وذهب ابن عمر إلى سيد هذا الراعي فاشترى الراعي، الغلامَ من سيده وأعتقه واشترى الغنم وأعطاها لهذا الراعي. (وبشر الصابرين) صبر على ترك المعاصي، هل أنت ممن يردد بينك وبين نفسك أين الله ؟ الله شاهدي الله ناظري، الله معي، يا هؤلاء الصَّبرَ الصَّبرَ كما يصبر إخوانكم في فلسطين، يصبرون على الجهاد يصبرون على ترك الشهوات، يصبرون على مُقارعة العدو اللدود، يصبرون على طغاة العالم، اصبروا وصابروا ورابطوا، سنتحدث عن النوعين الآخرين للصبر في الأسبوع القادم إن شاء الله، اللهم تقبل منا ما كان صالحاً، وأصلح منا ما كان فاسداً وأصلحنا ظاهراً وباطناً،
نِعْمَ مَنْ يُسأَلُ ربنا، ونِعْمَ النَّصيرُ إلهنا، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 12/7/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/tgRbLKSelV/
الدكتور #محمود_عكام
#أنواع_الصبر
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/
لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك.
https://t.me/akkamorg

الأَمانَ الأمانَ يا الله
نطلبُ الأمانَ لأنَّه الأُسُّ الأهم في الحياة المنشودة في الدنيا، وهو النعمة المرصودة لأهل الجنة في الآخرة، الأمان سِرُّ الإبداع وروح المحبة ومضمون الصداقة ومِداد الأخوة وثمرة الإيمان، فيا دُنيا الأمان عُودي علينا بكلِّ أمنٍ ليلاً ونهاراً، صباحاً ومساءً، غُدوَّاً ورَواحاً، نعم عودي علينا به فوالله إنا لتوَّاقون إلى عَبيره وأَريجه وشُعاعه وشَمسه وقَمره، فقد مَلَّنا القلق والاضطراب والخوف ولم نَملُّه لأنه غَدا أرضنا وفضاءنا وهواءنا.
فيا أيها الإخوة الرَّاجون أماناً هيا إلى رحاب الإيمان بالله معاً يأمن كلٌّ منا الآخر على دينه وعرضه وماله بعد أن يسلم الواحد منا من أخيه على نفسه وحياته وما هو حق له آتاه إياه الشرع الحنيف.
فيا رب زِدنا أمناً وأماناً على مستوى الفرد بينه وبين نفسه، والجماعة بين أفرادها، والمؤسسات فيما بينها، نِعمَ مَن يُسأل أنت، ونِعمَ النصيرُ أنت.
حلب
18/7/2024
الدكتور #محمود_عكام
#الأمان_الأمان_ياالله
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5282/
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط
https://www.facebook.com/akkamorg/

ثواب الصَّبر كبيرٌ جِداً، عظيمٌ جِداً، يقول الله عز وجل: (إنَّما يُوفَّى الصَّابرون أجرهم بغيرِ حِساب)، ما قيل هذا الجزاءُ للمصلين، ولا للصائمين، إنما للصابرين فقط. سألني مرةً أحد الإخوة: لماذا كل هذا الأجر للصابرين ? لم يقل ربنا إنما يُوفَّى المصلون، والصلاة فريضةٌ عظمى، وهي عَمود الإسلام، لِمَ قال هذا عن الصبر ? فقُلت وأرجو أن ننتبه إلى دِقَّة الجواب: حينما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب الجزاء من جنس العمل، هذا الذي ابتُلي فصبر، لم يُحاسِب ربه، ولم يشكُ ربَّه، لذلك كان الجزاءُ من جنس العمل، عبدي لم تحاسبني فلن أحاسبك، لم تشكُني فلن أحاسبك، الجزاءُ من جنس العمل، (وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرِنا لما صَبروا) شرط الإمامة أن تكون صابراً، أيها الانسان السَّاعي إلى أن تكون إماماً يُقتدى بك في مجال الخير، في مجال كُلِّ بِناءٍ لهذا المجتمع الذي نُريد بناءَه وعُمرانه وازدهاره وإحسانه، وكل ما يكون عليه المجتمع من خير. اللهمَّ إني أسألك أن تجعلنا من الصابرين يا رب العالمين، اصبروا يا إخوتي أيها المجاهدون في غزة، اصبروا فالله معكم، ولن يَتِركم أعمالكم، وسينصركم ربكم عز وجل، هذا وعدٌ منه، (وكانَ حَقَّاً علينا نصرُ المؤمنين)، وأنتم يوماً بعدَ يوم تُؤكِّدون إيمانكم بربكم، فاللهمَّ انصُر المؤمنين على أولئك الفاسقين المجرمين الآثمين، نِعْمَ مَنْ يُسأَلُ رَبُّنا، ونِعْمَ النَّصيرُ إلهنا، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 19/7/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/tq1oe7emrv/
الدكتور #محمود_عكام
#أنواع_الصبر
#خطبة_الجمعة
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5283/
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

