قال التابعي #عبيد_بن_عمير :

إن الله أحلَّ وحرَّم

فما أحل الله فأحلِّوه

وما حرم الله فاجتنبوه

وترك من ذلك أشياء

لم يحرمها ، ولم يحلها ،

فذلك عفوٌ من الله

ثم يقول :

{ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء } الآية .

( عبدالرزاق في المصنف ٨٧٦٨ )

عن #سعيد_بن_المسيب :

أنه ترك دنانير كثيرة فلما حضرته الوفاة قال :

اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها

إلا لأصون بها ديني وأصل بها رحمي

وأكف بها وجهي وأقضي بها دَيني

لا خير فيمن لا يجمع المال ليكف به وجهه

ويصل به رحمه ويقضي به دَينه ويصون به دِينه .

( ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ٦٨ )

‏{ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ }

قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

يُؤْتَوْنَ نُورَهُمْ على قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ

منهم مَنْ نُورُه مِثْلُ الْجَبَل

وأَدْنَاهُمْ نُورًا مَنْ نُورُهُ على إبْهَامِهِ يُطْفَأُ مَرَّةً وَيَتقِدُ أُخْرى

[ابن أبي شيبة٣٥٧٠٠]

كان #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

يقول إذا أصبح وأمسى :

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَفْضَلِ عِبَادِكَ

الْغَدَاةَ ، أَوِ الْعَشِيَّةَ نَصِيبًا

مِنْ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ

أو نُورًا تَهْدِي بِهِ

أو رَحْمَةً تَنْشُرُهَا

أو رِزْقًا تَبْسُطُهُ

أو ضر تَكْشِفُهُ

أو بَلاَءً تدْفَعُهُ

أو فِتْنَةً تَصْرِفُهَا

أو شَرًّا تَدْفَعُهُ

[ ابن أبي شيبة في المصنف٢٧٠٧٤ ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إِيَّاكُمْ وَ حَزَائِزَ الْقُلُوبِ

وَمَا حَزَّ فِي قَلْبِكَ مِنْ شَيْءٍ فَدَعْهُ

(أبو داود في الزهد ١٢٤)

ورواه أبو نعيم في الحلية من طريق الإمام أحمد عن جرير به .

* حز في قلبك , يعني حاك في قلبك وشككت فيه .

‏قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

لا يكون أحدكم إمَّعَة

قالوا : وما الإمَّعَةُ يا أبا عبد الرحمن ؟

قال : يقول: إنما أنا مع الناس إِن اهتدوا اهْتَدَيْتُ ، وإِن ضَلُّوا ضَلَلْتُ ..!

ألا ليُوَطِّنُ أحدكم نفسه على إِنْ كَفَرَ الناس أَنْ لا يَكْفُرَ

[الطبراني في الكبير٨٧٦٥]

قال الإمام #الشعبي :


ما ابتُدع في الإسلام بدعة إلا وفي كتاب الله عزوجل ما يكذبه


[ السنة للخلال 914 ]

‏{ إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون  }

قال التابعي #عروة_بن_الزبير :

أي المنافقين لا يعرفون ما عليهم في ذلك من النقمة والتباعة

[ ابن أبي حاتم في تفسيره٩٦٩١ ]

كان #أنس_بن_مالك رضي الله عنه يقول لأولاده :

يَا بَنِيَّ، قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ.

[ طبقات ابن سعد 9506 ]

‏{ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً }

قال #الحسن_البصري :

أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلاَصًا .

( عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٥٣٨ )

‏قال #سلمان_الفارسي رضي الله عنه

كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس

فإذا انصرفوا عنها أظلتهاالملائكة بأجنحتها

فكانت ترى بيتها من الجنة ...

[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٨٠١ ]

‏قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :

وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ

[ الزهد لأبي داود 41 ]

تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان

قال #علي_بن_أبي_طالب :

مَا كَانَ لَنَا إِلَّا إِهَابُ كَبْشٍ

نَنَامُ عَلَى نَاحِيَتِهِ

وَتَعْجِنُ فَاطِمَةُ عَلَى نَاحِيَتِهِ ....

( وكيع في كتاب الزهد ١١٤ )

* الإهاب هو جلد مأكول اللحم من الحيوانات

‏قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لشاب وهو يعظه :

قد يكون في الرجل عشرة أخلاق ،

تسعة صالحة ، وواحدة سيئة

فيفسد التسعة الصالحة الخلق السيء

اتق عثرات الشباب ، أو قال غرّات الشباب

[ مصنف عبد الرزاق 8240 ]
#الفاروق

قال عبدالله بن جعفر :

قال لي #علي_بن_أبي_طالب - رضي الله عنه - :

ألا أعلمك كلمات لم أعلمها حسنًا ولا حسينًا ،

إذا طلبت حاجة وأحببت أن تنجح فقل :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم ،

ولا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم .

ثم سل حاجتك


[ ابن أبي شيبة في المصنف ٢٩٩٣١ ]

‏قال #الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل من أهل الشام ؟

لعلكم تجالسون أهل الشرك ؟

فقال الرجل : لا يا أمير المؤمنين ؟

فقال عمر : إنكم إن جالستموهم ، أكلتم وشربتم معهم ...
ولن تزالوا بخير ما لم تفعلوا ذلك ...

[ المعرفة والتاريخ 2 / 155 ]

‏قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إِذَا اشْتَدَّ الْبَلَاءُ
فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : لِي بِالنَّاسُ أُسْوَةٌ .

[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني ١٣٥ ]
يعني اقتد بالخير والعمل الصالح ولا تقتدي بالشر والفتن

‏قال #أبوأمامة الباهلي رضي الله عنه :

من أحَبَّ لله ،

وأبْغض لله ،

وأعطى لله ،

ومَنَعَ لله ،

فَقَدَ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ .

[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٨٧٥ ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

من العلم ِ أن تقول فيما لا تعلم :

لا أعلم....

[ صحيح البخاري ١٠٢٠ ]