❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{ كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا }
لا ينحصرُ طموحُ المؤمن في نشر
الخير ومنع الشرِّ في رُقعة من أرض
الله تعالى، بل يسعى لتحقيق ذلك
في أرجاء الدنيا، لو استطاع
{ كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا }
لا ينحصرُ طموحُ المؤمن في نشر
الخير ومنع الشرِّ في رُقعة من أرض
الله تعالى، بل يسعى لتحقيق ذلك
في أرجاء الدنيا، لو استطاع
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{إذا السماء انشقت * وأذِنت
لربها وحُقَّت * وإذا الأرض مُدَّت * وألقت ما فيها وتخلَّت
وأذِنت لربها وحُقَّت * يا أيها
الإنسان إنك كادح إلى ربك
كدحا فملاقيه}
إذا كانت السماء مع عظم
جرمها، والأرض مع مساحة
أصلها أذِنت لربها وحُقَّت، مع
أنها لم تتحمل أمانة، ولن
تُسأل عن واجب، فكيف
بالإنسان على ضعفه؟
{إذا السماء انشقت * وأذِنت
لربها وحُقَّت * وإذا الأرض مُدَّت * وألقت ما فيها وتخلَّت
وأذِنت لربها وحُقَّت * يا أيها
الإنسان إنك كادح إلى ربك
كدحا فملاقيه}
إذا كانت السماء مع عظم
جرمها، والأرض مع مساحة
أصلها أذِنت لربها وحُقَّت، مع
أنها لم تتحمل أمانة، ولن
تُسأل عن واجب، فكيف
بالإنسان على ضعفه؟
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{ويطعمون الطعام على حُبِّه
مسكينًا ويتيمًا وأسيرا}
نبَّه بقوله: {على حُبِّه} أنه لولا
أن الله سبحانه أحب إليهم
منه لما آثروه على ما يحبونه،
فآثروا المحبوب الأعلى على
الأدنى.
{ويطعمون الطعام على حُبِّه
مسكينًا ويتيمًا وأسيرا}
نبَّه بقوله: {على حُبِّه} أنه لولا
أن الله سبحانه أحب إليهم
منه لما آثروه على ما يحبونه،
فآثروا المحبوب الأعلى على
الأدنى.
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
قال سفيان بن عيينة: «ينبغي
للخلق أن يكونوا وجلين من
هذه الآية: {فليحذر الذين
يخالفون عن أمره أن تصيبهم
فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.
قال سفيان بن عيينة: «ينبغي
للخلق أن يكونوا وجلين من
هذه الآية: {فليحذر الذين
يخالفون عن أمره أن تصيبهم
فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس
وجدها تطلع على قوم لم نجعل
لهم من دونها سترا* كذلك وقد
أحطنا بما لديه خبرا }
مهما كانت عوائدُ الناس
وطبائعهم، فإن المؤمن لا ينفك
يسعى إلى إصلاح ما يستطيعُ
إصلاحه مما فسَد منها .
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس
وجدها تطلع على قوم لم نجعل
لهم من دونها سترا* كذلك وقد
أحطنا بما لديه خبرا }
مهما كانت عوائدُ الناس
وطبائعهم، فإن المؤمن لا ينفك
يسعى إلى إصلاح ما يستطيعُ
إصلاحه مما فسَد منها .
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{وإذا الرسل أُقتت*لأيِّ يومٍ
أُجِّلت*ليوم الفصل *وما
أدراك ما يوم الفصل}
بالغ في تهويل ذلك اليوم
بإبهامه أولًا، ثم ببيانه بأنه يوم
الحكم والقضاء، ثم هوَّل شأنه
بأنك لم تحط علمًا بكُنه ذلك.
{وإذا الرسل أُقتت*لأيِّ يومٍ
أُجِّلت*ليوم الفصل *وما
أدراك ما يوم الفصل}
بالغ في تهويل ذلك اليوم
بإبهامه أولًا، ثم ببيانه بأنه يوم
الحكم والقضاء، ثم هوَّل شأنه
بأنك لم تحط علمًا بكُنه ذلك.
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات}
هو نورٌ واحد، اهتدى به الأنبياء والصالحون، وبحسَب قرب العبد
من ذلك النور، وبُعده عن فتن الشُّبُهات والشهوات تكون
وَلايةُ الله له .
{الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات}
هو نورٌ واحد، اهتدى به الأنبياء والصالحون، وبحسَب قرب العبد
من ذلك النور، وبُعده عن فتن الشُّبُهات والشهوات تكون
وَلايةُ الله له .
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا
وَأَقۡوَمُ قِيلًا}
[6] إن العبادة التي تنشأ في
جوف الليل هي أشد تأثيراً في
القلب، وأبين قولاً؛ لفراغ
القلب مِن مشاغل الدنيا.
{إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا
وَأَقۡوَمُ قِيلًا}
[6] إن العبادة التي تنشأ في
جوف الليل هي أشد تأثيراً في
القلب، وأبين قولاً؛ لفراغ
القلب مِن مشاغل الدنيا.
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{والمرسلات عُرفًا*فالعاصفات
عصفًا * والناشرات نشرًا *
فالفارقات فرقًا * فالـمُلقيات
ذكرًا * عُذرًا أو نُذرًا * إنما توعدون لواقع}
في تطويل القسم تشويقُ
السامعِ لتَلَقِّي المقسم عليه.
