حكم الإسراع وعدم الطمأنينة في الصلاة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : ما حكم صلاة الإمام الذي يسرع في الصلاة بحيث لا يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة ، فهل صلاته صحيحة أم لا؟ وفقكم الله.
📖 #الجواب :
#الواجب على الإمام وعلى المنفرد وعلى المأموم #الطمأنينة ، فالطمأنينة من #أركان الصلاة العظيمة ، فلا يجوز لمؤمن أن يتساهل في صلاته سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً ؛ لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال للمسيء صلاته : اركع حتى تطمئن راكعاً ، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها.
وكان عليه الصلاة والسلام إذا ركع #اطمأن حتى يعود كل فقار مكانه ، وإذا رفع اعتدل واستوى حتى يعود كل فقار مكانه ، وإذا سجد استوى واعتدل حتى يعود كل فقار مكانه ، وإذا رفع وجلس بين السجدتين اعتدل واطمأن حتى يعود كل فقار مكانه هذا هو #الواجب.
⚠️ فالإمام الذي #يسرع في الصلاة ولا يطمئن ما تصح صلاته بل تكون #باطلة ، فالواجب أن ينبه فإن استقام وإلا يجب عزله ولا يصلى خلفه ، لابد أن يطمئن.
👈 ويجب أيضاً أن يأتي في الركوع بالتسبيح وفي السجود ، في الركوع سبحان ربي العظيم والواجب مرة ، والأفضل أن يكرره ثلاثاً أو أكثر خمس أو ست أو سبع ، هذا هو الأفضل ، وأقل الكمال ثلاث مرات يأتي بها بالطمأنينة : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، وإذا زاد جعلها خمساً أو سبعاً كان أفضل ، والواجب مرة ، وهكذا في السجود : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، أقل الكمال ثلاثاً والواجب مرة ، وإذا زاد فجعلها خمساً أو سبعاً أو عشراً كان أفضل.
#ويستحب أن #يدعو في السجود أيضاً ويجتهد في الدعاء كما جاء في السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام.
❌ أما #الإسراع والنقر فهذا لا يجوز مطلقاً بل هو #يبطل الصلاة ، نسأل الله العافية. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5264/حكم-الإسراع-وعدم-الطمأنينة-في-الصلاة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : ما حكم صلاة الإمام الذي يسرع في الصلاة بحيث لا يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة ، فهل صلاته صحيحة أم لا؟ وفقكم الله.
📖 #الجواب :
#الواجب على الإمام وعلى المنفرد وعلى المأموم #الطمأنينة ، فالطمأنينة من #أركان الصلاة العظيمة ، فلا يجوز لمؤمن أن يتساهل في صلاته سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً ؛ لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال للمسيء صلاته : اركع حتى تطمئن راكعاً ، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها.
وكان عليه الصلاة والسلام إذا ركع #اطمأن حتى يعود كل فقار مكانه ، وإذا رفع اعتدل واستوى حتى يعود كل فقار مكانه ، وإذا سجد استوى واعتدل حتى يعود كل فقار مكانه ، وإذا رفع وجلس بين السجدتين اعتدل واطمأن حتى يعود كل فقار مكانه هذا هو #الواجب.
⚠️ فالإمام الذي #يسرع في الصلاة ولا يطمئن ما تصح صلاته بل تكون #باطلة ، فالواجب أن ينبه فإن استقام وإلا يجب عزله ولا يصلى خلفه ، لابد أن يطمئن.
👈 ويجب أيضاً أن يأتي في الركوع بالتسبيح وفي السجود ، في الركوع سبحان ربي العظيم والواجب مرة ، والأفضل أن يكرره ثلاثاً أو أكثر خمس أو ست أو سبع ، هذا هو الأفضل ، وأقل الكمال ثلاث مرات يأتي بها بالطمأنينة : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، وإذا زاد جعلها خمساً أو سبعاً كان أفضل ، والواجب مرة ، وهكذا في السجود : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، أقل الكمال ثلاثاً والواجب مرة ، وإذا زاد فجعلها خمساً أو سبعاً أو عشراً كان أفضل.
#ويستحب أن #يدعو في السجود أيضاً ويجتهد في الدعاء كما جاء في السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام.
