📕
وإلى جملة من عيون كلامه، قال - رحمه الله:
🔺• #الخوف:
لو أن لي دجاجة أعولها خفت أن أكون عشارًا على الجسر[2].
🔺• #الصحبة_السيئة:
صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار[3].
🔺• #الحذر:
قال منصور بن سلمة: سمعت بشرًا الحافي يقول لرجل: " احذر أن تمر في حاجتك، فيأخذك وأنت لا تدري "[4].
🔺• #نصيحة_لمن_يريد_الدنيا:
أما تستحي أن تطلب الدنيا ممن يطلب الدنيا، اطلبها ممن بيديه الدنيا[5].
📖#من_عيون_الكلام
#بشر_الحافي ( 2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
وإلى جملة من عيون كلامه، قال - رحمه الله:
🔺• #الخوف:
لو أن لي دجاجة أعولها خفت أن أكون عشارًا على الجسر[2].
🔺• #الصحبة_السيئة:
صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار[3].
🔺• #الحذر:
قال منصور بن سلمة: سمعت بشرًا الحافي يقول لرجل: " احذر أن تمر في حاجتك، فيأخذك وأنت لا تدري "[4].
🔺• #نصيحة_لمن_يريد_الدنيا:
أما تستحي أن تطلب الدنيا ممن يطلب الدنيا، اطلبها ممن بيديه الدنيا[5].
📖#من_عيون_الكلام
#بشر_الحافي ( 2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
📕
🔺• #الأكياس:
يأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى على الأكياس[18].
🔺• #الطاعة_أحلى:
قال أبو أحمد البزاز: قلت لبشر - يعنيك بن الحارث -: بالله يا أبا نصر أيما أحلى الدنانير أو الدراهم؟! قال: الطاعة والله أحلى منهما جميعًا[19].
🔺• #الخوف_من_الله_عز_وجل_واليوم_الأخر:
قال يحيى بن المختار: سمعت بشر بن الحارث يقول: ما ظنكم بقوم وقفوا بين يدي الله - عز وجل - مقدار خمسين ألف عام، لم يأكلوا ولم يشربوا حتى محلت أجوافهم من الجوع، وتقطعت أكبادهم من العطش، واندقت أعناقهم من التطاول، ورجوا الفرج؛ أمر بهم إلى النار[20]؟!
🔺• #أشد_من_المعاصي:
لسكون النفس إلى قبول المدح أشد عليها من المعاصي[21].
📖#من_عيون_الكلام
#بشر_الحافي ( 2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
🔺• #الأكياس:
يأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى على الأكياس[18].
🔺• #الطاعة_أحلى:
قال أبو أحمد البزاز: قلت لبشر - يعنيك بن الحارث -: بالله يا أبا نصر أيما أحلى الدنانير أو الدراهم؟! قال: الطاعة والله أحلى منهما جميعًا[19].
🔺• #الخوف_من_الله_عز_وجل_واليوم_الأخر:
قال يحيى بن المختار: سمعت بشر بن الحارث يقول: ما ظنكم بقوم وقفوا بين يدي الله - عز وجل - مقدار خمسين ألف عام، لم يأكلوا ولم يشربوا حتى محلت أجوافهم من الجوع، وتقطعت أكبادهم من العطش، واندقت أعناقهم من التطاول، ورجوا الفرج؛ أمر بهم إلى النار[20]؟!
🔺• #أشد_من_المعاصي:
لسكون النفس إلى قبول المدح أشد عليها من المعاصي[21].
📖#من_عيون_الكلام
#بشر_الحافي ( 2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
📕
🔺#الخوف_من_العلم:
قد أُلقيَ إلينا من هذا الأمر شيء؛ فوددتُ أني أصبت مَن أُلقي إليه[15].
وقال أيضًا: وقع عندنا من هذا الأمر شيء - يعني: العلمَ - ودِدنا أنَّا وجَدنا مَن يدخل فنَرمي به إليه[16].
