🎊

قـال اللّٰهُ تعالى:﴿ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا ﴾🌸

وقال تعالي:﴿ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ﴾ 🌸

✉️ - فقط هي نتيجة لكلمات قيلت..!! 🤍🌿

🌟*في رحاب آية*:
قال تَعالى: ﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ
شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى
القُلوبِ﴾
مُجرّدُ تَعظيمِ هذهِ الشّعائرِ
واسْتِشْعارِ فَضْلِها ومَكانتِِها
نُؤْجَرُ عليهِ.
‏

19 - خلط الله البحرين المالح والعَذْب يلتقيان فيما تراه العين.
20 - بينهما حاجز يمنع كلًّا منهما أن يطغى على الآخر حتى يبقى العَذْب عَذْبًا والمالح مالحًا.
21 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
22 - يخرج من مجموع البحرين كبار الدُّر وصغاره.
23 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
24 - وله - سبحانه وتعالى - وحده التصرف في السفن الجارية في البحار مثل الجبال.
25 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
26 - كل من على وجه الأرض من الخلائق هالك لا محالة.
27 - ويبقى وجه ربك -أيها الرسول- ذو العظمة والإحسان والتفضل على عباده، فلا يلحقه فناء أبدًا.
28 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
29 - يسأله كل من في السماوات من الملائكة، ومن في الأرض من الجن والإنس؛ حاجاتِهم، كل يوم هو في شأن من شؤون عباده؛ من إحياء وإماتة ورزق وغير ذلك.
30 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
31 - سنفرغ لحسابكم -أيها الإنس والجن- فنجازي كلًّا بما يستحقه من ثواب أو عقاب.
32 - فبأى نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟! ناحية من نواحي السماوات والأرض فافعلوا، ولن تستطيعوا أن تفعلوا ذلك إلا بقوة وبينة، وأنَّى لكم ذلك؟
34 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
35 - يُرْسَل عليكما -أيها الإنس والجن- لهب من النار خالٍ من الدخان، ودخان لا لهب فيه، فلا تستطيعان الامتناع من ذلك.
36 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
37 - فإذا تشققت السماء لنزول الملائكة منها فكانت حمراء مثل الدهن في إشراق لونه.
38 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
39 - ففي ذلك اليوم العظيم لا يُسْأل إنس ولا جنّ عن ذنوبهم؛ لعلم الله بأعمالهم.
40 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
41 - يُعْرف المجرمون يوم القيامة بعلامتهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون، فتُضَمّ نواصيهم إلى أقدامهم فيرمون في جهنم.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• الجمع بين البحر المالح والعَذْب دون أن يختلطا من مظاهر قدرة الله تعالى.
• ثبوت الفناء لجميع الخلائق، وبيان أن البقاء لله وحده حصٌّ للعباد على التعلق بالباقي -سبحانه- دون من سواه.
• إثبات صفة الوجه لله على ما يليق به سبحانه دون تشبيه أو تمثيل.
• تنويع عذاب الكافر.

70 - في هذه الجنان نساء طيبات الأخلاق حسان الوجوه.
71 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
72 - حور مستورات في الخيام صونًا لهنّ.
73 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
74 - لم يقترب منهنَّ قبل أزواجهنّ إنس ولا جانّ.
75 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
76 - متكئين على وسائد مغطاة بأغطية خضر، وفرش حسان.
77 - فبأي نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟!
78 - تعاظم وكثر خير اسم ربك ذي العظمة والإحسان والتفضل على عباده.
سُورَةُ الوَاقعَة
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
التخويف بيوم القيامة، وتحقق وقوعه وأصناف الناس فيه وبيان جزاء كل منهم.

[التَّفْسِيرُ]
1 - إذا قامت القيامة لا محالة.

2 - لن توجد نفس تكذّب بها كما كانت تكذّب في الدنيا.

3 - خافضة للكفار الفجار بإدخالهم في النار، رافعة للمؤمنين المتقين بإدخالهم في الجنة.

4 - إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا عظيمًا.

5 - وفُتِّتت الجبال تفتيتًا.

6 - فكانت من التفتيت غبارًا منتشرًا لا ثبات لها.

