в Среднюю Азию. Младший брат Аслан-Гирей успел выехать в Турцию.

Из статьи Ислам-бека Марзоева «О жителях селения Карагач и их потомках».

#bonyqæd #adæm

Говоря о причинах массовой миграции населения, то есть о том что сегодня называют миграционным кризисом, как мне кажется из виду упускается одна очень важная причина: климатическая. Пустынные пейзажи огромных пространств Ирака, Афганистана, Северной Африки, или Мексики со скудными запасами пресной воды, отсутствием растительности, палящим большую часть года солнцем, делает отток населения из этих земель закономерным. Это конечно не главная причина, но мне кажется роль её очень недооценена.

Когда-то Карфаген был житницей Рима, а современный Ирак частью т.н. Плодородного полумесяца. Климат изменился, но не это главное. В доиндустриальные времена холодные зимы были очень большой проблемой, поскольку зимой можно замерзнуть насмерть, а жарким летом можно вспотеть, но от этого не умирают. К тому же в холодном климате гораздо короче сельхоз цикл, селекция культур затруднена или невозможна, на обогрев жилища, нагрев воды, даже в легкий мороз нужно тратить много ресурсов и прочее.

Что изменилось? Люди научились выращивать пшеницу за полярным кругом, изобрели центральное отопление, наладили производство теплой одежды, так что область комфортного расселения для человека продвинулась далеко на Север. А «колыбель цивилизации» стала выжженной солнцем пустыней, утратив свои конкурентные преимущества в индустриальную эпоху.

То есть, поймите суть. Жара это издержки которые нес человек чтобы иметь возможность выращивать злаки и не мерзнуть зимой. Поэтому самые густонаселенные регионы планеты и первые крупные города со времен античности вплоть до Нового времени, образовались в широтах без зимы. Сегодня же жаркий климат не дает никаких преимуществ, а только недостатки. Теплоотведение и охлаждение оказалось процессом существенно более энергоемким и технически сложным чем отопление. Все агрегаты вокруг нас выделяют тепло, оно в избытке.

Жара делает непроизводительным труд в жарком климате большую часть светового дня, бóльшую часть года, кроме как в закрытом кондиционируемом помещении. По сей день во многих странах южного Средиземноморья с полудня до вечера не работают ни магазины ни рестораны, ни даже многие производства и общественные учреждения.

И немаловажно. Любому человеку, независимо от цвета кожи и культуры, приятен глазу пейзаж с лесом, водой и зеленым лугом. Но не марсианские ландшафты с верблюжьей колючкой, голым камнем и потрескавшейся от жары почвой. То есть, главные причины современной миграции населения на Север конечно экономические и социальные, но они укладываются в общий закономерный тренд на исход из засушливого климата, мало пригодного как просто для жизни, так и для учебы, работы и любой другой деятельности.

Ræstmæ ut.

#wæræse #æfsædtæ

В связи с недостаточно головокружительными успехами спецоперации в Украине, население встревожено слухами о мобилизации. Причем «говорят», что набирать рекрутов начнут с Кавказа.

Я полагаю, что если и начнут, то в последнюю очередь.

Внимательные граждане в эти дни проводят исторические параллели между происходящим в Украине и Советско-финской, и «добровольным» присоединением Прибалтики к СССР. Методички как будто на самом деле с тех пор не обновляли.

Развивая исторический нарратив, следует вспомнить, что во время Второй Мировой войны мобилизацию среди кавказских народов практически остановили уже осенью 1942 года, ввиду идеологической неблагонадежности местного элемента. Подробно об этом тут.

Одно дело комбатанты на контракте, готовые добровольно не щадить живота за метрополию, другое - рандомно собранные на улицах нацмены. Как там понять что у них в голове и не обернется ли эта мобилизация деморализацией.

Методички, как было сказано, с тех пор не менялись. Хотя, может изменились кавказцы, кто знает.

Ещё момент. На Кавказе население гораздо чувствительнее и внимательнее к потерям. У этого есть разные проявления, от того как остро переживают потери в терактах, природных катаклизмах, до количества людей на похоронах. Каждая смерть на виду, родственники, друзья, соседи, все знают, ходят на соболезнования, обсуждают.

С этой точки зрения, государству проще набрать рекрутов в российской провинции. Так что, мобилизация вам светит не скоро.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #adæm

Сегодня в одном из местных каналов был размещен пост, в котором автор комментирует инициативу неких карачаевских общественных деятелей по сохранению традиционной свадьбы. Предложения самые базовые: церемониал на родном языке, никакой цыганщины в виде шалахо, разрезания торта, танцев невесты на столе, криков «Горько!» etc, но комментарий явно заточен на то, чтобы представить эту инициативу какой-то дикостью.

Этот пост в двух разных группах собирает разные реакции читателей, где-то положительные, где-то отрицательные. Комментировать саму публикацию не буду, ничего в ней нет заслуживающего внимания, но на этом примере интересно рассмотреть другой момент, почему этнический национализм для такого разнообразного народа как осетины является пережитым этапом.

Если оттолкнуться от частного случая и попробовать сформулировать проблему в виде общих понятий, то мы придем к следующему: есть некая этническая общность, имеющая преимущественно однородный генетический состав, один язык, хоть и во многом утраченный носителями, общую историю, хоть и разные взгляды на нее, но эта общность стремительно утрачивает этическую/культурную однородность.

Если у представителей одного и того же социума вызывает противоположную реакцию требование соблюдения каких-то архаичных ритуалов, значит они хотят по разному организовывать свадьбы, по разному воспитывать детей и в конечном итоге, жить по разному. А по разному жить, одеваться, воспитывать и женить детей, поклоняться Господу, чтить разные даты собственной истории – значит быть слишком разными, чтобы упаковывать себя в одну этничность.

Это не должно мешать нам, членам одного социума, гражданам одной республики, землякам, вступать в разные формы общественного взаимодействия, экономического, профессионального, платить налоги в один бюджет, сообща требовать нормальных дорог, с пониманием относиться к образу жизни друг друга, но вот с этой историей когда все друг друга раздражают своим видом и действием и всем за всех стыдно - пора завязывать.

Ræstmæ ut.

#xæst

Этот вопрос родился частично после подкаста одного молодого местного депутата и после прочтения дискуссии в комментах под видео; частично после новости о том, что депортированные народы в новом учебнике истории поставлены в ряд с власовцами и бандеровцами.

Известно, что мобилизация горского населения на Кавказе была практически полностью свернута в 1942, начале 1943 года. Этим, в частности, объясняется то, что из 45 тысяч погибших во Второй Мировой призванных из СОАСР, непосредственно осетин погибло менее 11 тысяч, то есть менее 1/4. Об этом я писал тут.

Давайте предположим, что в июне 41 года руководство СССР принимает решение вообще не призывать на борьбу с нацизмом представителей кавказских народов. И у вашего народа [вопрос ко всем представителям негосударствообразующих национальностей] не было бы ни одного погибшего в войне, соответственно не было бы ветеранов, героев СССР, бессмертного полка и т.д.

Или, если чуть по другому сформулировать. В июне 1941 года у вас лично есть возможность подтолкнуть руководство СССР к такому решению, чтобы мобилизация в ваших народах не состоялась. То есть эта война и вообще великая победа над нацизмом обошлась бы без участия ваших дедов.

Вопрос. Подобное развитие событий вы оценили бы положительно или отрицательно?

Ræstmæ ut.