🔺#العمل_بالعلم:
بئس المستودَعُ العلمَ القراطيسُ[17].
وقال أيضًا: ما بلَغني عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثٌ قط إلا عملتُ به، ولو مرة[18].
🔺#ضابط_الكبيرة_والصغيرة:
الكبائر: ما كان فيه المظالم بينك وبين عباد الله تعالى، والصغائر: ما كان بينك وبين الله تعالى[19].
#من_عيون_الكلام
#سفيان_الثوري (2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
📕
🔺#الخوف_من_الحديث[15]:
وددت أني لم أطلب الحديث وأنَّ يدي قطعت من ها هنا، لا بل من ها هنا - وأشار إلى الكتف - ثم أشار إلى المنكب؛ قال: لا، بل من ها هنا[16].
وقال أيضًا: ما أخاف على شيء أن يُدخِلني النار إلا الحديث[17].
🔺#تدبير_وإصلاح:
من كان في يده شيء من هذه الدراهم فليصلحه؛ فإنه في زمان إن احتاج كان أول من يبذل دينه[18].
🔺#فضل_القرآن:
وددت أني حين قرأتُ القرآن، وقفتُ عنده فلم أتجاوَزْه إلى غيره[19].
🔺#الحديث_أكثر:
الحديث أكثر من الذهب والفضة، وليس يُدرَك[20].
#من_عيون_الكلام
#سفيان_الثوري (4)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
🔺#الخوف_من_الحديث[15]:
وددت أني لم أطلب الحديث وأنَّ يدي قطعت من ها هنا، لا بل من ها هنا - وأشار إلى الكتف - ثم أشار إلى المنكب؛ قال: لا، بل من ها هنا[16].
وقال أيضًا: ما أخاف على شيء أن يُدخِلني النار إلا الحديث[17].
🔺#تدبير_وإصلاح:
من كان في يده شيء من هذه الدراهم فليصلحه؛ فإنه في زمان إن احتاج كان أول من يبذل دينه[18].
🔺#فضل_القرآن:
وددت أني حين قرأتُ القرآن، وقفتُ عنده فلم أتجاوَزْه إلى غيره[19].
🔺#الحديث_أكثر:
الحديث أكثر من الذهب والفضة، وليس يُدرَك[20].
#من_عيون_الكلام
#سفيان_الثوري (4)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني
الحالات التي يسقط فيها شرط استقبال القبلة
📩 #السؤال :
هل من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة؟
📋 #الإجابة :
من #شروط صحة الصلاة #استقبال_القبلة ولا تصح الصلاة إلا به ، لأن الله تعالى أمر به وكرر الأمر به في القرآن الكريم ، قال تعالى : {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} [سورة البقرة: الآية 150] أي جهته. وكان النبي عليه الصلاة والسلام أول ما قدم المدينة يصلي إلى بيت المقدس ، فيجعل الكعبة خلف ظهره والشام قبل وجهه ، ولكنه بعد ذلك ترقب أن الله سبحانه وتعالى يشرع له خلاف ذلك ، فجعل يقلب وجهه في السماء ينتظر متى ينزل عليه جبريل بالوحي في استقبال الكعبة كما قال الله : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [سورة البقرة: الآية 144].
فأمره الله أن يستقبل شطر المسجد الحرام أي جهته ، إلا أنه يستثنى من ذلك #ثلاث مسائل :
1⃣ #المسألة_الأولى : إذا كان #عاجزاً كمريض وجهه إلى غير القبلة ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة فإن استقبال القبلة يسقط عنه في هذه الحال لقوله : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم} [سورة التغابن: الآية 16]. وقوله تعالى : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا} [سورة البقرة : الآية 286]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
2⃣ #المسألة_الثانية : إذا كان في شدة #الخوف كإنسان هارب من عدو ، أو هارب من سبع ، أو هارب من سيل يغرقه ، فهنا يصلي حيث كان وجهه ، ودليله قوله تعالى : {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة: الآية 239]. فإن قوله : {فَإِنْ خِفْتُمْ} عام يشمل أي خوف وقوله : {فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة: الآية 239] يدل على أن أي ذكر تركه الإنسان من أجل الخوف فلا حرج عليه فيه ومن ذلك استقبال القبلة. ويدل عليه أيضاً ما سبق من الآيتين الكريمتين ، والحديث النبوي في أن الوجوب معلق بالاستطاعة.
