Forwarded from صحيح آثار التابعين
كان #الحسن_البصري يدعو :
اللَّهُمَّ بري قُلُوبَنَا مِنَ الشِّرْكِ والْكِبْرِ وَالنِّفَاقِ والرِّيَاءِ والسُّمْعَةِ وَالرِّيبَةِ والشَّكِّ فِي دِينِكَ
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ
وَاجْعَلْ دِينَنَا الإِسْلاَمَ الْقَيِّمَ
[طبقات ابن سعد10048]
اللَّهُمَّ بري قُلُوبَنَا مِنَ الشِّرْكِ والْكِبْرِ وَالنِّفَاقِ والرِّيَاءِ والسُّمْعَةِ وَالرِّيبَةِ والشَّكِّ فِي دِينِكَ
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ
وَاجْعَلْ دِينَنَا الإِسْلاَمَ الْقَيِّمَ
[طبقات ابن سعد10048]
Forwarded from صحيح آثار التابعين
{ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً }
قال #الحسن_البصري :
أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلاَصًا .
( عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٥٣٨ )
قال #الحسن_البصري :
أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلاَصًا .
( عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٥٣٨ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
{هُم دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّه}
قال #الحسن_البصري :
للناس درجات بأعمالهم في الخير والشر
وقال السدي : لهم درجات عند الله
[ تفسيرابن أبي حاتم3/807 ]
قال #الحسن_البصري :
للناس درجات بأعمالهم في الخير والشر
وقال السدي : لهم درجات عند الله
[ تفسيرابن أبي حاتم3/807 ]
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال #الحسن_البصري :
بلغنا أن الملائكة تفرح للمؤمن بالشتاء :
أن ليله طويل يقومه ،
وأن نهاره قصير يصومه .
( أبو حاتم في الزهد 64 )
بلغنا أن الملائكة تفرح للمؤمن بالشتاء :
أن ليله طويل يقومه ،
وأن نهاره قصير يصومه .
( أبو حاتم في الزهد 64 )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال : حسين بن علي : سألت هشام بن حسان :
أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟
قال : كان يقول :
اللهم اجعله شهر بركة
ونور وأجر ومعافاة
اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا
فاقسم لنا فيه
من خير ما تقسم لعبادك الصالحين .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ )
#الحسن_البصري
أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟
قال : كان يقول :
اللهم اجعله شهر بركة
ونور وأجر ومعافاة
اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا
فاقسم لنا فيه
من خير ما تقسم لعبادك الصالحين .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ )
#الحسن_البصري
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :
من أمّ الناس في رمضان
فـلـيـأخـذ بـهـم الـيـسـر
فإذا كان بطيء القراءة
فـلـيـخـتـم خـتـمـة
وإن كانت قراءة بين ذلك ،
فـخـتـمـة ونـصـف
فإن كان سريع القراءة
فـمـرتـيـن .
[ مصنف ابن أبي شيبة ٧٧٦١ ]
انظر رحمك الله يعد أكبر اليسر أن يختم ختمة على الأقل ...!
من أمّ الناس في رمضان
فـلـيـأخـذ بـهـم الـيـسـر
فإذا كان بطيء القراءة
فـلـيـخـتـم خـتـمـة
وإن كانت قراءة بين ذلك ،
فـخـتـمـة ونـصـف
فإن كان سريع القراءة
فـمـرتـيـن .
[ مصنف ابن أبي شيبة ٧٧٦١ ]
انظر رحمك الله يعد أكبر اليسر أن يختم ختمة على الأقل ...!