تَوثيقُ اللِّسان
أمَّا بعد، فَيَا أيُّها الإخوةُ المسلمونَ المؤمنون إنْ شَاءَ الله:
جَرت مُحاورةٌ بينَ حَكيمين من حُكماء العَرب يُعدَّان من الحُنفاء، الأول قس بن سَاعدة الإيادي، والثاني أكثم بن صَيفي، قال قس لأكثم: "كم وجدتَ في ابنِ آدمَ من العُيوب ؟ فقال أكثم: أكثر مِن أن تُحصَى، والذي أحصيتُه ثمانية ألف عيب، لكنني وجدتُ خَصلةً إن أنتَ استعملتَها سَترتَ العُيوب كلها. قال: "ما هي ؟ قال: حِفظُ اللسان". (اتَّقُوا اللهَ وقُولوا قَولاً سديداً)، يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يَستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يَستقيمَ قلبُه، ولا يَستقيمُ قلبُه حتى يَستقيمَ لسانُه) ويقول عليه الصَّلاة والسلام: (إذا أصبحَ ابنُ آدم فإنَّ الأعضاءَ كُلَّها تُكَفِّر اللسان) تُذعِنُ له (تقول له: اتقِ الله فينا، فإنَّما نحنُ بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوجَجْتَ اعوجَجْنا)، ويقولُ بعضُ الصَّالحين من السَّلف: "مَثَلُ اللسان مَثل السَّبُع، إن لم تُوثِّقه عَدَى عَليك" وهجم عليك.
حِفظُ اللسان: إياك أن تَتَّهِم، إياكَ أن تُشيعَ فَاحشة، إياك أن تَتكلَّم عن أمرٍ لم تتبيَّن منه، وإياك أن تتكلَّم عن أمرٍ تبيَّنتَ منه لكنه لا يُجدي نَفعاً، إياك أن تَنقُلَ كلاماً من إنسانٍ لإنسان، إيَّاكَ أن تَكذِب، إيَّاكَ أن تقولَ الفُحش، إياكَ أن تطعَن، إيَّاكَ أن تلعَن، كُلُّ ذلكَ ضروري من أجلِ أن تكونَ حَافظاً للسانك، فإذا حفظتَ لِسانَك سترتَ عُيوبك كلها.
احفظ لِسانَكَ أيها الإنسانُ لا يَلْدَغَنَّكَ إنَّه ثُعبانُ
كَم في المقابرِ من قتيلِ لسانِه كانت تَهابُ لقاءَه الشُّجعانُ
(كَفى بالمرءِ إثماً أن يُحدِّث بكلِّ مَا سَمع)، لماذا تنقل الأخبار ؟ لماذا تُشيع الأخبار، لماذا تتحدَّث عن أمور لا تجدي نفعاً، لماذا تتكلم من غير بينة، اللهُ عزَّ وجل قال: (إن جاءكم فاسقٌ بنبأٍ فتبيَّنوا) وفي رواية (فتثبتوا) (فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)، كلُّكم يتكلم بالسياسة من غير بينة، كلكم يشتم، كلكم يسب، كلكم يقول عن فلان بأنه أخطأ، وعن فلان بأنه أفسد وهكذا دواليك أطلقتَ لسانك حيثُ يجب ُأن تحفظه ولا تطلقه، تقول لي: كيف أوثِّق وأربِط لساني ؟ أقول لك: اشتغِل بالذِّكر، اشتغِل بالقرآن، اشتغِل بالعلم، اشتغِل بالدُّعاء، اشتغل بتربية أهلك، اشتغل بتربية أولادك، اشتغل بالكلام النافع، في الجنة (وهُدُوا إلى الطَّيبِ من القول)، أما أهلُ النَّار فحالُهم (كُلَّما دَخلت أمةٌ لَعنَت أُختَها) حَالُنا كَحالِ أهلِ النَّار، يلعنُ بعضُنا بعضَاً، يتكلَّمُ بعضُنا على بعض، يشتمُ بعضُنا بَعضاً، (سبابُ المسلم فُسوق، وقِتالُه كفر) وقلنا في الأسبوع الفائت: أفضلُ الفَضائل أن تَصفَحَ عمَّن شَتمك. احفظ لسانَك، الآن وأنتَ ترى الأخبار وما يجري في فلسطين، فما عليكَ إلا أن تدعو لإخوانك، وإياك أن تُحلِّل وتتحدَّث إن لم تكن صاحبَ اختصاص، فما بالكم بأشخاصٍ يتكلَّمون بغيرِ علم، وإذا ما تكلموا بغير علم فـ: (مَطِيَّةُ الكذب زَعموا) هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، أنت تقول هكذا زعموا، هكذا سمعت، هكذا رأيت في القناة الفلانية، احفظ لسانك، توجَّه إلى إخوتك في فلسطين وقل: اللهم انصرهم نصراً عزيزاً مُؤزَّراً، توجَّه لأولئك الذين يعتدون على إخوتنا، والذين يعتدون على أعراضنا، والذين يعتدون على بلادنا، توجه إلى الله وقل: اللهم انتقم منهم، اللهم عليكَ بخذلانهم، اللهم عليكَ بكيدهم فإنهم لا يعجزونك يا رب العالمين، وثِّق لسانك بالذِّكر، بالقرآن، بالعلم، فإن تكلمتَ كلمةً لا تَمتُّ إلى هذا بِصِلة فاستغفرِ الله واصمُت، فـ: (من كانَ يُؤمنُ بالله واليومِ الآخر فليقُل خَيراً أو ليصمُت) ألم تسمع بهذا الحديث الشريف قبل أن تتكلم، وإذا أردتَ الكلامَ فتبيَّن من هذا الذي تتكلَّم، هل تتكلم كَلاماً ينفعك في دينك ودنياك، إذاً تكلم وإلا فلا، اللهم إنا نسألك التوفيق لحفظ ألسنتنا يا رب العالمين، نِعْمَ مَنْ يُسأَلُ أنت، ونِعْمَ النَّصيرُ أنت، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 26/7/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/tzJr4EQiAI/
الدكتور #محمود_عكام
#توثيق_اللسان
#خطبة_الجمعة
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5285/
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

