#din #zulm #wæræse
Кратко, только факты. Человека на фото зовут Артур Русяев. В 2019 году он построил мечеть на принадлежащем ему участке в Калининградской области. Мечеть снесли вместе со всем что было построено на участке. Спустя некоторое время у Артура Русяева нашли наркотики и посадили в тюрьму. Сегодня он умер в колонии, по официальной версии от проблем с сердцем.
Тем временем, сотни уроженцев Кавказа уже отдали Господу души в ходе операции по денацификации Украины.
Ræstmæ ut.
Кратко, только факты. Человека на фото зовут Артур Русяев. В 2019 году он построил мечеть на принадлежащем ему участке в Калининградской области. Мечеть снесли вместе со всем что было построено на участке. Спустя некоторое время у Артура Русяева нашли наркотики и посадили в тюрьму. Сегодня он умер в колонии, по официальной версии от проблем с сердцем.
Тем временем, сотни уроженцев Кавказа уже отдали Господу души в ходе операции по денацификации Украины.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixand***inad
#alixandzinad
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
#Gewær #zulm
На днях исполнилось 4 года с момента задержания Геора Гуева, о чем вспомнили несколько местных каналов, за что им большое спасибо.
16 июня того же года, 4 года назад при схожих обстоятельствах, по такой же статье о финансировании экстремизма были задержаны несколько человек, среди которых журналист дагестанской газеты «Черновик» Абдулмумин Гаджиев.
Дело Абдулмумина еще в суде и вчера состоялось оглашение очередной экспертизы, которая должна была найти следы экстремизма в его статьях. Эксперты, назначенные судом по ходатайству прокурора должны были ответить на вопрос "Содержится ли в статьях [Гаджиева] пропаганда каких-либо идей и взглядов?".
Ответ экспертов:
В представленных статьях содержится пропаганда идеи:
1) необходимости интеллектуального и духовного развития жителей Дагестана, мусульманского образа жизни, развития образования как социального института;
2) исламского образа жизни как средства борьбы с духовной, интеллектуальной и культурной деградацией, возрождение в республике социально благополучного справедливого общества на основе и принципах религии ислам;
необходимости внедрения в мусульманское общество научных знаний и прогрессивных современных достижений и технологий;
3) необходимости объединения мусульман для достижения социальной гармонии, сплочения мусульманского общества вокруг общих идеалов и устремлений;
4) получения духовно-религиозного образования и светского образования в различных отраслях научного знания.
Такой блестящей рекомендации удивился даже судья.
Оригинал публикации на канале Абдулмумина Гаджиева @abdmumin
Ræstmæ ut.
На днях исполнилось 4 года с момента задержания Геора Гуева, о чем вспомнили несколько местных каналов, за что им большое спасибо.
16 июня того же года, 4 года назад при схожих обстоятельствах, по такой же статье о финансировании экстремизма были задержаны несколько человек, среди которых журналист дагестанской газеты «Черновик» Абдулмумин Гаджиев.
Дело Абдулмумина еще в суде и вчера состоялось оглашение очередной экспертизы, которая должна была найти следы экстремизма в его статьях. Эксперты, назначенные судом по ходатайству прокурора должны были ответить на вопрос "Содержится ли в статьях [Гаджиева] пропаганда каких-либо идей и взглядов?".
Ответ экспертов:
В представленных статьях содержится пропаганда идеи:
1) необходимости интеллектуального и духовного развития жителей Дагестана, мусульманского образа жизни, развития образования как социального института;
2) исламского образа жизни как средства борьбы с духовной, интеллектуальной и культурной деградацией, возрождение в республике социально благополучного справедливого общества на основе и принципах религии ислам;
необходимости внедрения в мусульманское общество научных знаний и прогрессивных современных достижений и технологий;
3) необходимости объединения мусульман для достижения социальной гармонии, сплочения мусульманского общества вокруг общих идеалов и устремлений;
4) получения духовно-религиозного образования и светского образования в различных отраслях научного знания.
Такой блестящей рекомендации удивился даже судья.