❌ أما #الإسراع والنقر فهذا لا يجوز مطلقاً بل هو #يبطل الصلاة ، نسأل الله العافية. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5264/حكم-الإسراع-وعدم-الطمأنينة-في-الصلاة
هل هناك دعاء أو ذكر معين بين خطبتي الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل هناك دعاء معين وارد أو ذكر معين يقوله المصلي بين خطبتي الجمعة؟ وهل ورد أن خطيب الجمعة يدعو بعد الخطبتين أم لا؟
#الشيخ : بعد ولا بين؟
#السؤال : بين الخطبتين؟
📖 #الجواب :
فيما يتعلق بسؤال السائل وهو : هل لما بين الخطبتين ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، وهل الإمام يدعو بين الخطبتين؟
#فالجواب : ليس هنالك ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، بل #يدعو الإنسان بما أحب ؛ وذلك لأن هذا الوقت #وقت_إجابة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر : «إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله شيئاً إلا أعطاه إياه» وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى : «إنها ما بين خروج الإمام -يعني دخوله المسجد- إلى أن تقضي الصلاة» فهذا الوقت وقت إجابة.
فينبغي للإنسان أن يستغل الفرصة في الدعاء بين الخطبتين بما يشاء من خير الدنيا والآخرة.
وكذلك يقال بالنسبة للإمام : بأن يدعو بين الخطبتين دعاءً سرياً بما يريده من أمر الدنيا والآخرة.
وكذلك أيضاً في صلاة الجمعة في #السجود بعد أن يذكر الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بما شاء.
وكذلك أيضا في التشهد الأخير يدعو #قبل السلام بما شاء بعد أن يدعو بما ورد الأمر بالدعاء به.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/11732
📩 #السؤال :
هل هناك دعاء معين وارد أو ذكر معين يقوله المصلي بين خطبتي الجمعة؟ وهل ورد أن خطيب الجمعة يدعو بعد الخطبتين أم لا؟
#الشيخ : بعد ولا بين؟
#السؤال : بين الخطبتين؟
📖 #الجواب :
فيما يتعلق بسؤال السائل وهو : هل لما بين الخطبتين ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، وهل الإمام يدعو بين الخطبتين؟
#فالجواب : ليس هنالك ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، بل #يدعو الإنسان بما أحب ؛ وذلك لأن هذا الوقت #وقت_إجابة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر : «إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله شيئاً إلا أعطاه إياه» وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى : «إنها ما بين خروج الإمام -يعني دخوله المسجد- إلى أن تقضي الصلاة» فهذا الوقت وقت إجابة.
فينبغي للإنسان أن يستغل الفرصة في الدعاء بين الخطبتين بما يشاء من خير الدنيا والآخرة.
وكذلك يقال بالنسبة للإمام : بأن يدعو بين الخطبتين دعاءً سرياً بما يريده من أمر الدنيا والآخرة.
وكذلك أيضاً في صلاة الجمعة في #السجود بعد أن يذكر الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بما شاء.
وكذلك أيضا في التشهد الأخير يدعو #قبل السلام بما شاء بعد أن يدعو بما ورد الأمر بالدعاء به.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/11732
سبل مدافعة وساوس الشيطان
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : ما هي الأدعية التي تقال لغرض التخلص من وسوسة الشيطان؟
📄 #الجواب :
#يدعو الإنسان بما #يسر الله له من #الدعوات ، اللهم أعذني من الشيطان ، اللهم أجرني من الشيطان ، اللهم احفظني من الشيطان ، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم احفظني من مكائد عدوك الشيطان.
ويكثر من ذكر الله ، ويكثر من قراءة القرآن ، ويتعوذ بالله عند وجود الوسوسة ، إذا عرضه الوسواس يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى ولو في الصلاة إذا غلب عليه في الصلاة ينفث عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات ، فقد صح عن رسول الله ﷺ أنه شكا إليه عثمان بن أبي العاص الثقفي ما يجده من الوساوس في الصلاة فأمره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات ويستعيذ بالله من الشيطان وهو في الصلاة ، ففعل ذلك فأذهب الله عنه ما يجد.
#فالحاصل أن المؤمن والمؤمنة إذا ابتليا بهذا الشيء عليهما أن يجتهدا في سؤال الله العافية من ذلك وأن يتعوذا بالله من الشيطان كثيراً ، وأن يحرصا على مكافحته فلا يطاوعانه لا في الصلاة ولا في غيرها ، إذا توضأ #يجزم أنه توضأ ولا يعيد الوضوء ، إذا صلى #يجزم أنه صلى ولا يعيد الصلاة ، إذا كبر #يجزم أنه كبر ولا يعيد التكبير #مخالفة لعدو الله #ومحاربة له.
