نذرت صيام شهر رجب من كل عام
[كفارة النذر المكروه]
📩 #السؤال :
مرض ولدي وهو صغير مرضًا شديدًا ، وقلت : إن أحياه الله أصوم من كل سنة شهر رجب ، وأنا الآن لم أصم ولو شهرًا واحدًا ، حيث إني كل سنة حامل أو مرضع ومضى لهذا النذر حوالي تسع سنوات ، وأنا لا أستطيع وغير صحيحة ، فماذا أفعل؟
📑 #الجواب :
❌ هذا نذر #مكروه ، نذرها أن تصوم شهر #رجب كل سنة #مكروه ، فعليها #كفارة_يمين ويكفي ، فإنه صوم مكروه ، والنذر مكروه فيكفي فيه كفارة يمين ، فإذا كفرت كفارة يمين أطعمت عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد أو تكسوهم كفى ذلك والحمد لله ، وليس عليها صيام.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1097/نذرت-صيام-شهر-رجب-من-كل-عام
[كفارة النذر المكروه]
📩 #السؤال :
مرض ولدي وهو صغير مرضًا شديدًا ، وقلت : إن أحياه الله أصوم من كل سنة شهر رجب ، وأنا الآن لم أصم ولو شهرًا واحدًا ، حيث إني كل سنة حامل أو مرضع ومضى لهذا النذر حوالي تسع سنوات ، وأنا لا أستطيع وغير صحيحة ، فماذا أفعل؟
📑 #الجواب :
❌ هذا نذر #مكروه ، نذرها أن تصوم شهر #رجب كل سنة #مكروه ، فعليها #كفارة_يمين ويكفي ، فإنه صوم مكروه ، والنذر مكروه فيكفي فيه كفارة يمين ، فإذا كفرت كفارة يمين أطعمت عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد أو تكسوهم كفى ذلك والحمد لله ، وليس عليها صيام.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1097/نذرت-صيام-شهر-رجب-من-كل-عام
صفة صلاة الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد)
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد)
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
أحكام الصلاة قبل الظهر وبعدها
✉️ #السؤال :
هذا سائل يقول سماحة الشيخ : أسأل عن الصلاة الرباعية التي قبل صلاة الظهر والرباعية التي بعدها ، ما فضل هذه الراتبة؟ وإذا صليت قبل الصلاة أربع بتسليمة واحدة هل ذلك جائز أم لا؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
السنة قبل الظهر أربع ركعات راتبة ، كان النبي يداوم عليها ﷺ ، تقول عائشة رضي الله عنها : (كان النبي ﷺ لا يدع أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها) ، فالسنة أن يصلي أربعاً قبل الظهر #بتسليمتين ، وبعدها تسليمة ، وإن صلى بعدها أربعاً فهو أفضل ؛ لقوله ﷺ : (من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار) ، هذا هو الأفضل أربعاً قبلها وأربعاً بعدها #بتسليمتين.
⁉️ وجمعهما في تسليمة واحدة #مكروه.
#فالسنة أن يصلي الأربع #بتسليمتين قبلها وبعدها ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) ، هذا هو السنة ، وهكذا قبل العصر يصلي أربعاً بتسليمتين ، هذا هو الأفضل ؛ لقوله ﷺ : (رحم الله امرأً صلى أربعاً قبل العصر) يعني : ثنتين ثنتين ، وهكذا يصلي بعد العشاء ثنتين وبعد المغرب ثنتين ؛ لفعله ﷺ ، وقبل الفجر ثنتين.
وإذا صلى بين العشاءين ركعات كثيرة أو في الليل فليس لها حد محدود ؛ لأنها محل عبادة محل تطوع ، لكن الأفضل في الليل إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ، هذا هو #الأفضل.
وإن صلى أربعين أو مثلاً خمسين أو مائة أو أكثر وأوتر بواحدة فلا بأس ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) ولم يحدد ، لكن الأفضل الاقتصار على ما فعله ﷺ وهو ثلاث عشرة أو إحدى عشرة ﷺ ، في رمضان وفي غيره.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5182/أحكام-الصلاة-قبل-الظهر-وبعدها
✉️ #السؤال :
هذا سائل يقول سماحة الشيخ : أسأل عن الصلاة الرباعية التي قبل صلاة الظهر والرباعية التي بعدها ، ما فضل هذه الراتبة؟ وإذا صليت قبل الصلاة أربع بتسليمة واحدة هل ذلك جائز أم لا؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
السنة قبل الظهر أربع ركعات راتبة ، كان النبي يداوم عليها ﷺ ، تقول عائشة رضي الله عنها : (كان النبي ﷺ لا يدع أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها) ، فالسنة أن يصلي أربعاً قبل الظهر #بتسليمتين ، وبعدها تسليمة ، وإن صلى بعدها أربعاً فهو أفضل ؛ لقوله ﷺ : (من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار) ، هذا هو الأفضل أربعاً قبلها وأربعاً بعدها #بتسليمتين.
