صدر عن مكتب المرجع الديني الأعلى السيّد السيستاني (دام ظلّه) إمساكية شهر رمضان المبارك لعام ١٤٤٥هـ

رابط التحميل
https://www.sistani.org/arabic/archive/26867/

هل يمكن لنا بهذه النماذج أن نبني بلدنا أو أن نسترجع سيادتنا أو أن نكون في مصاف الدول المتقدّمة علميّاً وتقنيا ؟ !
كلّا وربّ الكعبة.

قَبَسٌ قيِّمٌ مِن كلمةِ سماحة السيِّد الأُستاذ محمّد رضا السيستاني(دامت بركاته) بمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك .

(نحن على أبواب شهر رمضان المبارك ، ولا حاجة إلى التذكير بأنَّ هذا الشهر الفضيل أهمّ فرصة نتاج للمؤمن للاستزادة فيه من الخيرات والمثوبات.

فينبغي له – و لا سيّما مِن طلاب الحوزة العلميّة – استغلال جميع أوقاته لتقوية إيمانه وتزكية نفسه ، بالقيام بمزيدٍ من الأعمال الصالحة ومذاكرة العلوم النافعة ، والتعبّد لله تعالى بالصلاة والدعاء وقراءة القرآن الكريم ونحوها.

وبالنظر إلى أنّه مِن أهمّ مواسم التبليغ الديني ينبغي للأعزّة الّذين يتمكّنون من القيام بهذا العمل الرسالي أن لا يتوانوا في ذلك، كُلٌّ حسب ما تيسّر له .

ولا بُدّ أن نتذكّر جميعاً – بأنَّ الوظيفة الأساس لأمثالنا هي أن نُقرِّبَ النّاسَ إلى الله تعالى وإلى رسوله وأهل بيته الأطهار( صلوات الله عليهم أجمعين) ، ونثبّتهم على العقائد الحقّة والالتزام بأحكام الشريعة المُطهّرة، ولا يتيسّر ذلك إلّا بأن تُصدّقَ أعمالنُا أقوالَنا، ونُطبّق ما ندعو الأخرين إليه على أنفسِنا وأهلينا أوّلاً.

نسألُ اللهَ تعالى أن يوفّقنا جميعاً لذلك، ويُسعدنا بأداءِ حقّ شهر رمضان العظيم ، ويوفّقنا لصيامه وقيامه ويجعلنا مِن عتقائه مِن النّار.)

الثلاثاء 23 شعبان / 1445 هجريّة.
تدوين: مرتضى علي الحلّي – النجف الأشرف.

مُقتطفاتٌ تربويّةٌ مِن كلمةِ سماحة السيِّد الأُستاذ محمّد باقر السيستاني(دامت بركاته) بمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك .
1: ينبغي لنا العناية بأمرِ استحضار اللهِ سبحانه والدّار الأخرة ، ولا بُدّ أن تكون البيئة النفسية لنا والهموم العميقة والهواجس ،هو هذا المعنى أي نحن للهِ تعالى وصائرون إليه ، وهذه حقيقةُ حالٍ آمنّا به.
2: إنَّ المُتبصّرين في هذه الحياة همّهم السير إلى الله تعالى ، ويعيشون معه بشعور أنّهم مملوكون له سبحانه ويرجون لقائه، ويشعرون بهذا السير آناً فآناً وخطوةً فخطوة ، ونهاراً فنهارا، وليلاً فليلاً، وفي تقلّباتهم الطبيعية  من حولهم ، وفي مختلف آنات زمان حياتهم  - يشعرون باقتراب أجلهم واقتراب لقاء الله، وتحصيلهم لدرجتهم التي سعوا إليها.
3: ما سيحصل عليه الإنسان في الآخرة هو نتاج سعيه ، لأنَّّ الأمور عند الله سبحانه كلّها بمقدارٍ، فكم أتيتَ وقدّمتَ وسعيتَ ؟ ،{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95)}سورة النساء، { وَلَلْآَخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21)}سورة الإسراء.
4: يجب أن تكون للإنسان في هذه الحياة استرايتجية ورؤية عميقة وبصيرة ، بتهذيب النفس والخصال، فلنحبّ الخيرَ للآخرين ، ولتكون أنفسنا كبيرةً ، ونترقّى في أفق التأمّل .
5:  نحن بحاجةٍ حقيقيّةٍ إلى أن نُغيِّرَ أنفسنا وأحوالنا ، ونترقّى في أفق التفكير بالله سبحانه وعبادته والدّار الآخرة ، لنيل قبوله ورضاه ، وبعد أيّامٍ نُحمَلُ إلى قبورنا وتَتَفتّت أعضاؤنا وجوارحنا، وتبقى أرواحنا بتقديرها عند الله ، وكرامتها عنده سبحانه لا تخضع للقرابة من أحدٍ، ولا للأماني ، بل تقديرها يأتي من العمل الصالح والسعي الخالص وعدم الغفلة.
6: أكثر النّاس يرجون السلامةَ في الدّين بالأماني والآمال الزائفة،{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78)} سورة البقرة, وبعض النّاس يجعل الدّينَ واجهةً للدنيا بغرورٍ وأماني مغلوطة، ويبرّرون بالدّين تصرفاتهم .
7: وهذا شهرُ رمضان أمامنا ، شهرُ العطاء والفرص المعنوية الفريدة ، والتي لا تتوفّر في شهرٍ آخر غيره  – فعلينا أن نستغلَ هذه الفرصَ بتربية أنفسنا باستحضار ذكر الله تعالى بروح التعبّد له ، وترك التكاسل والتثاقل .

