#رابعًا:
وهذه ثمرة للوجوه السابقة، وهو تشديد الشرع في الترهيب من معاصي القلوب، وآفات النفوس لشدة خطرها، كما في قوله عليه الصلاة والسلام: ((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)) رَواهُ مسلم عن ابن مسعود، وقوله: ((دب إليكم داء الأمم من قبلكم: الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين)) (رَواهُ البزار عن الزبير بإسناد جيد كما قال المنذري. انظر: المنتقى (1615) والهيثمي (30/8
وقوله: ((لا تغضب)) وكررها ثلاثًا، لمن قال له: أوصني (رَواهُ البُخاريُّ عن أبي هريرة
وقوله في الحديث القدسي: ((أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري، تركته وشركه)) (رَواهُ مسلم عن أبي هُريرةَ وفي معناه عدة أحاديث - انظر: المنتقى (1651 - 1654
وقوله: (اتَّقُوا الظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وإياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم)) (رَواهُ مسلم عن جابر)
#اللهم_اصلح_قلوبنا_وجوارحنا.....
#منقووول
وهذه ثمرة للوجوه السابقة، وهو تشديد الشرع في الترهيب من معاصي القلوب، وآفات النفوس لشدة خطرها، كما في قوله عليه الصلاة والسلام: ((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)) رَواهُ مسلم عن ابن مسعود، وقوله: ((دب إليكم داء الأمم من قبلكم: الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين)) (رَواهُ البزار عن الزبير بإسناد جيد كما قال المنذري. انظر: المنتقى (1615) والهيثمي (30/8
وقوله: ((لا تغضب)) وكررها ثلاثًا، لمن قال له: أوصني (رَواهُ البُخاريُّ عن أبي هريرة
وقوله في الحديث القدسي: ((أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري، تركته وشركه)) (رَواهُ مسلم عن أبي هُريرةَ وفي معناه عدة أحاديث - انظر: المنتقى (1651 - 1654
وقوله: (اتَّقُوا الظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وإياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم)) (رَواهُ مسلم عن جابر)
#اللهم_اصلح_قلوبنا_وجوارحنا.....
#منقووول