⁉️ وجمعهما في تسليمة واحدة #مكروه.
#فالسنة أن يصلي الأربع #بتسليمتين قبلها وبعدها ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) ، هذا هو السنة ، وهكذا قبل العصر يصلي أربعاً بتسليمتين ، هذا هو الأفضل ؛ لقوله ﷺ : (رحم الله امرأً صلى أربعاً قبل العصر) يعني : ثنتين ثنتين ، وهكذا يصلي بعد العشاء ثنتين وبعد المغرب ثنتين ؛ لفعله ﷺ ، وقبل الفجر ثنتين.
وإذا صلى بين العشاءين ركعات كثيرة أو في الليل فليس لها حد محدود ؛ لأنها محل عبادة محل تطوع ، لكن الأفضل في الليل إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ، هذا هو #الأفضل.
وإن صلى أربعين أو مثلاً خمسين أو مائة أو أكثر وأوتر بواحدة فلا بأس ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) ولم يحدد ، لكن الأفضل الاقتصار على ما فعله ﷺ وهو ثلاث عشرة أو إحدى عشرة ﷺ ، في رمضان وفي غيره.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5182/أحكام-الصلاة-قبل-الظهر-وبعدها
تعريف المكروه والمحظور
📩 #السؤال :
السؤال الرابع في رسالة الأخ : يقول فيه : ما هو المكروه وما هو المحظور؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
#المكروه عند أهل العلم هو : الذي ينبغي تركه ، ولكن لا يأثم من فعله ، لكن #يكره فعله ، مثل التحدث بعد العشاء ، في غير العلم وغير الأمور الضرورية ؛ لأنه قد يشغل عن صلاة الفريضة قد يسبب السهر ، كان النبي يكره النوم قبلها والحديث بعدها عليه الصلاة والسلام ، مثل كثرة الحديث في المساجد في أمور الدنيا #مكروه وليس محرم ، مثل القيل والقال الذي : ليس فيه فائدة #مكروه.
#والمحظور : هو الممنوع #المحرم مثل الغيبة والنميمة وشهادة الزور والأيمان الفاجرة ، يقال له : محظور ، ويقال له : ممنوع ، ويقال لها : محرم مثل قطيعة الرحم ، مثل عقوق الوالدين ، مثل أكل الربا كل هذه يقال لها : محظورة ويقال لها : ممنوعة ، ويقال لها : محرمة.
وما دون ذلك من الأشياء التي ينبغي تركها ، ولكنها ليس في الأدلة ما يحرمها ويمنعها ولكنها مطلوب تركها ، يقال لها : مكروه مثلما تقدم ، مثل التحدث بعد العشاء-صلاة العشاء- بدون ضرورة أو حاجة ، ومثلما تقدم الكلام الكثير في المساجد في أمور الدنيا يكره ، ومثل الكلام الذي ليس له فائدة ، كونه سيخوض في أشياء مالها فائدة أو يسأل عما لا يعنيه ترك هذا أولى ومكروه وتدخله فيما لا يعنيه. نعم.
مثل ترك النوافل ، ترك سنة الظهر #مكروه ، ترك سنة المغرب #مكروه ، ترك سنة الفجر #مكروه. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7265/تعريف-المكروه-والمحظور
📩 #السؤال :
السؤال الرابع في رسالة الأخ : يقول فيه : ما هو المكروه وما هو المحظور؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
#المكروه عند أهل العلم هو : الذي ينبغي تركه ، ولكن لا يأثم من فعله ، لكن #يكره فعله ، مثل التحدث بعد العشاء ، في غير العلم وغير الأمور الضرورية ؛ لأنه قد يشغل عن صلاة الفريضة قد يسبب السهر ، كان النبي يكره النوم قبلها والحديث بعدها عليه الصلاة والسلام ، مثل كثرة الحديث في المساجد في أمور الدنيا #مكروه وليس محرم ، مثل القيل والقال الذي : ليس فيه فائدة #مكروه.
#والمحظور : هو الممنوع #المحرم مثل الغيبة والنميمة وشهادة الزور والأيمان الفاجرة ، يقال له : محظور ، ويقال له : ممنوع ، ويقال لها : محرم مثل قطيعة الرحم ، مثل عقوق الوالدين ، مثل أكل الربا كل هذه يقال لها : محظورة ويقال لها : ممنوعة ، ويقال لها : محرمة.