هكذا يجب على المؤمن أن يكون عدواً للشيطان محارباً له مكافحاً له لا يخضع له ، فإذا قال.. أملى عليك أنك ما توضيت ما صليت. وأنت تعرف أنك توضأت وصليت تشوف يديك فيها الماء وتعلم أنك صليت فلا تطاوع عدو الله ، اجزم بأنك صليت واجزم بأنك توضأت ولا تعد شيئاً من ذلك ، وتعوذ بالله من عدو الله الشيطان ، هكذا يجب على المؤمن أن يكون قوياً في حرب عدو الله وفي مكافحته حتى لا يغلب عليه وحتى لا يؤذيه ، فإنه متى غلب على الإنسان جعله كالمجنون يتلاعب به.
فالواجب على المؤمن وعلى المؤمنة #الحذر من عدو الله ، #والاستعاذة بالله من شره ومكائده #وبالقوة في ذلك #والصبر في ذلك حتى لا تطاوعه في إعادة صلاة ولا في إعادة وضوء ولا في إعادة تكبير ، ولا في غير ذلك ، وهكذا إذا قال لك : ثوبك نجس البقعة نجسة الأرض التي وطيتها نجسة مصلاك فيه كذا ، فاحذر أن تطيعه في ذلك ، كذب عدو الله واستعذ بالله من شره ، وصل في المكان الذي أنت تصلي فيه والسجادة التي تصلي عليها كذلك ، والأرض التي تطأ عليها اعرف أنها طاهرة إلا إذا رأيت بعينك نجاسة وطئتها رطبة اغسل رجلك والحمد لله.
أما #وساوسه ؛ الأرض هذه فيها نجاسة الحمام فيه نجاسة كذا كذا ، فهذه كلها من عدو الله ، لا تطاوع عدو الله واعرف أن الأصل هو الطهارة ، هذا هو الأصل فلا تطاوع عدو الله في شيء إلا بيقين رأيته بعينك وشاهدته بعينك حتى لا يغلب عليك عدو الله ، نسأل الله للجميع العافية.
#المقدم : سماحة الشيخ صاحب هذا السؤال هو الأخ السائل عن المذاهب الأربعة.
#الشيخ : نسأل الله أن يوفقنا وإياه للعلم النافع والعمل الصالح وأن يعيذنا وإياه من شر عدو الله الشيطان.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6968/سبل-مدافعة-وساوس-الشيطان
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : ما هي الأدعية التي تقال لغرض التخلص من وسوسة الشيطان؟
📄 #الجواب :
#يدعو الإنسان بما #يسر الله له من #الدعوات ، اللهم أعذني من الشيطان ، اللهم أجرني من الشيطان ، اللهم احفظني من الشيطان ، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم احفظني من مكائد عدوك الشيطان.
ويكثر من ذكر الله ، ويكثر من قراءة القرآن ، ويتعوذ بالله عند وجود الوسوسة ، إذا عرضه الوسواس يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى ولو في الصلاة إذا غلب عليه في الصلاة ينفث عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات ، فقد صح عن رسول الله ﷺ أنه شكا إليه عثمان بن أبي العاص الثقفي ما يجده من الوساوس في الصلاة فأمره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات ويستعيذ بالله من الشيطان وهو في الصلاة ، ففعل ذلك فأذهب الله عنه ما يجد.
#فالحاصل أن المؤمن والمؤمنة إذا ابتليا بهذا الشيء عليهما أن يجتهدا في سؤال الله العافية من ذلك وأن يتعوذا بالله من الشيطان كثيراً ، وأن يحرصا على مكافحته فلا يطاوعانه لا في الصلاة ولا في غيرها ، إذا توضأ #يجزم أنه توضأ ولا يعيد الوضوء ، إذا صلى #يجزم أنه صلى ولا يعيد الصلاة ، إذا كبر #يجزم أنه كبر ولا يعيد التكبير #مخالفة لعدو الله #ومحاربة له.
هكذا يجب على المؤمن أن يكون عدواً للشيطان محارباً له مكافحاً له لا يخضع له ، فإذا قال.. أملى عليك أنك ما توضيت ما صليت. وأنت تعرف أنك توضأت وصليت تشوف يديك فيها الماء وتعلم أنك صليت فلا تطاوع عدو الله ، اجزم بأنك صليت واجزم بأنك توضأت ولا تعد شيئاً من ذلك ، وتعوذ بالله من عدو الله الشيطان ، هكذا يجب على المؤمن أن يكون قوياً في حرب عدو الله وفي مكافحته حتى لا يغلب عليه وحتى لا يؤذيه ، فإنه متى غلب على الإنسان جعله كالمجنون يتلاعب به.
