عدم دستورية نصوص في القوانين النافذة.. والجماعة يشرعوا لقوانين جديدة غير دستورية..
صنعاء .. المحكمة العليا تصدر حكمها في عدم دستورية المادة (67) من قانون السلطة القضائية
صنعاء .. المحكمة العليا تصدر حكمها في عدم دستورية المادة (67) من قانون السلطة القضائية
(16)
"المدعمم"
عندما كانوا يخاتلوا ويعيدوا طباخة ما فسد، وكان اتباعهم يروجون الافتراءات والإشاعات والأكاذيب، كنتُ غارقا في شأني حتّى رأسي، منهمكا جدا فيما أنا فيه، أسير على نحو حثيث نحو ما حددته لنفسي من هدف، مدفوعا بإصرار نادر وعجيب.. لا أحملق في التيه، ولا ألتفت إلى الوراء الذي يشدّوني إليه، ولا أَعلَق فيما يريدون أن أَعلَق به، ولا أكترث بما هم فيه، إلا في حدود ما هو ضروري ومؤثر على موقفي، وما يعيق سيري نحو هدفي المعلن، وغير القابل للتنازل أو المساومة..
كنت أسير بانهماك، لا يخلوا من جلد عنيد، وصبر لا ينفذ، نحو الهدف الذي أرنو إليه.. ابذل قصار جهدي وكل قواي لبلوغه.. أمضي إليه برغبة جامحة، وإرادة قوية ومتحدّية، ربما عبّر عنها في غيابي، وفي غمرة ذلك الانهماك، الأخ محمد عبد الرحمن من منطقة “المرابحة” عندما قال: (والله ما شتجي إلا لذاك “المدعمم”).
كنت المقصود بصفة "المدعمم".. و"المدعمم" هو ذلك الذي يتملكه الإصرار في المضي إلى الأمام نحو الهدف، وعدم العلوق في المكان، وعدم الإنشداد إلى الخلف، وإمعان النظر نحو هدفه لا سواه..
الحقيقة لم أكن أعرف في وقتها أنني “مدعمم”، ولكن عندما استعيد تفاصيل اللحظة أو المرحلة، أكتشف أنني كنت بالفعل “مدعمم” لا أناور ولا أخاتل، ولا أضيّع وقتا، بل أحشد كل طاقاتي وفريقي في المضي نحو الهدف.. كنت بهذه الدعممة ربما استثنائيا بين المتنافسين الذي أشد ما راهنوا على أحزابهم.. كان حالي أشبه بمن أحرق كل مراكب العودة، ولم يبق معه خيارا غير التقدم إلى الأمام، والرغبة العارمة في الاقتحام والوصول إلى الهدف..
عيناي معلّقتان بالهدف كالتعلُّق بالحبيب، أهيم فيه كالمُحب، الذي لا ينظر دونه، ولا يرى في الدنيا سواه.. يجب أن لا أغفل عنه هنيئة، أو أستهين فيه بقدر شعره..
من المهم تتبع الهدف وتصويب الاتجاه على نحو مستمر، دون أن أكِل أو أمِل.. يجب أن أضبط زاوية حركتي على حركته، ولا أترك "مشّف التصويب" يحيد عنه أو يميل.. لا بد أن أصيبه في مكين.. ليس لي من الجعاب غير واحدة، وليس في جعبتي غير سهم واحد.. لابد أن أصيبه وأدركه وأنشب فيه كسهم رام، أو رمح فارس..
يقول أحد الفلاسفة الصينيين: "من لا يعرف الهدف لن يجد الطريق" وكنت قد عرفت الهدف واخترت الطريق، وقمت بما يجب من إعداد وجهد وتراكم.. كان هدفي يكمن في المستقبل، أما الماضي والحاضر كما يقول مخترع الأله الحاسبة "بليز باسكال" فإنهما مجرد وسائل..
احتشدتُ بتصميم لا يتراخى ولا يُرد.. وعندما وصلت إلى مشارف الهدف تسلّحت بمقولة "ديل كارنيجي": "أنا مصمم على بلوغ الهدف" أعملت مقولة تشبه النصيحة أو الوصية لأحد السياسيين الإنجليز: "الثبات علي الهدف هو سر النجاح" وأخرى لأحد الروائيين الفرنسين والذي حث ليس على الكُثرة والقوة ولكن على دقة أصابة الهدف، واستعنت بمقولة لعالم إنجليزي جاء فيها: "الصبر والإصرار على الهدف يساويان أكثر من ضعف وزن البراعة." وقد كانت الخلاصة معرفة الهدف، والطريق إليه، والتصميم، والثبات عليه، والإصرار مع الصبر لبلوغه، وإصابة الهدف بمكين واحتراف.
***
كان فريقي منهمك مثلي.. كنّا في أوج الحملة الانتخابية نغادر الصباح ولا نعود إلا في وقت متأخر من الليل.. لازلت أتذكر ونحنا في طريق عودتنا بعد زيارة لعدد من مناطق شرق الدائرة وكانت قد بلغت الساعة قرابة الثالثة بعد منتصف الليل، فيما أنا أقترح للفريق أن نتجه إلى "الجوازعة" وننام فيها، ونبكر نزور منطقة "السُبد" في "الأعبوس" الواقعتين غرب الدائرة..
وافق ردمان النماري فورا على اقتراحي وهو المعهود بالنشاط المثابر، وحبس البعض أنفاسه، فيما أستفز الاقتراح عبده فريد الذي أنفجر في وجهي بحسم لا يخلوا من توبيخ: "بطّل جنان يا قاضي" والحقيقة أنه كان محقا في ذلك، لأن المنطقتين ببساطة كانت بعيدة، وكان هذا معناه أن لا ننام ما بقي من الليل وهو قليل، والإرهاق على شدّته يفتك بنا..
لقد كظم بقية الفريق غيضه، ربما ليتولى سعادة السفير عبده فريد الرد عنهم، حيث وهو يُحسن الرد، ولا يصبر على الغيض، ودبلوماسيته لا تحتمل طلب كهذا، بعد نهار طويل وثلثين من الليل وكلهما مشقة وإرهاق شديد..
إن لم تخن الذاكرة كانوا ضمن رفقتي تلك الليلة نصر عبدالجليل، وعبدالباقي الناصري، ومحمد علوان ثابت، وراجح علي صالح ومحمد فريد سعيد..
كنا ننهك كثيرا في العمل الدؤوب، والذي يستمر بعض الأحيان، ثلاثة أرباع النهار وثلثي الليل.. ونعاني من وعورة الطريق المكسّرة، وغير الصالحة، وأحيانا الخطرة أيضا.. ذات مرة عدنا من “الأغبرية” عصرا عبر نقيل "العريضة" بسيارة أخي عبد الكريم "الشاص"، وهي طريق وعرة و خطرة، تمر عبر قرية “الكاذي” وصولا إلى “نجد الخضر” غرب الرماء، ولم انتبه إلا بعد وصولنا النجد، كانوا ينزلوا من السيارة لوضع الاحجار خلف الاطارات لتتمكن من السير والصعود، فيما كنت أنا بسبب الإرهاق الشديد في السيارة أغط في نوم عميق..
"المدعمم"
عندما كانوا يخاتلوا ويعيدوا طباخة ما فسد، وكان اتباعهم يروجون الافتراءات والإشاعات والأكاذيب، كنتُ غارقا في شأني حتّى رأسي، منهمكا جدا فيما أنا فيه، أسير على نحو حثيث نحو ما حددته لنفسي من هدف، مدفوعا بإصرار نادر وعجيب.. لا أحملق في التيه، ولا ألتفت إلى الوراء الذي يشدّوني إليه، ولا أَعلَق فيما يريدون أن أَعلَق به، ولا أكترث بما هم فيه، إلا في حدود ما هو ضروري ومؤثر على موقفي، وما يعيق سيري نحو هدفي المعلن، وغير القابل للتنازل أو المساومة..
كنت أسير بانهماك، لا يخلوا من جلد عنيد، وصبر لا ينفذ، نحو الهدف الذي أرنو إليه.. ابذل قصار جهدي وكل قواي لبلوغه.. أمضي إليه برغبة جامحة، وإرادة قوية ومتحدّية، ربما عبّر عنها في غيابي، وفي غمرة ذلك الانهماك، الأخ محمد عبد الرحمن من منطقة “المرابحة” عندما قال: (والله ما شتجي إلا لذاك “المدعمم”).
كنت المقصود بصفة "المدعمم".. و"المدعمم" هو ذلك الذي يتملكه الإصرار في المضي إلى الأمام نحو الهدف، وعدم العلوق في المكان، وعدم الإنشداد إلى الخلف، وإمعان النظر نحو هدفه لا سواه..
الحقيقة لم أكن أعرف في وقتها أنني “مدعمم”، ولكن عندما استعيد تفاصيل اللحظة أو المرحلة، أكتشف أنني كنت بالفعل “مدعمم” لا أناور ولا أخاتل، ولا أضيّع وقتا، بل أحشد كل طاقاتي وفريقي في المضي نحو الهدف.. كنت بهذه الدعممة ربما استثنائيا بين المتنافسين الذي أشد ما راهنوا على أحزابهم.. كان حالي أشبه بمن أحرق كل مراكب العودة، ولم يبق معه خيارا غير التقدم إلى الأمام، والرغبة العارمة في الاقتحام والوصول إلى الهدف..
عيناي معلّقتان بالهدف كالتعلُّق بالحبيب، أهيم فيه كالمُحب، الذي لا ينظر دونه، ولا يرى في الدنيا سواه.. يجب أن لا أغفل عنه هنيئة، أو أستهين فيه بقدر شعره..
من المهم تتبع الهدف وتصويب الاتجاه على نحو مستمر، دون أن أكِل أو أمِل.. يجب أن أضبط زاوية حركتي على حركته، ولا أترك "مشّف التصويب" يحيد عنه أو يميل.. لا بد أن أصيبه في مكين.. ليس لي من الجعاب غير واحدة، وليس في جعبتي غير سهم واحد.. لابد أن أصيبه وأدركه وأنشب فيه كسهم رام، أو رمح فارس..
يقول أحد الفلاسفة الصينيين: "من لا يعرف الهدف لن يجد الطريق" وكنت قد عرفت الهدف واخترت الطريق، وقمت بما يجب من إعداد وجهد وتراكم.. كان هدفي يكمن في المستقبل، أما الماضي والحاضر كما يقول مخترع الأله الحاسبة "بليز باسكال" فإنهما مجرد وسائل..