وما دون ذلك من الأشياء التي ينبغي تركها ، ولكنها ليس في الأدلة ما يحرمها ويمنعها ولكنها مطلوب تركها ، يقال لها : مكروه مثلما تقدم ، مثل التحدث بعد العشاء-صلاة العشاء- بدون ضرورة أو حاجة ، ومثلما تقدم الكلام الكثير في المساجد في أمور الدنيا يكره ، ومثل الكلام الذي ليس له فائدة ، كونه سيخوض في أشياء مالها فائدة أو يسأل عما لا يعنيه ترك هذا أولى ومكروه وتدخله فيما لا يعنيه. نعم.
مثل ترك النوافل ، ترك سنة الظهر #مكروه ، ترك سنة المغرب #مكروه ، ترك سنة الفجر #مكروه. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7265/تعريف-المكروه-والمحظور
حكم صيام شهر رجب كاملاً
📮 #السؤال :
ماذا على الذي يصوم شهر رجب كاملاً كما يصوم رمضان؟
📄 #الجواب :
صيام رجب #مكروه ؛ لأنه من سنة الجاهلية ، لا يصومه ، صرح كثير من أهل العلم بكراهته ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام رجب ، المقصود أنه من سنة الجاهلية ، فلا.
#لكن إذا صام بعض الأيام يوم الإثنين ، يوم الخميس لا يضر ، أو ثلاثة أيام من كل شهر لا بأس.
👈 أما إذا تعمد صيامه فهذا #مكروه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9643/حكم-صيام-شهر-رجب-كاملا
📮 #السؤال :
ماذا على الذي يصوم شهر رجب كاملاً كما يصوم رمضان؟
📄 #الجواب :
صيام رجب #مكروه ؛ لأنه من سنة الجاهلية ، لا يصومه ، صرح كثير من أهل العلم بكراهته ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام رجب ، المقصود أنه من سنة الجاهلية ، فلا.
#لكن إذا صام بعض الأيام يوم الإثنين ، يوم الخميس لا يضر ، أو ثلاثة أيام من كل شهر لا بأس.
👈 أما إذا تعمد صيامه فهذا #مكروه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9643/حكم-صيام-شهر-رجب-كاملا
صفة صلاة الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد) :
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد) :
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
حكم إغماض العينين في الصلاة
📮 #السؤال :
يقول : إني في صلاتي أغمض عيني ، وإني في هذا ألقى خشوعاً وعندما رآني صديق لي قال : لا يجوز هذا وإن صلاتك لا تصح ، رأيكم لو تكرمتم؟
📋 #الجواب :
إغماض العينين في الصلاة #مكروه عند العلماء ولكنه لا يضر الصلاة ، الصلاة صحيحة ولا يضر ، إذا أغمضت عينيك لا حرج في ذلك ، بل قال بعض أهل العلم : إنه إذا كان أخشع لقلبك فلا بأس ، ولكن الأظهر والأقرب أنك لا تغمض ، ويقال : إن هذا من فعل اليهود في صلاتهم.
فالحاصل أن #الأفضل لك ألا تغمض عينيك مطلقاً ، وأن تجتهد في #الخشوع من دون إغماض عينيك ، هذا هو الأحوط والأقوى.
أما الصلاة #فصحيحة ، وإن أغمضت عينيك لا يضر ، ليس من شرطها فتح العينين ، الحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6094/حكم-إغماض-العينين-في-الصلاة
📮 #السؤال :
يقول : إني في صلاتي أغمض عيني ، وإني في هذا ألقى خشوعاً وعندما رآني صديق لي قال : لا يجوز هذا وإن صلاتك لا تصح ، رأيكم لو تكرمتم؟
📋 #الجواب :
إغماض العينين في الصلاة #مكروه عند العلماء ولكنه لا يضر الصلاة ، الصلاة صحيحة ولا يضر ، إذا أغمضت عينيك لا حرج في ذلك ، بل قال بعض أهل العلم : إنه إذا كان أخشع لقلبك فلا بأس ، ولكن الأظهر والأقرب أنك لا تغمض ، ويقال : إن هذا من فعل اليهود في صلاتهم.
فالحاصل أن #الأفضل لك ألا تغمض عينيك مطلقاً ، وأن تجتهد في #الخشوع من دون إغماض عينيك ، هذا هو الأحوط والأقوى.
