🗝پاسخ سوال 1182

طراح کرمی
گزینه #چهار

🔍اما به تحلیل سایر گزینه ها می پردازیم:

🔹هر گاه که اسم تفضیل در مقام خبر "ال" داشته باشد، افاده تاکید دارد و بنابر نص صریح کتاب باید آن را صفت #عالی ترجمه کرد.(شاهد مثال این نکته: آیه "ربك الأکرم" است که در گروه مفصلا با استاد دهقان در موردش بحث شده است). رد گزینه #یک

🔹ضمایر باید باید مرجع خود از نظر جنس(مذکر و مونث) و عدد(مفرد، مثنی، جمع) مطابقت کنند. معادل ضمیر متصل "ـــــه"، یک اسم مفرد مذکر است نه یک اسم مونث! ضمیری که معادل "معلّمة"می باشد، "ـــــها" است. رد گزینه #دو

🔹صفت باید از نظر جنس،عدد،معرفه و نکره و اعراب با موصوف خود مطابقت کند. موصوف (طلبة) در این عبارت مبتدا و #مرفوع است. بنابراین صفت نیز باید با آن هماهنگ باشد. رد گزینه #سه

🔹در این عبارت تمامی نکات قواعد و ترجمه رعایت شده است.گزینه #چهار✅

🔳نکاتی که از دل سوال برداشت می شود:
۱.در ترکیب #مخلوط وصفی و اضافی،صفت موخر از سایر ارکان می آید و در فارسی باید #مفرد ترجمه شود.

۲.حرف مشبهة بالفعل "إنّ" تاکید کننده کل جمله ما بعدش است و در ترجمه آن از کلمات #تاکیدی استفاده می شود که باید در #ابتدای جمله ذکر شود.

۳.هر گاه فاعل،اسم ظاهر باشد،فعل اول جمله بصورت #مفرد می آید.

۴. در ترجمه ساختار جملات عربی، ماضی ساده(بسیط) تفاوت چندانی با ماضی نقلی #ندارد.

۵."طالب" دو جمع مکسر دارد: طلاب و طَلَبة. می توان گفت: وزن اسم فاعل(مجرد) را غالبا می توان بر وزن "فَعَلَة" جمع مکسر بست.

۶.جمع مذکر سالم و مثنی مذکر و مونث هنگام مضاف شدن، #نون از آخر آن ها #حذف می شود.

۷.هرگاه اسمی به مضاف،عطف شود، افصح و افضل ان است که اضافه اسم اول به اسم #ظاهر باشد و اضافه اسم دوم به #ضمیر آن اسم ظاهر باشد.(فائده دوم شماره ۵۵۳ مبادی العربیة ج ۴) هر چند که اگه بصورت عادی و فارسی هم عطف شود، تسامحا می توان پذیرفت ولی در اینصورت تنازع پیش می آید!

پاسخ سوال 1194
طراح کرمی
پاسخ سوال":گزینه دو✅

🔳تحلیل سایر گزینه ها:
تُسمّی(در صورت سوال اشتباه تایپی دارد اما با توجه به قرائن و شواهد
می توان پی به معلوم نبودن این فعل برد): مجهول؛ رد گزینه #یک و #چهار

در گزینه #سه، " تنتقل" به درستی در جایگاه خودش معنا نشده است؛چنانکه در زبان فارسی هم گزاره، در پی نهاد و برای تکمیل آن می آید امه در این ترجمه بصورت گزاره(خبر) ترجمه گشته است؛رد گزینه #سه
(نیازی به دانستن بحث مبتدا و خبر نیست! ترجمه هنر است)

پاسخ سوال 1201
طراح کرمی
👈پاسخ:گزینه #سه

🔳تحلیل سایر گزینه ها:

🔶توجد؛ فعل مضارع مجهول است که در معادل یابی دقیق آن باید از " پیدا شدن، یافت شدن و..." استفاده گردد.
بنابراین " وجود دارند" نادرست است؛ رد گزینه #یک

🔶"مئة"به معنی "صد" است و نه "صدها"؛ رد گزینه #دو

🔶"قد" به همراه فعل مضارع، غالبا #تقلیل را می رساند و باید از الفاظ" ممکن است،چه بسا، کسا، شاید، به ندرت و..." در ترجمه استفاده شود.
"همان " نیز کلمه ای اضافی است و معادلی در صورت سوال ندارد؛ رد گزینه #چهار

پاسخ سوال 1259
طراح کرمی
◾️اسلوب حصر را می توان به دو روش ترجمه کرد:

1⃣بصورت مثبت: لفظ فقط را باید بعد از ادات استثناء آورد.
2⃣بصورت منفی: مشابه کلمه بعد از استثناء را قبل از ادات استثناء می آوریم. از کلماتی مانند " کسی،چیزی، زمانی و..." در ترجمه استفاده می کنیم جمله را منفی معنا خواهیم کرد.
با این توضیحات، گزینه های # یک و #چهار رد خواهند شد.

