#xæst #Kavkaz #kulturæ
Никогда не думал, что однажды придется цитировать Джабелича:
«Это не пушечное мясо, нас и так мало. Мы генофонд [уже] практически потеряли»
История об оставлении позиций несколькими сотнями военных из ЮО- подтверждение тезиса о том, что кавказцы на фронте не нужны. Другое отношение к жизни, к смерти, слишком много этических заморочек с необходимостью нормально похоронить павших etc.
Ræstmæ ut.
Никогда не думал, что однажды придется цитировать Джабелича:
«Это не пушечное мясо, нас и так мало. Мы генофонд [уже] практически потеряли»
История об оставлении позиций несколькими сотнями военных из ЮО- подтверждение тезиса о том, что кавказцы на фронте не нужны. Другое отношение к жизни, к смерти, слишком много этических заморочек с необходимостью нормально похоронить павших etc.
Ræstmæ ut.
#Kavkaz #æxsænad
В 4 регионах РФ не зарегистрировано ни одного дела о дискредитации вооруженных сил. Это то что называют распространение фейков. Эти регионы: Iryston [Осетия], Чечня, Ингушетия, Тыва. А в Калининграде, например, уже более 60.
Стучать не научились, непорядок. Сталина на вас нет.
Ræstmæ ut.
В 4 регионах РФ не зарегистрировано ни одного дела о дискредитации вооруженных сил. Это то что называют распространение фейков. Эти регионы: Iryston [Осетия], Чечня, Ингушетия, Тыва. А в Калининграде, например, уже более 60.
Стучать не научились, непорядок. Сталина на вас нет.
Ræstmæ ut.
РБК
В суды поступило более 600 административных дел по дискредитации армии
С момента введения ответственности за дискредитацию армии в суды поступило более 600 материалов по ст. 20.3.3 КоАП. Больше всего таких дел в Калининградской области, Санкт-Петербурге и Крыму, следует
#Kavkaz #xæst
Латынина с удивлением отмечает [ссылку на ее богопротивный канал не даю по известным соображениям] что очень мало фейков про насилие и мародерство с участием кавказцев. По сути, их нет вообще на фоне огромного количества фейков о других солдатах. Эту даму сложно заподозрить в симпатиях к мусульманам, кавказцам или другим нацменам, скорее наоборот. Поэтому такое «признание» чего-то да стоит.
При этом умирает военнослужащих с Кавказа много. По официальным данным Минобороны, по потерям «лидирует» Дагестан, Осетия замыкает пятерку. Что говорит о широкой представленности на фронте.
Эту же мысль уже не раз озвучил Арестович, выделив разные этнические группы. Ну а точное количество фейков мы конечно узнаем только на трибунале [над укробандеровцами] и сможем статистически оценить эти наблюдения.
Мифу о жестоком кавказце предстоит быть развенчанным, в данном случае он развенчивается теми же устами, какими он в числе прочих создавался.
Также по теме:
- количество убийств по регионам РФ
- количество бытовых убийств женщин по регионам РФ
- по изнасилованиям тоже постил в канал данные, но найти не могу
Ræstmæ ut.
Латынина с удивлением отмечает [ссылку на ее богопротивный канал не даю по известным соображениям] что очень мало фейков про насилие и мародерство с участием кавказцев. По сути, их нет вообще на фоне огромного количества фейков о других солдатах. Эту даму сложно заподозрить в симпатиях к мусульманам, кавказцам или другим нацменам, скорее наоборот. Поэтому такое «признание» чего-то да стоит.
При этом умирает военнослужащих с Кавказа много. По официальным данным Минобороны, по потерям «лидирует» Дагестан, Осетия замыкает пятерку. Что говорит о широкой представленности на фронте.
Эту же мысль уже не раз озвучил Арестович, выделив разные этнические группы. Ну а точное количество фейков мы конечно узнаем только на трибунале [над укробандеровцами] и сможем статистически оценить эти наблюдения.
Мифу о жестоком кавказце предстоит быть развенчанным, в данном случае он развенчивается теми же устами, какими он в числе прочих создавался.