3⃣ #المسألة_الثالثة : في #النافلة في #السفر سواء كان على #طائرة أو على #سيارة ، أو على بغير فإنه يصلي حيث كان وجهه في صلاة النفل مثل الوتر ، وصلاة الليل ، والضحى وما أشبه ذلك.
👈 #والمسافر ينبغي له أن يتنفل بجميع النوافل كالمقيم تماماً إلا في #الرواتب كراتبة الظهر ، والمغرب ، والعشاء فالسنة #تركها.
👈 فإذا أراد أن #يتنفل وهو #مسافر فليتنفل حيث كان وجهه ذلك هو الثابت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذه ثلاث مسائل لا يجب فيها استقبال القبلة.
أما #الجاهل فيجب عليه أن يستقبل القبلة ، لكن إذا #اجتهد وتحرى ثم تبين له #الخطأ بعد الاجتهاد فإنه #لا إعادة عليه ، ولا نقول : إنه يسقط عنه الاستقبال بل يجب عليه الاستقبال ويتحرى بقدر استطاعته ، فإذا تحرى بقدر استطاعته ثم تبين له الخطأ فإنه لا يعيد صلاته.
#ودليل_ذلك أن الصحابة الذين لم يعلموا بتحويل القبلة إلى الكعبة كانوا يصلون ذات يوم صلاة الفجر في مسجد قباء فجاءهم رجل فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أنزل عليه قرآن وأمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها فاستداروا ، بعد أن كانت الكعبة وراءهم جعلوها أمامهم ، فاستداروا واستمروا على صلاتهم وهذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكون إنكار له فيكون ذلك مشروعاً ، يعني أن الإنسان إذا أخطأ في القبلة #جاهلاً فإنه #ليس عليه إعادة ، ولكن إذا تبين له ولو في أثناء الصلاة وجب عليه أن يستقبل القبلة ، فاستقبال القبلة شرط من شروط الصلاة لا تصح الصلاة إلا به في المواضع الثلاثة ، وإلا إذا أخطأ الإنسان بعد #الاجتهاد والتحري.
#وهنا_مسألة : يحب على من تزل على شخص #ضيفاً ، وأراد أن يتنفل أن يسأل عن القبلة فإذا أخبره اتجه إليها ، لأن بعض الناس تأخذه العزة بالإثم ومنعه الحياء وهو في غير محله عن السؤال عن القبلة ، بل أسال عن القبلة حتى يخبرك صاحب البيت.
أحياناً بعض الناس تأخذه العزة بالإثم ويتجه بناء على ظنه إلى جهة ما ، ويتبين أنها ليست القبلة ، وفي هذه الحال #يجب عليه أن #يعيد الصلاة ، لأنه استند إلى غير مستند شرعي ، والمستند إلى غير مستند شرعي لا تقبل عبادته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" . أخرجه مسلم.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب استقبال القبلة.
رابط المادة : http://iswy.co/e3mrn
📩 #السؤال :
هل من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة؟
📋 #الإجابة :
من #شروط صحة الصلاة #استقبال_القبلة ولا تصح الصلاة إلا به ، لأن الله تعالى أمر به وكرر الأمر به في القرآن الكريم ، قال تعالى : {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} [سورة البقرة: الآية 150] أي جهته. وكان النبي عليه الصلاة والسلام أول ما قدم المدينة يصلي إلى بيت المقدس ، فيجعل الكعبة خلف ظهره والشام قبل وجهه ، ولكنه بعد ذلك ترقب أن الله سبحانه وتعالى يشرع له خلاف ذلك ، فجعل يقلب وجهه في السماء ينتظر متى ينزل عليه جبريل بالوحي في استقبال الكعبة كما قال الله : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [سورة البقرة: الآية 144].