الثلاثاء  23 شعبان / 1445 هجريّة.
تدوين: مرتضى علي الحلّي – النجف الأشرف

إنَّ الارتكاز في تربية النفس وتزكيتها بنيويّاً على المبادئ الدينية الفاضلة والأخلاقية الحسنة والعرفية القويمة يمنح الإنسانَ الساعي في ذلك قوّة وطاقةً ولياقةً يترقى من خلالها درجاتٍ ودرجات في مسير التكامل والمعرفة والسلوك إلى الله سبحانه .
وشهر رمضان الفضيل دورة ربّانية إعدادية وتأهيلية للوصول إلى مقام المتقين والمقبولين بقبولٍ حسنٍ إن شاء الله.

الصيام ارتقاء تقوائي وروحي :
إنّ مشكلتنا الواقعيّة تكمن في تعاطينا السطحي مع الالتزام بالعبادات وممارستها بأداءٍ ظاهري دون إدراك جوهرها وآثارها .
فالصوم ليس رحلة مؤقتة في الامتناع عن الطعام والشراب وبقيّة المفطّرات – لا ليس الأمر كذلك .
الصوم هو نحو ارتقاء عبادي من مستوى البشرية إلى مستوى الملكوت .
وكذلك الأمر في بقية العبادات الواجبة.
لأنّ الغاية المطلوبة من جميع العبادات هي تحصيل التقوى والتكامل الروحي والمعنوي والسلوكي .
وعن النبي الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) :
( أيسر ما افترضَ اللهُ على الصائم في صيامه ترك الطعام والشراب)
بحار الأنوار، المجلسي ، ج94 ، ص352:
وعن الإمام الصادق( عليه السلام) :
(ِ إذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وبَصَرُكَ وشَعْرُكَ وجِلْدُكَ وعَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا ، وقَالَ لَا يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْركَ )
: الكافي ، الكليني ، ج 4 ، ص87 :

: مرتضى علي الحلي - النجف الأشرف .

أعلنَ مكتبُ سماحة السيّد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أنَّ يوم غدٍ الثلاثاء الموافق (١٢ /٣ / ٢٠٢٤ م) هو الأول من شهر رمضان المبارك لعام ١٤٤٥هـ ، ونسألكم الدعاء .

اللَّهُمَّ قَد حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ وَقَدِ افتَرَضتَ عَلَينا صيامَهُ وَأنزَلتَ فيهِ القُرآنَ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ، اللَّهُمَّ فَأعِنَّا عَلى صيامِهِ وَتَقَبَّلهُ مِنَّا وَسَلِّمنا فيهِ وَسَلِّمنا مِنهُ وَسَلِّمهُ لَنا في يُسرٍ مِنكَ وَعافيَةٍ إنَّكَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ يا رَحمنُ يا رَحيمُ.

الحكمةُ مِن العبادات - ( الصيام نموذجا) :
هي تحصيل التقوى ، وتهذيب النفس ، وترويضها قربةً إلى الله تبارك وتعالى .
وإعطاءُ الإنسان مشاعرَ تربويّةً ربّانيّةً وروحيّةً ، لترتفعَ به عن عالم المادة بعض الشيء .
ولتجعل الإنسانَ في موقع الأدبِ بالنسبة إلى الله سبحانه ، ارتباطاً وعملاً وذكرا .

