#حدث_في_مثل_هذا_اليوم
#نزول التوراة..
روي أنه في السادس من رمضان في مثل هذا اليوم أنزل الله عزّ وجّل التوراة على سيدنا رسول الله موسى ابن عمران {عليه السلام} مُبشراً بني آخر الزمان أخيه النبي محمد ابن عبد الله (عليه الصلاة والسلام).
• #صلح بين النوبة وسرية عمرو بن العاص..
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك وكان يقابل الثامن والعشرين من شهر تموز للعام الميلادي 643، انطلقت سرية من سرايا الإسلام صوب أهل أرض النوبة بعد دخول مصر في الإسلام، أرسلها عمرو بن العاص بقيادة عقبة بن نافع، اشتبكت مع القبائل في تلك المناطق إلى أن عقد عثمان بن عفّان {رضي الله عنه} صلحاً معها.
• #فتح عمورية..
في 6 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.
• #أول نصر للمسلمين على الصليبيين..
في السادس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م ، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.
• #فتح بلاد السند..
في 6 رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682 م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند ، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد
#نزول التوراة..
روي أنه في السادس من رمضان في مثل هذا اليوم أنزل الله عزّ وجّل التوراة على سيدنا رسول الله موسى ابن عمران {عليه السلام} مُبشراً بني آخر الزمان أخيه النبي محمد ابن عبد الله (عليه الصلاة والسلام).
• #صلح بين النوبة وسرية عمرو بن العاص..
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك وكان يقابل الثامن والعشرين من شهر تموز للعام الميلادي 643، انطلقت سرية من سرايا الإسلام صوب أهل أرض النوبة بعد دخول مصر في الإسلام، أرسلها عمرو بن العاص بقيادة عقبة بن نافع، اشتبكت مع القبائل في تلك المناطق إلى أن عقد عثمان بن عفّان {رضي الله عنه} صلحاً معها.
• #فتح عمورية..
في 6 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.
• #أول نصر للمسلمين على الصليبيين..
في السادس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م ، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.
• #فتح بلاد السند..
في 6 رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682 م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند ، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد
كيفية.البسملة.والاستعاذة.في.الصلاة.tt
📩 #السؤال :
هل تلزم المصلي الاستعاذة والبسملة في كل ركعة للفاتحة وللسورة بعدها أو تكفي الاستعاذة والبسملة في أول ركعة؟
📑 #الجواب :
أما #الاستعاذة فتسن قراءتها في #أول ركعة في الصلاة قبل الفاتحة ، ولا تكرر في كل ركعة ؛ لأنه لم يتخلل القراءتين سكوت ، بل تخللهما ذكر ، فهي كالقراءة الواحدة إذا تخللها حمد الله أو تسبيح أو تهليل أو صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك.
👈 وأما #البسملة فهي مشروعة في #كل ركعة من الصلاة قبل الفاتحة ، وقبل كل سورة ماعدا سورة #براءة ، لكن لا يجهر بها في الصلاة الجهرية كما دلت على ذلك السنة الصحيحة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=12014&PageNo=1&BookID=3
📩 #السؤال :
هل تلزم المصلي الاستعاذة والبسملة في كل ركعة للفاتحة وللسورة بعدها أو تكفي الاستعاذة والبسملة في أول ركعة؟
📑 #الجواب :
أما #الاستعاذة فتسن قراءتها في #أول ركعة في الصلاة قبل الفاتحة ، ولا تكرر في كل ركعة ؛ لأنه لم يتخلل القراءتين سكوت ، بل تخللهما ذكر ، فهي كالقراءة الواحدة إذا تخللها حمد الله أو تسبيح أو تهليل أو صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك.