Оригинал публикации на канале Абдулмумина Гаджиева @abdmumin
Ræstmæ ut.
#zulm
Еще один штрих к жизни [и смерти] Мусы Кундухова [Khwyndyxaty Mussæ]. По сообщениям Алихана Кантемира [Qantemyraty Alixan] могила генерала в Эрзуруме была разрушена после того как в город вошла царская армия в 1915 году:
«Энергия Муса Паши была сломлена. Он ушел на покой и остаток дней своей жизни провел в Эрзеруме, где умер в 1889 г. и похоронен в мечети Норманлы-джами, рядом со своим братом Хасбулат беем, бывшим соратником Шамиля.
Но русский кошмар не оставил в покое Кундухова и после смерти.
Во время великой войны [Первой Мировой - прим. АХ] при занятии опять русскими войсками Эрзерума, мечеть и могила Муса Паши были разрушены солдатами и, таким образом, кощунственный акт, уже предрекавший большевизм — явился печальным эпилогом бурной эпохи, которую можно заключить двумя словами: горе побежденным».
Из контекста непонятно были ли это целенаправленные действия в отношении могилы Мусы или просто царская армия разрушала мечети и кладбища на захваченных территориях.
Ræstmæ ut.
Еще один штрих к жизни [и смерти] Мусы Кундухова [Khwyndyxaty Mussæ]. По сообщениям Алихана Кантемира [Qantemyraty Alixan] могила генерала в Эрзуруме была разрушена после того как в город вошла царская армия в 1915 году:
«Энергия Муса Паши была сломлена. Он ушел на покой и остаток дней своей жизни провел в Эрзеруме, где умер в 1889 г. и похоронен в мечети Норманлы-джами, рядом со своим братом Хасбулат беем, бывшим соратником Шамиля.
Но русский кошмар не оставил в покое Кундухова и после смерти.
Во время великой войны [Первой Мировой - прим. АХ] при занятии опять русскими войсками Эрзерума, мечеть и могила Муса Паши были разрушены солдатами и, таким образом, кощунственный акт, уже предрекавший большевизм — явился печальным эпилогом бурной эпохи, которую можно заключить двумя словами: горе побежденным».
Из контекста непонятно были ли это целенаправленные действия в отношении могилы Мусы или просто царская армия разрушала мечети и кладбища на захваченных территориях.
Ræstmæ ut.
#xabar #zulm #syrxemynæ
Ниже приведены выдержки из еще одного архивного документа, который объясняет как появилась известная осетинская пословица "Что для коммуниста хорошо, то для осетина ассимилиция". Мы можем писать разные тексты о прошлом и настоящем, но ничто так не объясняет наше положение, как методички коммунистов, написанные их же руками.
Из отчета о работе Северо-Осетинского обкома ВКП(б). 18 января 1952 г. // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 131. Д. 350. Л. 13-26.
Идеологическая работа
Обком, горкомы и райкомы партии улучшили руководство делом марксистско-ленинского воспитания коммунистов и интеллигенции. [...] В текущем учебном году 56 секретарей горкомов и райкомов (90% всего состава) являются пропагандистами.
Как органическая составная часть культуры советского народа развивается социалистическая по содержанию, национальная по форме [!!!] культура осетинского народа. Важнейшим условием роста советской осетинской культуры является огромное влияние богатейшей культуры великого русского народа.
[...]
В постановке, посвященной Коста Хетагурову, [...] имелись факты прямой идеализации и любования феодальным прошлым Осетии, пропагандировалось так называемое великое время, которое, якобы, когда-то было в истории Осетии.
[...]
Националистические ошибки и грубые искажения исторических событий допускались историками республики при оценке национальных движений в Северной Осетии в конце XVIII и в первой трети XIX века. Антинародное, реакционное движение осетинских феодалов, руководимое ирано-турецкими правителями и ставившие целью отторжение Осетии от России, историки (доцент Тотоев, проф. Скитский, доцент Гальцев и др.) рассматривали как национально освободительное, прогрессивное движение.