الأمر الثالث: عليكَ أن تطمئنَّ إلى مصيرك، ستموتُ ستموت، ستموتُ الناسُ كافة، لكن هنالك فرق بين من يموت ولا يعرف إلى أين سيكون، أو إلى أين سيؤول، وبين من يموت ويعرف بأنَّه سيؤول إلى خيرٍ مما كان عليه بآلافِ المرات، لما حضرتِ الوفاة بلالاً رضي الله عنه كانت زوجته حولَه تقول: "واحزناه، واكَرباه" فقال بلال: لا تقولي هذا، قولي: وافرحتاه، غداً ألقى الأحِبَّة محمداً وصحبه، (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جناتُ الفِردوسِ نُزُلاً) لا تَخف من الموت، "قتلاهم في النار"، هكذا قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، "قتلاهم في النار، وقتلانا في الجنة" استُشهد من استُشهد في الأيام السالفة من أبناء فلسطين، من كبارٍ وصِغار، في الجنةِ إن شاءَ الله، (أحياءٌ عندَ رَبِّهم يُرزَقون) جاءَ أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله مَن الذي يُحاسبنا يوم القيامة ? فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله). فقال الأعرابي: فُزتُ وربِّ الكعبة، لأنك مُقبلٌ على الله، هو الذي سيُحاسبك، فقال له النبي: ولماذا قلت هذا ? قال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفا. أنت مقبل على ربٍّ عز وجل فإذا لم تَهَبِ الموتَ واطمأننتَ إلى مصيرٍ طيِّب خَيِّر عند ذلك سيخافُ منك هذا العدو الذي ليسَ لتطلعه من حدود إلا تلك الحياة الدنيا، يلهو ويرتع ويلعب، أما أنت فإن هذه الحياة هي بوابةٌ لحياةِ الآخرة: (وإنَّ الدارَ الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون)، لا تقلق يا أخي، إن عِشتَ عِشتَ حَميداً، وإن متَّ مُتَّ شهيداً أو مُتَّ على الإسلام، وشفاعةُ رسولِ الله ستأتي، ورحمةُ ربي عز وجل ستأتيك، (فلا يزالَ الله يَرحَم) هكذا ورد في الحديث يوم البعث والنُّشور: (فلا يزالُ اللهُ يَرحمُ، ولا زِلتُ أشفع، حتى تقولَ مَلائكةُ العذاب: يا مُحمَّد ما تَركتَ لِنِقمةِ ربك في أمتك شيئاً)، اطمئنُّوا رغمَ كُلِّ كل المصاعب والشَّدائد، أما الشُّهداء رحمهم الله وآنسهم الله، وهم الآن في عليين، و: (وما من أحد يدخل الجنة) هكذا قال سيد الكائنات من وثقنا بكلامه ووثقنا بفعله ووثقنا بأنبائه ووثقنا بأخباره: (ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد)، يعني لو أنك قلتَ لهذا الذي مات ارجع إلى الدنيا ولكَ كُلُّ ما على الأرض من أرزاقها وثرواتها لن يَرضى لأنه وجد أفضلَ عند ربه عز وجل (ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإنَّ له ما على الأرض من شيء غير الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا ويقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة) إلا الشهيد إن قلت له ارجع إلى الدنيا، يقول نعم، أريد أن أرجع إلى الدنيا. يا للعجب ! ذاك الذي مات من غيرِ شهادة لا يُحبُّ أن يرجع إلى الدنيا، أما أنت يا شهيد تحبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا وأنت عند الله حَيٌّ، نعم، (إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا) لماذا ? (فيقتل عشرَ مرات لما يرى من الكرامة) يتمنى أن يرجع إلى الدنيا ليقتل ويكون شهيداً، ثم ثانية وثالثة، لأنه رأى مقامَ الشهداء عند ربهم عز وجل يُرزقون. لا تقلقوا يا أمة محمد، يا أمة الأمين، إن لم يكن بك غضبٌ عليَّ فلا أبالي، اطمئنُّوا من خلال إيمانكم بالله عز وجل، اطمئنوا من خلال ثقتكم بالرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام، اطمئنوا من خلال المصير الطيِّب الخيِّر، (إنِّي لأجِدُ ريحَ الجنة من دون أُحُد) هكذا كانَ يقولُ الصَّحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، الجنةُ إن شاءَ اللهُ مَوعدنا، لأننا آمنَّا بالله، ووثقنا برسول الله،
وقد أَتيتُك بالتَّوحيدِ يصحبه حُبُّ النَّبي وهذا القدرُ يكفيني
اللهمَّ صلِّ وسلم على النبي المصطفى، نِعْمَ مَنْ يُسأَلُ ربُّنا، ونِعْمَ النَّصيرُ إلهنا، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 2/8/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/tIvZ4yFgji/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5288/
الدكتور #محمود_عكام
#سُبُل_الاطمئنان_والاستقرار
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/
لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك.
https://t.me/akkamorg

الشَّيخُ الدَّاعية الأَلمعي محمُود حوت
سلامٌ عليكَ في عِليِّين
أيُّها المِفضال في عالَم الرِّجال، أيُّها الدَّاعيةُ الأصيل في عالَم الدُّعاة أولي الكلمة البليغة المؤثَّرة السَّديدة. أيُّها الغَيورُ على دينك الحريص على أمتك: طِبتَ حَيَّاً ومَيتاً وجعلك ربِّي جَلَّ شأنُه مع النبيِّين والصَّديقين والشُّهداء والصَّالحين وحَسُنَ أولئك رفيقاً.
ستذكُركَ حلب مدينتُك التي أحبَبتَها وأحبَّتك: واحداً من أبنائها وشيوخها اللامعين في مَيادين الوعظِ والإرشاد والتَّوجيه والتَّعليم وستذكُرك مساجدُها واحداً من أكابر روَّادِها وأصحابِ الكلمة البنَّاءة المؤثَّرة فيها.
لك منَّا السَّلام والدُّعاء بالرَّحمة والمغفرة والرِّضوان والإحسان وإنا على فِراقك لمحزونون. وإنا لله وإنا إليه راجعون.
حلب
٣٠ محرم ١٤٤٦
٦ آب ٢٠٢٤
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5289/
الدكتور #محمود_عكام
الشيخ #محمود_حوت
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

