#حكم_صيام_ست_من_شوال_قبل_القضاء
س : هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟
هذه من المسائل التي يكثر السؤال عنها كل عام ..
وهي فرع على أصل، وهو :
هل يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين ..
والذي يظهر أنه يجوز التطوع قبل قضاء أيام رمضان.
وهذا مذهب الحنفية ، وهو ظاهر صنيع جماعة من متأخري الشافعية، وهو رواية في مذهب أحمد، وصوبها بعض الحنابلة.
▪️واستدلوا على ذلك بأدلة :
الدليل الأول :
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
رواه البخاري ومسلم
وجه الاستدلال :
أنَّ أمنا عائشة رضي الله عنها من خيرة نساء العالمين، ومن أحرصهن على طاعة الله والاجتهاد فيها، فهل يمكن أن يُتصور أن عائشة رضي الله عنها كانت لا تصوم الأيام الستة من شوال، ولا يوم عرفة وعاشوراء؟!
هل يُظَن أنها لا تتطوع في هذه الأيام الفاضلة بالصيام، ولا في غيرها من الأيام المسنونة؟!
الجواب : بلا شك، كانت تتطوع.
الدليل الثانى:
أنَّ قضاء رمضان (واجب موسع)، فلا يمنع من التطوع، والأمر بالقضاء مطلق.
قال الله تعالى :
﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّـنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾.
وقد أجمع العلماء على أن قضاء رمضان واجب موسع.
قال ابن بطّال في شرح البخاري:
" وأجمع أهل العلم على أن من قَضَى ما عليه من رمضان في شعبان بعده، أنه مؤدٍّ لفرضه، غير مفرّط ".
والقاعدة :
( الواجب الموسّع يجوز الاشتغال بالتطوع من جنسه قبل الاشتغال به ).
ومما يؤيد الجواز أيضًا :
أولًا : لو كان هذا شرطًا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾.
ولو كان هذا شرطًا لشاع، وانتشر بين الصحابة لا سيما مع وجود المقتضي وانتفاء المانع، وشدة الحاجة لمعرفة ذلك.
ثانيًا : القول بالجواز هو الموافق لمقاصد الشريعة من التيسير في النافلة.
ثالثًا : ثم يؤيد ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها :
( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
فإن قيل :
هي ما كانت تتطوع لشغلها بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في آخر الحديث.
▫️فالجواب :
هذا كلام جيد، لكنه مردود بالأيام التي كان يواظب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها كعاشوراء ويوم عرفة، فانتفت العلة المرادة هنا؛ فما الذي يمنع أمنا عائشة رضي الله عنها الحريصة على التقرب إلى الله، واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام وغيره، من التطوع؟!
وهذا ظاهر لمن تأمله.
رابعًا : ويؤيده أن هذا الموافق لروح الشريعة من التيسير - لا سيما مع النساء - فقد تحيض عشرة أيام في رمضان، ومثلها في شوال، فـتُطالب بصوم ستة عشر يومًا من عشرين لتدرك هذه الفضيلة، فيشق ذلك عليها. وهذا يخالف روح الشريعة في التخفيف، لا سيما في النافلة؛ حيث يُتسامح فيها ما لا يُتسامح في الفريضة.
▫️وبناء على ما سبق يقال :
من كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها بعذر من رمضان يتسع لها شوال مع صيام الست ؛ فهذا يستعين الله ، ويشمِّر لأمر ربه ، ويقضي ما عليه ، ثم يصوم الست ؛ إبراءً لذمته ، وتحصيلًا للأجر.
ومن كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها لعذر ، ولا يتسع شوال لصيامها مع الست ، أو يكون عليه مشقة شديدة ، فهذا ممن حبسه العذر ، فيصوم الست أولًا ؛ تحصيلًا لفضلها ، ثم يقضي ؛ فإنه لم يفطر رمضان إلا لعذر ..
والله تعالى أعلى وأعلم ،،،
الشيخ عبد الله النفيسة
س : هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟
هذه من المسائل التي يكثر السؤال عنها كل عام ..
وهي فرع على أصل، وهو :
هل يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين ..
والذي يظهر أنه يجوز التطوع قبل قضاء أيام رمضان.
وهذا مذهب الحنفية ، وهو ظاهر صنيع جماعة من متأخري الشافعية، وهو رواية في مذهب أحمد، وصوبها بعض الحنابلة.
▪️واستدلوا على ذلك بأدلة :
الدليل الأول :
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
رواه البخاري ومسلم
وجه الاستدلال :
أنَّ أمنا عائشة رضي الله عنها من خيرة نساء العالمين، ومن أحرصهن على طاعة الله والاجتهاد فيها، فهل يمكن أن يُتصور أن عائشة رضي الله عنها كانت لا تصوم الأيام الستة من شوال، ولا يوم عرفة وعاشوراء؟!