أما الصلاة #فصحيحة ، وإن أغمضت عينيك لا يضر ، ليس من شرطها فتح العينين ، الحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6094/حكم-إغماض-العينين-في-الصلاة
حكم التلحين والتمطيط في الأذان
📮 #السؤال :
يلاحظ أن كثيراً من المؤذنين يمططون الأذان ويرجو التوجيه؟
🗒 #الجواب :
ينبغي للمؤمن في أذانه أن يكون سمحاً غير ممطط ولا متكلف ، وهكذا في الإقامة ، السنة في ذلك أن لا يلحن فيه وأن يحفظه أيضاً من اللحن لا يلحن ولا يلحن ؛ اللحن : كونه يخل بالإعراب كأن يقول : أشهد أن محمداً رسول الله (بفتح اللام) ، والمشروع أن يقول : أن محمداً رسول الله ؛ لأن رسول الله خبر (أن) مرفوع ، فهذا إذا نصب يكون من اللحن وإن كان لا يخل بالمعنى في الحقيقة ؛ لأن مقصود المؤذن الإخبار بأنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ ولأن بعض أهل اللغة ينصبون المعمولين ، لكن هذا لحن عند جمهور أئمة اللغة وعند جمهور العرب ، العرب ينصبون الاسم ويرفعون الخبر في (أن) كذلك من اللحن أن يقول مثلاً : (اهدنا الصراط المستقيم) ؛ يكسرها ، هذا غلط ، لأنه مفعول منصوب (الصراط) لكن ما يخل بالمعنى ، لا يخل بالمعنى ، فلا يضر في الأذان أن يقول مثلاً : حي على الصلاة ، أو حي على الصلاة ما يخل بالمعنى ، لكن ينبغي له أن يكون فاهماً عربياً لا يلحن في الأذان ، وأما التلحين هو تمطيطه كأنه يغني ، هذا #مكروه لا ينبغي. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6843/حكم-التلحين-والتمطيط-في-الأذان
📮 #السؤال :
يلاحظ أن كثيراً من المؤذنين يمططون الأذان ويرجو التوجيه؟
🗒 #الجواب :
ينبغي للمؤمن في أذانه أن يكون سمحاً غير ممطط ولا متكلف ، وهكذا في الإقامة ، السنة في ذلك أن لا يلحن فيه وأن يحفظه أيضاً من اللحن لا يلحن ولا يلحن ؛ اللحن : كونه يخل بالإعراب كأن يقول : أشهد أن محمداً رسول الله (بفتح اللام) ، والمشروع أن يقول : أن محمداً رسول الله ؛ لأن رسول الله خبر (أن) مرفوع ، فهذا إذا نصب يكون من اللحن وإن كان لا يخل بالمعنى في الحقيقة ؛ لأن مقصود المؤذن الإخبار بأنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ ولأن بعض أهل اللغة ينصبون المعمولين ، لكن هذا لحن عند جمهور أئمة اللغة وعند جمهور العرب ، العرب ينصبون الاسم ويرفعون الخبر في (أن) كذلك من اللحن أن يقول مثلاً : (اهدنا الصراط المستقيم) ؛ يكسرها ، هذا غلط ، لأنه مفعول منصوب (الصراط) لكن ما يخل بالمعنى ، لا يخل بالمعنى ، فلا يضر في الأذان أن يقول مثلاً : حي على الصلاة ، أو حي على الصلاة ما يخل بالمعنى ، لكن ينبغي له أن يكون فاهماً عربياً لا يلحن في الأذان ، وأما التلحين هو تمطيطه كأنه يغني ، هذا #مكروه لا ينبغي. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6843/حكم-التلحين-والتمطيط-في-الأذان
حكم صلاة أربع ركعات تراويح بتسليمة واحدة
📩 #السؤال :
بعض الأئمة في صلاه التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمة واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدعون بأن ذلك من السنة ، فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهر؟
📄 #الجواب :
❌ هذا العمل غير مشروع ، بل #مكروه أو #محرم عند أكثر أهل العلم لقول النبي ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : ((كان النبي ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة)). متفق على صحته ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
👈 وأما حديث عائشة المشهور : أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن... الحديث متفق عليه ، فمرادها أنه #يسلم من كل #اثنتين ، وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق ، ولما ثبت عنه ﷺ من قوله : (صلاة الليل مثنى مثنى) ، كما تقدم ، والأحاديث يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضًا ، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها ، وأن يفسر المجمل بالمبين. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20343/حكم-جمع-أربع-ركعات-في-صلاة-التراويح-في-تسليمة-واحدة
📩 #السؤال :
بعض الأئمة في صلاه التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمة واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدعون بأن ذلك من السنة ، فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهر؟
📄 #الجواب :
❌ هذا العمل غير مشروع ، بل #مكروه أو #محرم عند أكثر أهل العلم لقول النبي ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : ((كان النبي ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة)). متفق على صحته ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
👈 وأما حديث عائشة المشهور : أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن... الحديث متفق عليه ، فمرادها أنه #يسلم من كل #اثنتين ، وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق ، ولما ثبت عنه ﷺ من قوله : (صلاة الليل مثنى مثنى) ، كما تقدم ، والأحاديث يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضًا ، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها ، وأن يفسر المجمل بالمبين. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20343/حكم-جمع-أربع-ركعات-في-صلاة-التراويح-في-تسليمة-واحدة
صفة صلاة الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد) :
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد) :
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
تعريف المكروه والمحظور
📩 #السؤال :
السؤال الرابع في رسالة الأخ : يقول فيه : ما هو المكروه وما هو المحظور؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
#المكروه عند أهل العلم هو : الذي ينبغي تركه ، ولكن لا يأثم من فعله ، لكن #يكره فعله ، مثل التحدث بعد العشاء ، في غير العلم وغير الأمور الضرورية ؛ لأنه قد يشغل عن صلاة الفريضة قد يسبب السهر ، كان النبي يكره النوم قبلها والحديث بعدها عليه الصلاة والسلام ، مثل كثرة الحديث في المساجد في أمور الدنيا #مكروه وليس محرم ، مثل القيل والقال الذي : ليس فيه فائدة #مكروه.