التاجر الصدوق الأمين
أمَّا بعد، فَيَا أيُّها الإخوةُ المسلمونَ المؤمنون إنْ شَاءَ الله:
سألني أحد الإخوة الحاضرين الأسبوع الفائت، قال لي: هلَّا حدَّثتنا عن التاجر، وكيف يجب أن يكون ؟ قلت له: سأجعل ذلك خطبة الأسبوع القادم، وها أنذا أحدثك يا أخي عن التجارة التي هي نوعٌ طيِّب من انواع الكسب، فقد جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلم قال له: يا رسول الله أي الكسب أفضل ? فقال صلى الله عليه وسلم: (عملُ الرجل بيده، وكُلُّ بيعٍ مبرور)، والبيع المبرور تجارة، والبيع بشكلٍ عامٍ تجارة، والبيع المبرور تجارة طيبة، أما أنت أيها التاجر فما عليكَ إلا أن تتحلَّى بأربع، وتتخلَّى عن أربع.
أما ما يجب التحلِّي به بالنسبة لك: الصِّدق والأمانة. والرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام يقول: (التاجر الصَّدوق الأمين مع النبيِّين والصدِّيقين والشُّهداء)، ويقول عليه الصلاة والسلام: (إن التُّجار يُبعَثون يوم القيامة فجاراً إلا مَن بَرَّ وصدق). أما الصِّفتان التاليتان حتى تكتمل الصفات الأربع: فالسَّماحة والرحمة. كُن سَمحاً، أي اجعل هذا الذي أمامك يشعر بالأمان، (رحم الله امرءاً سَمحاً إذا باع، سَمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا قَضَى، سَمحاً إذا اقتضى)، السَّماحة يعني اللُّطف والتأنِّي والذوق والمعاملة الحسنة. وأما الرحمة: فـ: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمُكم مَنْ في السماء)، أو: (يَرحَمْكم مَن في السماء)، أيها التاجر: ارحَم تُرحَم، و: (مَن لا يَرحَم لا يُرحَم).
وأما يجب أن تتخلَّى عنه: فالغِشُّ والاحتكار، وسأتبعهما بصفتين تاليتين. الغِشُّ والاحتكار، (مَنْ غَشَّ)، وفي روايةٍ: (مَنْ غَشَّنا) هكذا يقول نبينا عليه الصلاة والسلام: (مَنْ غَشَّنا)، (مَنْ غَشَّ فليسَ مَنَّا)، ليس من أمة محمد عليه الصَّلاةُ والسَّلام. وأما الاحتكار فيقول عنه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم: (مَن احتكَر فهو خاطئ) وليس مخطئاً، فهو خاطئٌ من الخطيئة، فقد ارتكب خَطيئةً كبيرة، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: (المحتكر مَلعُون، والجَالِب مَرزوق)، و: (مَن احتكَر طعاماً أربعين ليلة فقد برئ من الله، وبرئ اللهُ منه). وأما الصِّفتان التاليتان لتكونَ الصِّفاتُ أربعاً: فالحلف والكذب. تحلف أنت من أجل أن تُثبت للمشتري أو للبائع أو للمتعامل معك، والنبي عليه الصَّلاة والسلام قال: (إياكم وكثرة الحلف، فإنَّه يُنفِق ثم يَمحق)، وفي حديث آخر: (الحلفُ منفقةٌ للسلعة، ممحقة للبركة)، ويقول عليه الصَّلاةُ والسَّلام: (أربعة يُبغضهم الله: البيَّاعُ الحلَّاف، والفقيرُ المختال، والشَّيخُ الزَّاني، والإمام الجائر). أما الكذب، وما أدراك ما الكذب ? و: (إنَّ الرجلَ ليكذب ويتحرَّى الكذب حتى يُكتَبَ عند الله كذَّاباً)، وليسَ من يكذب من المؤمنين، (إنَّما يَفتري الكذبَ الذين لا يؤمنون).
تحلَّ بأربع، وتخلَّ عن أربع، وتَوِّج هذا كُلَّه بالإنفاق في سبيل الله، أنفق يُنفّق عليك، (إنَّ في المالِ لحقاً سِوى الزكاة)، (إنَّ الله عز وجل وكَّل مَلَكين في كل صباح يقولُ أحدُهما: اللهمَّ أعطِ مُنفِقاً خَلَفاً، ويقول الآخر: اللهمَّ أعطِ مُمسِكاً تَلَفاً).
هذه نصيحتي للتجَّار، وأسألُ اللهَ عَزَّ وجَل أن يكونوا من التجار المستثنيين من الفجار من خلال البِرِّ والصِّدق، اللهمَّ عَلِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علَّمتنا، وزِدنا عِلماً وعَمَلاً وفِقهاً في الدِّين، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 9/8/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/tRKqu3KRh8/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5290/
الدكتور #محمود_عكام
#التاجر_الصدوق_الأمين
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

جَريمةٌ نَكراء فهَل تُوقِظُ ضَمير مَنْ نامَ ضَميرُه ؟
والله إنَّها مِن أفظعِ الجرائم على الإطلاق، مَدنيُّون أَبرياء يُؤدُّون صَلاةَ الفجر في مدرسةٍ تُسمَّى "مدرسة التابعين" في غَزَّة "الكرامة" تُنهِي صَلاتَهم قذائفُ الإجرام والضَّلال والعُتُوِّ والشَّنآن ليتحوَّلوا إلى أشلاء لكنَّهم وهُم أشلاء يَصدَعُون بالتَّسبيح والتَّكبير فطُوبَى لهم، واللعنةُ والغضبُ على أولئك القَتَلة الصَّهاينة المجرمين الآثمين ومَنْ عَاونهم ودارَ في فَلَكهم وسَاعدهم، ورحمَ اللهُ الشُّهداء الذينَ ارتَقوا في منازل الرضوان والإحسان، واللهمَّ نصركَ الذي وَعَدت يا ربَّ العَالمين.
حلب
11/8/2024
الدكتور محمود عكام
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5291/
الدكتور #محمود_عكام
#جريمة_نكراء
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 16/8/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/t__CyFoRQ_/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5291/
الدكتور #محمود_عكام
#واعتصموا_بحبل_الله_جميعاً
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

الشَّيخُ العَالِم العَامِل العرفاني مُحمَّد نَديم الشِّهابي في مقعدِ صِدقٍ عَند مَليكٍ مُقتدِر إن شاء الله
عَرفتُكَ -يا شيخَنا- مُنذُ زَمَنٍ غيرِ قَريبٍ وأنتَ أنت: رَجُلُ فَضلٍ وعِلمٍ وخُلُق، علَّمتَ فكُنتَ المُعلِّمَ الحَكيم ، ووجَّهتَ فكُنتَ المُوجِّهَ الصَّادق الرَّحيم، ووَعَظْتَ فكُنتَ الواعِظَ المُخلِصَ الكَريم، وكأنِّي بِكَ وأنتَ في -الفَتحِ- ذلك الرُبَّان الحَكيم، فاللهمَّ اجزِه عَنَّا وعَن أهلِ العِلمِ الشَّريفِ وعَن طُلَّابه الشُّرفاء خَيراً وإحسَاناً وفَضلاً، ووَفِّق نَجْلَه فضيلة الشَّيخ الأكرم عبد القادر: لمتابعة الخطِّ النُّوراني القَويم، وإنَّا على الفِراقِ ياشَيخَنا لمَحزُونون، وحسبُنا في هذ المقام أن نقول: إنَّا لله وإنَّا إليه رَاجعُون.
حلب
٢٥/٨/٢٠٢٤
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5294/
الدكتور #محمود_عكام
الشيخ #محمد_نديم_الشهابي

