● حُكمُ تجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِنْ رَمَضانَ
⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:
#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.
▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.
▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.
=======
#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:
#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.
▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.
▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.
=======
#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
تابع / شروط وجوب زكاة الفـطر عن نفسه
2⃣ #الحرية :
👈 #يشترط في وُجوبِ زكاةِ الفِطرِ الحريَّة ؛ فلا فِطرةَ على رقيقٍ عَن نفْسِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ العبد لا يَمْلِك ، ومن لا يَمْلكُ لا يُملِّكُ غَيرَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2573
2⃣ #الحرية :
👈 #يشترط في وُجوبِ زكاةِ الفِطرِ الحريَّة ؛ فلا فِطرةَ على رقيقٍ عَن نفْسِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ العبد لا يَمْلِك ، ومن لا يَمْلكُ لا يُملِّكُ غَيرَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2573
تابع #شروط_الاستطاعة
شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
1⃣ #اشتراط_المحرم :
#المراد_بالمحرم : مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ؛ بسبب قرابة ، أو رَضاعٍ ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.
● اشتراط المَحْرَم في حَجِّ الفريضَةِ
👈 #يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ السُّنَّةِ :
1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ ، يقول : (لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ) ، فقام رجل ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : ((انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحدَها الفِتْنَةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2905
شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
1⃣ #اشتراط_المحرم :
#المراد_بالمحرم : مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ؛ بسبب قرابة ، أو رَضاعٍ ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.
● اشتراط المَحْرَم في حَجِّ الفريضَةِ
👈 #يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ السُّنَّةِ :
1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ ، يقول : (لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ) ، فقام رجل ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : ((انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحدَها الفِتْنَةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2905
الفصل الثالث : #شروط_الصوم
1⃣ #الإســلام
#يشترط الإسلامُ في وجوبِ الصَّومِ ، وصِحَّتِه ؛ فلا يجبُ الصَّومُ على الكافِرِ ، ولا يصحُّ منه إنْ أتَى به.
#مسائل : إسلام.الكافر.الأصلي.tt (غير المرتد)
👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ أثناءَ شَهرِ رمَضانَ ؛ فلا يلزَمُه قضاءُ الأيَّامِ الماضِيَةِ مِن رمضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ في أثناءِ شَهرِ رَمَضانَ ، فعليه أن #يصوم ما بَقِيَ مِنَ الشَّهر.
👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يلزَمُه #إمساك بقيَّةِ اليَوم.
حُكْمُ.قضاء.الكافِرِ.لليومِ.الذي.يُسلِمُ.فيه.tt
👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فلا يجِبُ عليه قضاؤُه.
#مسألة : إسلام.الكافر.المرتد.tt
👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، فليس عليه قضاءُ ما ترَكَه من الصَّومِ زَمَنَ رِدَّتِه ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.
👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، وعليه صومٌ قَبلَ رِدَّتِه ؛ فإنَّه يجِبُ عليه القَضاءُ ، وهو مذهَبُ الجُمهور.
👈 مَنِ ارتَدَّ في أثناءِ الصَّومِ ، بَطَلَ صَومُه ، وعليه قضاءُ ذلك اليومِ إذا أسلَم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2632
1⃣ #الإســلام
#يشترط الإسلامُ في وجوبِ الصَّومِ ، وصِحَّتِه ؛ فلا يجبُ الصَّومُ على الكافِرِ ، ولا يصحُّ منه إنْ أتَى به.
#مسائل : إسلام.الكافر.الأصلي.tt (غير المرتد)
👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ أثناءَ شَهرِ رمَضانَ ؛ فلا يلزَمُه قضاءُ الأيَّامِ الماضِيَةِ مِن رمضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ في أثناءِ شَهرِ رَمَضانَ ، فعليه أن #يصوم ما بَقِيَ مِنَ الشَّهر.
👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يلزَمُه #إمساك بقيَّةِ اليَوم.
حُكْمُ.قضاء.الكافِرِ.لليومِ.الذي.يُسلِمُ.فيه.tt
👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فلا يجِبُ عليه قضاؤُه.
#مسألة : إسلام.الكافر.المرتد.tt
👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، فليس عليه قضاءُ ما ترَكَه من الصَّومِ زَمَنَ رِدَّتِه ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.
👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، وعليه صومٌ قَبلَ رِدَّتِه ؛ فإنَّه يجِبُ عليه القَضاءُ ، وهو مذهَبُ الجُمهور.
👈 مَنِ ارتَدَّ في أثناءِ الصَّومِ ، بَطَلَ صَومُه ، وعليه قضاءُ ذلك اليومِ إذا أسلَم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2632
تابع / #شـروط_الـصـوم
2⃣ #الـبـلـوغ
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ : البلوغ.
#فائدة : قال ابن عثيمين : (ويحصل بلوغ الذكر بواحد من أمور ثلاثة #أحدها : إنزال المني باحتلام أو غيره ، #الثاني : نبات شعر العانة وهو الشعر الخشن ينبت حول القبل ، الثالث : بلوغ تمام خمس عشرة سنة. ويحصل بلوغ الأنثى بما يحصل به بلوغ الذكر وزيادة أمر رابع وهو الحيض).
حكم.قضاءُ.البالِغِ.لِمَا.فاتَه.قَبلَ.البُلوغ.tt
👈 لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.
#مسألة : أمرُ.الصَّبيِّ.بالصَّوم.tt
إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه ، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.
#مسائل :
👈 إذا بلغَ الصَّبيُّ أثناءَ شَهرِ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يصومُ بقيَّةَ الشَّهرِ ولا يلزَمُه قضاءُ ما سبَقَ ، سواءٌ كان قد صامَه أم أفـطَرَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.
👈 إذا بلغ الصبيُّ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ وهو مُفطِرٌ ؛ فإنَّه يلزَمُه أن يُمسِكَ بقِيَّةَ يَومِه، ولا قضاءَ عليه ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، اختارها ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين بُلوغِه ؛ فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لِحَقِّ الوَقتِ ، ولا تلزَمُه الإعادةُ ؛ لأنَّه أتى بما أُمِرَ به.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2634
2⃣ #الـبـلـوغ
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ : البلوغ.
#فائدة : قال ابن عثيمين : (ويحصل بلوغ الذكر بواحد من أمور ثلاثة #أحدها : إنزال المني باحتلام أو غيره ، #الثاني : نبات شعر العانة وهو الشعر الخشن ينبت حول القبل ، الثالث : بلوغ تمام خمس عشرة سنة. ويحصل بلوغ الأنثى بما يحصل به بلوغ الذكر وزيادة أمر رابع وهو الحيض).
حكم.قضاءُ.البالِغِ.لِمَا.فاتَه.قَبلَ.البُلوغ.tt
👈 لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.
#مسألة : أمرُ.الصَّبيِّ.بالصَّوم.tt
إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه ، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.
#مسائل :
👈 إذا بلغَ الصَّبيُّ أثناءَ شَهرِ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يصومُ بقيَّةَ الشَّهرِ ولا يلزَمُه قضاءُ ما سبَقَ ، سواءٌ كان قد صامَه أم أفـطَرَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.
👈 إذا بلغ الصبيُّ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ وهو مُفطِرٌ ؛ فإنَّه يلزَمُه أن يُمسِكَ بقِيَّةَ يَومِه، ولا قضاءَ عليه ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، اختارها ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين بُلوغِه ؛ فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لِحَقِّ الوَقتِ ، ولا تلزَمُه الإعادةُ ؛ لأنَّه أتى بما أُمِرَ به.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2634
تابع / #شـروط_الـصـوم
3⃣ #الـعـقـل
👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : العَقلُ.
▪️عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ)).
1⃣ زوال.العقل.بالجنون.tt
حُكمُ.الصَّومِ.على.المَجنون.tt
👈 لا يجِبُ الصَّومُ على المجنونِ ، ولا يصِحُّ منه.
👈 إنْ أفاق المجنونُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ لَزِمَه أن يُمسِكَ بقيَّةَ اليَومِ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين إفاقَتِه ، فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحقِّ الوقتِ.
👈 المجنونُ إذا أفاق لا يَلزمُه قضاءُ ما فاتَه زمنَ الجُنونِ ، سواءٌ قلَّ ما فاتَه أو كثُر ، وسواءٌ أفاقَ بعدَ رَمَضانَ أو في أثنائِه.