فالواجب على المؤمن وعلى المؤمنة #الحذر من عدو الله ، #والاستعاذة بالله من شره ومكائده #وبالقوة في ذلك #والصبر في ذلك حتى لا تطاوعه في إعادة صلاة ولا في إعادة وضوء ولا في إعادة تكبير ، ولا في غير ذلك ، وهكذا إذا قال لك : ثوبك نجس البقعة نجسة الأرض التي وطيتها نجسة مصلاك فيه كذا ، فاحذر أن تطيعه في ذلك ، كذب عدو الله واستعذ بالله من شره ، وصل في المكان الذي أنت تصلي فيه والسجادة التي تصلي عليها كذلك ، والأرض التي تطأ عليها اعرف أنها طاهرة إلا إذا رأيت بعينك نجاسة وطئتها رطبة اغسل رجلك والحمد لله.
أما #وساوسه ؛ الأرض هذه فيها نجاسة الحمام فيه نجاسة كذا كذا ، فهذه كلها من عدو الله ، لا تطاوع عدو الله واعرف أن الأصل هو الطهارة ، هذا هو الأصل فلا تطاوع عدو الله في شيء إلا بيقين رأيته بعينك وشاهدته بعينك حتى لا يغلب عليك عدو الله ، نسأل الله للجميع العافية.
#المقدم : سماحة الشيخ صاحب هذا السؤال هو الأخ السائل عن المذاهب الأربعة.
#الشيخ : نسأل الله أن يوفقنا وإياه للعلم النافع والعمل الصالح وأن يعيذنا وإياه من شر عدو الله الشيطان.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6968/سبل-مدافعة-وساوس-الشيطان
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للآخرين
📩 #السؤال :
تقول في سؤالها الثاني : هل يجوز أن أختم القرآن لوالدي علماً أنهما أميان لا يقرأان ولا يكتبان؟ وهل يجوز أن أختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة ولكني أريد إهداءه هذه الختمة؟ وهل يجوز لي أن أختمه لأكثر من شخص؟
📋 #الجواب :
لم يرد في كتابه العزيز ولا في السنة المطهرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على الإهداء بقراءة القرآن لا للوالدين ولا لغيرهما ، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك ، كما قال الله سبحانه : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [ص :29] ، قال عز وجل : {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء :9] ، قال سبحانه : {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت :44] .
قال النبي ﷺ : اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة ، ويقول عليه الصلاة والسلام : (إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما).
#فالمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والإكثار من قراءته من أجل الثواب ، والمقصود الأعظم هو العمل بهذا الكتاب العظيم ، أما الإهداء للوالدين أو لغير الوالدين فلا أعلم له أصلاً يعتمد عليه وإن كان قاله بعض أهل العلم ، وقالوا : إنه لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات ، هذا قاله جماعة من أهل العلم لكن لا أعلم دليلاً عليه واضحاً من الكتاب أو من السنة وإنما جاء الإهداء في #الصدقة ، يتصدق ، #يدعو لوالديه ولغيرهما كل هذا طيب ، #يحج #يعتمر لا بأس عن والديه الميتين أو العاجزين لكبر سنهما ، أما إهداء القرآن أو إهداء الصلاة أو إهداء الصوم أو إهداء التسبيح والتهليل هذا لا نعلم لها أصلاً.
فالذي ننصح به ونشير به ونوصي به #الترك وعدم الإهداء لكتاب الله ولا للعبادات البدنية كالصلاة ونحوها ، وإنما الإهداء يكون بما شرعه الله من الصدقة والدعاء ، أو الحج والعمرة للميتين أو العاجزين. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7032/حكم-إهداء-ثواب-قراءة-القرآن-للآخرين
📩 #السؤال :
تقول في سؤالها الثاني : هل يجوز أن أختم القرآن لوالدي علماً أنهما أميان لا يقرأان ولا يكتبان؟ وهل يجوز أن أختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة ولكني أريد إهداءه هذه الختمة؟ وهل يجوز لي أن أختمه لأكثر من شخص؟
📋 #الجواب :
لم يرد في كتابه العزيز ولا في السنة المطهرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على الإهداء بقراءة القرآن لا للوالدين ولا لغيرهما ، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك ، كما قال الله سبحانه : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [ص :29] ، قال عز وجل : {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء :9] ، قال سبحانه : {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت :44] .