هَل دِينُنا غَالٍ عَلينا ؟!
يُقالُ فِيما يُقال: مُصيبةٌ في المالِ ولا في الأبدانِ، وفي الأبدانِ ولا في الأديان، فهَل – يَا تُرى – هَذا التَّرتيب هو المتَبنَّى مِنَّا وعِندنا، أَم إنَّه كلامٌ للتَّصديرِ ولا يخرجُ مِن سَاحةِ الادِّعاءِ والتَّمنِّي ؟!
وعَلى سَبيلِ المثالِ: هَل تَركُكَ لِوَقتٍ مِنْ أَوقاتِ الصَّلاةِ يَحزُنك ويَسُوءُك أكثرَ ممَّا لَو أضعتَ مِئةَ ألفِ ليرةٍ سُورية (المبلغُ جِدُّ زَهيد)، وقِسْ على ذلكَ حَالاتٍ وحَالاتٍ وأَوضاعاً وأَوضاعاً، وهَل هَجرُكَ القرآنَ الكريمَ يَوماً أو أياماً أو أسابيعَ يُقلِقُك ويُثيرُ فيكَ الألمَ كَما لَو أنَّ رِجلَك كُسِرَت أو أُصِبتَ بألمٍ فِيها ؟!
يا أيُّها الإخوة: تَذكَّروا مقولةً مِن جُملةِ المقولات الوفيرة يقولُ فيها النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: (لا يُؤمنُ أَحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه مِن والده ووَلَده ومنَ النَّاسِ أَجمعين) بَل ومِن نفسِه التي بَينَ جَنْبَيه، فَهَل نحنُ مُؤمنون باللهِ عليكُم إذا مَا حَكَّمنا هَذا المعيار ؟!! فَكِّرُوا وقَدِّرُوا.
حلب
27/8/2024
الدكتور محمود عكام
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5295/
الدكتور #محمود_عكام
#هَل_دِينُنا_غَالٍ_عَلينا
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

سَبِيلُ الحَيَاةِ الطَّيِّبَة
أمَّا بَعدُ، فيَا أَيُّها الإخوةُ المسلمونَ المؤمنونَ إِن شَاءَ الله:
قلتُ لمحدِّثي: ألا تُلاحظ وأنت تنظر الوجوه تعلوها ملامح تشاؤم، وعندما تستمع إلى هؤلاء الذين تعلو وجوهَهم ملامحُ التَّشاؤم، تسمع أنَّاتِ خوفٍ من مستقبل أسود عَبر كلامهم وألفاظهم، وهذا ما ترونه أنتم وما توافقونني عليه، لأنَّ كثيراً منا أضحى يعيشُ حالةَ تشاؤم، وينظر إلى المستقبل نظرةَ خَوف، فهو يخافُ من المستقبل، وهذا ما نَلحظُه عندَ الكبار والصغار، لذلك قلتُ لمحدثي: ثَمَّة أمران إن تحقَّقنا بهما عَلَتْ وجوهَنا ملامحُ التفاؤل، وعَبَّرت ألسنتنا عن مكنونات اطمئنان تجاه المستقبل الذي سيكونُ سعيداً مزدهراً بفضل الله، قال لي: ما هذان الأمران ؟ قلت له: انظُرهما في قولِ الله عَزَّ وجَل: (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِن ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينَّه حياةً طيبة) هكذا قالَ العليمُ الخبير، إيمان وعملٌ صالح يجعلانِك في اطمئنان، ويجعلانك في ساحةِ التَّفاؤل راسخة، ويجعل لسانك ينطق باطمئنانٍ أيضاً وينطق بكلماتٍ مِلؤُها التطلُّع لمستقبلٍ أفضل، لمستقبلٍ سعيدٍ مُزدهرٍ لكَ ولأولادك ولأبناءِ بلدك ولكل المسلمين، (مَنْ عَمِلَ صالحاً مِن ذكرٍ أو أنثى وهو مُؤمن فلنحيِيَنَّهُ حياةً طيبةً ولنَجْزِينَّهُم أجرهَم بأحسنِ ما كانوا يعملون)، فيا أيها المتشائم، أيها المتثاقل، أيها النَّاظر إلى مستقبلِك نَظرةً سَوداوية: هيا إلى إيمانٍ راسخٍ إيمان بالله وقَدَرِه، إيمانٍ يجعُلَك تعتقدُ تماماً وحقاً بأنَّه لَنْ يُصيبَنا إلا ما كتبَ اللهُ لنا، (واعلم أنَّ الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوكَ بشيءٍ لم ينفعوكَ إلا بشيءٍ قد كَتبه اللهُ لك)، ورضي الله عَن الإمام علي حينَما عَبَّر عن إيمانه بالقَدَر فقالَ وهُو مُطمَئن:
أيَّ يَومَيَّ مِن الموتِ أَفِر يومَ لا يُقدَرُ أو يومَ قُدِر
يَومَ لا يُقدَرُ لا أرهبُه ومِن المقدورِ لا يَنجُو الحَذِر
(وَلا تَهِنُوا ولا تَحزنوا وأنتُمُ الأَعْلَونَ إن كنتُم مؤمنين)، فإن لم تكونوا مؤمنين فسيصيبُكم الوَهْم، وسيصيبُكم الحزن، وسيصيبُكم التَّشاؤم، (ولا تَهِنُوا ولا تَحزَنُوا وأنتم الأعلَوْنَ إن كُنتُم مؤمنين).
وعَملٌ صالحٌ نافعٌ خَالِصٌ لوجه الله، عَمَلٌ مَشروعٌ نافعٌ خَالِصٌ لوجهِ الله، لأنَّ (اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلا ما كانَ خَالصاً وابتُغِيَ بِه وَجهُه) عَمَلٌ صالح، انظُر قلبَك هل حَوى الإيمانَ الراسخ، وانظُر جَوارِحَك هل تُصدِرُ عَمَلاً صالحاً نافعاً خالصاً لوجهِ الله عَزَّ وجَل إذاً أنتَ ستحيا حياةً طيبةً بوعدِ الله جَلَّت قُدرَتُه، والإيمانُ والعملُ الصَّالح يُشكِّلانِ التَّقوى، يَسألونني عَن التَّقوى ؟ أقول: إنها الإيمان الراسخ، والعمل الصالح، عندما يجتمع الإيمان مع العمل الصالح فذلكم التقوى، ومن اتَّقى كانَ ناجياً، وكانَ سَعيداً، ليسَ مَنْ يصْرَعُ بَطلاً، إنَّما من يتقي اللهَ البطل، التَّقوى عملٌ صَالح يُضافُ إلى الإيمان الرَّاسخ، لذلكَ قالَ رَبُّنا عَزَّ وجَل: (ومَنْ يَتَّقِ اللهَ يجعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً. ويَرزُقْهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِب). ها هي الصورة قد رُسِمَت أمامنا: إيمانٌ راسخٌ، وعَمَلٌ صالح يُشكِّلان التَّقوى، ومَن كانَ مُتَّقياً فهو السَّعيد مِن دُونِ تَردُّد، تريدُ أن تَحيَا حياةً طيِّبة في الحاضِر وفي المستقبل، وتريدُ أن تَطمئنَّ إلى المستقبل فكُن مُؤمِناً حَقَّاً، وكُنْ عاملاً عَمَلاً صَالحاً وبذلك تكونُ تَقِيَّاً، وإذا ما كُنتَ تَقِيَّاً فاللهُ عَزَّ وجَلَّ لَنْ يجعَلَك في ضِيقٍ على الإطلاق، ولَن يَكونَ صَدرُكَ ضَيِّقاً حَرَجَاً على الإطلاق، وستكونُ سَعيداً، وستكونُ أيها المسلم المؤمن على درجةٍ كَبيرةٍ من السَّعادة والاطمئنان. اللهمَّ إنا نسألك أن تجعلَنا مُؤمِنينَ بك إيماناً راسخاً، وأن نعملَ عَمَلاً صَالحاً، وأن نكونَ مُطمئنِّينَ من خِلالِ قلوبِنا، وأن نكونَ صالحينَ من خلال أعمالنا، وأن نكونَ مُخلِصينَ من خَلالِ نَوايانا ونِيَّاتِنا، نِعْمَ مَنْ يُسْأَلُ أَنتَ، ونِعْمَ النَّصيرُ أنت، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 30/8/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/uhsYjypXiB/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5296/
الدكتور #محمود_عكام
#سبيل_الحياة_الطيبة
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