👈 وأما #البسملة فهي مشروعة في #كل ركعة من الصلاة قبل الفاتحة ، وقبل كل سورة ماعدا سورة #براءة ، لكن لا يجهر بها في الصلاة الجهرية كما دلت على ذلك السنة الصحيحة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=12014&PageNo=1&BookID=3
Forwarded from #بوح_قلم_ (وَ لِيْ فِي العُزْلَةِ أُنْس ...🌿)
واذكر جهودك عندما جاوزت #أول_منعطف
أرأيت أنك تستطيع؟
أم أن من قطع المصاعب كان #شخصاً_مُختلف؟
أنت الذي إن #شئت حوّلت الخريف إلى ربيع
أرأيت أنك تستطيع؟
أم أن من قطع المصاعب كان #شخصاً_مُختلف؟
أنت الذي إن #شئت حوّلت الخريف إلى ربيع
⤵️⤵️.
🔺#أول_ما_دعا_إليه_الأمانة
كان من أوائلِ ما دعا الناسَ إليه إبَّان بعثته أداءُ الأمانة، ودليل ذلك أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قابل النجاشي رحمه الله تعالى، وسأله النجاشي عن دينهم، أجابه جعفر رضي الله عنه فقال له: (أَيُّهَا الْمَلِكُ، كنا قَوْماً أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ونسيء الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِىُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا على ذلك حتى بَعَثَ الله إِلَيْنَا رَسُولاً مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ فَدَعَانَا إلى الله لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ ما كنا نَحْنُ نعبد وَآبَاؤُنَا من دُونِهِ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالأَوْثَانِ وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الحديث وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ)
#رسالة_لكل_مسلم📝
#الامانة....👌👌👌
#انتقاء_الاسلام_ديني
🔺#أول_ما_دعا_إليه_الأمانة
كان من أوائلِ ما دعا الناسَ إليه إبَّان بعثته أداءُ الأمانة، ودليل ذلك أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قابل النجاشي رحمه الله تعالى، وسأله النجاشي عن دينهم، أجابه جعفر رضي الله عنه فقال له: (أَيُّهَا الْمَلِكُ، كنا قَوْماً أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ونسيء الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِىُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا على ذلك حتى بَعَثَ الله إِلَيْنَا رَسُولاً مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ فَدَعَانَا إلى الله لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ ما كنا نَحْنُ نعبد وَآبَاؤُنَا من دُونِهِ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالأَوْثَانِ وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الحديث وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ)
#رسالة_لكل_مسلم📝
#الامانة....👌👌👌
#انتقاء_الاسلام_ديني
🌙 | ☁
تعذر رؤية #هلال_شوال في كلٍ من #قطر و #اليمن و #اندونيسيا و #المملكة_العربية_السعودية، #والاردن
وعليهِ، فالخميس #أول_أيام #عيد_الفطر بإذن الله
تعذر رؤية #هلال_شوال في كلٍ من #قطر و #اليمن و #اندونيسيا و #المملكة_العربية_السعودية، #والاردن
وعليهِ، فالخميس #أول_أيام #عيد_الفطر بإذن الله
#زكاة_الفطر
#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.
👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.
● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.
👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.
👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.
● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.
👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
ما يفعله من أدرك الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة
📩 #السؤال :
يقول : إذا أدرك المصلي الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة فأي الركعات يأتي بها بعد السلام؟
📄 #الجواب :
إذا أدرك الإمام في أثناء الصلاة فالذي #يدركه هو #أول صلاته على الراجح ، وما يقضيه هو آخرها ، الذي يقضي هو آخرها ، والذي يدرك مع الإمام هو أولها ، حتى لا تتنافى الصلاة ولا تختلف ، فإذا صلى.. أدرك الإمام وقد صلى ركعتين ، فالركعتان اللتان أدرك هما أول صلاته ، واللتان يقضيهما من الظهر أو العصر أو العشاء هما آخر صلاته ، وهكذا الفجر وهكذا المغرب ، ما أدركه مع الإمام هو أولها ، يقرأ فيه الفاتحة وما تيسر معها ، وما يقضيه هو آخرها ، هذا هو الأرجح ، نعم ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) ، معنى اقضوا #أتموا يعني ، القضاء بمعنى #التمام ، هذا هو الحجة في هذا الباب ؛ ولأن هذا هو الذي يليق بالصلاة ويتناسب معها ، أن ما أدرك هو أولها وما يقضيه هو آخرها. نعم.
