#تدبر_آية
#سورة_البقرة

"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً"

هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يُسمع له
ويُطاع؛ لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام
الخليفة، ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة
ولا بين الأئمة.

(القرطبي: 1/395.)
القرآن تدبر وعمل

═🍂🍃═══

#تدبر_آية

قال تعالى:-
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (٧٣) ﴾[الفرقان]


💡هذِهِ مِنْ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [الْأَنْفَالِ:٢] ، بِخِلَافِ الْكَافِرِ، فَإِنَّهُ إِذَا سَمِعَ كَلَامَ اللَّهِ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ وَلَا يُقْصر عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، بَلْ يَبْقَى مُسْتَمِرًّا عَلَى كُفْرِهِ وَطُغْيَانِهِ وَجَهْلِهِ وَضَلَالِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا مَا أُنزلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ [التَّوْبَةِ: ١٢٤ -١٢٥] .

*فَقَوْلُهُ: ﴿لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا﴾ أَيْ: بِخِلَافِ الْكَافِرِ الَّذِي ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ، فَاسْتَمَرَّ عَلَى حَالِهِ، كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا أَصَمَّ أَعْمَى.
قَالَ مُجَاهِدٌ: قَوْلُهُ: ﴿لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا﴾ لَمْ يَسْمَعُوا: وَلَمْ يُبْصِرُوا، وَلَمْ يَفْقَهُوا شَيْئًا.
وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: كَمْ مِنْ رَجُلٍ يَقْرَؤُهَا وَيَخِرُّ عَلَيْهَا أصم أعمى.

وَقَالَ قَتَادَةُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا﴾ يَقُولُ: لَمْ يَصِمُّوا عَنِ الْحَقِّ وَلَمْ يَعْمَوا فِيهِ، فَهُمْ -وَاللَّهِ -قَوْمٌ عَقَلُوا عَنِ اللَّهِ وَانْتَفَعُوا بِمَا سَمِعُوا مِنْ كِتَابِهِ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْران، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْن قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ قُلْتُ: الرَّجُلُ يَرَى الْقَوْمَ سُجُودًا وَلَمْ يَسْمَعْ مَا سَجَدُوا، أَيَسْجُدُ مَعَهُمْ؟ قَالَ: فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا﴾ يَعْنِي: أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ مَعَهُمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَدَبَّرْ آيَةَ السَّجْدَةِفَلَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ إِمَّعَةً، بَلْ يَكُونُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِهِ، وَيَقِينٍ وَاضِحٍ بَيِّن.

📗ابن كثر / تفسير سورة الفرقان

#تدبر_آية

قال تعالى:

{ أم أبرمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ } الزخرف

أي: كادوا كيدا، ومكروا للحق ولمن جاء بالحق
ليدحضوه، بما موهوا من الباطل المزخرف المزوق
{ فَإِنَّا مُبْرِمُونَ } أي: مُحكمون أمرا، ومدبرون
تدبيرا يعلو تدبيرهم، وينقضه ويبطله، وهو ما
قيضه الله من الأسباب والأدلة لإحقاق الحق
وإبطال الباطل.

📗تفسير السعدي

#تدبر_آية

قال تعالى:

{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ}

" يقول تعالى آمرًا عباده المؤمنين أن يكونوا أنصار
الله في جميع أحوالهم بأقوالهم وأفعالهم وأنفسهم وأموالهم."