احتشدتُ بتصميم لا يتراخى ولا يُرد.. وعندما وصلت إلى مشارف الهدف تسلّحت بمقولة "ديل كارنيجي": "أنا مصمم على بلوغ الهدف" أعملت مقولة تشبه النصيحة أو الوصية لأحد السياسيين الإنجليز: "الثبات علي الهدف هو سر النجاح" وأخرى لأحد الروائيين الفرنسين والذي حث ليس على الكُثرة والقوة ولكن على دقة أصابة الهدف، واستعنت بمقولة لعالم إنجليزي جاء فيها: "الصبر والإصرار على الهدف يساويان أكثر من ضعف وزن البراعة." وقد كانت الخلاصة معرفة الهدف، والطريق إليه، والتصميم، والثبات عليه، والإصرار مع الصبر لبلوغه، وإصابة الهدف بمكين واحتراف.
***
كان فريقي منهمك مثلي.. كنّا في أوج الحملة الانتخابية نغادر الصباح ولا نعود إلا في وقت متأخر من الليل.. لازلت أتذكر ونحنا في طريق عودتنا بعد زيارة لعدد من مناطق شرق الدائرة وكانت قد بلغت الساعة قرابة الثالثة بعد منتصف الليل، فيما أنا أقترح للفريق أن نتجه إلى "الجوازعة" وننام فيها، ونبكر نزور منطقة "السُبد" في "الأعبوس" الواقعتين غرب الدائرة..
وافق ردمان النماري فورا على اقتراحي وهو المعهود بالنشاط المثابر، وحبس البعض أنفاسه، فيما أستفز الاقتراح عبده فريد الذي أنفجر في وجهي بحسم لا يخلوا من توبيخ: "بطّل جنان يا قاضي" والحقيقة أنه كان محقا في ذلك، لأن المنطقتين ببساطة كانت بعيدة، وكان هذا معناه أن لا ننام ما بقي من الليل وهو قليل، والإرهاق على شدّته يفتك بنا..
لقد كظم بقية الفريق غيضه، ربما ليتولى سعادة السفير عبده فريد الرد عنهم، حيث وهو يُحسن الرد، ولا يصبر على الغيض، ودبلوماسيته لا تحتمل طلب كهذا، بعد نهار طويل وثلثين من الليل وكلهما مشقة وإرهاق شديد..
إن لم تخن الذاكرة كانوا ضمن رفقتي تلك الليلة نصر عبدالجليل، وعبدالباقي الناصري، ومحمد علوان ثابت، وراجح علي صالح ومحمد فريد سعيد..
كنا ننهك كثيرا في العمل الدؤوب، والذي يستمر بعض الأحيان، ثلاثة أرباع النهار وثلثي الليل.. ونعاني من وعورة الطريق المكسّرة، وغير الصالحة، وأحيانا الخطرة أيضا.. ذات مرة عدنا من “الأغبرية” عصرا عبر نقيل "العريضة" بسيارة أخي عبد الكريم "الشاص"، وهي طريق وعرة و خطرة، تمر عبر قرية “الكاذي” وصولا إلى “نجد الخضر” غرب الرماء، ولم انتبه إلا بعد وصولنا النجد، كانوا ينزلوا من السيارة لوضع الاحجار خلف الاطارات لتتمكن من السير والصعود، فيما كنت أنا بسبب الإرهاق الشديد في السيارة أغط في نوم عميق..
وفي واقعة أخرى أكثر إثارة وعقب زيارة لمناطق "الأعبوس" عدنا من طريق "الراهد" المغنية" وكنّا على موعد حضور زواج ابن عمتي نبيل علي بشر في منطقة "الحنكة" وحالما وصلنا إلى "رأس الحنكة" بعد الساعة الثانية تقريبا بعد منتصف الليل، لم نسمع شيئا ولم نر عرسا، غير أضواء باهتة في بيت العريس.. المكان تلفه سكينة وهدوء تام.. ظننا إننا تأخرنا على الوقت، أو أن أمر جلل قد حدث لا نعرف ماهيته!! أصرينا على معرفة ما حدث!! ووصلنا إلى بيت العريس..
طرق عبده فريد باب بيت العريس؛ فخرج لنا العريس نبيل، مؤتزر ويرتدي في نصفه الأعلى "جرم نص" ووجه لا يخلوا من خجل واستغراب!! سألناه عن "العُرس" وعمّا حدث مع اعتذرنا أننا ربما تأخرنا قليلا عن موعدنا المفترض.
فاجأنا العريس بإخبارنا أن العرس قد تم في النهار.. وعرفنا منه أنهم صاروا يقيمون أعراسهم في النهار.. تلافتنا إلى وجوه بعض مع توجيه اعتذار آخر بسبب إزعاجنا له.. وودعناه مع بعض الابتسامات، وتمنينا له ليلة سعيدة.. وقد حبستُ أشد ما حبست قهقهة كادت تبتلعني، وتشق سكون الليل الذي يغشي المنطقة بسواده الكثيف، باستثناء بعض الأضواء الشاحبة والبعيدة.. عدنا إلى السيارة، فيما بقية الفريق الذي كان ينتظرنا هناك شغوف بمعرفة الخبر، وعمّا حدث وما صار!!..
أجابهم عبده فريد بعد أن تحركت السيارة ورفعنا زجاجاتها وطلع ضجيجها بقوله: (الرجال قد معه "جاهل".. قده مبنن .. العرس قد وقع بالنهار..) فانطلقت ضحكاتنا الحبيسة لتختلط مع ضجيج السيارة التي كانت تقلنا..
وفي واقعة رابعة من وقائع "الدعممه" وقع فيها هذه المرة الوفي والنشيط ردمان النماري حيث كان في مهمة إلصاق صوري في وادي الرام بالأعبوس، ثم ظل طريقه من الوادي الذي كان فيه إلى وادي آخر، هو وادي "الزبيره" في قدس، ومكث قرابة نصف النهار يلصق صوري الانتخابية في دائرة أخرى تابعة لمرشحين آخرين.. إنها الدعممة بكل ما فيها من سلب وإيجاب وانهماك ومقالب..
وفي وادي "السبد أعبوس" كانت صوري تتعرض للتمزيق على بعض الجدران والأمكنة، ثم نعاود دون يأس نشر بديلا عنها، إلا أن ما آلمني ما كان يفعله بعض المنتمين أو الموالين لحزب منافس كما بلغني ـ في وادي “السبد ـ أعبوس”، عندما كانوا يشوهوا عيوني بخرفها من الصورة، ويتركون بقية الصورة شاخصة ومشوهة بلا عيون.. ومع ذلك ورغم أنهم قالوا في المثل "مخرّب غلب ألف عمّار" إلا أن فريقنا "المدعمم" وأولنا ردمان النماري استطاع أن يغلب ألف مخرّب وهدّام، وقد صارت الصور أضعاف ما كانت عليه..
***
يتبع
يعض من تفاصيل حياتي
طرق عبده فريد باب بيت العريس؛ فخرج لنا العريس نبيل، مؤتزر ويرتدي في نصفه الأعلى "جرم نص" ووجه لا يخلوا من خجل واستغراب!! سألناه عن "العُرس" وعمّا حدث مع اعتذرنا أننا ربما تأخرنا قليلا عن موعدنا المفترض.
فاجأنا العريس بإخبارنا أن العرس قد تم في النهار.. وعرفنا منه أنهم صاروا يقيمون أعراسهم في النهار.. تلافتنا إلى وجوه بعض مع توجيه اعتذار آخر بسبب إزعاجنا له.. وودعناه مع بعض الابتسامات، وتمنينا له ليلة سعيدة.. وقد حبستُ أشد ما حبست قهقهة كادت تبتلعني، وتشق سكون الليل الذي يغشي المنطقة بسواده الكثيف، باستثناء بعض الأضواء الشاحبة والبعيدة.. عدنا إلى السيارة، فيما بقية الفريق الذي كان ينتظرنا هناك شغوف بمعرفة الخبر، وعمّا حدث وما صار!!..
أجابهم عبده فريد بعد أن تحركت السيارة ورفعنا زجاجاتها وطلع ضجيجها بقوله: (الرجال قد معه "جاهل".. قده مبنن .. العرس قد وقع بالنهار..) فانطلقت ضحكاتنا الحبيسة لتختلط مع ضجيج السيارة التي كانت تقلنا..
وفي واقعة رابعة من وقائع "الدعممه" وقع فيها هذه المرة الوفي والنشيط ردمان النماري حيث كان في مهمة إلصاق صوري في وادي الرام بالأعبوس، ثم ظل طريقه من الوادي الذي كان فيه إلى وادي آخر، هو وادي "الزبيره" في قدس، ومكث قرابة نصف النهار يلصق صوري الانتخابية في دائرة أخرى تابعة لمرشحين آخرين.. إنها الدعممة بكل ما فيها من سلب وإيجاب وانهماك ومقالب..
وفي وادي "السبد أعبوس" كانت صوري تتعرض للتمزيق على بعض الجدران والأمكنة، ثم نعاود دون يأس نشر بديلا عنها، إلا أن ما آلمني ما كان يفعله بعض المنتمين أو الموالين لحزب منافس كما بلغني ـ في وادي “السبد ـ أعبوس”، عندما كانوا يشوهوا عيوني بخرفها من الصورة، ويتركون بقية الصورة شاخصة ومشوهة بلا عيون.. ومع ذلك ورغم أنهم قالوا في المثل "مخرّب غلب ألف عمّار" إلا أن فريقنا "المدعمم" وأولنا ردمان النماري استطاع أن يغلب ألف مخرّب وهدّام، وقد صارت الصور أضعاف ما كانت عليه..
***
يتبع
يعض من تفاصيل حياتي
(١٧)
قواعد اللعبة أولا..
احمد سيف حاشد
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=743521879936074&id=100028348056925
نخب سياسية هشة حكمت اليمن ولا زالت تحكمه إلى اليوم، مستقوية بالسلطة والمال والارتهان، يقف على رأسها متسلطين ومستبدين، وفاسدين كبار، وعملاء مُرتهنين، وتشمل في تكوينها أيضا لفيف من الانتهازيين والوصوليين والمنتفعين ونخاسي الضمير، حولتهم السلطة بمقدرات الوطن إلى النجومية، وجعلت الوطن مأسورا بهم، وهم في الحقيقة ينفذون أجندات مصالحهم الصغيرة، وقبلها مصالح وأجندات الغير، على حساب اليمن وشعبه، ووحدته واستقلاله وسيادته، وسلامة أراضيه..
نخب سياسية هشة أأتلف فيها التافهون الذين تورموا وتضخموا بالسلطة والمال والارتهان، وهم في حقيقتهم جهلة وحمقاء ومنتفعين ومتسلقين، جعلتهم السلطة والمال والعمالة المختبئة تحت معاطفهم الأنيقة، ليبدوا على غير حقيقتهم المتعفنة بأوحال التفاهة والسقوط والارتهان.. نجوم تم صناعتهم بإعلام السلطة الفاسدة الذي يزيف الحقيقة والوجود، ويفسد الحياة والضمائر بإمعان يشبه القدر، ويشوّه الوعي ويغيبه ويدمره على نحو حثيث ومستميت..