7 - وكنتم أصنافًا ثلاثة في ذلك اليوم:

8 - فأصحاب اليمين الذين يأخذون كتبهم بأيمانهم، ما أعلى وأعظم منزلتهم!

9 - وأصحاب الشمال الذين يأخذون كتبهم بشمائلهم، ما أخسّ وأسوأ منزلتهم!
10 - والسابقون بفعل الخيرات في الدنيا هم السابقون في الآخرة لدخول الجنة.
11 - أولئك هم المقربون عند الله.
12 - في جنات النعيم، يتنعمون بأصناف النعيم.
13 - جماعة من هذه الأمة ومن الأمم السابقة.
14 - وقليل من الناس في آخر الزمان هم السابقون المقربون.
15 - على أَسِرّة منسوجة بالذهب.
16 - متكئين على هذه الأسرّة متقابلين بوجوههم، لا ينظر أحدهم قفا غيره.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• دوام تذكر نعم الله وآياته سبحانه موجب لتعظيم الله وحسن طاعته.
• انقطاع تكذيب الكفار بمعاينة مشاهد القيامة.
• تفاوت درجات أهل الجنة بتفاوت أعمالهم.

⛔‏ لا تسرع في قراءتـگ للقرآن ‼

قال النبي ﷺ : « سيَخرُج أقوامٌ من أمّتي يشربون القرآن كشُربهم اللبن »
📒صحيح الجامع (٣٦٥٣) 📖.

﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَإِنَّما تُوَفَّونَ أُجورَكُم يَومَ القِيامَةِ فَمَن زُحزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فازَ وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]
كل نفس مهما تكن لا بد أن تذوق الموت، فلا يغتر مخلوق بهذه الدنيا، وفي يوم القيامة تعطون أجور أعمالكم كاملة غير منقوصة، فمن أبعده الله عن النار، وأدخله الجنة؛ فقد نال ما يرجو من الخير، ونجا مما يخاف من الشر، وما الحياة الدنيا إلا متاع زائل، ولا يتعلق بها إلا المخدوع.
- المختصر في التفسير

*🔲 آية و تفسيرها ..*

*◾️سأل رجل الحسن البصري عن قوله تعالى:*

‏{رَبَّنَا هَبْ لنا مِنْ أزواجنا وذرياتنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}

‏ما القرة؟ ‏أفي الدنيا أم الآخرة؟
قال:
بل في الدُّنيا، هي والله أن يرى العبد من ولده طاعة الله، ‏وما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله.
{📚فتح الباري لابن حجر ٨/‏٤٩١ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

*🔲 من فقه التعامل مع النفس..*

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
(النفوس إذا اعتادتْ المعصية، فقد لا تنفطم عنها انفطامًا جيدًا إلا بترك ما يقاربها من المباح .. كما أنها أحيانًا لا تترك المعصية إلا بتدريج، لا تتركها جملة).
{📚مجموع الفتاوى (٢٩/‏١١٣).