Реакционное феодальное восстание 1830 г. было объявлено высшей точкой национально-освободительной борьбы. Исходя их этой буржуазно-националистической концепции, реакционные феодалы были возведены в «народные герои» (Беслан Шанаев, Хазби Аликов и др.). Указанные историки вопреки историческим документам доказывали также, что Осетия была присоединена к России путем вооруженного завоевания, тогда как присоединение произошло мирным путем.
Таким образом, важнейший вопрос всей дореволюционной истории Северной Осетии — присоединение Осетии к России и выдающееся прогрессивное значение этого события в исторических судьбах осетинского народа явно игнорировалось и извращалось историками.
Окончание в следующем посте.
Ниже приведены выдержки из еще одного архивного документа, который объясняет как появилась известная осетинская пословица "Что для коммуниста хорошо, то для осетина ассимилиция". Мы можем писать разные тексты о прошлом и настоящем, но ничто так не объясняет наше положение, как методички коммунистов, написанные их же руками.
Из отчета о работе Северо-Осетинского обкома ВКП(б). 18 января 1952 г. // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 131. Д. 350. Л. 13-26.
Идеологическая работа
Обком, горкомы и райкомы партии улучшили руководство делом марксистско-ленинского воспитания коммунистов и интеллигенции. [...] В текущем учебном году 56 секретарей горкомов и райкомов (90% всего состава) являются пропагандистами.
Как органическая составная часть культуры советского народа развивается социалистическая по содержанию, национальная по форме [!!!] культура осетинского народа. Важнейшим условием роста советской осетинской культуры является огромное влияние богатейшей культуры великого русского народа.
[...]
В постановке, посвященной Коста Хетагурову, [...] имелись факты прямой идеализации и любования феодальным прошлым Осетии, пропагандировалось так называемое великое время, которое, якобы, когда-то было в истории Осетии.
[...]
Националистические ошибки и грубые искажения исторических событий допускались историками республики при оценке национальных движений в Северной Осетии в конце XVIII и в первой трети XIX века. Антинародное, реакционное движение осетинских феодалов, руководимое ирано-турецкими правителями и ставившие целью отторжение Осетии от России, историки (доцент Тотоев, проф. Скитский, доцент Гальцев и др.) рассматривали как национально освободительное, прогрессивное движение.
Реакционное феодальное восстание 1830 г. было объявлено высшей точкой национально-освободительной борьбы. Исходя их этой буржуазно-националистической концепции, реакционные феодалы были возведены в «народные герои» (Беслан Шанаев, Хазби Аликов и др.). Указанные историки вопреки историческим документам доказывали также, что Осетия была присоединена к России путем вооруженного завоевания, тогда как присоединение произошло мирным путем.
Таким образом, важнейший вопрос всей дореволюционной истории Северной Осетии — присоединение Осетии к России и выдающееся прогрессивное значение этого события в исторических судьбах осетинского народа явно игнорировалось и извращалось историками.
Окончание в следующем посте.
#zulm
Прокурор запросил 19 лет для журналиста газеты «Черновик» Абдулмумина Гаджиева. Проходящих с ним по одному делу предпринимателя Кемала Тамбиева и главу благотворительного фонда «Ансар» Абубакара Ризванова обвинение требует приговорить к аналогичным срокам.
Ræstmæ ut.
Прокурор запросил 19 лет для журналиста газеты «Черновик» Абдулмумина Гаджиева. Проходящих с ним по одному делу предпринимателя Кемала Тамбиева и главу благотворительного фонда «Ансар» Абубакара Ризванова обвинение требует приговорить к аналогичным срокам.
Ræstmæ ut.
#zulm
У меня как-то был пост о том, что из всего многообразия политических партий, которые шатали самодержавие в начале ХХ века, Россия зачем-то пошла по самому людоедскому пути - по пути коммунизма. В дополнение к теме, интересная цитата Ариадны Тырковой, члена партии кадетов об участии в одном из антиправительственных митингов в 1904 году:
“Мы твердо знали, что в русских тюрьмах не пытают. Никто и мысли не допускал, что в наш просвещенный век в Петербурге заключенных могут подвергнуть средневековым мучениям. в тюрьму вошли без страха. Ну подрались немного с казаками на площади, показали правительству, что умеем протестовать против насилия. Посидим в кутузке, велика беда”.