◽️ در ترجمه باید به تقدم و تاخر جملات توجه کرد و آن ها را پس و پیش معنا نکرد. در گزینه #سه قسمت اول جمله عربی را در جای نامناسب خود ترجمه شده است؛ رد گزینه #سه

◽️ترجمه ضمایر از اهمیت بالایی برخوردار است. "بي" در گزینه #چهارترجمه نشده است؛ رد گزینه #چهار

✅بنابراین پاسخ این تست،گزینه #دو می باشد.

در پایان از زحمات استاد #شهابی و سایر اساتید قدردانی کرده و برای همه ایشان سلامتی را خواهانم.

👈پاسخ صحیح: گزینه #یک ✅

اما بررسی سایر گزینه ها:

"الذي" در جمله مذکور #خبر است؛ زیرا معنای "که" نمی دهد؛ رد گزینه #دو و #سه ❌

"مورد مطالعه قرار می دهد" به نظر در آزمون سراسری، معنای دقیقی برای "یطالع" نمی باشد؛ رد گزینه #سه ❌

ضمیر متصل در "دروسه" و کلمه "المعلم" ترجمه نشده است؛ رد گزینه #چهار ❌

🔳گفتنی است که در گزینه ها از #وجه_وصفی استفاده شده است؛ بدین معنا که زمان فعل ها را فعل #آخر مشخص میکند. ذکر این نکته ضروری است که درست آن است که بین افعال از حروف عطف استفاده نشود لکن به دلیل جلوگیری از تشویش ذهن داوطلب و نیز تطبیق ترجمه با عبارت عربی، از حرف عطف در ترجمه ها استفاده شده است.

🟦پاسخ: گزینه #سه

🔶العدو، مفرد است نه جمع ، أحدا معادل «کسی» است؛ رد گزینه #یک

🔶رأی به درستی ترجمه نشده است؛ رد گزینه #دو و #چهار

🔶واو در گزینه چهار نیز اضافی است.

سپاس از مشارکت شما

جواب سوال ١۴٢١؛ گزینه #سه

قسمت اول این عبارت شرحی برای واژه «ظالم» است، هرچند که قسمت دوم جمله هم بی اشکال نیست.
با چشم پوشی از قسمت دوم‌جمله، اگر فعل «یظلم» مجهول شود، تفصیل کلمه موردنظر بدون اشکال می نماید.

پاسخ: گزینه #سه
حرکت حرف”ن” در جمع مذکر سالم، فتحه است.( ـَ میگیرد)

🔓👈پاسخ: گزینه #سه

⛔️عدم همخوانی فعل‌‌« تُکرم» با «أعلم» مجهول بودن جمله را منتفی میسازد؛ رد گزینه‌ #یک

⛔️دلیلی برای نکره ترجمه کردن «المجالات المختلفة» وجود ندارد.‌ در ضمن اگر اسم تفضیل در مقام خبر واقع شود و ال داشته باشد، ترجیحا به صورت صفت عالی ترجمه میشود؛رد گزینه #دو

⛔️معادلی برای فعل اسنادی «بودند» در جمله عربی یافت نمیشود. بنابراین این فعل اضافی است؛ رد گزینه #چهار

سؤال : ۱۵۴۰
گروه : #القلم
@alghalm
منبع سوال : #سه_پایه
موضوع : #انواع_لا
تاريخ : ٤٠٠/١١/۲۷
طراح ومجری : #ایوب_قلی_پور_آبکناری

-------------------------------‐-----------------------------

سؤال الف: عين الصحيح في بيان نوع «لا» :

١) لا تغضبْ فانَّ الغضبَ مفسدةٌ. («لا» تدلّ علی نفي الشيء نفيا كاملا)

٢) يا أيّها الرّسول لا يحزنْك الّذين يُسارعون في الكفر. (لا النافیة)

٣) لاشیءَ أحسَنُ من العفو عندَ القُدرة. (لا الناهیة)

٤) إلهي عامِلْنا بفضلك و لا تعاملْنا بعدلك. (لا الناهية عن القيام بالعمل)