17 - يدور عليهم لخدمتهم وِلْدان لا ينالهم هَرَم ولا فناء.
18 - يدورون عليهم بأقداح لا عُرَا لها، وأباريق لها عُرًا، وكأس من خمر جارية في الجنة لا تنقطع.
19 - ليست كخمر الدنيا، فلا يلحق شاربها صداع ولا ذهاب عقل.
20 - ويدور عليهم هؤلاء الوِلْدان بفاكهة مما يختارون.
21 - ويدورون بلحم طير مما تشتهيه أنفسهم.
22 - ولهم في الجنة نساء واسعات العيون في جمال.
23 - كأمثال اللؤلؤ المَصُون في صَدَفه.
24 - ثوابًا لهم على ما كانوا يعملونه من الأعمال الصالحات في الدنيا.
25 - لا يسمعون في الجنة فاحش كلام، ولا ما يلحق صاحبه إثم.
26 - لا يسمعون إلا سلام الملائكة عليهم، وسلام بعضهم على بعض.
27 - وأصحاب اليمين، ما أصحاب اليمين؟ يالعظمة مكانتهم وشأنهم عند الله.
28 - في سِدْر مقطوع الشوك، لا أذى فيه.
29 - وفي موز متراكم مصفوف بعضه إلى بعض.
30 - وظل ممدود مستمرّ لا يزول.
31 - وماء جار لا يتوقف.
32 - وفاكهة كثيرة لا تنحصر.
33 - لا تنقطع عنهم أبدًا، فليس لها موسم، ولا يحول دونها مانع في أي وقت أرادوها.
34 - وفرش مرفوعة عالية توضع على الأسرّة.
35 - إنا أنشأنا الحور المذكورات إنشاءً غير مألوف.
36 - فصيّرناهنّ أبكارًا لم يُلْمَسن من قبل.
37 - مُتَحَبِّبات إلى أزواجهنّ، مستويات في السنّ.
38 - أنشأناهنّ لأصحاب اليمين الذين يؤخذ بهم ذات اليمين علامة على سعادتهم.
39 - هم جماعة من أمم الأنبياء السابقين.
40 - وجماعة من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وهي آخر الأمم.
41 - وأصحاب الشمال، ما أصحاب الشمال؟ يالسوء حالهم ومصيرهم.
42 - في رياح شديدة الحرارة، وفي ماء شديد الحرارة.
43 - وفي ظل دخان مُسْودٌ.
44 - لا طيّب الهبوب، ولا حسن المنظر.
45 - إنهم كانوا قبل ما صاروا إليه من العذاب مُتَنَعِّمين في الدنيا، لا هَمَّ لهم إلا شهواتهم.
46 - وكانوا يصممون على الكفر بالله وعبادة الأصنام من دونه.
47 - وكانوا ينكرون البعث فيقولون استهزاءً واستبعادًا له: أإذا متنا وصرنا ترابًا وعظامًا نَخِرة أنبعث بعد ذلك؟!
48 - أَوَ يبعث آباؤنا الأولون الذين ماتوا قبلنا؟!
49 - قل -أيها الرسول- لهؤلاء المنكرين للبعث: إن الأولين من الناس والمتأخرين منهم.
50 - سيُجْمعون يوم القيامة لا محالة للحساب والجزاء.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• العمل الصالح سبب لنيل النعيم في الآخرة.
• الترف والتنعم من أسباب الوقوع في المعاصي.
• خطر الإصرار على الذنب.

‏شيخ الإسلام ابن تيمية عُذِّب ومات في السجن؛ لكن نجحت دعوته فيما بعد، لماذا ؟ لأنها دعوة أصيلة، ترتكز على الكتاب والسنة

‏أما دعاة الضلال- حتى ولو تَجَمْهَر حولهم مئات الألوف ... إلاَّ أنها لا بركة فيها، ولا خير فيها، ولا تؤثر في الناس خيراً

‏📚إعانة المستفيد للعلامة الفوزان ص١١٩

‏✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏ *" القُرآن هو أشرف علم يتعلمه الإنسان، ولذا أحثكم حثًا حثيثًا علىٰ تعلم القُرآن حفظًا وتلاوة ومعنى وعملًا."*

‏|[ دروس الحرم ٢/ ٨ ]|🪴.

أنت تطلب ما ترجو وهو يعطيك ما ينفعك

الله جلّ في علاه رب كل شيء ومليكه وهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، وهو الذي أجرى نفع العباد بعضهم على بعض: فجعل هذا يُحسن إلى هذا ويدعو له ويشفع فيه، فسبحانه خلق في قلب المحسن الرحمة للخلق.

الله تعالى يقول: {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ.} تقدير الله وتدبيره خيرٌ لك من تقديرك وتدبيرك، فلو زاد كمّ الماء على بعض النبات لفسد؛ كذلك بعض القلوب لو زاد لها من الدنيا لأسهبت فيها، الله أعلم بقلبك؛ وكل ما تريد فعنده سبحانه منه المزيد.
*اللهم نصرك فلا يُرد أمرك ‏ولا يُهزم جندك.*

🌼🍃

#تدبر

(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
#الزخرف_72

‏لن ترث الجنّة بمالك أو بنسبك أو بجاهك أو غير ذلك .. ‏بل سترثها بعملك الذي قدّمته في الدّنيا.

❖*#هدايـات_قرآنية* ❖
{فمن اتبع هداي فلا يضل ولا
يشقى}
لم يضمن الله لأحدٍ ألَّا يكون
ضالًّا في الدنيا ولا شقيًّا في
الآخرة إلا المتمسك ‌بهذا
القرآن ‌العظيم .