فأمره الله أن يستقبل شطر المسجد الحرام أي جهته ، إلا أنه يستثنى من ذلك #ثلاث مسائل :
1⃣ #المسألة_الأولى : إذا كان #عاجزاً كمريض وجهه إلى غير القبلة ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة فإن استقبال القبلة يسقط عنه في هذه الحال لقوله : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم} [سورة التغابن: الآية 16]. وقوله تعالى : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا} [سورة البقرة : الآية 286]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
2⃣ #المسألة_الثانية : إذا كان في شدة #الخوف كإنسان هارب من عدو ، أو هارب من سبع ، أو هارب من سيل يغرقه ، فهنا يصلي حيث كان وجهه ، ودليله قوله تعالى : {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة: الآية 239]. فإن قوله : {فَإِنْ خِفْتُمْ} عام يشمل أي خوف وقوله : {فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة: الآية 239] يدل على أن أي ذكر تركه الإنسان من أجل الخوف فلا حرج عليه فيه ومن ذلك استقبال القبلة. ويدل عليه أيضاً ما سبق من الآيتين الكريمتين ، والحديث النبوي في أن الوجوب معلق بالاستطاعة.
3⃣ #المسألة_الثالثة : في #النافلة في #السفر سواء كان على #طائرة أو على #سيارة ، أو على بغير فإنه يصلي حيث كان وجهه في صلاة النفل مثل الوتر ، وصلاة الليل ، والضحى وما أشبه ذلك.
👈 #والمسافر ينبغي له أن يتنفل بجميع النوافل كالمقيم تماماً إلا في #الرواتب كراتبة الظهر ، والمغرب ، والعشاء فالسنة #تركها.
👈 فإذا أراد أن #يتنفل وهو #مسافر فليتنفل حيث كان وجهه ذلك هو الثابت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذه ثلاث مسائل لا يجب فيها استقبال القبلة.
أما #الجاهل فيجب عليه أن يستقبل القبلة ، لكن إذا #اجتهد وتحرى ثم تبين له #الخطأ بعد الاجتهاد فإنه #لا إعادة عليه ، ولا نقول : إنه يسقط عنه الاستقبال بل يجب عليه الاستقبال ويتحرى بقدر استطاعته ، فإذا تحرى بقدر استطاعته ثم تبين له الخطأ فإنه لا يعيد صلاته.
#ودليل_ذلك أن الصحابة الذين لم يعلموا بتحويل القبلة إلى الكعبة كانوا يصلون ذات يوم صلاة الفجر في مسجد قباء فجاءهم رجل فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أنزل عليه قرآن وأمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها فاستداروا ، بعد أن كانت الكعبة وراءهم جعلوها أمامهم ، فاستداروا واستمروا على صلاتهم وهذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكون إنكار له فيكون ذلك مشروعاً ، يعني أن الإنسان إذا أخطأ في القبلة #جاهلاً فإنه #ليس عليه إعادة ، ولكن إذا تبين له ولو في أثناء الصلاة وجب عليه أن يستقبل القبلة ، فاستقبال القبلة شرط من شروط الصلاة لا تصح الصلاة إلا به في المواضع الثلاثة ، وإلا إذا أخطأ الإنسان بعد #الاجتهاد والتحري.
#وهنا_مسألة : يحب على من تزل على شخص #ضيفاً ، وأراد أن يتنفل أن يسأل عن القبلة فإذا أخبره اتجه إليها ، لأن بعض الناس تأخذه العزة بالإثم ومنعه الحياء وهو في غير محله عن السؤال عن القبلة ، بل أسال عن القبلة حتى يخبرك صاحب البيت.