Также по теме:
- количество убийств по регионам РФ
- количество бытовых убийств женщин по регионам РФ
- по изнасилованиям тоже постил в канал данные, но найти не могу
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixand***inad
#kulturæ #Kavkaz #crime
Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся…
Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся…
#Kavkaz #æxsænad
В эти дни получилось несколько дискуссий относительно эмиграции с Кавказа за границу. Попробую еще раз более ясно обозначить свою позицию.
В смутное время, которое нас ожидает, эмиграцию я считаю оправданной только в двух случаях:
🍐Вы планируете уехать, существенно увеличить свой доход и финансово помогать семье, родственникам, системно заниматься благотворительностью, etc. То есть это должно быть мотивом, «я еду, чтобы…».
🍅 Человек занимается общественной деятельностью [политик, правозащитник, журналист] и продолжать её возможно только из за границы по каким-либо причинам.
Прочие мотивы, обычно связанные просто с усталостью от этой страны, не поддерживаю. Не критикую, не осуждаю, но не поддерживаю.
Ræstmæ ut.
В эти дни получилось несколько дискуссий относительно эмиграции с Кавказа за границу. Попробую еще раз более ясно обозначить свою позицию.
В смутное время, которое нас ожидает, эмиграцию я считаю оправданной только в двух случаях:
🍐Вы планируете уехать, существенно увеличить свой доход и финансово помогать семье, родственникам, системно заниматься благотворительностью, etc. То есть это должно быть мотивом, «я еду, чтобы…».
🍅 Человек занимается общественной деятельностью [политик, правозащитник, журналист] и продолжать её возможно только из за границы по каким-либо причинам.
Прочие мотивы, обычно связанные просто с усталостью от этой страны, не поддерживаю. Не критикую, не осуждаю, но не поддерживаю.
Ræstmæ ut.
#xæst #Kavkaz
В Нальчике, несмотря на все формальные и неформальные запреты, прошло шествие 21 мая, в день памяти о погибших в Русско-Кавказской войне.
В Нальчике, несмотря на все формальные и неформальные запреты, прошло шествие 21 мая, в день памяти о погибших в Русско-Кавказской войне.
Telegram
ГАЗЕТА ЮГА
Нальчик, 21 мая
—————————————————
Подпишитесь онлайн и получайте «Газету Юга» на дом - https://podpiska.pochta.ru/press/%D0%9F3742
—————————————————
Подпишитесь онлайн и получайте «Газету Юга» на дом - https://podpiska.pochta.ru/press/%D0%9F3742
#Kavkaz
https://www.youtube.com/watch?v=eIA272znXSs
Видео с такими заголовками смотреть бывает страшно. В данном случае действующие лица, рассказчики, несмотря на все старания ведущего, показали свой край и свой образ жизни с лучшей стороны. Обошлось как без псевдо-кавказской клоунады с рассказами о похищениях невест, так и без чернухи, самобичевания и прочей грязи.
О ведущем. Вертлявый ашкенази, который разговаривает с людьми с видом культуртрегера, как будто они чем-то провинились перед ним и всем цивилизованным миром в том, что не вступают в беспорядочные половые связи, регламентируют свою жизнь в соответствие с религией и традиционным этикетом. К сожалению, никто не сказал гостю, каким дикарем он предстает в глазах собеседников с теми семейными отношениями, которые практикуются в его среде.
Соседей [действующие лица фильма балкарцы и карачаевцы] хочу поблагодарить за то, что сказали то что должны были сказать и не говорили того, чего говорить не следовало. Такому зануде как я всегда найдется за что зацепиться глазом, но вцелом все оставили очень достойное впечатление о своем обществе. Аллаh разы болсун, таулу.
Ræstmæ ut.
https://www.youtube.com/watch?v=eIA272znXSs
Видео с такими заголовками смотреть бывает страшно. В данном случае действующие лица, рассказчики, несмотря на все старания ведущего, показали свой край и свой образ жизни с лучшей стороны. Обошлось как без псевдо-кавказской клоунады с рассказами о похищениях невест, так и без чернухи, самобичевания и прочей грязи.
