قال التابعي الإمام #وهب_بن_منبه رحمه الله تعالى :

لا يكون الرجل عاقلاً حتى يكون فيه عشر خصال :

1- الشر منه مأمون ..

2- والخير منه مأمول

3- يقتدي بمن قبله .. ( في الخير )

4- وهو إمام لمن بعده ( في الخير )

5- ويكون الذل في طاعة الله أحبُّ إليه من العز في معصية الله عزوجل

6- وحتى يكون الفقر في الحلال أحبُّ إليه من الغنى في الحرام

7- ويكون غايته الغوث ( يعني رحمة الله عزوجل )

8- ويستقل الكثير من عمله ويستكثره من عمل غيره

9- ولا يتبرم من طلب الحوائج من قِبَلِهِ

10- والعاشرة - بها شاد مجده وعلا ذكره - لا يستقبله أحد إلا رأى أنه دونه

[ كتاب الغريب للحافظ إبراهين الحربي بسند صحيح وما بين ( ) للتوضيح

والمراد هاهنا كمال العقل والأدب , غير أن الإنسان يحرص على ما قدر عليه من هذه الخصال ما استطاع إلى ذلك سبيلا ]

‏قال التابعي #وهب_بن_منبه :

قال رجل من العباد لابنه

يا بُني ...

لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل

ويؤخر التوبة بطول الأمل

[ التوبة لابن أبي الدنيا28 ]

آثار في التوبة:

قال التابعي قتادة :

إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم :

أما داؤكم : فذنوبكم

وأما دوائكم : فالاستغفار ...

[ التوبة لابن أبي الدنيا 91 وسقط منه ذكر قتادة والتصويب من شعب الإيمان للبيهقي ومن الدر المنثور ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{إنه كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا}

قال التابعي الحسن البصري :
الأواب إلى الله بقلبه وعمله

[ الزهد لأحمد ]

وقال التابعي عبيد بن عمير :
كنا نعد الأواب الحفيظ
إذا قام من مجلسه قال :
اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا..

[ ابن أبي شيبة في المصنف ]


وقال التابعي سعيد بن جبير :
الرجاعين إلى الخير

[ التوبة لابن أبي الدنيا 195 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا }

قال التابعي أبو زرعة بن عمرو البجلي : إن أول شيء كتب : أنا التواب , أتوب على من تاب

وروي عن سعيد بن جبير : قال : بعد التوبة

وقال قتادة : رحيماً بعباده

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 896 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

قوله تعالى: { والله يريد أن يتوب عليكم }

في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قال: مبدأ التوبة من الله.

[تفسير ابن ابي حاتم]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

قال الحافظ السمعاني : أرشدهم إِلَى التَّوْبَة وَالْإِسْلَام .

قال الطبري :
أفلا يرجع هذان الفريقان الكافران :
القائل أحدهما: إن الله هو المسيح ابن مريم
والآخر القائل: إن الله ثالث ثلاثة , عما قالا من ذلك , ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما , ويسألان ربهما المغفرة مما قالا.
والله غفور لذنوب التائبين من خلقه , المنيبين إلى طاعته بعد معصيتهم , رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم إلى ما يحب مما يكره
فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من إجرامهم قبل ذلك .

[ تفسير السمعاني - تفسير الطبري ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }

قال الإمام التابعي مجاهد
و
الإمام التابعي إبراهيم النخعي :

هو الرجل يريد أن يذنب الذنب ... فيذكر مقام ربه عزوجل ... فيدع الذنب

[ التوبة لابن أبي الدنيا 53 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

‏قال التابعي #وهب_بن_منبه :

قال رجل من العباد لابنه

يا بُني ...

لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل

ويؤخر التوبة بطول الأمل

[ التوبة لابن أبي الدنيا28 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ }

قال أبو العالية : هذا في أهل النفاق

وقال سفيان الثوري وروي في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وغيرهم : أنه في أهل الإسلام واختاره الطبري وانتصر له

وقال سفيان الثوري : يعملون السيئات : الشرك , { إذا حضر } قال : إذا عاين

وروي عن ابن عمر بإسناد فيه ضعف : التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق ( يعني يساق إلى الموت ) وقرأ { حتى إذا حضر أحدهم الموت } فقال : وهل الحضور إلا السوق ؟

وعن ابن مسعود قال : لا يقبل منه ذاك

وقال ابن زيد إذا تبين الموت فيه , لم يقبل الله له توبة

وقال إبراهيم النخعي : التوبة مبسوطة ما لم يوخذ بكظمِهِ ( يعني يغرر للموت )

وقال الطبري : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثناؤُهُ: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ مِنْ أَهْلِ الْإِصْرَارِ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ

يَقُولُ: إِذَا حَشْرَجَ أَحَدُهُمْ بِنَفْسِهِ، وَعَايَنَ مَلَائِكَةَ رَبِّهِ قَدْ أَقْبَلُوا إِلَيْهِ لِقَبْضِ رُوحِهِ قَالَ: وَقَدْ غُلِبَ عَلَى نَفْسِهِ، وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَهْمِهِ بِشُغْلِهِ بِكَرْبِ حَشْرَجَتِهِ وَغَرْغَرَتِهِ: إِنِّي تُبْتُ الْآنَ

يَقُولُ فَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَوْبَةٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ مَا قَالَ فِي غَيْرِ حَالِ تَوْبَةٍ . انتهى

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 900 وما بعدها - تفسير الطبري الآية ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

‏قال التابعي #بكر_بن_عبدالله المزني :

إنكم تكثرون من الذنوب

فاستكثروا من الاستغفار

فإن العبد إذا وجد يوم القيامة في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً , سره مكان ذلك

[ التوبة لابن أبي الدنيا 179 - الحلية 1 / 124 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

‏قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

أكثروا من الاستغفار...

في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم،

فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة.

[ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

قال الإمام الحافظ الكبير ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة [20] :

عن عبداللهِ بن مسعود رضي الله عنه قال :


*[ إني لأعلم آيتين في كتاب الله عز وجل، لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيبه ثم يستغفر الله منه إلا غفر له

قلنا: أي شيء في كتاب الله؟

فلم يخبرنا، ففتحنا المصحف فقرأنا البقرة فلم نصب شيئا