هل يُظَن أنها لا تتطوع في هذه الأيام الفاضلة بالصيام، ولا في غيرها من الأيام المسنونة؟!
الجواب : بلا شك، كانت تتطوع.
الدليل الثانى:
أنَّ قضاء رمضان (واجب موسع)، فلا يمنع من التطوع، والأمر بالقضاء مطلق.
قال الله تعالى :
﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّـنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾.
وقد أجمع العلماء على أن قضاء رمضان واجب موسع.
قال ابن بطّال في شرح البخاري:
" وأجمع أهل العلم على أن من قَضَى ما عليه من رمضان في شعبان بعده، أنه مؤدٍّ لفرضه، غير مفرّط ".
والقاعدة :
( الواجب الموسّع يجوز الاشتغال بالتطوع من جنسه قبل الاشتغال به ).
ومما يؤيد الجواز أيضًا :
أولًا : لو كان هذا شرطًا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾.
ولو كان هذا شرطًا لشاع، وانتشر بين الصحابة لا سيما مع وجود المقتضي وانتفاء المانع، وشدة الحاجة لمعرفة ذلك.
ثانيًا : القول بالجواز هو الموافق لمقاصد الشريعة من التيسير في النافلة.
ثالثًا : ثم يؤيد ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها :
( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
فإن قيل :
هي ما كانت تتطوع لشغلها بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في آخر الحديث.
▫️فالجواب :
هذا كلام جيد، لكنه مردود بالأيام التي كان يواظب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها كعاشوراء ويوم عرفة، فانتفت العلة المرادة هنا؛ فما الذي يمنع أمنا عائشة رضي الله عنها الحريصة على التقرب إلى الله، واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام وغيره، من التطوع؟!
وهذا ظاهر لمن تأمله.
رابعًا : ويؤيده أن هذا الموافق لروح الشريعة من التيسير - لا سيما مع النساء - فقد تحيض عشرة أيام في رمضان، ومثلها في شوال، فـتُطالب بصوم ستة عشر يومًا من عشرين لتدرك هذه الفضيلة، فيشق ذلك عليها. وهذا يخالف روح الشريعة في التخفيف، لا سيما في النافلة؛ حيث يُتسامح فيها ما لا يُتسامح في الفريضة.
▫️وبناء على ما سبق يقال :
من كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها بعذر من رمضان يتسع لها شوال مع صيام الست ؛ فهذا يستعين الله ، ويشمِّر لأمر ربه ، ويقضي ما عليه ، ثم يصوم الست ؛ إبراءً لذمته ، وتحصيلًا للأجر.
ومن كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها لعذر ، ولا يتسع شوال لصيامها مع الست ، أو يكون عليه مشقة شديدة ، فهذا ممن حبسه العذر ، فيصوم الست أولًا ؛ تحصيلًا لفضلها ، ثم يقضي ؛ فإنه لم يفطر رمضان إلا لعذر ..
والله تعالى أعلى وأعلم ،،،
الشيخ عبد الله النفيسة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المخلص لا ينزعج || العلامة أ.د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر « المدرس بالحرم النبوي الشريف»
@Ktbalbadr
@Ktbalbadr
#علامات_قبول الطاعات
من. علامات قبول الله الطاعات..بعد مواسم العبادة .!
• عدم الرجوع إلى الذنب:
إذا أبغض العبد الذنوب وكرِه أن يعود إليها فليعلم أن هذا علامة خير و قبول، وإذا تذكر الذنب حزن وندم وتحسر فقد قُبلت توبته وطاعته.
• الزيادة في الطاعات:
من علامات القبول الزيادة في الطاعات والمسارعة فيها والحماس لها
قال الحسن البصرى:
إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها، فإذا قبل الله العبد فإنه يوفقه إلى الطاعة، ويصرفه عن المعصية.!
• الثبات والمداومة على الطاعة:
الاستمرار في فعل الطاعات والثبات عليها سبب لحسن خاتمة العبد والموت عليها.!
فمن عاش على الطاعة يأبى كرم الله أن يموت على سوء خاتمة أومعصية.
قال ابن كثير الدمشقى:
لقد أجرى الله الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بعث عليه يوم القيامة.
• الخوف من عدم قبول العمل:
المؤمن مع شدة إقباله على الطاعات، والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ تجده مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى أن يُحرم من القبول،
عن عائشة ـ رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية:
واللذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة
أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟!
قال: لا يا ابنة الصديق!
ولكنهم الذين يصومون ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون في الخيرات.!