О ведущем. Вертлявый ашкенази, который разговаривает с людьми с видом культуртрегера, как будто они чем-то провинились перед ним и всем цивилизованным миром в том, что не вступают в беспорядочные половые связи, регламентируют свою жизнь в соответствие с религией и традиционным этикетом. К сожалению, никто не сказал гостю, каким дикарем он предстает в глазах собеседников с теми семейными отношениями, которые практикуются в его среде.
Соседей [действующие лица фильма балкарцы и карачаевцы] хочу поблагодарить за то, что сказали то что должны были сказать и не говорили того, чего говорить не следовало. Такому зануде как я всегда найдется за что зацепиться глазом, но вцелом все оставили очень достойное впечатление о своем обществе. Аллаh разы болсун, таулу.
Ræstmæ ut.
YouTube
МУЖСКОЙ КАВКАЗ: патриархат, кавказская семья, права женщин и традиции
Начните инвестировать с Финам! Откройте счет с тарифом «FreeTrade» по ссылке:
https://clck.ru/32Xbdn
Заходите в наш телеграм чат: https://t.me/gitelmania
Подпишись на канал https://youtube.com/channel/UCb2eQoIkGWCBwQjIShPYiXA?sub_confirmation=1
«Апартаменты…
https://clck.ru/32Xbdn
Заходите в наш телеграм чат: https://t.me/gitelmania
Подпишись на канал https://youtube.com/channel/UCb2eQoIkGWCBwQjIShPYiXA?sub_confirmation=1
«Апартаменты…
#Kavkaz #kultræ #turistytæ
С развитием туризма на Кавказе естественным образом обострились трения, вызванные взаимодействием культур. Тут я хотел бы разобрать вопрос асимметрии взаимных претензий, которые обычно формулируются это примерно так:
- Что за безобразие, у нас не принято ходить так как вы привыкли в Геленджике!
- А у нас в Москве не принято ходить закутанными как в ауле, но ваши ходят!
Надеюсь, понятно о чем пойдет речь. Я постараюсь объяснить почему это несимметричные позиции, но не с точки зрения того, что я лично считаю более/менее правильным, а с точки зрения теории.
Любая культура – это набор запретов, правил и табу, которые ограничивают естественное «природное» состояние человека и придают ему образ и манеры представителя какой-то культуры. В одних культурах этих правил, ограничений и табу больше, в других меньше. Если говорить о народах Кавказа, то это культуры с очень высокой степенью регламентации, в том числе во внешних проявлениях, таких как речь, одежда, жесты, тактильные контакты. И естественно, что чем более высок культурный регламент, тем сложнее его поддерживать, тем более в условиях меньшинства.
Страх перед ассимиляцией в разных своих проявлениях – это наверно главный источник фрустрации для кавказоида, поскольку интуитивно мы все понимаем как сложно сохранить свои представления о жизни.
Поэтому носителей иных культур с более низким порогом запретов и более высокой энтропией на Кавказе воспринимают с раздражением. Они несут с собой модель поведения, более привлекательную для внутреннего «природного» человека. Эта модель не какая-то иная форма культура, не мазурка, и не хруст французской булки, но просто более высокая энтропия: меньше запретов, обязательств, правил, обычаев, норм, больше свободы, раскрепощенности, дозволенности, беспорядка. Перефразируя известную русскую пословицу, «пример низкорегламентированной культуры, упрощающей жизнь – заразителен».
Почему исходные позиции, с которых началась тема, несимметричны?
Потому что в обратную сторону этот процесс почти не работает. Для того чтобы запретить себе что-либо, усложнить себе жизнь, ограничить себя в чем-то, нужны серьезные внутренние или внешние стимулы: общественное мнение, религия, закон. Без этих стимулов человеку никогда не придет в голову, что в жару топ и шорты нужно заменить на нечто более закрытое; и вид девушек из «южных» республик тут конечно не может быть ни для кого «дурным примером». Исключения из этого правила конечно можно найти, но они единичны.
