قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

من العلم ِ أن تقول فيما لا تعلم :

لا أعلم....

[ صحيح البخاري ١٠٢٠ ]

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى

لا يعذب العامة بذنب الخاصة

ولكن إذا عمل المنكر جهارا

استحقوا العقوبة كلهم
‏

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]

قال التابعي #الربيع_بن_خثيم لأَهْلِهِ :

اصْنَعُوا لِي خَبِيصًا ( نوع من الطعام )

وَكَانَ لاَ يَكَادُ يَشْتَهِي عَلَيْهِمْ شَيْئًا فَصَنَعُوهُ

قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَى جَارٍ لَهُ مُصَابٍ

فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ .

فَقَالَ أَهْلُهُ : مَا يَدْرِي هَذَا مَا أَكَلَ ؟

فَقَالَ الرَّبِيعُ : لَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَدْرِي...

[عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٩٩٠]

‏قال التابعي #أبوقلابة لأيوب السختياني :

إذا أحدثَ الله لك علماً , فأحدِثْ لله عبادة

ولا تكونن إنما همّك أن تحدث به الناس

[ المعرفة والتاريخ 2 / 66 ]

أيوب بن أبي تميمة السختياني تابعي إمام

قال الإمام التابعي #يونس_بن_عبيد :

ليس شيء أعز من شيئين :

درهم طيب ، ورجل يعمل على سُنّة


[ الجعديات-١٣٤٢ ]

قال الإمام #الأوزاعي :

كان #عطاء من أرضى الناس عند الناس

وما كان ينهد لمجلسه إلا سبعة أو ثمانية

[ تاريخ أبي زرعة الدنشقي ٢٣٠٠ ]

عطاء هو ابن أبي رباح تابعي جليل إمام

‏قال أبو بكر بن عياش : قلت للأعمش :

كم من كنت ترى عند إبراهيم ؟

قال : ثلاثة ، اربعة ، اثنين ...

[ الجعديات ٧٧٩ بسند صحيح ]

وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي التابعي الفقيه وقد ملأت فتاويه الكتب رحمه الله وما كان في مجلسه إلا العدد القليل ، فتأمل

#إبراهيم_النخعي

{هُم دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّه}

قال #الحسن_البصري :

للناس درجات بأعمالهم في الخير والشر


وقال السدي : لهم درجات عند الله


[ تفسيرابن أبي حاتم3/807 ]

قال ابن عون :

كلمت #محمد_بن_سيرين في رجل

فقلت : يا أبا بكر إنه من أهل العلم
ثم رجعت إليه من الغد

فقلت : يا أبا بكر كيف وجدت الرجل ؟

قال : بعيد مما قلتَ

يرى أنه يعلم العلم ، ولا يقول لما لم يسمعه ، لم أسمعه

[ الحلية 2 / 158 ]

جزء في الآثار الواردة في الحج والعمرة وزيارة بيت الله الحرام ..👇

‏قال #سعيد_بن_جبير :

لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر

تعجبه العبادة

ويقول : أيقظوا خدمكم يتسحرون ليوم عرفة

(أبو نعيم في الحلية ٢٨١/٤)

‏قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله :

الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر

وَالأَيَّامُ المعدودات: أَيَّامُ التشريق

[ تفسير سعيد بن منصور ٣٥٤ ]

‏قال الإمام التابعي عامر #الشعبي :

أَوَّلُ ما تدْخُلُ مكة

فإذا انْتَهَيْت إلى الْحَجَرِ

فاحْمد اللَّه على حُسْن تَيْسِيرهِ وَبلاغِه

[ مصنف ابن أبي شيبة ١٥٩٩٧ ]

‏قال التابعي حَبِيبِ بن صهبان :

رَأَيْتُ عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنه يطوف بالبيت وهو يقول

بين الباب وَالرُّكْنِ أو بين الْمَقَامِ وَالْبَابِ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ .

[مسند مسدد كما في المطالب العالية١٢١٤]

#الفاروق

قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :

تُرْفَعُ الأيدي في سبعة مواطن : [ يعني مواطن الدعاء ]

إذا قام إلى الصلاة

وإذا رأى البيت

وعلى الصفا والمروة وفي عرفات

وفي جَمْعٍ ،

وعند الجمار

[ ابن أبي شيبة ٢٤٦٥ ]

‏قال التابعي الأسود بن يزيد :

لما خرجت أنا وعمي علقمة فصحبنا

عمر بن الخطاب نَحْفَظُ منه ،

فلم يزل يُهِلُّ حتى نزل عرفة

[ ابن أبي خيثمة في تاريخه ]

#الفاروق

‏قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ ، فَأَقِلُّوا الْكَلاَمَ

[ مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٦٣ ]

‏عَنْ أَبِي هَيَّاجٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ شَيْخًا يطوف خَلْفَ الْبَيْتِ وهو يقول :

اللهم قِنِي شُحَّ نفسي

فَلَمْ أَدْرِ مَنْ هُوَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ اتَّبَعْتُهُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ؟

فَقَالُوا : #عبدالرحمن_بن_عوف ( رضي الله عنه )

[ابن أبي شيبة في المصنف٣٠١٥٥ ]

‏قال ابن عمر :

ما تركت استلام الركنين في رخاء ولا شدة،

منذ رأيت رسول آلله صلى الله عليه وسلم يستلمهما

(رواه مسلم )

#عبدالله_بن_عمر

‏عن أبي إسحاق قال :

حج مسروق فما بات إلا ساجدا .

(ابن أبي الدنيا في التهجد ٦٧)

التابعي #مسروق_بن_الأجدع