***
ظلّت واستمرت السلطة ومعها المال، تستغل حالة الفقر المنتشر في اليمن، واستخدمته ووظفته بما يعزز وجودها ومزاعم شرعيتها.. كل السلطات التي تعاقبت على حكم اليمن بمختلف توجهاتها ومسمياتها، لاسيما في العقود القليلة الماضية وإلى اليوم ظلت هي القادرة الأولى على التحشيد، وصار استخدام المال أكثر إمعانا وتعويلا عليه، دون خجل أو حياء أو مواربة، مهما افتقد هذا المال ليس لمشروعية مصادره فحسب، بل واستخدامه وتوظيفه الغير مشروع، والتي تكشف حقيقة الأجندات، والقوى المستفيدة منه، وما يتضمنه ذلك من فساد سياسي وغير سياسي..
إنه استغلال لعوز وفقر المواطنين الذين تمارس عليهم سياسات الإفقار الممنهجة والدائمة، وتوظيف هذا الاستغلال لمصلحة وخدمة أجندات السلطة الحاكمة، بل وباتت من كانت تدّعي إنها المعارضة تنتهج أيضا نفس النهج، بمجرد وصولها إلى السلطة، إن لم يكن قبلها.. إنه الاستغلال والاستخدام الذي لا يخلو من بشاعة من قبل تلك السلطات والأحزاب والقوى والجماعات السياسية والدينية..
هذا التحشيد الذي بالمال، يجري معه أيضا وفي الغالب استخدام المؤسسات العامة، ومقدرات الدولة، والوظيفة العامة، بغرض انتخابي أو استعراض سياسي أو احتفال ديني أو تحشيد عسكري يتم بعيدا عن مصلحة الوطن، بل وينصب في خدمة ما هو أضيق كخدمة شخص مستبد بأي مسمّى، أو حزب، أو فئة، أو طائفة، أو جماعة، أو منطقة، أو نخبه سياسية، على حساب الشعب العريض، ومصالح الوطن العليا..
خلال العقود القليلة الماضية أنتفلت السلطة من حزب إلى آخر، ومن جماعة إلى أخرى، ومن نظام إلى آخر، وجميعها تقريبا استخدمت المال العام، والوظيفة العامة، ومقدرات الدولة، في الجمع والنقل والتحشيد والاحتفال وغيره؛ لتزييف الوعي، والإستخواذ على السلطة، والادعاء زورا إنها من تملك المشروعية الشعبية، أو ادعاء بالأحقية في الحكم، حتّى وإن كانت سلطة غلبة، أو إقصاء واستئثار.. وفي هذا يكمن أحد الأسباب التي أوصلتنا إلى ما وصلنا إليه، من حرب وفقدان وطن..
ربما يتغير الإطار الخارجي لكنها تبقى الصورة الدميمة نفسها، ربما يتغيّر الشكل العام، ولكن لم يتغير الجوهر أو المضمون، إلا إلى ما هو أكثر سوءا وبؤسا وردائه.. لقد كان المشترك بين جميع السلطات التي تعاقبت على الحكم في اليمن خلال أكثر من أربعين عام ماضية، والتي كان جديدها يرث أسوأ ما في قديمها، لنصل اليوم إلى هذا الحد من الطغيان، الذي ما كان بحسبان، وعلى هذا النحو القاتل والفاجع الذي نراه اليوم..
لقد شهدت اليمن في هذه الحقبة التاريخية انقلابات وتبدلات سياسية، إلا أن السيء ظل الأكثر حضورا في الغالب والأعم.. ظل السيء هو المشترك بينها، حتى مع تبدلات النخب الحاكمة، وظل الأسوأ هو من يسود لنصل في النتيجة إلى هذا اليمن المُحترب، والمتمزّق والمتلاشي.. جميعها صنعت هذا المشهد المروع والمُرعب، الذي نعيشه اليوم، وإن اختلفت نسب المشاركة فيها لكل منها مع ملاحظة إن السيء ورثه الأكثر سوءا ووبالا..
لقد تم قطع رواتب أكثر من مليون موظف بعمد وإصرار وإمعان، وتم استغلال الفقر المنتشر، وتوسيع رقعته كل يوم أكثر من سابقه، لينتقل معه الحال من تزييف وعي وإرادة الناخبين، ليبلغ اليوم الأمر أوجّه، بتحويل أبناءنا إلى محاطب حرب مريعة، دون وجود أي أفق لنهاية غير تلك التي نراها اليوم بأم عيوننا، وهي كارثية للوطن ومستقبله بكل المقاييس..
لقد تم الانتقال من استغلال الفقر بتزييف الإرادة والوعي إلى تغيب الإرادة والوعي على نحو لا سابق له، وأكثر إمعانا من أي وقت مضى، ومن جميع سلطات الأمر الواقع التي تفرض سلطاتها بغلبتها المتوحشة، أو بدعم المحتل وتحولها إلى أدوات تنفيذ أطماع وأجندات المحتل ومن يقف وراءه، وجميعها وعلى مختلف مسمياتها تفتقد لأي شرعية شعبية أو ديمقراطية أو حتى أخلاقية..
قواعد اللعبة أولا..
احمد سيف حاشد
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=743521879936074&id=100028348056925
نخب سياسية هشة حكمت اليمن ولا زالت تحكمه إلى اليوم، مستقوية بالسلطة والمال والارتهان، يقف على رأسها متسلطين ومستبدين، وفاسدين كبار، وعملاء مُرتهنين، وتشمل في تكوينها أيضا لفيف من الانتهازيين والوصوليين والمنتفعين ونخاسي الضمير، حولتهم السلطة بمقدرات الوطن إلى النجومية، وجعلت الوطن مأسورا بهم، وهم في الحقيقة ينفذون أجندات مصالحهم الصغيرة، وقبلها مصالح وأجندات الغير، على حساب اليمن وشعبه، ووحدته واستقلاله وسيادته، وسلامة أراضيه..
نخب سياسية هشة أأتلف فيها التافهون الذين تورموا وتضخموا بالسلطة والمال والارتهان، وهم في حقيقتهم جهلة وحمقاء ومنتفعين ومتسلقين، جعلتهم السلطة والمال والعمالة المختبئة تحت معاطفهم الأنيقة، ليبدوا على غير حقيقتهم المتعفنة بأوحال التفاهة والسقوط والارتهان.. نجوم تم صناعتهم بإعلام السلطة الفاسدة الذي يزيف الحقيقة والوجود، ويفسد الحياة والضمائر بإمعان يشبه القدر، ويشوّه الوعي ويغيبه ويدمره على نحو حثيث ومستميت..
***
ظلّت واستمرت السلطة ومعها المال، تستغل حالة الفقر المنتشر في اليمن، واستخدمته ووظفته بما يعزز وجودها ومزاعم شرعيتها.. كل السلطات التي تعاقبت على حكم اليمن بمختلف توجهاتها ومسمياتها، لاسيما في العقود القليلة الماضية وإلى اليوم ظلت هي القادرة الأولى على التحشيد، وصار استخدام المال أكثر إمعانا وتعويلا عليه، دون خجل أو حياء أو مواربة، مهما افتقد هذا المال ليس لمشروعية مصادره فحسب، بل واستخدامه وتوظيفه الغير مشروع، والتي تكشف حقيقة الأجندات، والقوى المستفيدة منه، وما يتضمنه ذلك من فساد سياسي وغير سياسي..
إنه استغلال لعوز وفقر المواطنين الذين تمارس عليهم سياسات الإفقار الممنهجة والدائمة، وتوظيف هذا الاستغلال لمصلحة وخدمة أجندات السلطة الحاكمة، بل وباتت من كانت تدّعي إنها المعارضة تنتهج أيضا نفس النهج، بمجرد وصولها إلى السلطة، إن لم يكن قبلها.. إنه الاستغلال والاستخدام الذي لا يخلو من بشاعة من قبل تلك السلطات والأحزاب والقوى والجماعات السياسية والدينية..
هذا التحشيد الذي بالمال، يجري معه أيضا وفي الغالب استخدام المؤسسات العامة، ومقدرات الدولة، والوظيفة العامة، بغرض انتخابي أو استعراض سياسي أو احتفال ديني أو تحشيد عسكري يتم بعيدا عن مصلحة الوطن، بل وينصب في خدمة ما هو أضيق كخدمة شخص مستبد بأي مسمّى، أو حزب، أو فئة، أو طائفة، أو جماعة، أو منطقة، أو نخبه سياسية، على حساب الشعب العريض، ومصالح الوطن العليا..
خلال العقود القليلة الماضية أنتفلت السلطة من حزب إلى آخر، ومن جماعة إلى أخرى، ومن نظام إلى آخر، وجميعها تقريبا استخدمت المال العام، والوظيفة العامة، ومقدرات الدولة، في الجمع والنقل والتحشيد والاحتفال وغيره؛ لتزييف الوعي، والإستخواذ على السلطة، والادعاء زورا إنها من تملك المشروعية الشعبية، أو ادعاء بالأحقية في الحكم، حتّى وإن كانت سلطة غلبة، أو إقصاء واستئثار.. وفي هذا يكمن أحد الأسباب التي أوصلتنا إلى ما وصلنا إليه، من حرب وفقدان وطن..
ربما يتغير الإطار الخارجي لكنها تبقى الصورة الدميمة نفسها، ربما يتغيّر الشكل العام، ولكن لم يتغير الجوهر أو المضمون، إلا إلى ما هو أكثر سوءا وبؤسا وردائه.. لقد كان المشترك بين جميع السلطات التي تعاقبت على الحكم في اليمن خلال أكثر من أربعين عام ماضية، والتي كان جديدها يرث أسوأ ما في قديمها، لنصل اليوم إلى هذا الحد من الطغيان، الذي ما كان بحسبان، وعلى هذا النحو القاتل والفاجع الذي نراه اليوم..
لقد شهدت اليمن في هذه الحقبة التاريخية انقلابات وتبدلات سياسية، إلا أن السيء ظل الأكثر حضورا في الغالب والأعم.. ظل السيء هو المشترك بينها، حتى مع تبدلات النخب الحاكمة، وظل الأسوأ هو من يسود لنصل في النتيجة إلى هذا اليمن المُحترب، والمتمزّق والمتلاشي.. جميعها صنعت هذا المشهد المروع والمُرعب، الذي نعيشه اليوم، وإن اختلفت نسب المشاركة فيها لكل منها مع ملاحظة إن السيء ورثه الأكثر سوءا ووبالا..
لقد تم قطع رواتب أكثر من مليون موظف بعمد وإصرار وإمعان، وتم استغلال الفقر المنتشر، وتوسيع رقعته كل يوم أكثر من سابقه، لينتقل معه الحال من تزييف وعي وإرادة الناخبين، ليبلغ اليوم الأمر أوجّه، بتحويل أبناءنا إلى محاطب حرب مريعة، دون وجود أي أفق لنهاية غير تلك التي نراها اليوم بأم عيوننا، وهي كارثية للوطن ومستقبله بكل المقاييس..