Если обобщить вышесказанное. Асимметрия в исходной теме объясняется тем, что туристы очевидно ускоряют процессы ассимиляции на Кавказе, в то же время кавказцы едва ли как-либо могут повлиять на образ жизни туземных жителей мегаполисов. Если очистить дискурс от чисто шовинистических выпадов с обеих сторон, то позиция принимающей стороны мне кажется предельно обоснованной и ясной, хоть и не всегда ясно артикулированной.
Ræstmæ ut.
С развитием туризма на Кавказе естественным образом обострились трения, вызванные взаимодействием культур. Тут я хотел бы разобрать вопрос асимметрии взаимных претензий, которые обычно формулируются это примерно так:
- Что за безобразие, у нас не принято ходить так как вы привыкли в Геленджике!
- А у нас в Москве не принято ходить закутанными как в ауле, но ваши ходят!
Надеюсь, понятно о чем пойдет речь. Я постараюсь объяснить почему это несимметричные позиции, но не с точки зрения того, что я лично считаю более/менее правильным, а с точки зрения теории.
Любая культура – это набор запретов, правил и табу, которые ограничивают естественное «природное» состояние человека и придают ему образ и манеры представителя какой-то культуры. В одних культурах этих правил, ограничений и табу больше, в других меньше. Если говорить о народах Кавказа, то это культуры с очень высокой степенью регламентации, в том числе во внешних проявлениях, таких как речь, одежда, жесты, тактильные контакты. И естественно, что чем более высок культурный регламент, тем сложнее его поддерживать, тем более в условиях меньшинства.
Страх перед ассимиляцией в разных своих проявлениях – это наверно главный источник фрустрации для кавказоида, поскольку интуитивно мы все понимаем как сложно сохранить свои представления о жизни.
Поэтому носителей иных культур с более низким порогом запретов и более высокой энтропией на Кавказе воспринимают с раздражением. Они несут с собой модель поведения, более привлекательную для внутреннего «природного» человека. Эта модель не какая-то иная форма культура, не мазурка, и не хруст французской булки, но просто более высокая энтропия: меньше запретов, обязательств, правил, обычаев, норм, больше свободы, раскрепощенности, дозволенности, беспорядка. Перефразируя известную русскую пословицу, «пример низкорегламентированной культуры, упрощающей жизнь – заразителен».
Почему исходные позиции, с которых началась тема, несимметричны?
Потому что в обратную сторону этот процесс почти не работает. Для того чтобы запретить себе что-либо, усложнить себе жизнь, ограничить себя в чем-то, нужны серьезные внутренние или внешние стимулы: общественное мнение, религия, закон. Без этих стимулов человеку никогда не придет в голову, что в жару топ и шорты нужно заменить на нечто более закрытое; и вид девушек из «южных» республик тут конечно не может быть ни для кого «дурным примером». Исключения из этого правила конечно можно найти, но они единичны.
Если обобщить вышесказанное. Асимметрия в исходной теме объясняется тем, что туристы очевидно ускоряют процессы ассимиляции на Кавказе, в то же время кавказцы едва ли как-либо могут повлиять на образ жизни туземных жителей мегаполисов. Если очистить дискурс от чисто шовинистических выпадов с обеих сторон, то позиция принимающей стороны мне кажется предельно обоснованной и ясной, хоть и не всегда ясно артикулированной.
Ræstmæ ut.
#Kavkaz #kulturæ #abuse
Токсичная мизогинность культуры кавказских горцев во всей красе проявляется в отношении к женщине, как к неравноправному, неполноценному созданию. Вот пример:
В журнале "Прожектор" за 1927 год описывается такой случай, имевший место в Дагестане. "Во время гражданской войны, которая непрерывно тянулась здесь около пяти лет, контрреволюционный отряд горцев задержал однажды на тропе женщину, жену нашего товарища [коммуниста], пробиравшуюся в осажденное место к своему мужу. Ее муж был известный в этих местах партиец и красный командир, которого эти люди считали тогда своим смертельным и непримиримым врагом; и они знали , и женщина не пыталась даже скрывать куда и зачем она идет, но никто не решился задержать или оскорбить ее...И ее не обыскали, хотя было очевидно, и все понимали, что она несет что-то под платьем на груди...