📗ابن كثير: ٤/٣٦١.
═🍂🍃═════

#تدبر_آية
#الصيام
#سورة_البقرة

قال تعالى:
              {  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ
                 الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن
                 قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } 183 البقرة


لأنه من الشرائع والأوامر التي هي مصلحة للخلق
في كل زمان. وفيه تنشيط لهذه الأمة, بأنه ينبغي
لكم أن تنافسوا غيركم في تكميل الأعمال
والمسارعة إلى صالح الخصال, وأنه ليس من
الأمور الثقيلة, التي اختصيتم بها

📔السعدي رحمه الله
    القرآن تدبر وعمل

🍀 *#تدبر_آية⁩_*🍀
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا
قَوْلًا سَدِيدًا﴾ [الأحزاب:٧٠]
ما من شيء أذهبُ بالرشد،
وأجلب للضُّر، وأقتل للتقوى
من اللسان السائب

🍀*#تدبر_آية⁩ * 🍀
ولَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ والْمُنَافِقِينَ ودَعْ
أَذَاهُمْ وتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾
الإعراض عمن يؤذي هو فغاية
المشقة على النفس، لكن مَن
استحضر الدواء وهو
التوكل على الله تعالى هان
ذلك عليه .

#تدبر_آية
#الصيام.   #الدعاء #رمضان
#سورة_البقرة

قال تعالى:

{ وإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ
دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا
بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } سورة البقرة

" وفي هذه الآية إيماء إلى الصائم مرجو
  الإجابة وإلى أن شهر رمضان مرجوة
  دعواته وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء
  كل يوم من رمضان "

📔ابن عاشور رحمه الله
    القرآن تدبر وعمل

═🍂🍃══

#تدبر_آية

قال تعالى:
" تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "
                                          ( السجدة ١٦_١٧ )
------------------------------------------
المعنى:  لا تعلم نفس ما أخفى الله لهؤلاء
الذين وصف - جل ثناؤه - صفتهم بهاتين
الآيتين مما تقر به أعينهم في جناته يوم
القيامة ثوابا لهم على اعمالهم التي كانوا
يعملونها في الدنيا

🖌 الطبري رحمه الله

═🍂🍃════

#تدبر_آية
#سورة_البقرة

قال تعالى:

{ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا
رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ} ( البقرة )

قال الحسن:
"الحج المبرور هو أن يرجع صاحبه زاهدًا
في الدنيا، راغبًا في الآخرة"

📗القرطبي: ٣/٣٢٤
═🍂🍃══════════════

🔵#تدبر_آية

🔹قال تعالى: ﴿لَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ أَن تَبتَغوا فَضلًا مِن رَبِّكُم فَإِذا أَفَضتُم مِن عَرَفاتٍ فَاذكُرُوا اللَّهَ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ وَاذكُروهُ كَما هَداكُم وَإِن كُنتُم مِن قَبلِهِ لَمِنَ الضّالّينَ﴾ [ البقرة: ١٩٨].

✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

"لما أمر تعالى بالتقوى، أخبر تعالى أن ابتغاء فضل الله بالتكسب في مواسم الحج وغيره، ليس فيه حرج إذا لم يشغل عما يجب إذا كان المقصود هو الحج، وكان الكسب حلالاً منسوباً إلى فضل الله، لا منسوباً إلى حذق العبد، والوقوف مع السبب، ونسيان المسبب، فإن هذا هو الحرج بعينه.

⏪وفي قوله: {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} دلالة على أمور:
🔹أحدها: الوقوف بعرفة، وأنه كان معروفاً أنه ركن من أركان الحج، فالإفاضة من عرفات، لا تكون إلا بعد الوقوف.
🔹الثاني: الأمر بذكر الله عند المشعر الحرام، وهو المزدلفة، وذلك أيضاً معروفَ، يكون ليلة النحر بائتاً بها، وبعد صلاة الفجر، يقف في المزدلفة داعياً، حتى يسفر جدا، ويدخل في ذكر الله عنده، إيقاع الفرائض والنوافل فيه.
🔹الثالث: أن الوقوف بمزدلفة، متأخر عن الوقوف بعرفة، كما تدل عليه الفاء والترتيب.
🔹الرابع، والخامس: أن عرفات ومزدلفة، كلاهما من مشاعر الحج المقصود فعلها، وإظهارها.
🔹السادس: أن مزدلفة في الحرم، كما قيده بالحرام.
🔹السابع: أن عرفة في الحل، كما هو مفهوم التقييد بـ "مزدلفة".