لقد تم الانتقال من استغلال الفقر بتزييف الإرادة والوعي إلى تغيب الإرادة والوعي على نحو لا سابق له، وأكثر إمعانا من أي وقت مضى، ومن جميع سلطات الأمر الواقع التي تفرض سلطاتها بغلبتها المتوحشة، أو بدعم المحتل وتحولها إلى أدوات تنفيذ أطماع وأجندات المحتل ومن يقف وراءه، وجميعها وعلى مختلف مسمياتها تفتقد لأي شرعية شعبية أو ديمقراطية أو حتى أخلاقية..
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
وقبل أن أحقق اختراق في هذا الجدار السميك من خلال الانتخابات، أردت أن أتعلم أيضا قواعد اللعبة مستشهدا بمقولة ألبرت إينشتاين : “عليك أولا أن تتعلم قواعد اللعبة، بعدها عليك أن تلعب أفضل من الجميع”، وله مقولة أخرى بنفس المعنى يقول فيها “أننا بمجرد أن ندرك حدود إمكانياتنا تكون الخطوة التالية هي السعي لتخطي هذه الحدود.، فلا يستطيع تحقيق المستحيل إلا أولئك الذين يؤمنون بما يراه الآخرون غير معقول!” والأهم عندي هو أن هذا اللعب وفي كل الأحوال يجب أن لا يتخلى عن الحد الأدنى من الأخلاق والاحترام المطلوبين.. وأظن هذا أيضا يتوافق أو يلامس في جانب منه مع ما قاله أينشتاين: ” لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة”.
***
بعض من تفاصيل حياتي
يتبع..
***
بعض من تفاصيل حياتي
يتبع..
ومن خلال تجربتي في العملية الانتخابية، وجدت أن الاستهتار بما يفعله المال غباء في مجتمع شديدة الحاجة والعوز.. فتحييد السلطة وأدواتها من المال، إلى مقدرات الدولة والشعب، وحتّى الإعلام، ومعهم أموال رجال المال والأعمال ـ خدّام السلطة ـ أمر أهم إن أردنا بالفعل عملية ديمقراطية ناجحة تعطي المتنافسين فرص متساوية، أو على الأقل فيها مقاربة للفرص بين المتنافسين..
إذا قالوا في غير اليمن "الفقير يشتري الجريدة، والغني يشتري رئيس التحرير" ففي اليمن الرئيس يشتري البرلمان، والجار المتورم بالنفط والمال يشتري الرئيس والبرلمان.. وما كان ليحدث هذا لولا هشاشة النخب، وأولها النخب السياسية، وتغييب الوعي الوطني، وتحويل الديمقراطية إلى أداة تكتيكية لمزيد من التمكين وعدم التغيير، بل لتكريس الاستبداد بالسلطة والمال وادعاء الديمقراطية وتزييفها، واستغلال الفقر والعوز والجوع، وعدم الاكتراث أو الاهتمام ببناء الإنسان حتى في حدوده الدنيا..
ولهذا رأينا في أول ما تصطدم وتحتدم المصالح يتم حسمها بوجه ما، غالبها تم بالصراع والحرب، فبعد حرب 1994 تم تغيير الدستور أكثر من مرّة ليس لصالح الوطن الكبير، وإنما لصالح الحاكم المنتصر وحزبه، وحلفائه التقليديين، وفي المقابل تم إقصاء الشريك وتدميره، وتمكين الفساد وسلطة الأمر الواقع، وتمكين المنتصر..
ثم أحتدم الصراع مرة ثانية بين حلفاء الأمس وأنقسم النظام وتم الانتقال إلى شرعنة الوصاية الخليجية، وسحب صلاحيات "البرلمان"، ثم تم انقسام وانقلاب، لتتعدد الأطراف، ويحترب الحلفاء، وتتعدد التدخلات إلى أن وصلت إلى شرعنة الحرب والاحتلال، وفرض تقسيم اليمن كأمر واقع.. هذا وغيره للأسف هو ما فعلناه بأنفسنا، وفعله فينا الجيران الأغنياء، أدوات وصنيعة دول الاحتلال القديم والاستعمار البغيض..
***
من المؤسف جدا أن نجد عدم تكافؤ الفرص، ودعامة السلطة والمال، من العناصر المهمة لتحقيق النجاح والفوز في الانتخابات، في مجتمع فقير ومعوز وقليل الحيلة، بل ومتخلّف من حيث الوعي والبنية الاجتماعية.. المال لا يحقق النزاهة، بل ويعطّلها، أو ينال منها في مجتمع لازال متوعكا بأمراضه وتكويناته واختلالاته.. مجتمع مثقلا بالفاقة، ومسيس الحاجة، ومفتقر إلى الحد الأدنى من التحصين المطلوب للوعي، وللحياة المستقرة والمنتجة..
استخدام المال العام، والوظيفة العامة، وتفشي الفساد الانتخابي وقوننته، واستخدام المصالح العامة، ومقدرات ومؤسسات الدولة، وتسخير السلطة والنفوذ، بل وحتى تجار القطاع الخاص، وتوظيف عصبيات ما قبل الدولة، وعلى رأسها العصبيات القبيلة والعشائرية والجهوية، بل واستغلال حتى الثارات والأمراض والتناقضات الاجتماعية الغير سوية، واستغلال واستخدام الحاجات المجتمعية في العملية الانتخابية، والابتزاز بها.. كل هذا وذاك يفقد الانتخابات نزاهتها وعفّتها، ويفرغها من جوهرها ومضامينها الديمقراطية، وتؤدي إلى مخرجات شائهة وهشة، بل وفاسدة أيضا..
أذكر مثل هذا الكلام أدليت به كشهادة بعد شهور قليلة من فوزي في الانتخابات النيابية؛ وذلك في إحدى ورش العمل التي عُقدت في فندق تاج سبا في العاصمة صنعاء.. لقد قلتها بصراحة صارخة: مجلس النواب هذا هو أحد منتجات الفساد، فاستخدام المال العام، والوظيفة العامة، وكل مقدرات الدولة في الانتخابات النيابية أدّى ويؤدّي إلى نتائج فاسدة ووعي زائف..
وللأهمية أشدد هنا على أن الاستبداد ليس ولن يكون هو البديل، والمطلوب هو إصلاح عميق في الوعي وفي الدستور والقوانين والنظم والممارسات وقبل ذلك الإنسان، بما يؤدي إلى تكافؤ الفرص بين المرشحين المتنافسين، وتحييد المال العام، والوظيفة العامة، وكل امكانات ومقدرات الدولة، في العملية الانتخابية، ومكافحة الفساد الانتخابي بصرامة متناهية، وتوقيع عقوبات زاجرة، لكل من يسعى إلى افساد العملية الانتخابية، بارتكاب فعل من تلك الأفعال المشار إليها سابقا، وتقرير عقوبات رادعة تطال حتى الممتنع والمتواطئ من ذوي السلطة والشأن ذو العلاقة في انفاذ وزجر المتورطين بالفساد السياسي..
الواقع الانتخابي أتيت إليه دون أن أصنعه أو أشارك في صنعه.. لم أكن راضيا عنه، بل وجدت نفسي أعمل مكرها تحت شروطه وأحكامه.. واقع مستقل عنّي تماما، كان وجوده خارج إرادتي وسلطتي، بل حتى خارج رغبتي المتطلعة للتغيير وخيار الأفضل.. وحتى الواقع المشرّع بقانون، وجدت بعض نصوصه تعمل، والبعض الآخر كسيحة ومشلولة، أو غير نافدة، بحسب رغبة السلطة، ومصالحها..
شروط الواقع لم أصنعها أنا، بل وجدتها كما هي، وكما وجدت نفسي محكوما بها وتحت طائلة تلك الشروط الثقيلة التي أرزح تحتها، مرغما بها..
أنا لست إله، ولست سلطة، ولست ساحرا لأوجد الواقع الذي أريده وأتمناه.. وكل ما فعلته هو محاولة تحقيق اختراق في جدار هذا الواقع المضروب علينا، والعامد حصارنا، وابقاءنا أطول وقت ممكن تحت ثقله وشروطه.
إذا قالوا في غير اليمن "الفقير يشتري الجريدة، والغني يشتري رئيس التحرير" ففي اليمن الرئيس يشتري البرلمان، والجار المتورم بالنفط والمال يشتري الرئيس والبرلمان.. وما كان ليحدث هذا لولا هشاشة النخب، وأولها النخب السياسية، وتغييب الوعي الوطني، وتحويل الديمقراطية إلى أداة تكتيكية لمزيد من التمكين وعدم التغيير، بل لتكريس الاستبداد بالسلطة والمال وادعاء الديمقراطية وتزييفها، واستغلال الفقر والعوز والجوع، وعدم الاكتراث أو الاهتمام ببناء الإنسان حتى في حدوده الدنيا..
ولهذا رأينا في أول ما تصطدم وتحتدم المصالح يتم حسمها بوجه ما، غالبها تم بالصراع والحرب، فبعد حرب 1994 تم تغيير الدستور أكثر من مرّة ليس لصالح الوطن الكبير، وإنما لصالح الحاكم المنتصر وحزبه، وحلفائه التقليديين، وفي المقابل تم إقصاء الشريك وتدميره، وتمكين الفساد وسلطة الأمر الواقع، وتمكين المنتصر..
ثم أحتدم الصراع مرة ثانية بين حلفاء الأمس وأنقسم النظام وتم الانتقال إلى شرعنة الوصاية الخليجية، وسحب صلاحيات "البرلمان"، ثم تم انقسام وانقلاب، لتتعدد الأطراف، ويحترب الحلفاء، وتتعدد التدخلات إلى أن وصلت إلى شرعنة الحرب والاحتلال، وفرض تقسيم اليمن كأمر واقع.. هذا وغيره للأسف هو ما فعلناه بأنفسنا، وفعله فينا الجيران الأغنياء، أدوات وصنيعة دول الاحتلال القديم والاستعمار البغيض..
***
من المؤسف جدا أن نجد عدم تكافؤ الفرص، ودعامة السلطة والمال، من العناصر المهمة لتحقيق النجاح والفوز في الانتخابات، في مجتمع فقير ومعوز وقليل الحيلة، بل ومتخلّف من حيث الوعي والبنية الاجتماعية.. المال لا يحقق النزاهة، بل ويعطّلها، أو ينال منها في مجتمع لازال متوعكا بأمراضه وتكويناته واختلالاته.. مجتمع مثقلا بالفاقة، ومسيس الحاجة، ومفتقر إلى الحد الأدنى من التحصين المطلوب للوعي، وللحياة المستقرة والمنتجة..
