أحمد سيف حاشد

(3)
نموذج خيري جديد ومختلف
بعيدا عن النرجسية والانا، ولكن بدافع محاولة فهم نفسي التي ربما لا يتفهمها الآخر، أو لإيجاد بعض المقاربة في فهمها، والتي لطالما وجدتها تحب وتنزع للتميّز في حدود الممكن أو أكثر من الممكن في بعض الأحيان.. حالم إلى درجة الاصطدام بما هو واقع وثقيل، بل وأيضا ما هو صعب على التغيير على المدى المنظور أو البعيد.. ربما أذهب حد بلوغ الاستغراق في الخيال، والطوباوية الممكنة أو حتى الغير ممكنة المصادمة للواقع، وأكثر من ذلك السباحة المجنونة ضد التيار الجارف، مؤثرا المعاناة والحياة الصعبة والمراغمة على ما أريد، وعلى الضد من السكينة الشخصية والعيش الهني..

أنزع أو أميل للإضافة والتجديد والتحديث المستمر.. أنتمي للابتكار وما هو مبدع وخلاق وجديد.. منحاز إلى المستقبل الأكثر عدلا ورحابة وضميرا، مهما كان هذا المستقبل بعيدا، أو مستحيلا على المدى المنظور أو القريب..

وفي المقابل لا أرتاح، بل لا أجد نفسي في الماضي إلا لماما، وأجد نفسي أكثر في التصدي والمواجهة له.. لا أميل ولا أرتاح للجمود والرتابة والتكرار والاعتياد والإغراق في الماضي الثقيل، بل أجد نفسي متخفف من أثقاله إلى حد بعيد، وربما عشت مع نفسي لحظات قد تطول من الصراع المحتدم بين القديم والمعاصر، حتى ينتهي الحال بي إلى الانتصار للجديد والمعاصر، وحالما أجد في المعاصر ما يستلب الوعي، ويغالب إرادتي الحرة، ويتصادم مع ضميري، أحاول أن أتجاوزه إلى ما هو أكثر إشراقا وتجددا وحداثة، أو بالأحرى أكثر ميلا وانحيازا للعدالة والضمير والمستقبل الحالم الذي أنشده..

أثابر على المحاولة لصنع النموذج الأفضل والمختلف، ومحاكات ما هو جديد ومبدع، والحضور الكثيف لضميري القلق، واستلهام الإبداع من الممارسة لا من التنظير الكليل.. أحاول استفيد من عثراتي وإخفاقاتي وأخطائي التي أرتكبها، واعتقد أن لي في حسن النية شفاعة، وفي دأبي لتصحيحها شفاعتين.. أعيد النظر بين الحين والآخر في العمل والأداء والمواقف والأشخاص..

أما النجاح فلا أصنعه وحدي، بل يكون مرده في المقام الأول لغيري ممن هم حولي، أو داعمين ومساندين لي، وما كنت لأنجح من دونهم، وهم من لهم الفضل الأول في ممارسة وجودي على النحو الذي أروم أو نروم، وبما نحققه معا من نجاح وإنجاز يشار له بالبنان..

هذا ما استشعرت به في محطات مختلفة من حياتي منها على سبيل المثال لا الحصر الجمعية الخيرية التي أنا بصد الحديث عنها، ثم منظمة التغيير للحقوق والحريات، ثم جبهة إنقاذ الثورة، ونحو ذلك، وعندما يخذلني الواقع، أو يكون أكبر مني، أو تكون الظروف شديدة المعاكسة والتعقيد، والحال بائس، والرياح تجري بقوة بعكس ما أريد؛ لا استسلم، وأظل أحاول دون أن أسقط أو أرتمي في الوحول والمستنقعات القذرة.. أستمر بالمحاولة والتجريب أبحث عمن يساعدني أو يأخذ بيدي لانتزاع فرصتي مرة أخرى، أو أطرق بابا متاحا للنجاح وتحقيق إنجاز أروم..

***
جمعية التعاون الخيرية لمديرية “القبيطة” كانت هي الجمعية المتميزة خلال عهد خلا، والتي بدأ لها الإعداد باكرا، ليستغرق قرابة العشرة أشهر قبل التأسيس، حيث بدأت بمشاورات ولقاءات من مستهل شهر مارس 2000 إن لم يكن قبل هذا التاريخ، وحتى تأسيسها الذي كان في ديسمبر من نفس العام.

وبحسب تصوري، كانت تلك الجمعية المتميزة هي الأولى التي كَسَرَت النموذج الرتيب والمعتاد في تأسيس الجمعيات الخيرية، وخرجت عما هو قائم من تقليد واعتياد، ولاسيما من حيث التمثيل، والتشكيل، والأسس، والبرنامج والنظام الداخلي والأهداف وجوانب من نشاطها المتسع.. وقد أتاح لي وجودي برئاسة لجنة الوثائق من إعداد مشروع النظام الداخلي وبرنامج الجمعية مع آخرين من رفقتي، وبعض المساندين والداعمين الفرصة والنجاح والإنجاز..

كانت تجربه مميزة جدا، وكان نظامها وبرنامجها يعتمد على التمثيل بحسب الكثافة السكانية، هيئتها الإدارية تتكون من خمسة عشر عضوا، ستة مقاعد مخصصة لعزلة “اليوسفيين” وأربعة لعزلة “القبيطة”، وثلاثة لعزلة “كرش” واثنين لعزلة الهجر هدلان. إلا أن أصغر عزلة أو مركز فيها من حيث السكان، يمكن لأعضائها أو ممثليها مجتمعين في الهيئة الإدارية أن يستخدموا ما يشبه حق “الفيتو” في قرارات الهيئة الإدارية..

كان مثلا خروج ممثلي مركز “الهجر” الاثنين أو ممثلي “كرش” الثلاثة من الهيئة الإدارية التي قوامها 15 عضو، استنادا لعقد التأسيس أو وثائق الجمعية، يمكنه أن يضع حد لاستمرارها، وهي ضمانة تمنع استبداد الأكثرية على الأقلية، وتمنع الاستحواذ والسيطرة المناطقية على الجمعية، وتمنع من شعور الأقلية بالغبن، بل وتشعر ابناءها المنتميين لتلك العزل الأقل كثافة سكانية، من خلال ممثليها أنها مشاركة في صنع كل قرارات هيئتها الإدارية، من ألفها إلى ياءها..

أظن أني نافحت كثيرا من أجل هذا، والدفاع عنه، قبل التأسيس وبعد التأسيس، وكان لبعض رفقتي وبعض وجاهات المديرية، دورا في الإقناع قبل التأسيس، وتشريعه عبر الجمعية العمومة أثناء التأسيس، والث

24 views17:13