أحياناً بعض الناس تأخذه العزة بالإثم ويتجه بناء على ظنه إلى جهة ما ، ويتبين أنها ليست القبلة ، وفي هذه الحال #يجب عليه أن #يعيد الصلاة ، لأنه استند إلى غير مستند شرعي ، والمستند إلى غير مستند شرعي لا تقبل عبادته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" . أخرجه مسلم.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب استقبال القبلة.
رابط المادة : http://iswy.co/e3mrn
تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعة.tt
8⃣ #الخوف
مِن الأعذارِ المسقِطةِ لصلاةِ الجماعةِ #الخوف على نفْسِه أو مالِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكيَ الإجماعُ على لك.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ المشقَّةَ اللاحقةَ بذلك أكثرُ من بلِّ الثِّيابِ بالمطرِ الذي هو عُذرٌ بالاتِّفاقِ.
2⃣ أنَّ قلبَه سيكون منشغلًا.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1356
8⃣ #الخوف
مِن الأعذارِ المسقِطةِ لصلاةِ الجماعةِ #الخوف على نفْسِه أو مالِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكيَ الإجماعُ على لك.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ المشقَّةَ اللاحقةَ بذلك أكثرُ من بلِّ الثِّيابِ بالمطرِ الذي هو عُذرٌ بالاتِّفاقِ.
2⃣ أنَّ قلبَه سيكون منشغلًا.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1356
تابع / أَحكامُ الاستخلافِ في صلاةِ الجَماعَةِ
ثانيًا : #أسباب_الاستخلاف
1⃣ #سبق_الحدث
الإمامُ إنْ سبَقَه الحدثُ في الصَّلاةِ تَبطُلُ صلاتُه ويَنصرِفُ منها ، وصلاةُ المأمومينَ صحيحةٌ ، ويستخلفُ الإمامُ أحدَهم ؛ لإتمامِ صلاتِهم ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلَةِ ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف.
2⃣ الحَصرُ.عن.القِراءةِ.tt
إنْ حَصِرَ الإمامُ عن القِراءةِ المفروضةِ ، فإنَّه يستخلفُ أحدَ المأمومينَ لإتمامِ الصَّلاةِ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلَةِ ؛ وذلك لأنَّ الاستخلافَ لِعلَّةِ #العجز ، وهو في الحصرِ عن القراءةِ ؛ أَلزمُ.
3⃣ #الخوف
إذا حدَث خوفٌ للإمامِ ، كخشيةِ الضَّررِ ، فإنَّه يستخلفُ أحدَ المأمومينَ لإتمامِ الصَّلاةِ ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لوجودِ العُذرِ الحاصلِ للإمامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1437
ثانيًا : #أسباب_الاستخلاف
1⃣ #سبق_الحدث
الإمامُ إنْ سبَقَه الحدثُ في الصَّلاةِ تَبطُلُ صلاتُه ويَنصرِفُ منها ، وصلاةُ المأمومينَ صحيحةٌ ، ويستخلفُ الإمامُ أحدَهم ؛ لإتمامِ صلاتِهم ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلَةِ ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف.
2⃣ الحَصرُ.عن.القِراءةِ.tt
إنْ حَصِرَ الإمامُ عن القِراءةِ المفروضةِ ، فإنَّه يستخلفُ أحدَ المأمومينَ لإتمامِ الصَّلاةِ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلَةِ ؛ وذلك لأنَّ الاستخلافَ لِعلَّةِ #العجز ، وهو في الحصرِ عن القراءةِ ؛ أَلزمُ.