#المقدم : أيضاً يقول : إذا أدرك المصلي الإمام .. هو فعلاً أتى بالسؤال وهو الإجابة التي .. يقول : إذا أدرك المصلي الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة فأي الركعات يأتي بها بعد السلام ، هل هي تلك الركعات الأولى التي فاتته -وهذا أجبتم عليه-.
#الشيخ : أجبنا. نعم.
#المقدم : يقول : وهل الصورة واحدة في جميع الفرائض ، أي : هل من فاتته الركعة الأولى أو الثانية كمن فاتته الثالثة التي يجلس فيها ويقرأ بالتشهد؟
#الشيخ : نعم ، الطريق واحد نعم.
#المقدم : يقول : إن هذا التبس عليه كثيراً وهو يريد أن يقف على الحقيقة في ذلك؟
#الشيخ : هذا هو الصواب. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5564/من-أدرك-الإمام-في-الركعة-الثانية-أو-الثالثة
📩 #السؤال :
يقول : إذا أدرك المصلي الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة فأي الركعات يأتي بها بعد السلام؟
📄 #الجواب :
إذا أدرك الإمام في أثناء الصلاة فالذي #يدركه هو #أول صلاته على الراجح ، وما يقضيه هو آخرها ، الذي يقضي هو آخرها ، والذي يدرك مع الإمام هو أولها ، حتى لا تتنافى الصلاة ولا تختلف ، فإذا صلى.. أدرك الإمام وقد صلى ركعتين ، فالركعتان اللتان أدرك هما أول صلاته ، واللتان يقضيهما من الظهر أو العصر أو العشاء هما آخر صلاته ، وهكذا الفجر وهكذا المغرب ، ما أدركه مع الإمام هو أولها ، يقرأ فيه الفاتحة وما تيسر معها ، وما يقضيه هو آخرها ، هذا هو الأرجح ، نعم ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) ، معنى اقضوا #أتموا يعني ، القضاء بمعنى #التمام ، هذا هو الحجة في هذا الباب ؛ ولأن هذا هو الذي يليق بالصلاة ويتناسب معها ، أن ما أدرك هو أولها وما يقضيه هو آخرها. نعم.
#المقدم : أيضاً يقول : إذا أدرك المصلي الإمام .. هو فعلاً أتى بالسؤال وهو الإجابة التي .. يقول : إذا أدرك المصلي الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة فأي الركعات يأتي بها بعد السلام ، هل هي تلك الركعات الأولى التي فاتته -وهذا أجبتم عليه-.
#الشيخ : أجبنا. نعم.
#المقدم : يقول : وهل الصورة واحدة في جميع الفرائض ، أي : هل من فاتته الركعة الأولى أو الثانية كمن فاتته الثالثة التي يجلس فيها ويقرأ بالتشهد؟
#الشيخ : نعم ، الطريق واحد نعم.
#المقدم : يقول : إن هذا التبس عليه كثيراً وهو يريد أن يقف على الحقيقة في ذلك؟
#الشيخ : هذا هو الصواب. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5564/من-أدرك-الإمام-في-الركعة-الثانية-أو-الثالثة
#معلومة
#أول_صلاة_صلاها_النبي صلى الله عليه وسلم بعد فرض الصلوات الخمس : هي #صلاة_الظهر.
وفي "المصنف" لعبد الرزاق (1 / 453) عن الحسن قال : " كانت أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم : الظهر ".
ولذلك تسمى : الصلاة الأولى .
قال أبو برزة الأسلمي لمن سأله عن مواقيت النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة : ( كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ [ أَيْ تَزُولُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ ]...). رواه البخاري (599) .