👈 مَن نوى الصِّيامَ باللَّيلِ ثمَّ أصيبَ بالجُنونِ ولم يُفِقْ إلَّا بعد غُروبِ الشَّمسِ ، فإنَّ صَومَه لا يصِحُّ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.
👈 مَن كان صائمًا فأصابَه الجنونُ ، فلا قضاءَ عليه ؛ وذلك لأنَّه قد أدَّى ما عليه وهو صحيحٌ مُكَلَّفٌ ، ثم رُفِعَ عنه التَّكليفُ بالجنونِ ، فلا يُطالَبُ بقضاءِ ما لم يكُنْ مكلَّفًا به.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
3⃣ #الـعـقـل
👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : العَقلُ.
▪️عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ)).
1⃣ زوال.العقل.بالجنون.tt
حُكمُ.الصَّومِ.على.المَجنون.tt
👈 لا يجِبُ الصَّومُ على المجنونِ ، ولا يصِحُّ منه.
👈 إنْ أفاق المجنونُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ لَزِمَه أن يُمسِكَ بقيَّةَ اليَومِ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين إفاقَتِه ، فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحقِّ الوقتِ.
👈 المجنونُ إذا أفاق لا يَلزمُه قضاءُ ما فاتَه زمنَ الجُنونِ ، سواءٌ قلَّ ما فاتَه أو كثُر ، وسواءٌ أفاقَ بعدَ رَمَضانَ أو في أثنائِه.
👈 مَن نوى الصِّيامَ باللَّيلِ ثمَّ أصيبَ بالجُنونِ ولم يُفِقْ إلَّا بعد غُروبِ الشَّمسِ ، فإنَّ صَومَه لا يصِحُّ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.
👈 مَن كان صائمًا فأصابَه الجنونُ ، فلا قضاءَ عليه ؛ وذلك لأنَّه قد أدَّى ما عليه وهو صحيحٌ مُكَلَّفٌ ، ثم رُفِعَ عنه التَّكليفُ بالجنونِ ، فلا يُطالَبُ بقضاءِ ما لم يكُنْ مكلَّفًا به.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
تابع / #شـروط_الـصـوم
6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt
❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2642
6⃣ الطَّهارةُ.مِن.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّومِ على المرأةِ طَهارَتُها مِن دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ.
حُكمُ.صَومِ.الحائِضِ.والنُّفَساء.tt
❌ #يحرم الصَّومُ - فَرْضُه ونَفْلُه - على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يصِحُّ صومُهما ، وعليهما القضاءُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2642
● حُكمُ تجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِنْ رَمَضانَ
⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:
#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.
▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.
▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.
=======
#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:
#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.
▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.
▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.
=======
#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
تابع / شروط وجوب زكاة الفـطر عن نفسه
2⃣ #الحرية :
👈 #يشترط في وُجوبِ زكاةِ الفِطرِ الحريَّة ؛ فلا فِطرةَ على رقيقٍ عَن نفْسِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ العبد لا يَمْلِك ، ومن لا يَمْلكُ لا يُملِّكُ غَيرَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2573
2⃣ #الحرية :
👈 #يشترط في وُجوبِ زكاةِ الفِطرِ الحريَّة ؛ فلا فِطرةَ على رقيقٍ عَن نفْسِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ العبد لا يَمْلِك ، ومن لا يَمْلكُ لا يُملِّكُ غَيرَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2573
تابع #شروط_الاستطاعة
شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
1⃣ #اشتراط_المحرم :
#المراد_بالمحرم : مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ؛ بسبب قرابة ، أو رَضاعٍ ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.
● اشتراط المَحْرَم في حَجِّ الفريضَةِ
👈 #يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ السُّنَّةِ :
1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ ، يقول : (لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ) ، فقام رجل ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : ((انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحدَها الفِتْنَةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2905
شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
1⃣ #اشتراط_المحرم :
#المراد_بالمحرم : مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ؛ بسبب قرابة ، أو رَضاعٍ ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.
● اشتراط المَحْرَم في حَجِّ الفريضَةِ
👈 #يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ السُّنَّةِ :
1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ ، يقول : (لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ) ، فقام رجل ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : ((انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحدَها الفِتْنَةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2905