سيدي رسولَ الله صلى الله عليكَ وعلى آلك، ورضي الله عن أصحابك: أتوجَّهُ إلى أمتك لأكرر تلك التوجيهات التي توجَّهت بها إلى هذه الأمة، أيتها الأمة المحمدية وهكذا تُحِبُّون أن تُوصَفوا، هل تُريدون أكثر من محمد من أجل أن تجتمعوا ? لو سألتُ كُلَّ واحدٍ من أفراد هذه الأمة: أتحبُّ مُحمداً ? إني على يقين بأنه سيجيب بقلبه ولسانه بأنه يُحبُّ محمداً، أقول له صلى الله عليه وسلم، أفلا يكفينا أن يكون محمدٌ جامعَنا، أن يكون محمد عليه الصلاة والسلام الراية التي نستظل بظلها جميعاً من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، أفلا يكفي أن يكون محمد هو الذي نلتقي في ساحة اتِّباعه ومحبته ? لماذا الاختلاف وأنت أيها الصوفي تحبُّ محمداً ? لماذا الاختلاف وهذا السَّلفي يحبُّ محمداً كما تحبُّ محمداً، لماذا الاختلاف والتعادي أيها السُّني وأنت تحب محمداً، لماذا الاختلاف أيها الشِّيعي وأنت تحب محمداً، أفلا يكفي محمد من أجل أن تلتقوا في ساحة الأخوة الإيمانية، (إنَّما المؤمنون إخوة)، ولا سيما أنَّ عدوَّكم والذي بَعَثَ محمداً بالحق، إن عدوكم لن يستثني منكم أحداً على الإطلاق، هو الان يفترس بعضَكم ويقول لهذا البعض الذي يفترس: إن الفئة الأخرى لن أفترسها، لكنه كذاب ومخادع، سيفترسكم واحداً بعد الآخر إن بقيتُم متشرذمين متعادين مُتناطحين مُتنافرين. أدعو اللهَ عَزَّ وجَلَّ بِسِرِّ ربيع الأول أن يَرُدَّنا إلى ديننا ردَّاً جميلاً، اللهم ردنا إلى حقيقة الحبِّ المحمدي، إلى حقيقة الاتباع المحمدي، إلى حقيقة الحب الذي يَقبَعُ في قلوبنا تُجاهَ سيِّد الإنسانية على الإطلاق محمد عليه الصلاة والسلام. اللهمَّ صَلِّ على محمد وعلى آله، اللهم يا ربِّ اجعَل نُورَه مُحيطاً بذاتي، حارساً لي من جميع جهاتي، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 6/9/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/uqH5op4ceH/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5297/
الدكتور #محمود_عكام
#نجوى_وشكوى_وأمل
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 13/9/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/uzRjfISKB5/
الدكتور #محمود_عكام
#أركان_فريضة_محبة_النبي
#خطبة_الجمعة
#الربيع_المحمدي
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

دعوة إلى احتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم بنَّاء فعَّال مِعطاء
لا بُدَّ – ابتداءً – من بيان حكم الاحتفال وأنَّه مُباح، فإن عزَّز المباحُ واجباً أو فضيلة فنِعمَّا هو وربما أضحى مطلوباً مَرغوباً شرعاً، أما إن دعَّم مكروهاً أو قاربَ ذميمة فبئسَ هو، وبناءً على ذلك نقول: إذا رسَّخ الاحتفال محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم في قلوبِ المحتفلين ومتَّنها لتكون جذوةَ اتِّباعٍ وفيٍّ لسنَّته عليه الصلاة والسلام فما أجمله وأجمِلْ به، ولكي يكون كذلك فلنحرص ونحن نحتفل على تطبيق ما يأتي:
1- التنظيم والترتيب استقبالاً واصطفافاً وقعوداً وإنزالاً للناس منازلهم، والدقَّة في المواعيد: بدايةً ونهايةً، وتحديداً لمدَّة الكلام والنَّشيد والدُّعاء والحفل كله إجمالاً (٩٠) دقيقة.
2- الاقتصار على كلمةٍ واحدة فقط يُلقيها أحدُ الشُّيوخ الأفاضل: قِوامُها دعوة صريحة وواضحة إلى مكارم الأخلاق على مستوى الفرد من صدقٍ وأمانة ووفاء و…، وعلى مستوى الجماعة من تعاون بنَّاءٍ على البر والتقوى وما ينفع الأوطان والإنسان وإغاثة اللهفان واحترام الآخر، وتُدعَّم الكلمةُ بالآيات القرآنية الحكيمة والأحاديث النبوية الشريفة ووقائع من سيرةِ صاحبِ الذكرى عليه الصلاة والسلام وآل بيته وصحابته رضي الله عنهم ومسيرة الصالحين السابقين والمعاصرين.
3- النَّشيد الصَّريح الدلالة واللفظ: في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وضرورة محبته والتعرف عليه واتباعه في حدود (أربع أناشيد وقصيدتين).
4- الدُّعاء من قِبَل أحد الشيوخ الأفاضل: ويكونُ للوطن فيه حِصةٌ وفيرة حفظاً وحمايةً وأمناً واستقراراً واستقلالاً وازدهاراً، وكذلك لكل أبنائه الأوفياء الأمناء المدافعين المخلصين.
5- الضِّيافة البَسيطة وتوزَّع بترتيبٍ وتنسيقٍ دونَ ضوضاء أو فوضى.
6- نتمنَّى على المنشدين أن يكونَ نشيدُهم في هذا الموسم المبارك حُسبةً وهديَّة وعُربون حُبٍّ للمصطفى صلى الله عليه وسلم ولا نريدُهم أن يجعلوا تطلُّعهم في هذا الشهر مادَّةً يحصدونها، وإن كنا ندعو القائمين على الاحتفال إلى إكرام كلِّ مَنْ حضر بما يستطيعون دون تكلُّف أو حرج.
7- الإخلاصَ الإخلاص أوَّلاً وأخيراً، مَنْ أقامَ ومَنْ تكلَّم ومَنْ أنشد ومَنْ حَضر ومَنْ بذَل، فاللهُ لا يقبلُ إلا ما كان خالصاً له وابتُغي به وجهه الكريم...
وكلُّ ذكرى وحلب وسورية بأمانٍ وإحسان.
حلب
5 ربيع الأول 1443
11/10/2021
الدكتور #محمود_عكام
#المولد_النبوي_الشريف
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/4926/
ندعوكم لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك.
https://t.me/akkamorg