استخدام المال العام، والوظيفة العامة، وتفشي الفساد الانتخابي وقوننته، واستخدام المصالح العامة، ومقدرات ومؤسسات الدولة، وتسخير السلطة والنفوذ، بل وحتى تجار القطاع الخاص، وتوظيف عصبيات ما قبل الدولة، وعلى رأسها العصبيات القبيلة والعشائرية والجهوية، بل واستغلال حتى الثارات والأمراض والتناقضات الاجتماعية الغير سوية، واستغلال واستخدام الحاجات المجتمعية في العملية الانتخابية، والابتزاز بها.. كل هذا وذاك يفقد الانتخابات نزاهتها وعفّتها، ويفرغها من جوهرها ومضامينها الديمقراطية، وتؤدي إلى مخرجات شائهة وهشة، بل وفاسدة أيضا..
أذكر مثل هذا الكلام أدليت به كشهادة بعد شهور قليلة من فوزي في الانتخابات النيابية؛ وذلك في إحدى ورش العمل التي عُقدت في فندق تاج سبا في العاصمة صنعاء.. لقد قلتها بصراحة صارخة: مجلس النواب هذا هو أحد منتجات الفساد، فاستخدام المال العام، والوظيفة العامة، وكل مقدرات الدولة في الانتخابات النيابية أدّى ويؤدّي إلى نتائج فاسدة ووعي زائف..
وللأهمية أشدد هنا على أن الاستبداد ليس ولن يكون هو البديل، والمطلوب هو إصلاح عميق في الوعي وفي الدستور والقوانين والنظم والممارسات وقبل ذلك الإنسان، بما يؤدي إلى تكافؤ الفرص بين المرشحين المتنافسين، وتحييد المال العام، والوظيفة العامة، وكل امكانات ومقدرات الدولة، في العملية الانتخابية، ومكافحة الفساد الانتخابي بصرامة متناهية، وتوقيع عقوبات زاجرة، لكل من يسعى إلى افساد العملية الانتخابية، بارتكاب فعل من تلك الأفعال المشار إليها سابقا، وتقرير عقوبات رادعة تطال حتى الممتنع والمتواطئ من ذوي السلطة والشأن ذو العلاقة في انفاذ وزجر المتورطين بالفساد السياسي..
الواقع الانتخابي أتيت إليه دون أن أصنعه أو أشارك في صنعه.. لم أكن راضيا عنه، بل وجدت نفسي أعمل مكرها تحت شروطه وأحكامه.. واقع مستقل عنّي تماما، كان وجوده خارج إرادتي وسلطتي، بل حتى خارج رغبتي المتطلعة للتغيير وخيار الأفضل.. وحتى الواقع المشرّع بقانون، وجدت بعض نصوصه تعمل، والبعض الآخر كسيحة ومشلولة، أو غير نافدة، بحسب رغبة السلطة، ومصالحها..
شروط الواقع لم أصنعها أنا، بل وجدتها كما هي، وكما وجدت نفسي محكوما بها وتحت طائلة تلك الشروط الثقيلة التي أرزح تحتها، مرغما بها..
أنا لست إله، ولست سلطة، ولست ساحرا لأوجد الواقع الذي أريده وأتمناه.. وكل ما فعلته هو محاولة تحقيق اختراق في جدار هذا الواقع المضروب علينا، والعامد حصارنا، وابقاءنا أطول وقت ممكن تحت ثقله وشروطه.
(١٧)
قواعد اللعبة أولا..
أحمد سيف حاشد
نخب سياسية هشة حكمت اليمن ولا زالت تحكمه إلى اليوم، مستقوية بالسلطة والمال والارتهان، يقف على رأسها متسلطين ومستبدين، وفاسدين كبار، وعملاء مُرتهنين، وتشمل في تكوينها أيضا لفيف من الانتهازيين والوصوليين والمنتفعين والنخاسين، حولتهم السلطة بمقدرات الوطن إلى النجومية، وجعلت الوطن مأسورا بهم، وهم في الحقيقة تافهين صغار ينفذون أجندات مصالحهم الأصغر منهم، وقبلها ينفذون مصالح وأجندات المرتهنين لهم، على حساب اليمن وشعبه، ووحدته واستقلاله وسيادته، وسلامة أراضيه..
نخب سياسية هشة أأتلف فيها التافهون الذين تورموا وتضخموا بالسلطة والمال والارتهان، وهم في حقيقتهم جهلة وحمقى ومنتفعين ومتسلقين، جعلتهم السلطة والمال والعمالة المختبئة تحت معاطفهم الأنيقة، ليبدوا على غير حقيقتهم المتعفنة بأوحال التفاهة والسقوط والارتهان.. نجوم تم صناعتهم بإعلام السلطة الفاسدة الذي يزيف الحقيقة والوجود، ويفسد الحياة والضمائر بإمعان يشبه القدر، ويشوّه الوعي ويغيبه ويدمره على نحو حثيث ومستميت..
***
ظلّت واستمرت السلطة ومعها المال، تستغل حالة الفقر المنتشر في اليمن، بل واستخدمته ووظفته بما يعزز وجودها ومزاعم شرعيتها.. كل السلطات التي تعاقبت على حكم اليمن بمختلف توجهاتها ومسمياتها، لاسيما في العقود القليلة الماضية وإلى اليوم ظلت هي القادرة الأولى على التحشيد، وصار استخدام المال أكثر إمعانا وتعويلا عليه، دون خجل أو حياء أو مواربة، مهما افتقد هذا المال ليس لمشروعية مصادره فحسب، بل واستخدامه وتوظيفه الغير مشروع، والتي تكشف حقيقة الأجندات، والقوى المستفيدة منه، وما يتضمنه ذلك من فساد سياسي وغير سياسي..
إنه استغلال لعوز وفقر المواطنين الذين تمارس عليهم سياسات الإفقار الممنهجة والمستمرة، وتوظيف هذا الاستغلال لمصلحة وخدمة أجندات السلطة الحاكمة، بل وباتت من كانت تدّعي إنها المعارضة تنتهج أيضا نفس النهج، بمجرد وصولها إلى السلطة، إن لم يكن قبلها.. إنه الاستغلال والاستخدام الذي لا يخلو من بشاعة من قبل تلك السلطات والأحزاب والقوى والجماعات السياسية والدينية..
هذا التحشيد الذي يتم بالمال، يجري معه أيضا وفي الغالب استخدام المؤسسات العامة، ومقدرات الدولة، والوظيفة العامة، بغرض انتخابي أو استعراض سياسي أو احتفال ديني أو تحشيد عسكري يتم بعيدا عن مصلحة الوطن، بل وينصب في خدمة ما هو أضيق كخدمة شخص مستبد بأي مسمّى، أو حزب، أو فئة، أو طائفة، أو جماعة، أو منطقة، أو نخبه سياسية، على حساب الشعب العريض، ومصالح الوطن العليا..
خلال العقود القليلة الماضية أنتفلت السلطة من حزب إلى آخر، ومن جماعة إلى أخرى، ومن نظام إلى آخر، وجميعها تقريبا استخدمت المال العام، والوظيفة العامة، ومقدرات الدولة، في الجمع والنقل والتحشيد والاحتفال وغيره؛ لتزييف الوعي، والإستخواذ على السلطة، والادعاء زورا إنها من تملك المشروعية الشعبية، أو الادعاء بالأحقية في الحكم، حتّى وإن كانت سلطة غلبة، أو إقصاء واستئثار.. وفي هذا يكمن أحد الأسباب التي أوصلتنا إلى ما وصلنا إليه، من حرب ودمار وفقدان وطن..
ربما يتغير الإطار الخارجي لكنها تبقى الصورة الدميمة نفسها، ربما يتغيّر الشكل العام، ولكن لم يتغير الجوهر أو المضمون، إلا إلى ما هو أكثر سوءا وبؤسا وردائه.. لقد كان المشترك بين جميع السلطات التي تعاقبت على الحكم في اليمن خلال أكثر من أربعين عام ماضية، والتي كان جديدها يرث أسوأ ما في قديمها، لنصل اليوم إلى هذا الحد من الطغيان، الذي ما كان بحسبان، وعلى هذا النحو القاتل والفاجع الذي نراه اليوم..
لقد شهدت اليمن في هذه الحقبة التاريخية انقلابات وتبدلات سياسية، إلا أن السيء ظل الأكثر حضورا في الغالب والأعم.. ظل السيء هو المشترك بينها، حتى مع تبدلات النخب الحاكمة، وظل الأسوأ هو من يسود لنصل في النتيجة إلى هذا اليمن المُحترب، والمتمزّق والمتلاشي.. جميعها صنعت هذا المشهد المروع والمُرعب، الذي نعيشه اليوم، وإن اختلفت نسب المشاركة فيها لكل منها مع ملاحظة إن السيء ورثه الأكثر سوءا ووبالا..
لقد تم قطع رواتب أكثر من مليون موظف بعمد وإصرار وإمعان، ودون أن يهتز جفن أو رمش لهذه السلطات الدميمة بكل مسمياتها، وقد أتخمها الفساد وتورمت بالمال، بل وتم استغلال الفقر المنتشر، وتوسيع رقعته كل يوم أكثر من سابقه، لينتقل معه الحال من تزييف وعي وإرادة الناخبين، ليبلغ اليوم الأمر أوجّه، بتحويل أبناءنا إلى محاطب حرب مريعة، دون وجود أي أفق لنهاية غير تلك التي نراها اليوم بأم عيوننا، وهي كارثية للوطن ومستقبله بكل المقاييس..
قواعد اللعبة أولا..
أحمد سيف حاشد
نخب سياسية هشة حكمت اليمن ولا زالت تحكمه إلى اليوم، مستقوية بالسلطة والمال والارتهان، يقف على رأسها متسلطين ومستبدين، وفاسدين كبار، وعملاء مُرتهنين، وتشمل في تكوينها أيضا لفيف من الانتهازيين والوصوليين والمنتفعين والنخاسين، حولتهم السلطة بمقدرات الوطن إلى النجومية، وجعلت الوطن مأسورا بهم، وهم في الحقيقة تافهين صغار ينفذون أجندات مصالحهم الأصغر منهم، وقبلها ينفذون مصالح وأجندات المرتهنين لهم، على حساب اليمن وشعبه، ووحدته واستقلاله وسيادته، وسلامة أراضيه..
نخب سياسية هشة أأتلف فيها التافهون الذين تورموا وتضخموا بالسلطة والمال والارتهان، وهم في حقيقتهم جهلة وحمقى ومنتفعين ومتسلقين، جعلتهم السلطة والمال والعمالة المختبئة تحت معاطفهم الأنيقة، ليبدوا على غير حقيقتهم المتعفنة بأوحال التفاهة والسقوط والارتهان.. نجوم تم صناعتهم بإعلام السلطة الفاسدة الذي يزيف الحقيقة والوجود، ويفسد الحياة والضمائر بإمعان يشبه القدر، ويشوّه الوعي ويغيبه ويدمره على نحو حثيث ومستميت..