Forwarded from صحيح آثار التابعين
كان #الحسن_البصري يدعو :
اللـهـم بري قُـلُـوبَـنـا
مِنَ الـشِّـرْكِ والـكِـبْـرِ
والنِّفاقِ والرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والرِّيبَةِ
والـشَّـكِّ في دِينِـكَ
يـا مُـقَـلِّـبَ الـقُـلُـوبِ
ثَبِّتْ قُـلُـوبَـنـا على دِيـنِـكَ
واجـعَـلْ دِيـنَـنـا الإسـلاَمَ الْقَـيِّمَ
[طبقات ابن سعد 10048]
اللـهـم بري قُـلُـوبَـنـا
مِنَ الـشِّـرْكِ والـكِـبْـرِ
والنِّفاقِ والرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والرِّيبَةِ
والـشَّـكِّ في دِينِـكَ
يـا مُـقَـلِّـبَ الـقُـلُـوبِ
ثَبِّتْ قُـلُـوبَـنـا على دِيـنِـكَ
واجـعَـلْ دِيـنَـنـا الإسـلاَمَ الْقَـيِّمَ
[طبقات ابن سعد 10048]
Forwarded from صحيح آثار التابعين
كَانَ #الحسن_البصري يُكَبِّرُ :
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
[ ابن أبي شيبة في المصنف ]
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
[ ابن أبي شيبة في المصنف ]
Forwarded from صحيح آثار التابعين
عن كثير أبي سهل ، قال :
سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟
قال : حج البيت..
( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )
#الحسن_البصري
سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟
قال : حج البيت..
( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )
#الحسن_البصري
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال #الحسن_البصري :
طلبنا هذا الأمر ونظرنا
فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم
إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح .
( عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد ١٦٩٠ )
طلبنا هذا الأمر ونظرنا
فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم
إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح .
( عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد ١٦٩٠ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري رحمه الله :
إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانُوا أَكْيَاسًا
عَمِلُوا صَالِحًا
وَأَكَلُوا طَيِّبًا
وَقَدَّمُوا فَضْلًا
لَمْ يُنَافِسُوا أَهْلَ الدُّنْيَا فِي دُنْيَاهُمْ
لَمْ يُنَافِسُوهُمْ فِي عِزِّهَا ، وَلَمْ يُجْزَعُوا لِذُلِّهَا
أَخَذُوا صَفْوَهَا ، وَتَرَكُوا كَدَرَهَا
وَاللَّهِ مَا تَعَاظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ حَسَنَةٌ عَمِلُوهَا
وَلَا تَصْغُرُ فِي أَنْفُسِهِمْ سَيِّئَةٌ...
[ الزهد لابن أبي الدنيا 233 ]
إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانُوا أَكْيَاسًا
عَمِلُوا صَالِحًا
وَأَكَلُوا طَيِّبًا
وَقَدَّمُوا فَضْلًا
لَمْ يُنَافِسُوا أَهْلَ الدُّنْيَا فِي دُنْيَاهُمْ
لَمْ يُنَافِسُوهُمْ فِي عِزِّهَا ، وَلَمْ يُجْزَعُوا لِذُلِّهَا
أَخَذُوا صَفْوَهَا ، وَتَرَكُوا كَدَرَهَا
وَاللَّهِ مَا تَعَاظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ حَسَنَةٌ عَمِلُوهَا
وَلَا تَصْغُرُ فِي أَنْفُسِهِمْ سَيِّئَةٌ...
[ الزهد لابن أبي الدنيا 233 ]
Forwarded from أفلا يتدبرون القرآن
آثار في التوبة:
قال التابعي قتادة :
إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم :
أما داؤكم : فذنوبكم
وأما دوائكم : فالاستغفار ...
[ التوبة لابن أبي الدنيا 91 وسقط منه ذكر قتادة والتصويب من شعب الإيمان للبيهقي ومن الدر المنثور ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{إنه كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا}
قال التابعي الحسن البصري :
الأواب إلى الله بقلبه وعمله
[ الزهد لأحمد ]
وقال التابعي عبيد بن عمير :
كنا نعد الأواب الحفيظ
إذا قام من مجلسه قال :
اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا..
[ ابن أبي شيبة في المصنف ]
وقال التابعي سعيد بن جبير :
الرجاعين إلى الخير
[ التوبة لابن أبي الدنيا 195 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا }
قال التابعي أبو زرعة بن عمرو البجلي : إن أول شيء كتب : أنا التواب , أتوب على من تاب
وروي عن سعيد بن جبير : قال : بعد التوبة
وقال قتادة : رحيماً بعباده
[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 896 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قوله تعالى: { والله يريد أن يتوب عليكم }
في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قال: مبدأ التوبة من الله.
[تفسير ابن ابي حاتم]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
قال الحافظ السمعاني : أرشدهم إِلَى التَّوْبَة وَالْإِسْلَام .