• إستصغار الاعمال وعدم الاغترار بها:
من علامات القبول ان المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا بها، ولا يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة. ومما يعين على استصغار العمل:معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر الذنوب والتقصير.
• تذكر الآخرة:
من علامات القبول تعلق القلب بالآخرة، وتذكر موقفه بين يدى الله تعالى وسؤاله إياه عما قدم فيخاف من السؤال والعقاب، فيُحاسب نفسه على الصغيرة والكبيرة،
• حب الصالحين وبغض مجالسة العُصاة :
من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة ويبغض إلى قلبك أهل المعصية .
• إخلاص العمل لله:
من علامات القبول أن يخلص العبدُ أعماله لله فلا يخالطها طلب رياء ولا سمعة ولا يجعل للخلق فيها شرك ولا نصيب .
• من المنذرات في عدم قبول الطاعات:
من المنذرات الاستمرار في عمل المنكرات والرجوع لفعل المحرمات وترك الواجبات الشرعية كالصلوات .!
• من المبشرات المشاهدة لقبول الطاعات:
ما نشاهده من مبادرة المسلمين من المحافظة على اداء الصلوات ومواصلة صيـام النوافل سائر العام وحرصهم على صـلاة الليــل و المحافظة على وردهم من القران ونحو ذلك.!
رياض الصالحين على التلجرام
AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw@
من. علامات قبول الله الطاعات..بعد مواسم العبادة .!
• عدم الرجوع إلى الذنب:
إذا أبغض العبد الذنوب وكرِه أن يعود إليها فليعلم أن هذا علامة خير و قبول، وإذا تذكر الذنب حزن وندم وتحسر فقد قُبلت توبته وطاعته.
• الزيادة في الطاعات:
من علامات القبول الزيادة في الطاعات والمسارعة فيها والحماس لها
قال الحسن البصرى:
إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها، فإذا قبل الله العبد فإنه يوفقه إلى الطاعة، ويصرفه عن المعصية.!
• الثبات والمداومة على الطاعة:
الاستمرار في فعل الطاعات والثبات عليها سبب لحسن خاتمة العبد والموت عليها.!
فمن عاش على الطاعة يأبى كرم الله أن يموت على سوء خاتمة أومعصية.
قال ابن كثير الدمشقى:
لقد أجرى الله الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بعث عليه يوم القيامة.
• الخوف من عدم قبول العمل:
المؤمن مع شدة إقباله على الطاعات، والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ تجده مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى أن يُحرم من القبول،
عن عائشة ـ رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية:
واللذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة
أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟!
قال: لا يا ابنة الصديق!
ولكنهم الذين يصومون ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون في الخيرات.!
• إستصغار الاعمال وعدم الاغترار بها:
من علامات القبول ان المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا بها، ولا يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة. ومما يعين على استصغار العمل:معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر الذنوب والتقصير.
• تذكر الآخرة:
من علامات القبول تعلق القلب بالآخرة، وتذكر موقفه بين يدى الله تعالى وسؤاله إياه عما قدم فيخاف من السؤال والعقاب، فيُحاسب نفسه على الصغيرة والكبيرة،
• حب الصالحين وبغض مجالسة العُصاة :
من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة ويبغض إلى قلبك أهل المعصية .
• إخلاص العمل لله:
من علامات القبول أن يخلص العبدُ أعماله لله فلا يخالطها طلب رياء ولا سمعة ولا يجعل للخلق فيها شرك ولا نصيب .
• من المنذرات في عدم قبول الطاعات:
من المنذرات الاستمرار في عمل المنكرات والرجوع لفعل المحرمات وترك الواجبات الشرعية كالصلوات .!
• من المبشرات المشاهدة لقبول الطاعات:
ما نشاهده من مبادرة المسلمين من المحافظة على اداء الصلوات ومواصلة صيـام النوافل سائر العام وحرصهم على صـلاة الليــل و المحافظة على وردهم من القران ونحو ذلك.!
رياض الصالحين على التلجرام
AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw@
Forwarded from {{ قناة العقيدة اولاً }}
YouTube
(شرح مقدمة التفسير لشيخ الاسلام بن تيمية)رحمه الله(قلة اختلاف الصحابة في التفسير ومكانتهم وتلاميذهم)
(قلة اختلاف الصحابة في التفسير ومكانتهم وتلاميذهم ومدارسة التفسير و شروط من يريد خوض تفسير القرأن العظيم و الوعيد لمن يفسر القرأن برأيه والتحذير من المفسيرين المبتدعة )
.