المعيار: (مُحمَّدٌ رسولُ الله والذينَ معَه أشِدَّاءُ على الكُفَّارِ رُحَماءُ بينهم)، (مَن لا يَرحَم لا يُرحَم)، مَن لا يرحمُ رحمةً عامة لكل المسلمين ولغيرِ المسلمين من أجل أن يكونوا مسلمين إذا لم يكونوا معتدين آثمين.
ايها الاخوة عنوان إسلامنا الرحمة، فهل أنت مِمَّن يُعَنوَنُ بهذه الكلمة ? العنوان كانَ الرحمة، هل يُطلَق عليك بأنَّك رحيم، وهل حين تُفتَقدُ يُتحدَّث عن رحمتك وعَن وَجودك الرحموي فيما إذا كنتَ موجودا ؟ هذا ما أتركُ الجوابَ عليه لكم أنتم يا أمةَ الرَّحمة المهداة صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، اللهمَّ اجعَلنا على خَطِّ الرَّحمة المهداة، رُحماءُ فيما بَينَنا يا ربَّ العالمين، نِعْمَ مَنْ يُسأَلُ أَنت، ونِعْمَ النَصيرُ أَنت، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 20/9/2024
الدكتور #محمود_عكام
#الإسلامُ_دِينُ_الرَّحمة
#خطبة_الجمعة
#الربيع_المحمدي
ندعوكم لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك.
https://t.me/akkamorg

استحضِر يا هذا، يا مَن تَدَّعي حُبَّ النبي، يا مَن تَدَّعي بأنَّك تَابعٌ من أتباعِ النَّبي الأعظم، يا مَن تَدَّعي بأن النبيَّ رُوحُك، وبأنَّ النبيِّ نبضُ قلبك، وبأنَّ النبيَّ قرةُ عينك، وبأنَّ النبيَّ رسولُك، وبأنَّ النبيَّ أُسوتُك، وبأنَّ النبيَّ قُدوتُك، فهل عندما - على سبيل المثال - تقوم باللباس، فهل تستحضرُ هَديَ النَّبي في اللباس وفي خلع اللباس، وفي الطعام وفي الشراب، وفي إجابة الوليمة والدَّعوة، وفي كلِّ أمرٍ من الأمور الصَّغيرة والكبيرة، (واعلموا أنَّ فيكُم رسولَ الله)، وقد قلتُ مرةً وأكرر هذا القول: هل إذا رُأيتَ وأنتَ تقومُ بأيِّ عَملٍ كان، هل إذا رُأيتَ يَقولُ هذا الرائي: إني لأرى فيك مُتَّبعاً لرسول الله، إني لأرى فيك شُعاعَ رسولِ الله، إني لأرى فيك طَيف رسول الله عليه الصَّلاة والسلام، إني لأُبصِر منك نوراً يَسْطَعُ منك، وهو مُستَمدٌّ من سيدي رسول الله ؟ هذا هو الاتباع، ولا نريدُ أن نطيل الحديث في هذا الشَّأن، وقبل الاتباع، بينَ المعرفة والاتباع يأتي الحب، إذ أنَّ الحُب هو الدَّافعُ للاتباع، وهو الدَّافعُ للتَّعرف، ما لم تُحِبَّ لن تتعرَّف ولن تتبع، لذلك قلنا في الأسبوع قبل الفائت: "محبة النبيِّ فَريضة"، (لا يُؤمنُ أحدكم حتى أكونَ أحَبَّ إليه مِن وَالده وولده ومن الناس أجمعين)، اللهمَّ اجعَلنا من المحبين المتعرفين المتبعين لنبيك الأكرم، يا ربَّنا، نِعْمَ المولى أَنت، ونِعْمَ النَصيرُ أَنت، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 27/9/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/uSiI-eiW57/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5304/
الدكتور #محمود_عكام
#الإسلامُ_دِينُ_الرَّحمة
#خطبة_الجمعة
#الربيع_المحمدي
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

أسألُ اللهَ عز وجل أن يستيقظ، وأن يوقظ المسلمين من سُباتهم، وأن يَرُدَّ المسلمين إلى دِينهم رَدَّاً جَميلاً، وأن يرد المسلمين إلى التعاون فيما بينهم من أجل أن يكونوا يداً واحدة، فإذا ما كانوا يداً واحدة وجماعةً واحدة فَيَدُ اللهِ معهم، ويد الله مع الجماعة، اللهمَّ اجمع كلمةَ المسلمين على ما يُرضيك يا ربَّ العالمين، اللهم رُدَّ المسلمين إلى دينهم رَدَّاً جميلاً، واجعلهم جميعاً تحتَ لواء هذا القرآن الكريم، وهذا السيد السند العظيم، استجب لنا يا ربَّنا، نِعْمَ مَن يُسألُ ربُّنا، ونِعْمَ النَصيرُ إلهنا، أقولُ هذا القولَ وأستغفِرُ الله.
ألقيت في جامع السيدة نفيسة عليها السَّلام بحلب الجديدة بتاريخ 4/10/2024
لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا
https://fb.watch/u-y87KNq2j/
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5307/
الدكتور #محمود_عكام
#إن_الشيطان_لكم_عدو
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/
لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك
https://t.me/akkamorg

http://www.akkam.org/topics/5313/
الدكتور #محمود_عكام
#من_فرائض_الأخوة
#خطبة_الجمعة
ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب
https://www.facebook.com/akkamorg/