قال الطبري :
أفلا يرجع هذان الفريقان الكافران :
القائل أحدهما: إن الله هو المسيح ابن مريم
والآخر القائل: إن الله ثالث ثلاثة , عما قالا من ذلك , ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما , ويسألان ربهما المغفرة مما قالا.
والله غفور لذنوب التائبين من خلقه , المنيبين إلى طاعته بعد معصيتهم , رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم إلى ما يحب مما يكره
فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من إجرامهم قبل ذلك .
[ تفسير السمعاني - تفسير الطبري ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
قال الإمام التابعي مجاهد
و
الإمام التابعي إبراهيم النخعي :
هو الرجل يريد أن يذنب الذنب ... فيذكر مقام ربه عزوجل ... فيدع الذنب
[ التوبة لابن أبي الدنيا 53 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال التابعي #وهب_بن_منبه :
قال رجل من العباد لابنه
يا بُني ...
لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل
ويؤخر التوبة بطول الأمل
[ التوبة لابن أبي الدنيا28 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ }
قال أبو العالية : هذا في أهل النفاق
وقال سفيان الثوري وروي في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وغيرهم : أنه في أهل الإسلام واختاره الطبري وانتصر له
وقال سفيان الثوري : يعملون السيئات : الشرك , { إذا حضر } قال : إذا عاين
وروي عن ابن عمر بإسناد فيه ضعف : التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق ( يعني يساق إلى الموت ) وقرأ { حتى إذا حضر أحدهم الموت } فقال : وهل الحضور إلا السوق ؟
وعن ابن مسعود قال : لا يقبل منه ذاك
وقال ابن زيد إذا تبين الموت فيه , لم يقبل الله له توبة
وقال إبراهيم النخعي : التوبة مبسوطة ما لم يوخذ بكظمِهِ ( يعني يغرر للموت )
وقال الطبري : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثناؤُهُ: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ مِنْ أَهْلِ الْإِصْرَارِ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ
يَقُولُ: إِذَا حَشْرَجَ أَحَدُهُمْ بِنَفْسِهِ، وَعَايَنَ مَلَائِكَةَ رَبِّهِ قَدْ أَقْبَلُوا إِلَيْهِ لِقَبْضِ رُوحِهِ قَالَ: وَقَدْ غُلِبَ عَلَى نَفْسِهِ، وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَهْمِهِ بِشُغْلِهِ بِكَرْبِ حَشْرَجَتِهِ وَغَرْغَرَتِهِ: إِنِّي تُبْتُ الْآنَ
يَقُولُ فَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَوْبَةٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ مَا قَالَ فِي غَيْرِ حَالِ تَوْبَةٍ . انتهى
[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 900 وما بعدها - تفسير الطبري الآية ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال التابعي #بكر_بن_عبدالله المزني :
إنكم تكثرون من الذنوب
فاستكثروا من الاستغفار
فإن العبد إذا وجد يوم القيامة في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً , سره مكان ذلك
[ التوبة لابن أبي الدنيا 179 - الحلية 1 / 124 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :
أكثروا من الاستغفار...
في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم،
فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة.
[ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال الإمام الحافظ الكبير ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة [20] :
عن عبداللهِ بن مسعود رضي الله عنه قال :
*[ إني لأعلم آيتين في كتاب الله عز وجل، لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيبه ثم يستغفر الله منه إلا غفر له
قلنا: أي شيء في كتاب الله؟
فلم يخبرنا، ففتحنا المصحف فقرأنا البقرة فلم نصب شيئا
قال التابعي قتادة :
إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم :
أما داؤكم : فذنوبكم
وأما دوائكم : فالاستغفار ...
[ التوبة لابن أبي الدنيا 91 وسقط منه ذكر قتادة والتصويب من شعب الإيمان للبيهقي ومن الدر المنثور ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{إنه كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا}
قال التابعي الحسن البصري :
الأواب إلى الله بقلبه وعمله
[ الزهد لأحمد ]
وقال التابعي عبيد بن عمير :
كنا نعد الأواب الحفيظ
إذا قام من مجلسه قال :
اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا..