#أسماء_الله_الحسنى
#المؤمن
أ أناهيدالسميري
🔺 نزِّه الله تعالى عن أقوال قليلي المعرفة بكماله، الذين جعلوا اتهامه ديدنهم فلا تسمع أحدهم إلا قائلًا: ليس لي حظ في الزواج!
ليس لي حظ في العمل!
ليس لي حظ في الأولاد!
وهكذا شأنه دائمًا لا يرى نفسه إلا مظلومًا قد اجتمعت عليه كل الأسباب، وقد عَشَتْ عيناه عن آلاء ربه ومولاه، ولسان حاله ومقاله يتهم ربه أنه ما عدل في توزيع الحظوظ، ولو فكر باسمه (المؤمن)؛ لعلم تمام العلم أنه قد أمَّن عباده من الظلم، وأن ما يجري عليه من أقدار إنما قدرها عليه ربه ببالغ حكمته ليرفعه بها في الآخرة، ولكن العيون التي تعشو عن الآخرة تجني على صاحبها جناية ما بعدها جناية، إذ أنها بفعلها ذاك تقلب حياته الدنيا إلى جحيم وضنك لا يطاق، وليت الأمر توقف على الدنيا فقط!
حين تنظر للحظوظ لا تنظر إلى من كثر عطاء الله له على أنه ذو حظ عظيم، فهذا تفكير قوم قارون، وليس تفكير المؤمنين باسم المؤمن، ولكن اعلم أنه ما ضاق عليك أمر هنا إلا ليكون رصيدًا لك في الآخرة، واعلم أن كل قدر يمر عليك هنا فإنه يدفعك لبناء مستقبلك الحقيقي هناك:
- يضيق عليك المال؛ فتصبر؛ فتبني بصبرك مستقبلك في الآخرة!
- يضيق عليك بصرف قلب زوجك عنك؛ فتصبر؛ فتبني مستقبلك في الآخرة!
- تصيبك مصيبة العقم؛ فتفرغ للعلم والطاعات؛ فتبني مستقبلك في الآخرة!
وهكذا كل إنسان تُقدَّر عليه أقدار تناسبه؛ ليعظم نصيبه وحظه في وطنه الحقيقي، فلا تضيع فرصك، ولا تحول ما فتحه الله لك من أبواب للعلو في الآخرة إلى مضائق تغلق بها على نفسك!
ليس كل أحد ينتفع من أقدار الله عليه؛ فكن كأولئك الذين أوتوا العلم في قصة قارون حين قالوا لمن لم يعرف كيف ينظر لعطايا الله: {وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ} .
أي: ما ينتظرك أيها المؤمن عند الله خير من كل ملك قارون، فتدبر، وانتفع، وتاجر مع الله لتصفو لك الدنيا والآخرة.
واعلم أن كل ما قدر لك هو الذي يناسبك بكل دقة:
فلو زاد عمرك يوما لفسدت!
ولو زاد مالك درهما لطغيت!
ولو زاد أولادك ولدا لشقيت!
حتى جارك، وحيك، وتفاصيل تفاصيل حياتك مناسبة لك، فاغتنمها مقربات إلى الله، واعلم أنك مختبر أترضى عنه عند النقص، وتشكره عند العطاء، أم تكون كقوم سبأ الذين ملُّوا نعم الله عليهم وبطروها؟!
من اسم المؤمن
@zadaltareq
#أسماء_الله_الحسنى
#المؤمن
أ أناهيدالسميري
🔺 نزِّه الله تعالى عن أقوال قليلي المعرفة بكماله، الذين جعلوا اتهامه ديدنهم فلا تسمع أحدهم إلا قائلًا: ليس لي حظ في الزواج!
ليس لي حظ في العمل!
ليس لي حظ في الأولاد!
وهكذا شأنه دائمًا لا يرى نفسه إلا مظلومًا قد اجتمعت عليه كل الأسباب، وقد عَشَتْ عيناه عن آلاء ربه ومولاه، ولسان حاله ومقاله يتهم ربه أنه ما عدل في توزيع الحظوظ، ولو فكر باسمه (المؤمن)؛ لعلم تمام العلم أنه قد أمَّن عباده من الظلم، وأن ما يجري عليه من أقدار إنما قدرها عليه ربه ببالغ حكمته ليرفعه بها في الآخرة، ولكن العيون التي تعشو عن الآخرة تجني على صاحبها جناية ما بعدها جناية، إذ أنها بفعلها ذاك تقلب حياته الدنيا إلى جحيم وضنك لا يطاق، وليت الأمر توقف على الدنيا فقط!