قال النبي ﷺ : اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة ، ويقول عليه الصلاة والسلام : (إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما).
#فالمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والإكثار من قراءته من أجل الثواب ، والمقصود الأعظم هو العمل بهذا الكتاب العظيم ، أما الإهداء للوالدين أو لغير الوالدين فلا أعلم له أصلاً يعتمد عليه وإن كان قاله بعض أهل العلم ، وقالوا : إنه لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات ، هذا قاله جماعة من أهل العلم لكن لا أعلم دليلاً عليه واضحاً من الكتاب أو من السنة وإنما جاء الإهداء في #الصدقة ، يتصدق ، #يدعو لوالديه ولغيرهما كل هذا طيب ، #يحج #يعتمر لا بأس عن والديه الميتين أو العاجزين لكبر سنهما ، أما إهداء القرآن أو إهداء الصلاة أو إهداء الصوم أو إهداء التسبيح والتهليل هذا لا نعلم لها أصلاً.
فالذي ننصح به ونشير به ونوصي به #الترك وعدم الإهداء لكتاب الله ولا للعبادات البدنية كالصلاة ونحوها ، وإنما الإهداء يكون بما شرعه الله من الصدقة والدعاء ، أو الحج والعمرة للميتين أو العاجزين. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7032/حكم-إهداء-ثواب-قراءة-القرآن-للآخرين
هل هناك دعاء أو ذكر معين بين خطبتي الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل هناك دعاء معين وارد أو ذكر معين يقوله المصلي بين خطبتي الجمعة؟ وهل ورد أن خطيب الجمعة يدعو بعد الخطبتين أم لا؟
#الشيخ : بعد ولا بين؟
#السؤال : بين الخطبتين؟
📖 #الجواب :
فيما يتعلق بسؤال السائل وهو : هل لما بين الخطبتين ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، وهل الإمام يدعو بين الخطبتين؟
#فالجواب : ليس هنالك ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، بل #يدعو الإنسان بما أحب ؛ وذلك لأن هذا الوقت #وقت_إجابة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر : «إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله شيئاً إلا أعطاه إياه» وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى : «إنها ما بين خروج الإمام -يعني دخوله المسجد- إلى أن تقضي الصلاة» فهذا الوقت وقت إجابة.
فينبغي للإنسان أن يستغل الفرصة في الدعاء بين الخطبتين بما يشاء من خير الدنيا والآخرة.
وكذلك يقال بالنسبة للإمام : بأن يدعو بين الخطبتين دعاءً سرياً بما يريده من أمر الدنيا والآخرة.
وكذلك أيضاً في صلاة الجمعة في #السجود بعد أن يذكر الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بما شاء.
وكذلك أيضا في التشهد الأخير يدعو #قبل السلام بما شاء بعد أن يدعو بما ورد الأمر بالدعاء به.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/11732
📩 #السؤال :
هل هناك دعاء معين وارد أو ذكر معين يقوله المصلي بين خطبتي الجمعة؟ وهل ورد أن خطيب الجمعة يدعو بعد الخطبتين أم لا؟
#الشيخ : بعد ولا بين؟
#السؤال : بين الخطبتين؟
📖 #الجواب :
فيما يتعلق بسؤال السائل وهو : هل لما بين الخطبتين ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، وهل الإمام يدعو بين الخطبتين؟
#فالجواب : ليس هنالك ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، بل #يدعو الإنسان بما أحب ؛ وذلك لأن هذا الوقت #وقت_إجابة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر : «إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله شيئاً إلا أعطاه إياه» وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى : «إنها ما بين خروج الإمام -يعني دخوله المسجد- إلى أن تقضي الصلاة» فهذا الوقت وقت إجابة.
فينبغي للإنسان أن يستغل الفرصة في الدعاء بين الخطبتين بما يشاء من خير الدنيا والآخرة.
وكذلك يقال بالنسبة للإمام : بأن يدعو بين الخطبتين دعاءً سرياً بما يريده من أمر الدنيا والآخرة.
وكذلك أيضاً في صلاة الجمعة في #السجود بعد أن يذكر الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بما شاء.
وكذلك أيضا في التشهد الأخير يدعو #قبل السلام بما شاء بعد أن يدعو بما ورد الأمر بالدعاء به.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/11732