***
ظلّت واستمرت السلطة ومعها المال، تستغل حالة الفقر المنتشر في اليمن، بل واستخدمته ووظفته بما يعزز وجودها ومزاعم شرعيتها.. كل السلطات التي تعاقبت على حكم اليمن بمختلف توجهاتها ومسمياتها، لاسيما في العقود القليلة الماضية وإلى اليوم ظلت هي القادرة الأولى على التحشيد، وصار استخدام المال أكثر إمعانا وتعويلا عليه، دون خجل أو حياء أو مواربة، مهما افتقد هذا المال ليس لمشروعية مصادره فحسب، بل واستخدامه وتوظيفه الغير مشروع، والتي تكشف حقيقة الأجندات، والقوى المستفيدة منه، وما يتضمنه ذلك من فساد سياسي وغير سياسي..
إنه استغلال لعوز وفقر المواطنين الذين تمارس عليهم سياسات الإفقار الممنهجة والمستمرة، وتوظيف هذا الاستغلال لمصلحة وخدمة أجندات السلطة الحاكمة، بل وباتت من كانت تدّعي إنها المعارضة تنتهج أيضا نفس النهج، بمجرد وصولها إلى السلطة، إن لم يكن قبلها.. إنه الاستغلال والاستخدام الذي لا يخلو من بشاعة من قبل تلك السلطات والأحزاب والقوى والجماعات السياسية والدينية..
هذا التحشيد الذي يتم بالمال، يجري معه أيضا وفي الغالب استخدام المؤسسات العامة، ومقدرات الدولة، والوظيفة العامة، بغرض انتخابي أو استعراض سياسي أو احتفال ديني أو تحشيد عسكري يتم بعيدا عن مصلحة الوطن، بل وينصب في خدمة ما هو أضيق كخدمة شخص مستبد بأي مسمّى، أو حزب، أو فئة، أو طائفة، أو جماعة، أو منطقة، أو نخبه سياسية، على حساب الشعب العريض، ومصالح الوطن العليا..
خلال العقود القليلة الماضية أنتفلت السلطة من حزب إلى آخر، ومن جماعة إلى أخرى، ومن نظام إلى آخر، وجميعها تقريبا استخدمت المال العام، والوظيفة العامة، ومقدرات الدولة، في الجمع والنقل والتحشيد والاحتفال وغيره؛ لتزييف الوعي، والإستخواذ على السلطة، والادعاء زورا إنها من تملك المشروعية الشعبية، أو الادعاء بالأحقية في الحكم، حتّى وإن كانت سلطة غلبة، أو إقصاء واستئثار.. وفي هذا يكمن أحد الأسباب التي أوصلتنا إلى ما وصلنا إليه، من حرب ودمار وفقدان وطن..
ربما يتغير الإطار الخارجي لكنها تبقى الصورة الدميمة نفسها، ربما يتغيّر الشكل العام، ولكن لم يتغير الجوهر أو المضمون، إلا إلى ما هو أكثر سوءا وبؤسا وردائه.. لقد كان المشترك بين جميع السلطات التي تعاقبت على الحكم في اليمن خلال أكثر من أربعين عام ماضية، والتي كان جديدها يرث أسوأ ما في قديمها، لنصل اليوم إلى هذا الحد من الطغيان، الذي ما كان بحسبان، وعلى هذا النحو القاتل والفاجع الذي نراه اليوم..
لقد شهدت اليمن في هذه الحقبة التاريخية انقلابات وتبدلات سياسية، إلا أن السيء ظل الأكثر حضورا في الغالب والأعم.. ظل السيء هو المشترك بينها، حتى مع تبدلات النخب الحاكمة، وظل الأسوأ هو من يسود لنصل في النتيجة إلى هذا اليمن المُحترب، والمتمزّق والمتلاشي.. جميعها صنعت هذا المشهد المروع والمُرعب، الذي نعيشه اليوم، وإن اختلفت نسب المشاركة فيها لكل منها مع ملاحظة إن السيء ورثه الأكثر سوءا ووبالا..
لقد تم قطع رواتب أكثر من مليون موظف بعمد وإصرار وإمعان، ودون أن يهتز جفن أو رمش لهذه السلطات الدميمة بكل مسمياتها، وقد أتخمها الفساد وتورمت بالمال، بل وتم استغلال الفقر المنتشر، وتوسيع رقعته كل يوم أكثر من سابقه، لينتقل معه الحال من تزييف وعي وإرادة الناخبين، ليبلغ اليوم الأمر أوجّه، بتحويل أبناءنا إلى محاطب حرب مريعة، دون وجود أي أفق لنهاية غير تلك التي نراها اليوم بأم عيوننا، وهي كارثية للوطن ومستقبله بكل المقاييس..
لقد تم الانتقال من استغلال الفقر بتزييف الإرادة والوعي إلى تغييب الإرادة والوعي على نحو لا سابق له، وأكثر إمعانا من أي وقت مضى، ومن جميع سلطات الأمر الواقع التي تفرض سلطاتها بغلبتها المتوحشة، أو بدعم المحتل وتحولها إلى أدوات تنفيذ أطماع وأجندات المحتل ومن يقف وراءه، وجميعها وبكل مسمياتها تفتقد لأي شرعية شعبية أو ديمقراطية أو حتى أخلاقية..
ومن خلال تجربتي في العملية الانتخابية، وجدت أن الاستهتار بما يفعله المال غباء في مجتمع شديدة الحاجة والعوز.. فتحييد السلطة وأدواتها من المال، إلى مقدرات الدولة والشعب، وحتّى الإعلام، ومعهم أموال رجال المال والأعمال ـ خدّام السلطة ـ أمر أهم إن أردنا بالفعل عملية ديمقراطية ناجحة تعطي المتنافسين فرص متساوية، أو على الأقل فيها مقاربة للفرص بين المتنافسين..
إذا قالوا في غير اليمن "الفقير يشتري الجريدة، والغني يشتري رئيس التحرير" ففي اليمن الرئيس يشتري البرلمان، والجار المتورم بالنفط والمال يشتري الرئيس والبرلمان.. وما كان ليحدث هذا لولا هشاشة النخب، وأولها النخب السياسية، وتغييب الوعي الوطني، وتحويل الديمقراطية إلى أداة تكتيكية لمزيد من التمكين وعدم التغيير، بل لتكريس الاستبداد بالسلطة والمال وادعاء الديمقراطية وتزييفها، واستغلال الفقر والعوز والجوع، وعدم الاكتراث أو الاهتمام ببناء الإنسان حتى في حدوده الدنيا..
ولهذا رأينا أول ما تصطدم وتحتدم المصالح يتم حسمها بوجه ما، غالبها تم بالصراع والحرب، فبعد حرب 1994 تم تغيير الدستور أكثر من مرّة ليس لصالح الوطن الكبير، وإنما لصالح الحاكم المنتصر وحزبه، وحلفائه التقليديين، وفي المقابل تم إقصاء الشريك وتدميره، وتمكين الفساد وسلطة الأمر الواقع، وتمكين المنتصر..
ثم أحتدم الصراع مرة ثانية بين حلفاء الأمس وأنقسم النظام وتم الانتقال إلى شرعنة الوصاية الخليجية، وسحب صلاحيات "البرلمان"، ثم تم انقسام وانقلاب، لتتعدد الأطراف، ويحترب الحلفاء، وتتعدد التدخلات إلى أن وصلت إلى شرعنة الحرب والاحتلال، وفرض تقسيم اليمن كأمر واقع.. هذا وغيره للأسف هو ما فعلناه بأنفسنا، وفعله فينا الجيران الأغنياء، أدوات وصنيعة دول الاحتلال القديم والاستعمار البغيض..
***
من المؤسف جدا أن نجد عدم تكافؤ الفرص، ودعامة السلطة والمال، من العناصر المهمة لتحقيق النجاح والفوز في الانتخابات، في مجتمع فقير ومعوز وقليل الحيلة، بل ومتخلّف من حيث الوعي والبنية الاجتماعية.. المال لا يحقق النزاهة، بل ويعطّلها، أو ينال منها في مجتمع لازال متوعكا بأمراضه وتكويناته واختلالاته.. مجتمع مثقلا بالفاقة، ومسيس الحاجة، ومفتقر إلى الحد الأدنى من التحصين المطلوب للوعي، وللحياة المستقرة والمنتجة..
استخدام المال العام، والوظيفة العامة، وتفشي الفساد الانتخابي وقوننته، واستخدام المصالح العامة، ومقدرات ومؤسسات الدولة، وتسخير السلطة والنفوذ، بل وحتى تجار القطاع الخاص، وتوظيف عصبيات ما قبل الدولة، وعلى رأسها العصبيات القبيلة والعشائرية والجهوية، بل واستغلال حتى الثارات والأمراض والتناقضات الاجتماعية الغير سوية، واستغلال واستخدام الحاجات المجتمعية في العملية الانتخابية، والابتزاز بها.. كل هذا وذاك يفقد الانتخابات نزاهتها وعفّتها، ويفرغها من جوهرها ومضامينها الديمقراطية، وتؤدي إلى مخرجات شائهة وهشة، بل وفاسدة أيضا..
أذكر مثل هذا الكلام أدليت به كشهادة بعد شهور قليلة من فوزي في الانتخابات النيابية؛ وذلك في إحدى ورش العمل التي عُقدت في فندق تاج سبا في العاصمة صنعاء.. لقد قلتها بصراحة صارخة: مجلس النواب هذا هو أحد منتجات الفساد، فاستخدام المال العام، والوظيفة العامة، وكل مقدرات الدولة في الانتخابات النيابية أدّى ويؤدّي إلى نتائج فاسدة ووعي زائف..
وللأهمية أشدد هنا على أن الاستبداد ليس ولن يكون هو البديل لديمقراطية أنحرفت عن أهدافها، والمطلوب هو إصلاح عميق من الوعي إلى الدستور والقوانين والنظم والممارسات وقبل ذلك الإنسان، وبما يؤدي إلى التداول السلمي للسلطة، وتكافؤ الفرص بين المرشحين المتنافسين، وتحييد المال العام، والوظيفة العامة، وكل امكانات ومقدرات الدولة، في العملية الانتخابية، ومكافحة الفساد الانتخابي والسياسي بصرامة متناهية، وتوقيع عقوبات زاجرة، لكل من يسعى إلى افساد العملية الانتخابية، بارتكاب فعل من تلك الأفعال المشار إليها سابقا، وتقرير عقوبات رادعة تطال حتى الممتنع والمتواطئ من ذوي السلطة والشأن ذو العلاقة في انفاذ وزجر المتورطين بالفساد الانتخابي والسياسي..
الواقع الانتخابي أتيت إليه دون أن أصنعه أو أشارك في صنعه.. لم أكن راضيا عنه، بل وجدت نفسي أعمل مكرها تحت شروطه وأحكامه.. واقع مستقل عنّي تماما، كان وجوده خارج إرادتي وسلطتي، بل حتى خارج رغبتي المتطلعة للتغيير وخيار الأفضل.. وحتى الواقع المشرّع بقانون، وجدت بعض نصوصه تعمل، والبعض الآخر كسيحة ومشلولة، أو غير نافدة، بحسب رغبة السلطة، ومصالحها..