حين تنظر للحظوظ لا تنظر إلى من كثر عطاء الله له على أنه ذو حظ عظيم، فهذا تفكير قوم قارون، وليس تفكير المؤمنين باسم المؤمن، ولكن اعلم أنه ما ضاق عليك أمر هنا إلا ليكون رصيدًا لك في الآخرة، واعلم أن كل قدر يمر عليك هنا فإنه يدفعك لبناء مستقبلك الحقيقي هناك:
- يضيق عليك المال؛ فتصبر؛ فتبني بصبرك مستقبلك في الآخرة!
- يضيق عليك بصرف قلب زوجك عنك؛ فتصبر؛ فتبني مستقبلك في الآخرة!
- تصيبك مصيبة العقم؛ فتفرغ للعلم والطاعات؛ فتبني مستقبلك في الآخرة!
وهكذا كل إنسان تُقدَّر عليه أقدار تناسبه؛ ليعظم نصيبه وحظه في وطنه الحقيقي، فلا تضيع فرصك، ولا تحول ما فتحه الله لك من أبواب للعلو في الآخرة إلى مضائق تغلق بها على نفسك!
ليس كل أحد ينتفع من أقدار الله عليه؛ فكن كأولئك الذين أوتوا العلم في قصة قارون حين قالوا لمن لم يعرف كيف ينظر لعطايا الله: {وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ} .
أي: ما ينتظرك أيها المؤمن عند الله خير من كل ملك قارون، فتدبر، وانتفع، وتاجر مع الله لتصفو لك الدنيا والآخرة.
واعلم أن كل ما قدر لك هو الذي يناسبك بكل دقة:
فلو زاد عمرك يوما لفسدت!
ولو زاد مالك درهما لطغيت!
ولو زاد أولادك ولدا لشقيت!
حتى جارك، وحيك، وتفاصيل تفاصيل حياتك مناسبة لك، فاغتنمها مقربات إلى الله، واعلم أنك مختبر أترضى عنه عند النقص، وتشكره عند العطاء، أم تكون كقوم سبأ الذين ملُّوا نعم الله عليهم وبطروها؟!
من اسم المؤمن
@zadaltareq
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
🟠بشرى للأخوات🟠
🌤إن من أفضل الأعمال الصالحة إلى الله -سبحانه وتعالى- تعلم العلم النافع، ونشره، والدعوة إلى الخير.
🔸 قال رسول الله -ﷺ-: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ».
📔 [متفق عليه].
🌤 قناة علمية تهتم بـنشر العلم النافع وتقدم لكم أجمل الطرق وأيسرها:
▪️⓵- دروس و محاضرات مباشرة ومعادة، ومفرغة.
▪️⓶- سنن مهجورة.
▪️⓷- فوائد علمية منوعة.
▪️⓸- أحكام فقهية هامة.
▪️⓹- سلاسل علمية.
▪️⓺- برامج ودورات هادفة.
▪️⓻- مقاطع مرئية ومسموعة.
▪️⓼- سلسلة تعليمية خاصة للأطفال والناشئة.
▪️⓽- مسابقات علمية وجوائز تحفيزية قيمة.
▪️⓾- أسئلة تنشيطية.
➖ تحت إشراف:
💡 أ.هيفاء بنت عبدالله الرشيد -حفظها الله-.
🌤 قناة الوصية: باللغة العربية:
https://t.me/AlWasiyyah
🌤 قناة الوصية: باللغة الفرنسية:
https://t.me/AlWasiyyahFR
🌤 قناة الوصية: باللغة الإنجليزية:
https://t.me/AlWasiyyahEN
🌤 الوصية للبراعم:
https://t.me/AlWasiyyahBR
🌤 قناة مدارسة كتاب التوحيد:
وتوجد عليها (إجازة)
https://t.me/AlWasiyyah1
🌤 قناة حفظ (المتون العلمية):
t.me/AlwasiyyahMutoon
🌤 الوصيَّة للبلاغ المبين (لتعليم القرآن الكريم):
t.me/AlWasiyyahQ
💡ساهمي معنا في نشر الخير.
فالدال على الخير كفاعله
═══ ❁❁❁ ═══
-🔗قناة الوصية للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
🌤إن من أفضل الأعمال الصالحة إلى الله -سبحانه وتعالى- تعلم العلم النافع، ونشره، والدعوة إلى الخير.
🔸 قال رسول الله -ﷺ-: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ».
📔 [متفق عليه].
🌤 قناة علمية تهتم بـنشر العلم النافع وتقدم لكم أجمل الطرق وأيسرها:
▪️⓵- دروس و محاضرات مباشرة ومعادة، ومفرغة.
▪️⓶- سنن مهجورة.
▪️⓷- فوائد علمية منوعة.
▪️⓸- أحكام فقهية هامة.
▪️⓹- سلاسل علمية.
▪️⓺- برامج ودورات هادفة.
▪️⓻- مقاطع مرئية ومسموعة.