🌟 في رحاب آية:
قال تعالى: " ولا تَكُن في ( ضَيْقٍ )
مما يمكرون. إن اللهَ ( مع ) الذين اتقَوْا".
قاومْ همومَكَ بِتَذَكُّرِ مَعِيَّة الله.

🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وَما تَفعَلوا مِن
خَيرٍ يَعلَمْهُ الله﴾
قال الشيخ السّعدي رحمه الله:
فَكُلّ خَيرٍ وقُربةٍ وعِبادةٍ داخلٌ
في ذلك؛ أي: فإنّ اللهَ بِه عَليم،
وهَذا يَتَضَمّن غايَةَ الحَث على
أفعال الخَير.

‏
🍃#ليدبروا_آياته🍃
﴿وقال موسى يا قومِ إنْ كنتم آمنتم
باللهِ فعليه توكّلوا إنْ كنتم مؤمنين﴾
اختبر إيمانك بالتوكل، بقدر ما فيك
من تفويض همومك لربك يكون
إيمانك💭

*|[ الفرق_بين : القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي ]|*

❍ فضيلة الشيخ الإمام /
*عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:*

*❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:*

ما هو الفرق بين الحديث القدسي والقرآن ، وكلاهما كلام الله عز وجل ؟

*❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:*

#القدسي ما ينقله الرسول ﷺ عن #ربه من غير القرآن يقال له : قدسي ، ويقال له : كلام الله ، لكن #ليس له حكم القرآن من جهة أنه معجزة ، من جهة أنه لا يمس إلا بطهارة ، من جهة أنه يقرأ به في الصلاة ، لا ، لكن له حكم كلام الله ؛ بأنه يقال : هذا كلام الله ، مثل قوله ﷺ مما حكاه عن ربه : يقول الله عز وجل : (يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم.....) الحديث ، فهذا يقال له : قدسي ، ويقال له : كلام الله ، ولكن ليس له حكم القرآن من جهة أنه معجزة ، ومن جهة أن يقرأ به في الصلاة ، ومن جهة أنه له حكم المصحف لا.

👈 أما كلام #الرسول ﷺ ، فهذا ينسب إلى الرسول ﷺ ، مثل قوله ﷺ : (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى) ، مثل قوله ﷺ : (لا تقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول) هذا يقال له : هذا كلام النبي ﷺ ، وإن كان شرعاً من الله وتعليماً من الله جل وعلا أوحاه الله إليه ، لكنه من كلام النبي ﷺ ما نسبه إلى الله ، فيعتبر من كلام النبي ﷺ ، لكنه تشريع من الله وأمر من الله يجب اعتماده.

والأقسام ثلاثة :

#القرآن كلام الله منزل غير مخلوق يقرأ به في الصلاة ، وهو معجزة من المعجزات وله #حكم المصحف.

#الثاني : كلام الله الذي ليس فيه قرآن ، بل مما نقله الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا ، ويقال له : الكلام #القدسي ، فهذا ينسب إلى الله ، ولكن ليس له حكم القرآن من جهة الإعجاز ، والقراءة في الصلاة ، وأن لا يمس إلا بطهارة.

والنوع #الثالث : كلام النبي ﷺ ، الذي يثبت عنه ﷺ ، ولكن لا ينسبه إلى الله ، فهذا يقال له : سنة ، ويقال له : كلام النبي ﷺ وهو حجة ، وهو واجب الاتباع ، وهو .... شرع الله ، لكنه لا ينسب إلى الله ، ما يقال : هذا كلام الله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8850/الفرق-بين-القرآن-والحديث-القدسي-والحديث-النبوي

💌 آثار تقوية علاقتك وصلتك بالقرآن 👇
https://t.me/fwayiid/19397

💡الرقية الشرعية من الكتاب والسُنة💡👇🏻
t.me/addlist/IH7j7yXleOI1ZDFk

ادخــل هنــ👇👇ــا ولـن تنــدم 👍
t.me/addlist/IH7j7yXleOI1ZDFk
🎈غـذاء الــروح