•{وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} أي: اذكروا الله -تعالى- كما منّ عليكم بالهداية بعد الضلال، وكما علمكم ما لم تكونوا تعلمون، فهذه من أكبر النعم، التي يجب شكرها ومقابلتها بذكر المنعم بالقلب واللسان".

📘[تفسير السعدي].

.

#تدبر_آية

🍃هل تعلم مامعني أن تدعو الله أن  يربط علي قلبك

🌷 قال الله ﷻ : ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾(سورة الكهف)

🌷قال الإمام ابن القيم- رحمه الله - :

🍃 وَالرَّبْطُ عَلَى قُلُوبِهِمْ : يَتَضَمَّنُ الشَّدَّ عَلَيْهَا بِالصَّبْرِ وَالتَّثْبِيتِ ، وَتَقْوِيَتَهَا وَتَأْيِيدَهَا بِنُورِ الْإِيمَانِ ،

🍃 حَتَّى صَبَرُوا عَلَى هِجْرَانِ دَارِ قَوْمِهِمْ ، وَمُفَارَقَةِ مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ خَفْضِ الْعَيْشِ ، وَفَرُّوا بِدِينِهِمْ إِلَى الْكَهْفِ .

🍃وَالرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : عَكْسُ الْخِذْلَانِ ، فَالْخِذْلَانُ حَلَّهُ مِنْ رِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَغْفُلُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ ، وَيَتَّبِعُ هَوَاهُ ، وَيَصِيرُ أَمْرُهُ فُرُطَا .

🍃وَالرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : شَدُّهُ بِرِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَتَّصِلُ بِذِكْرِ رَبِّهِ ، وَيَتَّبِعُ مَرْضَاتَهُ ، وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهِ شَمْلُهُ . »

🌷【 مدارج السالكين (٦٨/٣) 】

🍃ربط الله علي قلوبنا وقلوبكم

┏━🍃🌷🍃 ━━┓   

     

#تدبر آية


في قَولِه تعالى :
{ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا }.

إشارةٌ إلى أنَّ الإنسانَ لا ينبغي أن يَشرعَ في أمرٍ من الأمورِ إلَّا ويكونُ في وقتِ الشُّروعِ فيه ذاكِرًا لاسمِ الله تعالى بالأذكارِ المشروعة؛ حتى يكون- ببَرَكةِ ذلك الذِّكرِ- سببًا لتمام ذلك المقصودِ ..

📚 📚 📚

. 🍁
#تدبر_آية

قال تعالى:
﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾ [النساء ٨٢]

يأمر تعالى بتدبر كتابه، وهو التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم ذلك فإن تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف
وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته. فإنه يعرِّف بالرب المعبود، وما له من صفات الكمال؛ وما ينزه عنه من سمات النقص، ويعرِّف الطريق الموصلة إليه وصفة أهلها وما لهم عند القدوم عليه ويعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيقة والطريق الموصلة
إلى العذاب، وصفة أهلها
وما لهم عند وجود أسباب العقاب

وكلما ازداد العبد تأملا فيه ازداد علما وعملا وبصيرة، لذلك أمر الله بذلك وحث عليه وأخبر أنه
[هو] المقصود بإنزال القرآن
كما قال تعالى:
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا
   آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
  وقال تعالى:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
ومن فوائد التدبر لكتاب الله:
أنه بذلك يصل العبد إلى درجة اليقين والعلم بأنه كلام الله

لأنه يراه يصدق بعضه بعضا ويوافق بعضه بعضا. فترى الحكم والقصة والإخبارات تعاد في القرآن في عدة مواضع، كلها متوافقة متصادقة
لا ينقض بعضها بعضا

فبذلك يعلم كمال القرآن وأنه من عند من أحاط علمه بجميع الأمور، فلذلك قال تعالى:
﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا
فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾
أي: فلما كان من عند الله
لم يكن فيه اختلاف أصلاً.

📚(تفسير الإمام السعدي رحمه الله ).