▪️⓼- سلسلة تعليمية خاصة للأطفال والناشئة.
▪️⓽- مسابقات علمية وجوائز تحفيزية قيمة.
▪️⓾- أسئلة تنشيطية.
➖ تحت إشراف:
💡 أ.هيفاء بنت عبدالله الرشيد -حفظها الله-.
🌤 قناة الوصية: باللغة العربية:
https://t.me/AlWasiyyah
🌤 قناة الوصية: باللغة الفرنسية:
https://t.me/AlWasiyyahFR
🌤 قناة الوصية: باللغة الإنجليزية:
https://t.me/AlWasiyyahEN
🌤 الوصية للبراعم:
https://t.me/AlWasiyyahBR
🌤 قناة مدارسة كتاب التوحيد:
وتوجد عليها (إجازة)
https://t.me/AlWasiyyah1
🌤 قناة حفظ (المتون العلمية):
t.me/AlwasiyyahMutoon
🌤 الوصيَّة للبلاغ المبين (لتعليم القرآن الكريم):
t.me/AlWasiyyahQ
💡ساهمي معنا في نشر الخير.
فالدال على الخير كفاعله
═══ ❁❁❁ ═══
-🔗قناة الوصية للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
.
#تزكية_النفس
🔺 سماع القرآن عبادة، لأن الله أمر بها، وهذا يعني أن للسماع دورا كبيرا في دخول المعاني إلى الوجدان، خصوصا إذا تكرر سماع السورة، فإن التكرار يجعل معاني السورة تختلط بلب العبد، ويجعل ألفاظ السورة تجري على لسانه.
#زاد_الطريق
@zadaltareq
#تزكية_النفس
🔺 سماع القرآن عبادة، لأن الله أمر بها، وهذا يعني أن للسماع دورا كبيرا في دخول المعاني إلى الوجدان، خصوصا إذا تكرر سماع السورة، فإن التكرار يجعل معاني السورة تختلط بلب العبد، ويجعل ألفاظ السورة تجري على لسانه.
#زاد_الطريق
@zadaltareq
Forwarded from الصوت الندي
.
#كلمات_قرآنية
🔺{ الذين كفروا} و { الذين آمنوا}
الكفر في اللغة هو التغطية، فحين تسمع في القرآن: {الذين كفروا} تيقن أن هؤلاء كانت الحقائق تناديهم وهم غطوها، بعكس {الذين آمنوا}، فأهل الإيمان لايغطون الحقائق الإيمانية، إنما يؤمنون بها، ثم يبنون حياتهم على نظام تجديد العلاقة معها باستمرار، يجلون بها معادنهم، يغسلون بها غبار الأفكار وقاذورات النفوس، يسلمون أنفسهم لها دون غيرها كي تؤدبهم، وتنتج لهم زكاء الفكر والعمل، ولهذا يقترن مع وصف {الذين آمنوا} وصف {وعملوا الصالحات}، فهذه الأعمال الصالحة هي ناتج علاقتهم المستمرة مع حقائق الإيمان، وهي في نفس الوقت تجلي الغبار عن زجاجتهم التي يرون من خلالها العالم.
@zadaltareq
#كلمات_قرآنية
🔺{ الذين كفروا} و { الذين آمنوا}
الكفر في اللغة هو التغطية، فحين تسمع في القرآن: {الذين كفروا} تيقن أن هؤلاء كانت الحقائق تناديهم وهم غطوها، بعكس {الذين آمنوا}، فأهل الإيمان لايغطون الحقائق الإيمانية، إنما يؤمنون بها، ثم يبنون حياتهم على نظام تجديد العلاقة معها باستمرار، يجلون بها معادنهم، يغسلون بها غبار الأفكار وقاذورات النفوس، يسلمون أنفسهم لها دون غيرها كي تؤدبهم، وتنتج لهم زكاء الفكر والعمل، ولهذا يقترن مع وصف {الذين آمنوا} وصف {وعملوا الصالحات}، فهذه الأعمال الصالحة هي ناتج علاقتهم المستمرة مع حقائق الإيمان، وهي في نفس الوقت تجلي الغبار عن زجاجتهم التي يرون من خلالها العالم.
@zadaltareq
Forwarded from صلوا عليه وسلمو تسليما
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديث إنَّ نبيَّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، أي: بعدَها، "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللَّهمَّ لا مانعَ لِمَا أعطيْتَ ولا مُعطِيَ لما مَنعْتَ"، أي: لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يمنعَ ما أردْتَ إعطاءَه لأحدٍ مِن خلْقِكَ، ولا يملِكُ أحدٌ أنْ يُعطِيَ مَن أردْتَ مَنْعَه، "ولا ينفعُ ذا الْجَدِّ منكَ الْجَدُّ" الْجَدُّ: هو الحظُّ والغِنى، أي: لا ينفعُ ذا الحظِّ حظُّه ولا ذا الغِنى غناه، وإنَّما ينفعُه العملُ الصَّالحُ.