#والمحظور : هو الممنوع #المحرم مثل الغيبة والنميمة وشهادة الزور والأيمان الفاجرة ، يقال له : محظور ، ويقال له : ممنوع ، ويقال لها : محرم مثل قطيعة الرحم ، مثل عقوق الوالدين ، مثل أكل الربا كل هذه يقال لها : محظورة ويقال لها : ممنوعة ، ويقال لها : محرمة.
وما دون ذلك من الأشياء التي ينبغي تركها ، ولكنها ليس في الأدلة ما يحرمها ويمنعها ولكنها مطلوب تركها ، يقال لها : مكروه مثلما تقدم ، مثل التحدث بعد العشاء-صلاة العشاء- بدون ضرورة أو حاجة ، ومثلما تقدم الكلام الكثير في المساجد في أمور الدنيا يكره ، ومثل الكلام الذي ليس له فائدة ، كونه سيخوض في أشياء مالها فائدة أو يسأل عما لا يعنيه ترك هذا أولى ومكروه وتدخله فيما لا يعنيه. نعم.
مثل ترك النوافل ، ترك سنة الظهر #مكروه ، ترك سنة المغرب #مكروه ، ترك سنة الفجر #مكروه. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7265/تعريف-المكروه-والمحظور
📩 #السؤال :
السؤال الرابع في رسالة الأخ : يقول فيه : ما هو المكروه وما هو المحظور؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
#المكروه عند أهل العلم هو : الذي ينبغي تركه ، ولكن لا يأثم من فعله ، لكن #يكره فعله ، مثل التحدث بعد العشاء ، في غير العلم وغير الأمور الضرورية ؛ لأنه قد يشغل عن صلاة الفريضة قد يسبب السهر ، كان النبي يكره النوم قبلها والحديث بعدها عليه الصلاة والسلام ، مثل كثرة الحديث في المساجد في أمور الدنيا #مكروه وليس محرم ، مثل القيل والقال الذي : ليس فيه فائدة #مكروه.
#والمحظور : هو الممنوع #المحرم مثل الغيبة والنميمة وشهادة الزور والأيمان الفاجرة ، يقال له : محظور ، ويقال له : ممنوع ، ويقال لها : محرم مثل قطيعة الرحم ، مثل عقوق الوالدين ، مثل أكل الربا كل هذه يقال لها : محظورة ويقال لها : ممنوعة ، ويقال لها : محرمة.
وما دون ذلك من الأشياء التي ينبغي تركها ، ولكنها ليس في الأدلة ما يحرمها ويمنعها ولكنها مطلوب تركها ، يقال لها : مكروه مثلما تقدم ، مثل التحدث بعد العشاء-صلاة العشاء- بدون ضرورة أو حاجة ، ومثلما تقدم الكلام الكثير في المساجد في أمور الدنيا يكره ، ومثل الكلام الذي ليس له فائدة ، كونه سيخوض في أشياء مالها فائدة أو يسأل عما لا يعنيه ترك هذا أولى ومكروه وتدخله فيما لا يعنيه. نعم.
مثل ترك النوافل ، ترك سنة الظهر #مكروه ، ترك سنة المغرب #مكروه ، ترك سنة الفجر #مكروه. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7265/تعريف-المكروه-والمحظور