3⃣ #الخوف
إذا حدَث خوفٌ للإمامِ ، كخشيةِ الضَّررِ ، فإنَّه يستخلفُ أحدَ المأمومينَ لإتمامِ الصَّلاةِ ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لوجودِ العُذرِ الحاصلِ للإمامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1437
🌼🌼
#لماذا_ترغب_المرأة_في_حسن_معاملة_الزوج؟
طبائع النساء تختلف ولكن الزوجات يجمعن على رغبتهن في الاحتفاظ بأزواجهن، ولعل مرد ذلك إلى أسباب عدة منها:⤵️⤵️
🔺١ - #الرغبة_في_الاستئثار_بماله: ولهذا تتقرب إليه رغبة في الحصول على هذا المال وعدم مزاحمة غيرها لها من زوجة أو أم أو غيرهم، ومن تأمل في هذا الأمر يجده واضحًا.
🔺٢ - #الاستئثار_بحظوظ_نفسية_أخرى: كالإشباع العاطفي أو الجنسي أو حب السفر والتفاخر، مما يجعل المرأة تشعر بالخوف من فقد ذلك الشيء الذي تحبه.
🔺٣ - #الخوف_من_الطلاق: خاصة إذا شعرت المرأة بأن الرجل قد ينفذ ذلك، ولها علامات تعرفها كل امرأة متزوجة.
#كتاب_وأصلحنا_له_زوجه
#عبدالملك_بن_قاسم
#تقديم_الإسلام_ديني
#لماذا_ترغب_المرأة_في_حسن_معاملة_الزوج؟
طبائع النساء تختلف ولكن الزوجات يجمعن على رغبتهن في الاحتفاظ بأزواجهن، ولعل مرد ذلك إلى أسباب عدة منها:⤵️⤵️
🔺١ - #الرغبة_في_الاستئثار_بماله: ولهذا تتقرب إليه رغبة في الحصول على هذا المال وعدم مزاحمة غيرها لها من زوجة أو أم أو غيرهم، ومن تأمل في هذا الأمر يجده واضحًا.
🔺٢ - #الاستئثار_بحظوظ_نفسية_أخرى: كالإشباع العاطفي أو الجنسي أو حب السفر والتفاخر، مما يجعل المرأة تشعر بالخوف من فقد ذلك الشيء الذي تحبه.
🔺٣ - #الخوف_من_الطلاق: خاصة إذا شعرت المرأة بأن الرجل قد ينفذ ذلك، ولها علامات تعرفها كل امرأة متزوجة.
#كتاب_وأصلحنا_له_زوجه
#عبدالملك_بن_قاسم
#تقديم_الإسلام_ديني
🌼🌼
٤- #الخوف_من_التعدد: يدفع المرأة إلى حسن المعاملة وطيب المعشر وتقديم الخدمة لسد الذرائع في وجه الزوج الذي قد يتعذر بحاجته لزوجة ثانية لما يراه من نقص في زوجته.
🔺٥ - #الرغبة_في_الدعة_والأمان: خاصة أن بعض الأزواج كالسيف المسلط على الزوجة لذا تسعى إلى خدمته، والقيام بحقه خوفًا من قسوته وغلظته.
🔺٦ - #إذا_لاح_للمرأة_العاقلة أن زوجها قد يجره رفقاء السوء إلى أمور عظيمة نتيجة تقصيرها في حقه، فإنه تسرع إلى معالجة ذلك النقص، خوفًا من تهدم بيتها ووقوع زوجها في مهاوي لانهاية لها.
#كتاب_وأصلحنا_له_زوجه
#عبدالملك_بن_قاسم
#تقديم_الإسلام_ديني
٤- #الخوف_من_التعدد: يدفع المرأة إلى حسن المعاملة وطيب المعشر وتقديم الخدمة لسد الذرائع في وجه الزوج الذي قد يتعذر بحاجته لزوجة ثانية لما يراه من نقص في زوجته.
🔺٥ - #الرغبة_في_الدعة_والأمان: خاصة أن بعض الأزواج كالسيف المسلط على الزوجة لذا تسعى إلى خدمته، والقيام بحقه خوفًا من قسوته وغلظته.