[ ابن أبي شيبة في المصنف ]
وقال التابعي سعيد بن جبير :
الرجاعين إلى الخير
[ التوبة لابن أبي الدنيا 195 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا }
قال التابعي أبو زرعة بن عمرو البجلي : إن أول شيء كتب : أنا التواب , أتوب على من تاب
وروي عن سعيد بن جبير : قال : بعد التوبة
وقال قتادة : رحيماً بعباده
[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 896 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قوله تعالى: { والله يريد أن يتوب عليكم }
في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قال: مبدأ التوبة من الله.
[تفسير ابن ابي حاتم]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
قال الحافظ السمعاني : أرشدهم إِلَى التَّوْبَة وَالْإِسْلَام .
قال الطبري :
أفلا يرجع هذان الفريقان الكافران :
القائل أحدهما: إن الله هو المسيح ابن مريم
والآخر القائل: إن الله ثالث ثلاثة , عما قالا من ذلك , ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما , ويسألان ربهما المغفرة مما قالا.
والله غفور لذنوب التائبين من خلقه , المنيبين إلى طاعته بعد معصيتهم , رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم إلى ما يحب مما يكره
فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من إجرامهم قبل ذلك .
[ تفسير السمعاني - تفسير الطبري ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
قال الإمام التابعي مجاهد
و
الإمام التابعي إبراهيم النخعي :
هو الرجل يريد أن يذنب الذنب ... فيذكر مقام ربه عزوجل ... فيدع الذنب
[ التوبة لابن أبي الدنيا 53 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال التابعي #وهب_بن_منبه :
قال رجل من العباد لابنه
يا بُني ...
لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل
ويؤخر التوبة بطول الأمل
[ التوبة لابن أبي الدنيا28 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
{ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ }
قال أبو العالية : هذا في أهل النفاق
وقال سفيان الثوري وروي في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وغيرهم : أنه في أهل الإسلام واختاره الطبري وانتصر له
وقال سفيان الثوري : يعملون السيئات : الشرك , { إذا حضر } قال : إذا عاين
وروي عن ابن عمر بإسناد فيه ضعف : التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق ( يعني يساق إلى الموت ) وقرأ { حتى إذا حضر أحدهم الموت } فقال : وهل الحضور إلا السوق ؟
وعن ابن مسعود قال : لا يقبل منه ذاك
وقال ابن زيد إذا تبين الموت فيه , لم يقبل الله له توبة
وقال إبراهيم النخعي : التوبة مبسوطة ما لم يوخذ بكظمِهِ ( يعني يغرر للموت )
وقال الطبري : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثناؤُهُ: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ مِنْ أَهْلِ الْإِصْرَارِ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ
يَقُولُ: إِذَا حَشْرَجَ أَحَدُهُمْ بِنَفْسِهِ، وَعَايَنَ مَلَائِكَةَ رَبِّهِ قَدْ أَقْبَلُوا إِلَيْهِ لِقَبْضِ رُوحِهِ قَالَ: وَقَدْ غُلِبَ عَلَى نَفْسِهِ، وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَهْمِهِ بِشُغْلِهِ بِكَرْبِ حَشْرَجَتِهِ وَغَرْغَرَتِهِ: إِنِّي تُبْتُ الْآنَ
يَقُولُ فَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَوْبَةٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ مَا قَالَ فِي غَيْرِ حَالِ تَوْبَةٍ . انتهى
[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 900 وما بعدها - تفسير الطبري الآية ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال التابعي #بكر_بن_عبدالله المزني :
إنكم تكثرون من الذنوب
فاستكثروا من الاستغفار
فإن العبد إذا وجد يوم القيامة في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً , سره مكان ذلك
[ التوبة لابن أبي الدنيا 179 - الحلية 1 / 124 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :
أكثروا من الاستغفار...
في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم،
فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة.
[ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قال الإمام الحافظ الكبير ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة [20] :
عن عبداللهِ بن مسعود رضي الله عنه قال :
*[ إني لأعلم آيتين في كتاب الله عز وجل، لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيبه ثم يستغفر الله منه إلا غفر له
قلنا: أي شيء في كتاب الله؟
فلم يخبرنا، ففتحنا المصحف فقرأنا البقرة فلم نصب شيئا