سماحة السيّد الأستاذ مُحمّد باقر السيستاني ( دامت بركاته ).

مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .

" هو شهرٌ دُعيتُم فيه إلى ضيافةِ الله "
وأسياد الحرب الناعمة يدعون فيه السذّجَ إلى هدر أوقاته في التفاهاتِ والمحتوياتِ والمسلسلاتِ الهابطة .
وشتان ما بين الأمرين - أن تكون في محضر الله سبحانه وتكريمه مغتنماً لطفه وعنايته ، أو أن تكون حيث نهاك وحذّرك مِن سخطه وعقوبته .

الوزن العلمي لحوزة النجف الأشرف أمانةٌ في رقاب الجميع:
إنّ ضرورة الكفاءة والرصانة العلميّة المكينة التي أگّد عليها سماحة السيّد الأُستاذ محمّد رضا السيستاني (دامت بركاته) في كلمته القيّمة قُبيل حلول شهر رمضان المبارك، من هذا العام الهجري - والتي يجب توافرها فعلاً عند المُتصدّين لتدريس البحث الخارج في الحوزة العلميّة الشريفة - كان هو(دامت بركاته) بحقّ وبشهادة حُضّار بحثه الفقهي ولسنين عددا وبمختلف أبوابه المصداق الأبرز والأصدق في مستوى الأداء البحثي والصناعي علمياً وفنيّاً ومنهجيّاً.
وأكررها مرّةً أخرى وفق قناعتي الشخصية ومن خلال حضوري الطويل عنده - أنّ ميزة بحثه الفقهي الاستدلالي العالي تعدل ثلاثةً من الدروس في الفقه والأصول والرجال، فضلاً عن الفوائد العلمية والمعرفيّة الأخرى المتحصلة ضمناً مِن مجمل بحثه.

مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .

مِن مَشهَدٍ واحدٍ فقط ؟!
قد تختزل بعض المحتويات والبرامج والمسلسلات الهابطة والمغرضة أجنداتها وأهدافها الخبيثة بمشهدٍ واحدٍ تُمرَر مِن خلاله مقولة ما لتصفيّة حسابها مع مَن تستهدفه في عملها الفني تماماً.
كما لوحظ ذلك في مقطع حاولت تسويقه بعض المسلسلات التي مُنِعَت مؤخراً - وهو أنّ الشيعة هُم مَن سلّم العراقَ للغزاة الأجانب في سنة 2003م.
في حين أنّ الوقائع الداخلية والدوليّة ،بل وحتى أركان النظام الإجرامي السابق شهدت بأنّ الطاغية المقبور وسياساته الرعناء هي مَن جعلت البلدَ عرضة للغزو والفساد والحواسم والفوضى والقتل والإرهاب .
وكذلك أحداث سقوط الموصل هي الشاهد الدامغ على أنّ الشيعة أحرص من غيرهم على بلدهم ولم يداهنوا أو يخونوا - بل قدموا الدماء الغزيرة من أجل وحدة العراق وسيادته واستقلاله وقاموا الدواعش المجرمين ومن يقف خلفهم ودمروا مخططاتهم العدوانية بفتوى الدفاع الكفائي .
فالتمثيل والفن المغرض والمعادي لايُغيّر الواقع عمّا هو عليه.

العاشرُ من شهر رمضان الفضيل للسنة الثالثة قبل الهجرة ذكرى وفاة الصدّيقة الكبرى السيَدة خديجة ناصرة الرسول الأكرم والوحي المُبين :
نصوصٌ قيِّمةٌ في ذكرى وفاة السيّدة الصدِّيقة الطّاهرة خديجة بنت خويلد (رضوان الله تعالى عليها ) :

(هي خديجة بنت خُويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصيّ بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لُؤيّ بن غالب بن فِهر بن مالك بن النّضر بن كنانة ، وأُمّها فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن [ هرِم بن ] رَواحَةَ بن حَجَر بن [ عَبْد بن ] مِعِيص بن عامر بن لُؤيٍّ )
:مناقب علي بن أبي طالب: ابن المغازلي :ص349.

( كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال ، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إيّاه ، بشيءٍ تجعله لهم ، وكانت قريش قوما تجارا ، فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها : من صدق حديثه ، وعظم أمانته ، وكرم أخلاقه ، بعثت إليه ، فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرا ، وتعطيه أفضل ما كانت تعطى غيره من التجار ، مع غلام لها يقال له ميسرة ، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، وخرج في مالها ذلك )
:السيرة النبوية :ابن هشام:ج1:ص121.

ولثقة وصدق وأمانة الرسول الأكرم محمد ،صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم ، عرضتْ السيّدة خديجة بنت خويلد عليه أن يكون أميناً على مالها ومُدبّراً لتجارتها لا أجيرا ، وذلك بشهادة عمها عمرو بن أسد حيث قال :
(وأنه ما كان - الرسول الأكرم - مما يقول الناس أنها استأجرته بشيءٍ ، ولا كان أجيراً لأحدٍ قط )
:تأريخ اليعقوبي :اليعقوبي:ج2:ص21.

( كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة أي ضابطة ، جلدة أي قوية ، شريفة اي مع ما أراد الله تعالى لها من الكرامة والخير ، وهي يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهم شرفاً وأكثرهم مالا أي وأحسنهم جمالا، وكانت تُدعى في الجاهليّة بالطاهرة ، وفي لفظ كان يُقال لها سيّدة قريش )
السيرة الحلبيّة :الحلبي :ج1:ص224.

(فأولَّ مَن تزوج بها -الرسول الأكرم - من قريش خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى)
المبسوط :الطوسي:ج4:ص240.

(وروى أحمد البلاذري ، وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما ، والمرتضى في الشافي ،وأبو جعفر في التلخيص : أن النبي صلى الله عليه وآله تزوج بها - بالسيّدة خديجة بنت خويلد - وكانت عذراء ، يؤكد ذلك ما ذكر في كتابي الأنوار والبدع انّ رُقيّة وزينب كانتا ابنتي هالة أخت خديجة)
:مناقب آل أبي طالب :ابن شهر آشوب :ج1:ص138.

(وآمنت به خديجة بنت خويلد ، وصدقت بما جاءه من الله ، ووازرته على أمره ، وكانت أول من آمن بالله وبرسوله ، وصدق بما جاء منه ، فخفف الله بذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم ، لا يسمع شيئا [ مما ] يكرهه من رد عليه وتكذيب له ، فيحزنه ذلك ، إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها ، تثبته وتخفف عليه ، وتصدقه وتهون عليه أمر الناس ، رحمها الله تعالى)
:السيرة النبوية :ابن هشام:ج1:ص158.

وروي
(إنَّ رسولَ الله ، صلى الله عليه وآله ، قال : ما نفعني مال قط مثل ما نفعني مال خديجة عليها السلام ، وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله ، يفك من مالها الغارم والعاني ويحمل الكل ، ويعطي في النائبة ، ويرفد فقراء أصحابه إذ كان بمكة ، ويحمل من أراد منهم الهجرة ، وكانت قريش إذا رحلت عيرها في الرحلتين - يعني رحلة الشتاء والصيف - كانت طائفة من العير لخديجة ، وكانت أكثر قريش مالا ، وكان ،صلّى الله عليه وآله، ينفق منه ما شاء في حياتها ثم ورثها هو وولدها بعد مماتها )
:الأمالي :الطوسي:ص468.

( قال القرطبي : أنّه- الرسول الأكرم - لم يتزوج في حياتها غيرها ، فروى مسلم من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم , على خديجة حتى ماتت ، وهذا مما لا اختلاف فيه بين أهل العلم بالأخبار - وفيه دليلٌ على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها )
:فتح الباري :ابن حجر :ج1:ص138.

لقد ذكرها الإمام الحُسين، عليه السلام ،في واقعة الطف حيث ( قال : أنشدكم الله ،هل تعلمون أنّ جدتي خديجة بنت خويلد ، أول نساء هذه الأمة إسلاما ؟ قالوا : اللهُمّ نعم )
:الأمالي :الصدوق :ص222 .

(وفي اليوم العاشر منه - من شهر رمضان - سنة عشر من البعثة ، وهي قبل الهجرة بثلاث سنين توفيت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي اللهُ عنها وأسكنها جنات النعيم )
:مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة : المفيد :ص23.


مرتضى علي الحلّي – النجفُ الأشرف .

من صور الزمن الجميل وجيل الطيبين -
هكذا يخدع أزلام النظام المقبور الجيل الجديد ما بعد 2003م.