🔺٦ - #إذا_لاح_للمرأة_العاقلة أن زوجها قد يجره رفقاء السوء إلى أمور عظيمة نتيجة تقصيرها في حقه، فإنه تسرع إلى معالجة ذلك النقص، خوفًا من تهدم بيتها ووقوع زوجها في مهاوي لانهاية لها.
#كتاب_وأصلحنا_له_زوجه
#عبدالملك_بن_قاسم
#تقديم_الإسلام_ديني
💎💎
" #من_أسباب_دفع_العقوبات : #الخوف_من_عذاب_الله "
#الأمن من مكر الله كبيرة من كبائر الذنوب، لأن الله سبحانه وتعالى قد يمهل العصاة، وله في ذلك حكمة عظيمة، منها :
🔺1- ما أشار إليه بقوله تعالى : "وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى" [فاطر:45] .
🔺2- ومنها أن الدنيا أمد قصير ومتاع قليل كما قال تعالى : "لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ" [آل عمران:196، 197] .
🔺3- ابتلاء بعض الناس ببعض، كما قال تعالى : "لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ" [محمد:4] .
🔺4- ومنها أن يغتر الظالم بإمهال الله له، فيتمادى في طغيانه، فيكون ذلك أشد عقوبة، وأبلغ في الانتقام منه، وفي الحديث «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» ثم تلا قوله تعالى : "وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ" [هود:102] [صحيح البخاري] ، وقال تعالى : "الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ" [الفجر:10-13] وقال تعالى : "وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا * فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا" [الطلاق:7-9] .
🔺5- ومنها لعلهم يرجعون إلى ربهم، ولا يهملهم بترك العقوبة، والعقوبة قد تأتي على القلوب والأديان بنسيان ما ذكروا به ، قال تعالى : "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ" [التوبة:67] .
#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الخوف_من_عذاب_الله "
#الدرس_الثامن
#عبدالعزيز_المشيقح
" #من_أسباب_دفع_العقوبات : #الخوف_من_عذاب_الله "
#الأمن من مكر الله كبيرة من كبائر الذنوب، لأن الله سبحانه وتعالى قد يمهل العصاة، وله في ذلك حكمة عظيمة، منها :
🔺1- ما أشار إليه بقوله تعالى : "وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى" [فاطر:45] .
🔺2- ومنها أن الدنيا أمد قصير ومتاع قليل كما قال تعالى : "لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ" [آل عمران:196، 197] .
🔺3- ابتلاء بعض الناس ببعض، كما قال تعالى : "لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ" [محمد:4] .
🔺4- ومنها أن يغتر الظالم بإمهال الله له، فيتمادى في طغيانه، فيكون ذلك أشد عقوبة، وأبلغ في الانتقام منه، وفي الحديث «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» ثم تلا قوله تعالى : "وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ" [هود:102] [صحيح البخاري] ، وقال تعالى : "الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ" [الفجر:10-13] وقال تعالى : "وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا * فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا" [الطلاق:7-9] .
🔺5- ومنها لعلهم يرجعون إلى ربهم، ولا يهملهم بترك العقوبة، والعقوبة قد تأتي على القلوب والأديان بنسيان ما ذكروا به ، قال تعالى : "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ" [التوبة:67] .
#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الخوف_من_عذاب_الله "
#الدرس_الثامن
#عبدالعزيز_المشيقح
💎💎
#وتأتي تارة أخرى بإفساد الديار العامرة، كعقاب الأمم السابقة، وأخرى بنقص الأموال والأنفس والثمرات والخوف ، قال تعالى : "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ" [البقرة:155] .