ومن خلال تجربتي في العملية الانتخابية، وجدت أن الاستهتار بما يفعله المال غباء في مجتمع شديدة الحاجة والعوز.. فتحييد السلطة وأدواتها من المال، إلى مقدرات الدولة والشعب، وحتّى الإعلام، ومعهم أموال رجال المال والأعمال ـ خدّام السلطة ـ أمر أهم إن أردنا بالفعل عملية ديمقراطية ناجحة تعطي المتنافسين فرص متساوية، أو على الأقل فيها مقاربة للفرص بين المتنافسين..
إذا قالوا في غير اليمن "الفقير يشتري الجريدة، والغني يشتري رئيس التحرير" ففي اليمن الرئيس يشتري البرلمان، والجار المتورم بالنفط والمال يشتري الرئيس والبرلمان.. وما كان ليحدث هذا لولا هشاشة النخب، وأولها النخب السياسية، وتغييب الوعي الوطني، وتحويل الديمقراطية إلى أداة تكتيكية لمزيد من التمكين وعدم التغيير، بل لتكريس الاستبداد بالسلطة والمال وادعاء الديمقراطية وتزييفها، واستغلال الفقر والعوز والجوع، وعدم الاكتراث أو الاهتمام ببناء الإنسان حتى في حدوده الدنيا..
ولهذا رأينا أول ما تصطدم وتحتدم المصالح يتم حسمها بوجه ما، غالبها تم بالصراع والحرب، فبعد حرب 1994 تم تغيير الدستور أكثر من مرّة ليس لصالح الوطن الكبير، وإنما لصالح الحاكم المنتصر وحزبه، وحلفائه التقليديين، وفي المقابل تم إقصاء الشريك وتدميره، وتمكين الفساد وسلطة الأمر الواقع، وتمكين المنتصر..
ثم أحتدم الصراع مرة ثانية بين حلفاء الأمس وأنقسم النظام وتم الانتقال إلى شرعنة الوصاية الخليجية، وسحب صلاحيات "البرلمان"، ثم تم انقسام وانقلاب، لتتعدد الأطراف، ويحترب الحلفاء، وتتعدد التدخلات إلى أن وصلت إلى شرعنة الحرب والاحتلال، وفرض تقسيم اليمن كأمر واقع.. هذا وغيره للأسف هو ما فعلناه بأنفسنا، وفعله فينا الجيران الأغنياء، أدوات وصنيعة دول الاحتلال القديم والاستعمار البغيض..
***
من المؤسف جدا أن نجد عدم تكافؤ الفرص، ودعامة السلطة والمال، من العناصر المهمة لتحقيق النجاح والفوز في الانتخابات، في مجتمع فقير ومعوز وقليل الحيلة، بل ومتخلّف من حيث الوعي والبنية الاجتماعية.. المال لا يحقق النزاهة، بل ويعطّلها، أو ينال منها في مجتمع لازال متوعكا بأمراضه وتكويناته واختلالاته.. مجتمع مثقلا بالفاقة، ومسيس الحاجة، ومفتقر إلى الحد الأدنى من التحصين المطلوب للوعي، وللحياة المستقرة والمنتجة..
استخدام المال العام، والوظيفة العامة، وتفشي الفساد الانتخابي وقوننته، واستخدام المصالح العامة، ومقدرات ومؤسسات الدولة، وتسخير السلطة والنفوذ، بل وحتى تجار القطاع الخاص، وتوظيف عصبيات ما قبل الدولة، وعلى رأسها العصبيات القبيلة والعشائرية والجهوية، بل واستغلال حتى الثارات والأمراض والتناقضات الاجتماعية الغير سوية، واستغلال واستخدام الحاجات المجتمعية في العملية الانتخابية، والابتزاز بها.. كل هذا وذاك يفقد الانتخابات نزاهتها وعفّتها، ويفرغها من جوهرها ومضامينها الديمقراطية، وتؤدي إلى مخرجات شائهة وهشة، بل وفاسدة أيضا..
أذكر مثل هذا الكلام أدليت به كشهادة بعد شهور قليلة من فوزي في الانتخابات النيابية؛ وذلك في إحدى ورش العمل التي عُقدت في فندق تاج سبا في العاصمة صنعاء.. لقد قلتها بصراحة صارخة: مجلس النواب هذا هو أحد منتجات الفساد، فاستخدام المال العام، والوظيفة العامة، وكل مقدرات الدولة في الانتخابات النيابية أدّى ويؤدّي إلى نتائج فاسدة ووعي زائف..
وللأهمية أشدد هنا على أن الاستبداد ليس ولن يكون هو البديل لديمقراطية أنحرفت عن أهدافها، والمطلوب هو إصلاح عميق من الوعي إلى الدستور والقوانين والنظم والممارسات وقبل ذلك الإنسان، وبما يؤدي إلى التداول السلمي للسلطة، وتكافؤ الفرص بين المرشحين المتنافسين، وتحييد المال العام، والوظيفة العامة، وكل امكانات ومقدرات الدولة، في العملية الانتخابية، ومكافحة الفساد الانتخابي والسياسي بصرامة متناهية، وتوقيع عقوبات زاجرة، لكل من يسعى إلى افساد العملية الانتخابية، بارتكاب فعل من تلك الأفعال المشار إليها سابقا، وتقرير عقوبات رادعة تطال حتى الممتنع والمتواطئ من ذوي السلطة والشأن ذو العلاقة في انفاذ وزجر المتورطين بالفساد الانتخابي والسياسي..
الواقع الانتخابي أتيت إليه دون أن أصنعه أو أشارك في صنعه.. لم أكن راضيا عنه، بل وجدت نفسي أعمل مكرها تحت شروطه وأحكامه.. واقع مستقل عنّي تماما، كان وجوده خارج إرادتي وسلطتي، بل حتى خارج رغبتي المتطلعة للتغيير وخيار الأفضل.. وحتى الواقع المشرّع بقانون، وجدت بعض نصوصه تعمل، والبعض الآخر كسيحة ومشلولة، أو غير نافدة، بحسب رغبة السلطة، ومصالحها..
شروط الواقع لم أصنعها أنا، بل وجدتها كما هي، وكما وجدت نفسي محكوما بها وتحت طائلة تلك الشروط الثقيلة التي أرزح تحتها، مرغما بها..
أنا لست إله، ولست سلطة، ولست ساحرا لأوجد الواقع الذي أريده وأتمناه.. وكل ما فعلته هو محاولة تحقيق اختراق في جدار هذا الواقع المضروب علينا، والعامد حصارنا، وابقاءنا أطول وقت ممكن تحت ثقله وشروطه.
وقبل أن أحقق اختراق في هذا الجدار السميك من خلال الانتخابات، أردت أن أتعلم أيضا قواعد اللعبة مستشهدا بمقولة ألبرت إينشتاين : “عليك أولا أن تتعلم قواعد اللعبة، بعدها عليك أن تلعب أفضل من الجميع”، وله مقولة أخرى بنفس المعنى يقول فيها “أننا بمجرد أن ندرك حدود إمكانياتنا تكون الخطوة التالية هي السعي لتخطي هذه الحدود.، فلا يستطيع تحقيق المستحيل إلا أولئك الذين يؤمنون بما يراه الآخرون غير معقول!” والأهم عندي هو أن هذا اللعب وفي كل الأحوال يجب أن لا يتخلى عن الحد الأدنى من الأخلاق والاحترام المطلوبين.. وأظن هذا أيضا يتوافق أو يلامس في جانب منه مع ما قاله أينشتاين: ” لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة”.
***
بعض من تفاصيل حياتي
يتبع..
أنا لست إله، ولست سلطة، ولست ساحرا لأوجد الواقع الذي أريده وأتمناه.. وكل ما فعلته هو محاولة تحقيق اختراق في جدار هذا الواقع المضروب علينا، والعامد حصارنا، وابقاءنا أطول وقت ممكن تحت ثقله وشروطه.
وقبل أن أحقق اختراق في هذا الجدار السميك من خلال الانتخابات، أردت أن أتعلم أيضا قواعد اللعبة مستشهدا بمقولة ألبرت إينشتاين : “عليك أولا أن تتعلم قواعد اللعبة، بعدها عليك أن تلعب أفضل من الجميع”، وله مقولة أخرى بنفس المعنى يقول فيها “أننا بمجرد أن ندرك حدود إمكانياتنا تكون الخطوة التالية هي السعي لتخطي هذه الحدود.، فلا يستطيع تحقيق المستحيل إلا أولئك الذين يؤمنون بما يراه الآخرون غير معقول!” والأهم عندي هو أن هذا اللعب وفي كل الأحوال يجب أن لا يتخلى عن الحد الأدنى من الأخلاق والاحترام المطلوبين.. وأظن هذا أيضا يتوافق أو يلامس في جانب منه مع ما قاله أينشتاين: ” لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة”.
***
بعض من تفاصيل حياتي
يتبع..
كلهم يدعون إنهم يريدون اصلاح القضاء
ومكافحة الفساد فيه
ولكن دون ان يدفعون مرتبات القضاة.. يفسدونه بإمعان وإصرار وغباء
ومكافحة الفساد فيه
ولكن دون ان يدفعون مرتبات القضاة.. يفسدونه بإمعان وإصرار وغباء
إلى رفيقي وصديقي الكبير نبيل الحسام..
ستتعافى حتما أيّها النبيل..
كم أنت نبيل حتى في شدّتك ومرضك الذي يثقل كاهلك، وذروة معاناتك التي تهد الحيل..
هناك أنبياء كثيرون لا نعرفهم لعلك واحد منهم يا صديقي..
الأنبياء المجهولين مثل الجنود المجهولين الذين نجلّهم يستحقون إقامة النصب التذكارية لتنحني لهم شعوبهم وأممهم والأجيال..
أثق أن قلبك أقوى ممن يريد الشر أو يتمناه لك..
راتبك الضئيل المسروق سيهزم كل المتورمين بالمال الحرام الذي خطفوا من الجياع قوتهم ودواءهم.. إنهم متخمين بقوت الجياع وعوزهم.. يقصفون أعمارهم التي باتت قصيره، وينهبون ما بقي من السنين العجاف التي لازالت تقاوم الموت والتلاشي..
أثق أن قلبك سيهزم الموت والمرض وعبيد السلطان أيضا..
صدرك الصغير وطن كبير بحجم مجرّه..
أما صدورهم فمهما رحبت فهي أشواك وأسلاك وزنازين ومغالق وخراب ومقابر..
شدة وتنتهي قريبا.. تمنياتنا لك بالشفاء العاجل..
أما عندما تقرر الرحيل فسنرحل معا إلى عالم آخر مهما كان سوئه فالأكيد أنه أفضل من هذا بكثير..