الهوية الوطنية بين الوفاق والتنوع الثقافي/ جامعة حلب
أقامت قيادة فرع جامعة حلب لحزب البعث العربي الاشتراكي بالتعاون مع اتحاد الكتاب العرب ندوة حوارية بعنوان «الهوية الوطنية بين الوفاق والتنوع الثقافي» على المدرج الحضاري بكلية الحقوق، شارك فيها سماحة الدكتور الشيخ محمود عكام رئيس لجنة الإفتاء بمحافظة حلب، نيافة المطران بطرس مراياتي مطران الأرمن الكاثوليك بحلب، وأدارها الدكتور فاروق أسليم عضو المكتب التنفيذي لاتحاد الكتاب العرب.
وقد شارك الدكتور الشيخ محمود عكام بورقة بعنوان: «مقامات في الهوية الوطنية الوفاق والتنوع»، وفيما يلي نصها:
مقامات في الهوية الوطنية الوفاق والتنوع
1- المواطنة هي الرباط أو العقد الذي يتم بين المواطن (الفرد) وبين الدولة التي يعيش فيها وينتسب إليها ويأخذ جنسيته منها (الهوية هي العقد) ويتساوى مع جميع المواطنين على اختلاف مذاهبهم وأعراقهم وأديانهم في الحقوق والواجبات، وتكفل الدولة للمواطنين حرية الاعتقاد والرأي والعمل بما لايتنافى مع الثوابت الأمنية (الاستقرار – السيادة – الأمان)، ودولة "المواطنة" هي الصيغة الأرقى للدولة، وقد جاءت نتيجة جهاد طويل بذله الإنسان بعد تجربة دولة العشيرة والقبيلة والقوم والعرق، وقد كان الإسلام سباقاً إلى ذلك فيما سجل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المادة الأولى في دستور المدينة والتي تنص على أن المسلمين ومَن معهم (من أصحاب الديانات والأعراق) أمة واحدة على مَن عداهم وعاداهم. ولعل المواطنة أيضاً كانت تطوراً سيرورياً لمفهوم الجوار فلا يؤمن أحدكم حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه كما ورد عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم.
2- الوطن: القيمة والسلوك: الوطن قيمة إيجابية ذاتية كالأم والعِرض فلنبرَّه بقيامنا بواجباتنا نحوه بأمانة ووفاء، وهذا هو السلوك بعد القيمة، ومن خلال السلوك نعرف المواطن والأفضل والأصلح، إذ في الوطن الحر لا يوجد مواطن أصغر ومواطن أكبر، بل المنشود هو المواطن الأفضل الذي رسخت في خباياه القيمة وتبدَّت على جوارحه السلوكات المعبرة عن رسوخ هذه القيمة العظيمة، وقد لخصنا تلكم الواجبات في ثلاثة أمور:
أ‌. الحب والوفاء. ب. البذل والعطاء. ج. التضحية والفداء.
وثمة أدلة وفيرة كثيرة على ذلك في نصوص ديننا الحنيف من قرآن كريم وسنة شريفة وسيرة منيرة.
3- ميثاق المواطنة: الذي يجسد ويفصل الواجبات التي ذكرناها آنفاً:
أ‌. تأمين أفراد المجتمع (الوطن) بعضهم بعضاً على أموالهم وأعراضهم ودمائهم، فدم الآخر وعرضه وماله علينا حرام، وهي المحل الأقدس، وكلنا آمن من كلنا، وذمتنا جميعاً واحدة.
ب‌. نشر العفة والفضيلة وتعميم ذلك على كل مرافق المجتمع: السياسية والعلمية والاقتصادية لتضمن أجيالاً بناءة واعية.
ج. ممارسة النصيحة فيما بيننا وتقديمها أنيقة صادقة نابعة من إرادة الخير.
د. إتقان كل منا عمله حيث كان وأياً كان منصبه بدءاً من رأس الدولة ومروراً بكل المستويات وانتهاء بأقل ذي مسؤولية.
هـ. مجابهة ومكافحة الفساد والمفسدين وإسقاط كل اعتبار يؤدي إلى مراعاتهم،وتكريم المصلحين والمبدعين وتقديرهم وإكبارهم.
و. عدونا الذي نقاتله: هو الصهيوني المعتدي، والمتطرف المغالي الذي يُلغي الآخر ويزيله، والغادر الخائن لوطنه ولقيم أبناء وطنه.
ز. نشر ثقافة الحوار لتكون عنوان لقاءاتنا كلها، بشروط الإنسانية وقواعده الأخلاقية.
ح. اعتماد الكفاءة والقدرات والإمكانات في التوظيف والتنصيب والتعيين، ونبذ المحاباة والمحسوبيات في هذا الأمر.
ط. تفعيل المجتمع المدني ودعمه في ميادين الرعاية الاجتماعية والصحية والعلمية، ومراقبة هيئاته ومؤسساته لكي لا تحيد عن مسارها الإنساني إلى مسارات أخرى غير مَرضية.
ي. العدلَ العدل يا أيتها السلطة القضائية، والرحمة الرحمة أيتها السلطة التنفيذية، والأمانة والوفاء لقيم السماء في التشريع يا أيتها السلطة التشريعية.
ك. أيها الباحثون عن وطن عظيم هيا إلى الإنسان: كرموه وقدروه وصونوا دمه وعرضه وماله.
4- مناشدة: لكل مواطن مَن كان من حيث الدين أو المذهب أو العرق أو القوم، هيا وتعاونوا على بناء وطن عزيز سيد حر مستقر مستقل مزدهر، ولن يكون هذا إلا إذا أيقنَّا أن الوطن هو (نحن) ويمتد ليكون (أولادنا) وقد تجذر فكان (آباءنا وأجدادنا). وإلى وطن عشقته لأنه سورية، وإليه أرفع أزكى آيات السلام والتحية والتقدير والوفاء.
5- لقد كتبتُ كتاباً في بداية الأزمة العصيبة بعنوان: "وطن ومواطن ومسؤولية" وتتمة العنوان: وطن عزيز ذو سيادة، ومواطن حر آمن، ومسؤولية جادة وطنية وفية.
بلادٌ ألفنـاها على كـل حالةٍ وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن
وتستعذب الأرض التي لا هوا بها ولا ماؤها عذبٌ ولكنها وطن.
حلب المحروسة
4/11/2024
الدكتور محمود عكام
لقراءة النص من المصدر، لطفاً اضغط هنا
http://www.akkam.org/topics/5314/
الدكتور #محمود_عكام
#الهوية_الوطنية