والدُّعاءُ الواردُ في هذا الحديثِ اشتملَ على توحيدِ اللهِ، ونفْىِ الشَّريكِ معه، وإثباتِ الْمُلكِ المطْلَقِ، والحمدِ الكاملِ والقدرَةِ التَّامَّةِ له سبحانه وتعالى، كما أنَّ فيه توحُّدَه بِالتَّصرُّفِ والقَهرِ، وأنَّ كلَّ شيءٍ بِيدِه، فقدْ جَمعَ توحيدَ الألوهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ، والأسماءَ والصِّفاتِ.
https://t.me/slaloaleh
في هذا الحديث إنَّ نبيَّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، أي: بعدَها، "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللَّهمَّ لا مانعَ لِمَا أعطيْتَ ولا مُعطِيَ لما مَنعْتَ"، أي: لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يمنعَ ما أردْتَ إعطاءَه لأحدٍ مِن خلْقِكَ، ولا يملِكُ أحدٌ أنْ يُعطِيَ مَن أردْتَ مَنْعَه، "ولا ينفعُ ذا الْجَدِّ منكَ الْجَدُّ" الْجَدُّ: هو الحظُّ والغِنى، أي: لا ينفعُ ذا الحظِّ حظُّه ولا ذا الغِنى غناه، وإنَّما ينفعُه العملُ الصَّالحُ.
والدُّعاءُ الواردُ في هذا الحديثِ اشتملَ على توحيدِ اللهِ، ونفْىِ الشَّريكِ معه، وإثباتِ الْمُلكِ المطْلَقِ، والحمدِ الكاملِ والقدرَةِ التَّامَّةِ له سبحانه وتعالى، كما أنَّ فيه توحُّدَه بِالتَّصرُّفِ والقَهرِ، وأنَّ كلَّ شيءٍ بِيدِه، فقدْ جَمعَ توحيدَ الألوهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ، والأسماءَ والصِّفاتِ.
https://t.me/slaloaleh
Forwarded from الراسخون في العلم
ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
لتُكمَّل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال
بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها
ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب
لتُكمَّل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال
بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها
ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب
.
#مفاتيح_الرزق
أربعة أسباب..تفتح عليك أبواب الرزق والغنى.!
❍ التوكل الصادق على الله:
قال الله تعالى:
ومن يتوكل على ﷲ فهو حسبه.
•هل تعرف حقا ما هو معنى التوكل؟
صدق الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه.
فقبل أن تبدأ وتمضي في أي عمل أجمع قلبك على رفع هذا الأمر إلى الله، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم اعمل بالاسباب كالتعلم والسعي في طلب الرزق ونحو ذلك.
❍ تقوى ﷲ والإستقامة:
قال الله تعالى:
ومن يتقي ﷲ يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب.
قال الله تعالى:
وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا.
فالتقوى وفعل الطاعات وترك المحرمات تفتح لك أبواب الغنى والرزق والذنوب والمعاصي تغلق أمامك أبواب الخير والتوفيق والرزق.
❍ بر الوالدين وصلة الأرحام:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اراد أن يبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه.
البخاري 2067 ومسلم 2557
وبر الوالدين وصلة الأرحام من أعظم أسباب استجلاب الرزق ومن حرمها فقد حرم الرزق والخير والبركة والتوفيق في حياته.
❍ كثرة الحمد والشكر:
قال الله تعالى:
ولئن شكرتم لأزيدنكم.
أكثر من قول الحمدلله والشكر لله صادق بقلبك ولسانك فالحامد الشاكر موعود بزيادة الرزق.
•هذه الأربعة أمور إن حفظتها وفهمتها صح وطبقتها في نفسك وحياتك فسيعطيك الله قوة في بدنك وطولا في عمرك وسعة في رزقك وبركة في مالك وسترى بعينك البركة والنماء والزيادة الحقيقة في حياتك ونفسك ومالك.
رياض الصالحين على التلجرام
@RiyadhAlSaliheen
#مفاتيح_الرزق
أربعة أسباب..تفتح عليك أبواب الرزق والغنى.!
❍ التوكل الصادق على الله:
قال الله تعالى:
ومن يتوكل على ﷲ فهو حسبه.
•هل تعرف حقا ما هو معنى التوكل؟
صدق الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه.