وسنسلم الراية إلى من يأتي بعدنا..
سنسلمها لابنك كاسترو أيها الأصيل المُغرم باليسار، والمنتمي والمنحاز للكادحين وللمستقبل..
الرحيل أيضا ولادة جديدة..
والضربة التي لا تقتلك تقويك..
قم قويا كما عهدناك أيها البروليتاري النحيل الصامد والمكافح ضد طغيان العالم..
ستتعافى حتما أيّها النبيل..
كم أنت نبيل حتى في شدّتك ومرضك الذي يثقل كاهلك، وذروة معاناتك التي تهد الحيل..
هناك أنبياء كثيرون لا نعرفهم لعلك واحد منهم يا صديقي..
الأنبياء المجهولين مثل الجنود المجهولين الذين نجلّهم يستحقون إقامة النصب التذكارية لتنحني لهم شعوبهم وأممهم والأجيال..
أثق أن قلبك أقوى ممن يريد الشر أو يتمناه لك..
راتبك الضئيل المسروق سيهزم كل المتورمين بالمال الحرام الذي خطفوا من الجياع قوتهم ودواءهم.. إنهم متخمين بقوت الجياع وعوزهم.. يقصفون أعمارهم التي باتت قصيره، وينهبون ما بقي من السنين العجاف التي لازالت تقاوم الموت والتلاشي..
أثق أن قلبك سيهزم الموت والمرض وعبيد السلطان أيضا..
صدرك الصغير وطن كبير بحجم مجرّه..
أما صدورهم فمهما رحبت فهي أشواك وأسلاك وزنازين ومغالق وخراب ومقابر..
شدة وتنتهي قريبا.. تمنياتنا لك بالشفاء العاجل..
أما عندما تقرر الرحيل فسنرحل معا إلى عالم آخر مهما كان سوئه فالأكيد أنه أفضل من هذا بكثير..
وسنسلم الراية إلى من يأتي بعدنا..
سنسلمها لابنك كاسترو أيها الأصيل المُغرم باليسار، والمنتمي والمنحاز للكادحين وللمستقبل..
الرحيل أيضا ولادة جديدة..
والضربة التي لا تقتلك تقويك..
قم قويا كما عهدناك أيها البروليتاري النحيل الصامد والمكافح ضد طغيان العالم..
(1)
أنا النائب الذي جاء خجولا، ويُحرج من صوته المكتظ، في بيت الشعب الذي أضاع الشعب وأعدم صوته للمرة المليون.. الشعب المنكوب بحكامه، ونوابه الذين أجادوا دور التمثيل حتى اختلطت عليه دوائر العرض بخطوط الطول، وأختلط فيه حابله بنابله، وألتبس عليه الكوع من البوع.. شعب مقلوب الرأس على الأعقاب..
أنا النائب الذي جاء خجولا، ويُحرج من صوته المكتظ، في بيت الشعب الذي أضاع الشعب وأعدم صوته للمرة المليون.. الشعب المنكوب بحكامه، ونوابه الذين أجادوا دور التمثيل حتى اختلطت عليه دوائر العرض بخطوط الطول، وأختلط فيه حابله بنابله، وألتبس عليه الكوع من البوع.. شعب مقلوب الرأس على الأعقاب..
(2)
أمام الكاميرا وجد نفسه في أول وهله، يتعذّب ويتألم من فاه غير مفوَّه.. يتحدث فيضطرب كالموج على صخور خليج متكسّر، يقتات الملح.. يهتز كشجره في وجه إعصار قادم من أعلى البحر الهائج موجه.. يخجل من صوته المكتظ بكثرة عيبه.. يتفصد عرقا وهو يسمع صوته من قنوات التلفاز.. كلماته الموجوعة غصّات تذبح حنجرته.. يتألم من عين حولاء ترمق عينيه، فتسري في أوصاله كسم زعاف.. تصعد من أعماقه تنهيدة تتجشأ حسرات أكبر منه.. زفراته تتلظى ناراً وحرائق.. يسمع صوته المتهدج بحيله المهدود.. تتقطع أنفاسه كالطير المذبوح في ليل زفاف الوغد..
أمام الكاميرا وجد نفسه في أول وهله، يتعذّب ويتألم من فاه غير مفوَّه.. يتحدث فيضطرب كالموج على صخور خليج متكسّر، يقتات الملح.. يهتز كشجره في وجه إعصار قادم من أعلى البحر الهائج موجه.. يخجل من صوته المكتظ بكثرة عيبه.. يتفصد عرقا وهو يسمع صوته من قنوات التلفاز.. كلماته الموجوعة غصّات تذبح حنجرته.. يتألم من عين حولاء ترمق عينيه، فتسري في أوصاله كسم زعاف.. تصعد من أعماقه تنهيدة تتجشأ حسرات أكبر منه.. زفراته تتلظى ناراً وحرائق.. يسمع صوته المتهدج بحيله المهدود.. تتقطع أنفاسه كالطير المذبوح في ليل زفاف الوغد..
(3)
أنفاسه تسابق صوته.. يعاجل نفسه.. يقع في مصيدة لئام القوم أمام شاشات الرصد، وعدسات نقل البث إلى المليون.. يحبس في جوفه بركان يغلي ويثور.. يبحث عن منفس يخرج منه أثقاله، فلا يجد إلا حنجرة تمزقها حشود الألم اللاسع، وطيشان النار، وفاهه لا يتسع لخروج حشود الكلمات، وأنين الشعب الموجوع بحكامه..
أنفاسه تسابق صوته.. يعاجل نفسه.. يقع في مصيدة لئام القوم أمام شاشات الرصد، وعدسات نقل البث إلى المليون.. يحبس في جوفه بركان يغلي ويثور.. يبحث عن منفس يخرج منه أثقاله، فلا يجد إلا حنجرة تمزقها حشود الألم اللاسع، وطيشان النار، وفاهه لا يتسع لخروج حشود الكلمات، وأنين الشعب الموجوع بحكامه..
(4)
يشهد في إلقاء خطابه سباق الـ "مارتون" بين أنفاسه ونبضات القلب.. تختلج وتختلط الأنفاس مع النبضات مع آهات وأوجاع القلب.. تبدو على وقع السامع كحوافر خيل تتحفز للعدو.. تعدو وتركض كالريح.. تتداخل حد المزج.. تلتبس وقع حوافرها على السامع.. نفتقد التمييز.. تكتظ الكلمات المبحرة في شريانه.. تسد زحمتها الشريان التاجي.. تغلق بابه.. تخنق قلبه.. لا باب ولا منفس مفتوح يروي قلبه.. فيصاب بالذبحة الصدرية في ذروة قوله المكدود، فيُعطب قلبه، وتكون السكتة موحشة كالموت..
يشهد في إلقاء خطابه سباق الـ "مارتون" بين أنفاسه ونبضات القلب.. تختلج وتختلط الأنفاس مع النبضات مع آهات وأوجاع القلب.. تبدو على وقع السامع كحوافر خيل تتحفز للعدو.. تعدو وتركض كالريح.. تتداخل حد المزج.. تلتبس وقع حوافرها على السامع.. نفتقد التمييز.. تكتظ الكلمات المبحرة في شريانه.. تسد زحمتها الشريان التاجي.. تغلق بابه.. تخنق قلبه.. لا باب ولا منفس مفتوح يروي قلبه.. فيصاب بالذبحة الصدرية في ذروة قوله المكدود، فيُعطب قلبه، وتكون السكتة موحشة كالموت..
(5)
كلماته تزدحم وتكتظ ببعض، وهي تخرج من منفس فمه المليان، بضجيج مكظوم ومتقطع طرقه.. تعكم شدقيه.. تعقل لسانه المتورم بزحام كلام يتداخل ببعضه، لا يُعرف أوله من آخره، ومن أين البدء!! باتت كلماته أكبر حجما منه.. يبدو وكأن في فاهه قنبلة وشظايا، أو معمل نووي يتعرض لخطر التفجير.. تتزاحم كلماته.. مضغوطة تتدفق من فاهه.. ما بات يحبسه بداخله من وجع الكلمات أكبر من حجم الكون ..
كلماته تزدحم وتكتظ ببعض، وهي تخرج من منفس فمه المليان، بضجيج مكظوم ومتقطع طرقه.. تعكم شدقيه.. تعقل لسانه المتورم بزحام كلام يتداخل ببعضه، لا يُعرف أوله من آخره، ومن أين البدء!! باتت كلماته أكبر حجما منه.. يبدو وكأن في فاهه قنبلة وشظايا، أو معمل نووي يتعرض لخطر التفجير.. تتزاحم كلماته.. مضغوطة تتدفق من فاهه.. ما بات يحبسه بداخله من وجع الكلمات أكبر من حجم الكون ..
(6)
يخجل من رأسه حتى أخمس قدميه، بل يتمنّى أن تنشق الأرض وتبلعه، أو تخسف فيه إلى سابع أرض من أن يرى كفوفا تشبه تماسيح الأوحال القذرة.. كفوف كالموت تتناوب بالزخف على المصحف، بيمين أغلظ من قسم الرب، دون أن يرف لهم جفنا، أو تهتز لهم قصبه..
يخجل من رأسه حتى أخمس قدميه، بل يتمنّى أن تنشق الأرض وتبلعه، أو تخسف فيه إلى سابع أرض من أن يرى كفوفا تشبه تماسيح الأوحال القذرة.. كفوف كالموت تتناوب بالزخف على المصحف، بيمين أغلظ من قسم الرب، دون أن يرف لهم جفنا، أو تهتز لهم قصبه..
(7)
قسموا يمينا دستورية بالحفاظ على الجمهورية.. هذا يريد التوريث.. وذاك يريد خلافة مبغى.. والثالث يريد ولاية شفناها بأم العين، ضباعا وفسادا ولصوصية.. والرابع سروال لضاحي خلفان، والخامس واقي ذكري لسفير أصغر من حبة فول.. ما أصغركم وما اتفهكم!! الكل يخون ويحترم الدستور.. صار الدستور مكانا لقضاء الحاجة.. الكل يتغوط فيه ليل نهار.. الكل يرعي مصالح شعبه.. الكل يذبحه وينهبه ويخلس جلده.. الكل جحيم وخراب ودمار..
قسموا يمينا دستورية بالحفاظ على الجمهورية.. هذا يريد التوريث.. وذاك يريد خلافة مبغى.. والثالث يريد ولاية شفناها بأم العين، ضباعا وفسادا ولصوصية.. والرابع سروال لضاحي خلفان، والخامس واقي ذكري لسفير أصغر من حبة فول.. ما أصغركم وما اتفهكم!! الكل يخون ويحترم الدستور.. صار الدستور مكانا لقضاء الحاجة.. الكل يتغوط فيه ليل نهار.. الكل يرعي مصالح شعبه.. الكل يذبحه وينهبه ويخلس جلده.. الكل جحيم وخراب ودمار..