Придя к власти в 1917 году вчерашние угнетенные создали вполне «средневековый» режим, живая преемственность с которым трепетно поддерживается в российских тюрьмах и сегодня.
Ræstmæ ut.
У меня как-то был пост о том, что из всего многообразия политических партий, которые шатали самодержавие в начале ХХ века, Россия зачем-то пошла по самому людоедскому пути - по пути коммунизма. В дополнение к теме, интересная цитата Ариадны Тырковой, члена партии кадетов об участии в одном из антиправительственных митингов в 1904 году:
“Мы твердо знали, что в русских тюрьмах не пытают. Никто и мысли не допускал, что в наш просвещенный век в Петербурге заключенных могут подвергнуть средневековым мучениям. в тюрьму вошли без страха. Ну подрались немного с казаками на площади, показали правительству, что умеем протестовать против насилия. Посидим в кутузке, велика беда”.
Придя к власти в 1917 году вчерашние угнетенные создали вполне «средневековый» режим, живая преемственность с которым трепетно поддерживается в российских тюрьмах и сегодня.
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixandzinad
#wæræse
По подозрению в убийстве военкора Фомина-Татарского задержана петербурженка Дарья Трепова. Как тут не вспомнить историю* петербургского градоначальника Федора Трепова, который в 1878 году отдал приказ выпороть арестанта народника Боголюбова, за…
По подозрению в убийстве военкора Фомина-Татарского задержана петербурженка Дарья Трепова. Как тут не вспомнить историю* петербургского градоначальника Федора Трепова, который в 1878 году отдал приказ выпороть арестанта народника Боголюбова, за…
#zulm
Убежденность современного человека в том, что в этом дунья всё зло понесет заслуженное наказание вероятно основана на двух явлениях: Нюрнбергском процессе и Голливуде.
На самом деле и современность и история гораздо печальнее. Самые тупые, подлые и жестокие сатрапы тихо умирали в обитых шелками опочивальнях, окруженные почетом и ничего. Никаких тебе трибуналов.
Ræstmæ ut.
Убежденность современного человека в том, что в этом дунья всё зло понесет заслуженное наказание вероятно основана на двух явлениях: Нюрнбергском процессе и Голливуде.
На самом деле и современность и история гораздо печальнее. Самые тупые, подлые и жестокие сатрапы тихо умирали в обитых шелками опочивальнях, окруженные почетом и ничего. Никаких тебе трибуналов.
Ræstmæ ut.
#zulm
В Махачкале отменена лекция историка Хаджимурада Доного, посвященная истории Горской республики. Как пояснил сам Хаджимурад, собственнику помещения «сверху» дали понять, что [в столь тяжелое для страны время - прим. Alixandzinad] данную лекцию проводить на стоит. Новое время и место проведения лекции пока не известно, возможно она будет проведена онлайн. Сообщу.
Напомню, Хаджимурад Доного, профессор, доктор исторических наук, был отстранен от научной работы после письма некого союза русских офицеров на имя главы Дагестана Меликова, в котором офицеры обвиняли историка в русофобии.
Фото 1. Хаджимурад Доного
Фото 2. Вид из окна перед началом лекции
Ræstmæ ut.
В Махачкале отменена лекция историка Хаджимурада Доного, посвященная истории Горской республики. Как пояснил сам Хаджимурад, собственнику помещения «сверху» дали понять, что [в столь тяжелое для страны время - прим. Alixandzinad] данную лекцию проводить на стоит. Новое время и место проведения лекции пока не известно, возможно она будет проведена онлайн. Сообщу.
Напомню, Хаджимурад Доного, профессор, доктор исторических наук, был отстранен от научной работы после письма некого союза русских офицеров на имя главы Дагестана Меликова, в котором офицеры обвиняли историка в русофобии.
Фото 1. Хаджимурад Доного
Фото 2. Вид из окна перед началом лекции
Ræstmæ ut.