فقبل أن تبدأ وتمضي في أي عمل أجمع قلبك على رفع هذا الأمر إلى الله، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم اعمل بالاسباب كالتعلم والسعي في طلب الرزق ونحو ذلك.
❍ تقوى ﷲ والإستقامة:
قال الله تعالى:
ومن يتقي ﷲ يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب.
قال الله تعالى:
وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا.
فالتقوى وفعل الطاعات وترك المحرمات تفتح لك أبواب الغنى والرزق والذنوب والمعاصي تغلق أمامك أبواب الخير والتوفيق والرزق.
❍ بر الوالدين وصلة الأرحام:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اراد أن يبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه.
البخاري 2067 ومسلم 2557
وبر الوالدين وصلة الأرحام من أعظم أسباب استجلاب الرزق ومن حرمها فقد حرم الرزق والخير والبركة والتوفيق في حياته.
❍ كثرة الحمد والشكر:
قال الله تعالى:
ولئن شكرتم لأزيدنكم.
أكثر من قول الحمدلله والشكر لله صادق بقلبك ولسانك فالحامد الشاكر موعود بزيادة الرزق.
•هذه الأربعة أمور إن حفظتها وفهمتها صح وطبقتها في نفسك وحياتك فسيعطيك الله قوة في بدنك وطولا في عمرك وسعة في رزقك وبركة في مالك وسترى بعينك البركة والنماء والزيادة الحقيقة في حياتك ونفسك ومالك.
رياض الصالحين على التلجرام
@RiyadhAlSaliheen
#مشيئة_الله
أ أناهيد السميري
🔺هناك ثلاثة أمور لابد أن نقررها حين نسمع عن أفعال الله المتعلقة بالمشيئة، مثل: يهدي من يشاء، يضل من يشاء، يرزق من يشاء… الخ
١- أن نعتقد أن هذه المشيئة مقرونة بالعلم والحكمة دائما، فالله تعالى له كمال الصفات، وأفعاله ليست مجردة عن الحكمة، بل هو الحكيم الخبير سبحانه.
٢- بالنسبة لموضوع الهداية والضلال خاصة نقول: لايناقش موضوع الهداية والضلال من جهة كونه قضاء وقدرا، فهذا سر عند الله لا أحد يعلمه حتى يحتج به، وإنما يناقش من جهة كونه اختيارا للعبد وكسبا، فالله سبحانه قد مكن العبد من اختيار الهداية، ومكنه من اختيار الضلالة.
٣- أن من أقبل على الهداية فالله يهديه هداية التوفيق، فلا أحد يوفق لهذه الهداية إلا الله، ومن أعرض عن الهداية يضله الله، وذلك عدل منه سبحانه وحكمة، فهو سبحانه يضع الهداية في مكانها اللائق بها، ومن يقدم نحو الهداية ولو بمقدار ذرة ينفعه الله بها.
من مدارسة سورة فاطر اللقاء العاشر.
https://t.me/alatmanan
أ أناهيد السميري
🔺هناك ثلاثة أمور لابد أن نقررها حين نسمع عن أفعال الله المتعلقة بالمشيئة، مثل: يهدي من يشاء، يضل من يشاء، يرزق من يشاء… الخ
١- أن نعتقد أن هذه المشيئة مقرونة بالعلم والحكمة دائما، فالله تعالى له كمال الصفات، وأفعاله ليست مجردة عن الحكمة، بل هو الحكيم الخبير سبحانه.
٢- بالنسبة لموضوع الهداية والضلال خاصة نقول: لايناقش موضوع الهداية والضلال من جهة كونه قضاء وقدرا، فهذا سر عند الله لا أحد يعلمه حتى يحتج به، وإنما يناقش من جهة كونه اختيارا للعبد وكسبا، فالله سبحانه قد مكن العبد من اختيار الهداية، ومكنه من اختيار الضلالة.
٣- أن من أقبل على الهداية فالله يهديه هداية التوفيق، فلا أحد يوفق لهذه الهداية إلا الله، ومن أعرض عن الهداية يضله الله، وذلك عدل منه سبحانه وحكمة، فهو سبحانه يضع الهداية في مكانها اللائق بها، ومن يقدم نحو الهداية ولو بمقدار ذرة ينفعه الله بها.
من مدارسة سورة فاطر اللقاء العاشر.
https://t.me/alatmanan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كيف يشغل الشيطان الانسان عن الصلاة، وكيف يستطيع الدخول إلى جسمه
للشيخ حامد آدم -ساحر تائب-
مهم جدا تعرف على مداخل الشيطان على الأنسان من باب العبادات
https://t.me/alatmanan
للشيخ حامد آدم -ساحر تائب-
مهم جدا تعرف على مداخل الشيطان على الأنسان من باب العبادات
https://t.me/alatmanan