قال ابن رجب : " في هذه الرواية : أن لصلاة الظهر اسمين آخرين :
أحدهما : الهجير ؛ لأنها تصلى بالهاجرة . [ وهُوَ وَقْتُ شِدَّةِ الْحَرِّ ]
#أول_صلاة_صلاها_النبي صلى الله عليه وسلم بعد فرض الصلوات الخمس : هي #صلاة_الظهر.
وفي "المصنف" لعبد الرزاق (1 / 453) عن الحسن قال : " كانت أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم : الظهر ".
ولذلك تسمى : الصلاة الأولى .
قال أبو برزة الأسلمي لمن سأله عن مواقيت النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة : ( كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ [ أَيْ تَزُولُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ ]...). رواه البخاري (599) .
قال ابن رجب : " في هذه الرواية : أن لصلاة الظهر اسمين آخرين :
أحدهما : الهجير ؛ لأنها تصلى بالهاجرة . [ وهُوَ وَقْتُ شِدَّةِ الْحَرِّ ]
أول الصلاة بالنسبة للمسبوق
📩 #السؤال :
السؤال الأول : إذا كان حضرت مع الإمام في صلاة العشاء ، وكان ذلك في الركعتين الأخيرتين وهن سراً ، فماذا أفعل في الركعتين اللتين فاتتا ، هل أقرأ فيهما سراً أم جهراً؟
📋 #الجواب :
الصواب أن ما #أدركه المأموم مع الإمام فهو #أول صلاته ، وما #يقضيه هو #آخرها ، هذا هو الصواب ، وهو الأصح من قولي العلماء ؛ لقوله ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) يعني اقضوا بمعنى : #أتموا ، #فالقضاء هنا بمعنى #التمام جمعاً بين الروايتين ؛ ولأن رواية التمام أكثر ، ومعناها أظهر ، وهذا معنى قوله تعالى : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [النساء: 103] يعني : أتممتموها : {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة :200] يعني : أتممتم.
👈 فإذا أدرك ركعتين من العشاء مثلاً ، أو أدرك ركعتين من المغرب ؛ فإنه يقضي الباقي على حسب الحال : فإن كان المغرب قضى الثانية بالجهر والثالثة بغير الجهر ، وإن كان العشاء فإنه يقضيهما سراً من دون جهر ويكتفى بالفاتحة فقط ؛ لأنهما آخر صلاته ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6323/أول-الصلاة-بالنسبة-للمسبوق
📩 #السؤال :
السؤال الأول : إذا كان حضرت مع الإمام في صلاة العشاء ، وكان ذلك في الركعتين الأخيرتين وهن سراً ، فماذا أفعل في الركعتين اللتين فاتتا ، هل أقرأ فيهما سراً أم جهراً؟
📋 #الجواب :
الصواب أن ما #أدركه المأموم مع الإمام فهو #أول صلاته ، وما #يقضيه هو #آخرها ، هذا هو الصواب ، وهو الأصح من قولي العلماء ؛ لقوله ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) يعني اقضوا بمعنى : #أتموا ، #فالقضاء هنا بمعنى #التمام جمعاً بين الروايتين ؛ ولأن رواية التمام أكثر ، ومعناها أظهر ، وهذا معنى قوله تعالى : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [النساء: 103] يعني : أتممتموها : {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة :200] يعني : أتممتم.
👈 فإذا أدرك ركعتين من العشاء مثلاً ، أو أدرك ركعتين من المغرب ؛ فإنه يقضي الباقي على حسب الحال : فإن كان المغرب قضى الثانية بالجهر والثالثة بغير الجهر ، وإن كان العشاء فإنه يقضيهما سراً من دون جهر ويكتفى بالفاتحة فقط ؛ لأنهما آخر صلاته ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6323/أول-الصلاة-بالنسبة-للمسبوق