Люди расступились молча и пропустили ее, и старший в этом отряде пожелал ей, как подобает по обычаю, чтобы она дошла благополучно, если будет угодно Аллаху, до места, куда ее влечет сердце".
Гольдштейн А.Ф. "Башни в горах"
От себя добавлю, что когда коммунисты пришли к власти, то они быстро разобрались с этой несправедливостью по отношению к женщине и тех арестовывали и допрашивали вполне в духе пролетарского равноправия на равне с мужчинами.
Ræstmæ ut.
Токсичная мизогинность культуры кавказских горцев во всей красе проявляется в отношении к женщине, как к неравноправному, неполноценному созданию. Вот пример:
В журнале "Прожектор" за 1927 год описывается такой случай, имевший место в Дагестане. "Во время гражданской войны, которая непрерывно тянулась здесь около пяти лет, контрреволюционный отряд горцев задержал однажды на тропе женщину, жену нашего товарища [коммуниста], пробиравшуюся в осажденное место к своему мужу. Ее муж был известный в этих местах партиец и красный командир, которого эти люди считали тогда своим смертельным и непримиримым врагом; и они знали , и женщина не пыталась даже скрывать куда и зачем она идет, но никто не решился задержать или оскорбить ее...И ее не обыскали, хотя было очевидно, и все понимали, что она несет что-то под платьем на груди...
Люди расступились молча и пропустили ее, и старший в этом отряде пожелал ей, как подобает по обычаю, чтобы она дошла благополучно, если будет угодно Аллаху, до места, куда ее влечет сердце".
Гольдштейн А.Ф. "Башни в горах"
От себя добавлю, что когда коммунисты пришли к власти, то они быстро разобрались с этой несправедливостью по отношению к женщине и тех арестовывали и допрашивали вполне в духе пролетарского равноправия на равне с мужчинами.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Kavkaz
Как-то давно мой хороший знакомый буднично рассказал мне историю, как в час-пик в московском метро толпа выдавила девушку под колеса приближающегося поезда и он прыгнул на рельсы и полез под остановившимся составом оказывать первую помощь.
Девушка «удачно» упала и отделалась ушибами.
Другой похвастался, что полез отбивать телефон у грабителя, выхватившего его из рук женщины, также в метро. И если вспомнить, таких историй наберется немало.
Я не склонен идеализировать кавказоидов, у меня самого много претензий к себе и очень часто поведение земляков оставляет желать лучшего. Но в чем можно быть уверенным точно: в любом уголке планеты, если что-то будет гореть, тонуть, упадет метеорит или случится еще какая-нибудь жесть, кавказцы будут среди первых кто придет на помощь. Не знаю чего в этом больше, альтруизма, тщеславия, благородства или врожденной тяги к совершению чего-нибудь эдакого, но что есть, то есть.
Видео: Санкт-Петербург, аварцы вытаскивают людей из тонущего автобуса.
Ræstmæ ut.
Как-то давно мой хороший знакомый буднично рассказал мне историю, как в час-пик в московском метро толпа выдавила девушку под колеса приближающегося поезда и он прыгнул на рельсы и полез под остановившимся составом оказывать первую помощь.
Девушка «удачно» упала и отделалась ушибами.
Другой похвастался, что полез отбивать телефон у грабителя, выхватившего его из рук женщины, также в метро. И если вспомнить, таких историй наберется немало.
Я не склонен идеализировать кавказоидов, у меня самого много претензий к себе и очень часто поведение земляков оставляет желать лучшего. Но в чем можно быть уверенным точно: в любом уголке планеты, если что-то будет гореть, тонуть, упадет метеорит или случится еще какая-нибудь жесть, кавказцы будут среди первых кто придет на помощь. Не знаю чего в этом больше, альтруизма, тщеславия, благородства или врожденной тяги к совершению чего-нибудь эдакого, но что есть, то есть.
Видео: Санкт-Петербург, аварцы вытаскивают людей из тонущего автобуса.
Ræstmæ ut.