-------------------------------‐----------------------------

سؤال ب: عين الصحيح في بيان نوع «لا»:

١) لا يقيم صلاة الليل في أسرتنا إلاّ محمدٌ. ( لا الناهية عن القيام بالعمل)

٢) لا تستشرْ في أموركَ المهمة إلاّ المؤمنين العقلاء. (لا النافیة)

٣) لا تطلبوا في حياتكم الجميلة إلاّ الأعمال الخير. («لا» تدلّ علی نفي الشيء نفياً كاملا)

٤) هٰذه سنّة قد جعلَها الله بأنّه لا تقدُّم مع الجهل. (لا النافية للجنس)

🌈🕊💫🕊🌸ᚔᚔ

ـــــــــــــــــــــــــــ ﷽ـــــــــــــــــــــــــــ
سوال ۵٧
تاریخ : ٠٩/ ۰۵/ ١۴٠٢
گروه #القلم
                                   @alghalm
منبع سوال: #عربی_یازدهم
موضوع : #ترجمه
طرح‌ و‌اجرا : #میثم_کرمی
@MeisaM_karami76
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما مستِ محبتیم و تو مستِ غرور
فرق است ز مستیِ تو تا مستیِ ما

#فیضی_تربتی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌈🕊💫🕊🌸ᚔᚔ᪣ᚔᚔ᪣
🕊🌸🕊🌸
💫🕊🌸
🕊🌸
🌸
⸎

ـ⸎ عین الخطأ فی الترجمة:

١.کان صدیقی یتکلّم في المقهی عن خیر أبیه:دوستم در قهوه خانه از خوبی پدرش دم می زد!
۲.أخلص أبناء أخي المشفقون أربعین صباحاً لله: فرزندان دلسوز برادرم، چهل صبحدم از برای خدا خالص شدند!
۳. أَکرِم هؤلاء الأفاضل في العلم في صفٍ آخَر! این دانایانِ دانش را در کلاس پایانی گرامی دار!
۴.أحبّ إخواننا الذین یساعدون الناس في شتی مجالات: برادرانمان را دوست می دارم آنان که در عرصه های مختلفی از مردم دستگیری می کنند!

ـ⸎
ـ🌸
ـ🕊🌸
ـ💫🕊🌸
ـ🕊🌸🕊🌸
ـ🌈🕊💫🕊🌸᪣ᚔᚔ᪣ᚔᚔ

ابتدا نکات مدنظر جملات را بررسی می کنیم:

گزینه #یک
❇️کان در صورتیکه خبرش فعل مضارع باشد، معادل ماضی استمراری در زبان فارسی است: کان یتکلّم
❇️این نکته که مضاف واقع شدن «خیر/شر» حکم به تفضیل بودن آن ها می دهد، تعریفی نسبی است و به اصطلاح منطق دانان «جامع افراد و مانع اغیار» نیست. ملاک و معیار صحت و سقم الگوها و قواعد گفته شده، ساخت جملات و ترجمهٔ آن است. لذا در این جمله، اسم تقضیل نیست!

گزینهٔ #دو
✳️أبناء أخي المشفقون: ترکیب وصفی اضافی مخلوط که در ترجمهٔ فار،سی نخست صفت ترجمه می شود و سپس مضاف إلیه.
✳️أخلصَ فعل است و نه اسم تفضیل. قرینهٔ تشخیص آن مرفوع بودن صفت«المشفقون» می باشد.

گزینهٔ #سه
✅حرکت حرف «ر» به ما نشان می دهد که این کلمه فعل امر از باب إفعال است.
✅هؤلاء الأفاضل: اسم بعد از اسم اشاره اگر ال داشته باشد، اسم اشاره بصورت مفرد ترجمه می شود.(البته در کنکور سراسری در حیطهٔ قواعد سوالی وجود دارد که مثال نقض این موضوع است، هرچند به آن نقد وارد می باشد).
صف آخَر: حرکت صفت(آخر) نشان می دهد که «آخَر» اسم تفضیل است نه اسم فاعل(آخِـر)
🔐بنابراین، پاسخ سوال همین گزینه
است.

گزینهٔ #چهار
♻️با توجه به سایر گزینه ها، أحبّ فعل مضارع متکلم وحده می باشد.

در پایان از همهٔ استادانی که به سوال پاسخ دادند، قدردانی کرده و امیدوارم نظرات ارزشمند و نقدهای سازنده خود را برای برطرف نمودن نقاط ضعف شاگردشان به این کمترین ارزانی دارند.
❤️🙏💙