{والمرسلات عُرفًا*فالعاصفات
عصفًا * والناشرات نشرًا *
فالفارقات فرقًا * فالـمُلقيات
ذكرًا * عُذرًا أو نُذرًا * إنما توعدون لواقع}
في تطويل القسم تشويقُ
السامعِ لتَلَقِّي المقسم عليه.
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربك كدحًا فملاقيه}
أي: ساعٍ بعملك إلى ربك سعيًا
فملاقيه بسعيك، فانظر في سعيك: يصلح للجنة ولقُربِه، أم للنار وبُعدِه؟
{يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربك كدحًا فملاقيه}
أي: ساعٍ بعملك إلى ربك سعيًا
فملاقيه بسعيك، فانظر في سعيك: يصلح للجنة ولقُربِه، أم للنار وبُعدِه؟
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{لا إكراه في الدين قد تبيَّن الرُّشد
من الغي}
لو تدبَّر المرء نعمة الإيمان، لوجد
فيها رُشدًا لا يرفضه إلا سفيهٌ يُؤْثِر الضلالةَ والهوان، على الهدى
وكرامة الإنسان.
{لا إكراه في الدين قد تبيَّن الرُّشد
من الغي}
لو تدبَّر المرء نعمة الإيمان، لوجد
فيها رُشدًا لا يرفضه إلا سفيهٌ يُؤْثِر الضلالةَ والهوان، على الهدى
وكرامة الإنسان.
❖ *#هدايـات_قرآنية*❖
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«يكون الرجل المسلم في
أهل البيت، فيعمل بالأعمال
الصالحة؛ يُصلِّي فيُصلُّون ،
ويصوم فيصومون، ويتصدق
فيتصدقون، فذلك قوله عز
وجل: {يا أيها الذين آمنوا قوا
أنفسكم وأهليكم نارا} .
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«يكون الرجل المسلم في
أهل البيت، فيعمل بالأعمال
الصالحة؛ يُصلِّي فيُصلُّون ،
ويصوم فيصومون، ويتصدق
فيتصدقون، فذلك قوله عز
وجل: {يا أيها الذين آمنوا قوا
أنفسكم وأهليكم نارا} .
❖ *#هدايـات_قرآنية*❖
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«يكون الرجل المسلم في
أهل البيت، فيعمل بالأعمال
الصالحة؛ يُصلِّي فيُصلُّون ،
ويصوم فيصومون، ويتصدق
فيتصدقون، فذلك قوله عز
وجل: {يا أيها الذين آمنوا قوا
أنفسكم وأهليكم نارا} .
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«يكون الرجل المسلم في
أهل البيت، فيعمل بالأعمال
الصالحة؛ يُصلِّي فيُصلُّون ،
ويصوم فيصومون، ويتصدق
فيتصدقون، فذلك قوله عز
وجل: {يا أيها الذين آمنوا قوا
أنفسكم وأهليكم نارا} .
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
من تعظيم الله عدم الاغترار
بالطاعة ولو كثرت ، وعدم
احتقار المعصية ولو قلّت ،
فإبراهيم يطلب ستر ربه وهو
إمام الحنفاء .
﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
من تعظيم الله عدم الاغترار
بالطاعة ولو كثرت ، وعدم
احتقار المعصية ولو قلّت ،
فإبراهيم يطلب ستر ربه وهو
إمام الحنفاء .
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{إنه مَن يتقِ ويصبر فإن الله
لا يضيع أجر المحسنين}
مَن جمع بين التقوى والإيمان
فهو من المحسنين.
{إنه مَن يتقِ ويصبر فإن الله
لا يضيع أجر المحسنين}
مَن جمع بين التقوى والإيمان
فهو من المحسنين.
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس
وجدها تطلع على قوم لم
نجعل لهم من دونها سترا*
كذلك وقد أحطنا بما لديه
خبرا }
وهل في الدنيا من مرغِّبٍ في
العمل أعظم من علم العبد أن
مولاه محيطٌ بعمله؟
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس
وجدها تطلع على قوم لم
نجعل لهم من دونها سترا*
كذلك وقد أحطنا بما لديه
خبرا }
وهل في الدنيا من مرغِّبٍ في
العمل أعظم من علم العبد أن
مولاه محيطٌ بعمله؟
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
سئل الحسين بن الفضل عن
قولهم: "اتقِ شرَّ مَن أحسنت
إليه" هل يوجد في القرآن؟
فقال: نعم، وذلك قوله: {وما
نقموا إلا أن أغناهم الله
ورسوله من فضله}
سئل الحسين بن الفضل عن
قولهم: "اتقِ شرَّ مَن أحسنت
إليه" هل يوجد في القرآن؟
فقال: نعم، وذلك قوله: {وما
نقموا إلا أن أغناهم الله
ورسوله من فضله}
❖*#هدايـات_قرآنية*❖
﴿ وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَٰسِبِينَ ﴾
لكمال علمه تعالى، وحفظه لأعمالهم، بما أثبته في اللوح المحفوظ، ثم أثبتته ملائكته في الكتاب الذي بأيديهم .
[ تفسير الكريم الرحمن -
السعدي ]
﴿ وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَٰسِبِينَ ﴾
لكمال علمه تعالى، وحفظه لأعمالهم، بما أثبته في اللوح المحفوظ، ثم أثبتته ملائكته في الكتاب الذي بأيديهم .
[ تفسير الكريم الرحمن -
السعدي ]