#هذه الأشياء هي عاقبة لتماديهم في المعاصي، وعدم الحذر من مكر الله، وأن هناك شيئًا جوهريًّا ينبغي أن نأخذه بعين الاعتبار، وهو أن مد الله لعباده رزقهم وإعطاءهم ما يحبون لا يدل على الرضا، وإنما يدل على الاستدراج ! كما ورد بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال صلى الله عليه وسلم : «إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب ولو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر منها شربة ماء» [مسند الإمام أحمد 1/287] .
#فتبين لنا أن كثرة عطاء الله إنما هو استدراج وكذا لا يدل على محبة الله لمن أعطاه هذه النعم بدون شكرها . ولنذكر في هذا المقام بعض الآيات والأحاديث الواردة في ذلك :
🔺أولًا : قال تعالى : "فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ" [الأنعام:44] أي أخذهم عذابنا من حيث... قال الحسن : الإبلاس : اليأس من النجاة عند ورود الهلكة (نسأل الله العافية) .
🔺ثانيًا : يجب على المسلم أن يحذر عقوبة سوء الخاتمة؛ وذلك بسؤال الله حسن الخاتمة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بقوله : «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» وقال صلى الله عليه وسلم : «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها»[أخرجه مسلم رقم:2651] وبالعكس، نسأل الله الثبات على دينه .
🔺ثالثًا : ذم الله لمن أمن مكره، وكتب عليهم الخسارة في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : "فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ" [الأعراف:99] .
فكم من رياض أمست وزهرها يانع عميم، وأصبحت وزهرها يابس هشيم، إذا هبت عليها الريح العقيم، كذلك العبد يمسي وقلبه بطاعة الله مشرق سليم ، ويصبح وهو بمعصية الله مظلم سقيم ، ذلك تقدير العزيز العليم .
#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الخوف_من_عذاب_الله "
#الدرس_الثامن
#عبدالعزيز_المشيقح
#وتأتي تارة أخرى بإفساد الديار العامرة، كعقاب الأمم السابقة، وأخرى بنقص الأموال والأنفس والثمرات والخوف ، قال تعالى : "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ" [البقرة:155] .
#هذه الأشياء هي عاقبة لتماديهم في المعاصي، وعدم الحذر من مكر الله، وأن هناك شيئًا جوهريًّا ينبغي أن نأخذه بعين الاعتبار، وهو أن مد الله لعباده رزقهم وإعطاءهم ما يحبون لا يدل على الرضا، وإنما يدل على الاستدراج ! كما ورد بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال صلى الله عليه وسلم : «إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب ولو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر منها شربة ماء» [مسند الإمام أحمد 1/287] .
#فتبين لنا أن كثرة عطاء الله إنما هو استدراج وكذا لا يدل على محبة الله لمن أعطاه هذه النعم بدون شكرها . ولنذكر في هذا المقام بعض الآيات والأحاديث الواردة في ذلك :
🔺أولًا : قال تعالى : "فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ" [الأنعام:44] أي أخذهم عذابنا من حيث... قال الحسن : الإبلاس : اليأس من النجاة عند ورود الهلكة (نسأل الله العافية) .
🔺ثانيًا : يجب على المسلم أن يحذر عقوبة سوء الخاتمة؛ وذلك بسؤال الله حسن الخاتمة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بقوله : «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» وقال صلى الله عليه وسلم : «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها»[أخرجه مسلم رقم:2651] وبالعكس، نسأل الله الثبات على دينه .
🔺ثالثًا : ذم الله لمن أمن مكره، وكتب عليهم الخسارة في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : "فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ" [الأعراف:99] .
فكم من رياض أمست وزهرها يانع عميم، وأصبحت وزهرها يابس هشيم، إذا هبت عليها الريح العقيم، كذلك العبد يمسي وقلبه بطاعة الله مشرق سليم ، ويصبح وهو بمعصية الله مظلم سقيم ، ذلك تقدير العزيز العليم .
#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الخوف_من_عذاب_الله "
#الدرس_الثامن
#عبدالعزيز_المشيقح