سعد سوسه : مفهوم الذات : Self-concept
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه انه الاجزاء الفينومينولوجي ( الظواهري ) التي يميزها الفرد بأنها خصائص لنفسه تتميز بالثبات النسبي ( 1 ) . واتجاهات الفرد وتقييماته لنفسه أي للفرد كما هو معروف لنفسه (2 ) . كما انه مفهوم الذات بأنه فكرة الفرد عن نفسه وإدراكه لها ( 3 ) . هو مفهوم الذات : الصورة التي يحملها الفرد عن نفسه من حيث خصائصها وصفاتها في مختلف جوانب الشخصية وكما يدركها هو( 4 ) . أن مفهوم الذات هو الصورة التي نمتلكها عن ذواتنا . ( 5 ) . مفهوم الذات بأنه : نظام من المعاني الرئيسة التي يحملها الفرد عن نفسه وعن علاقاته بالعالم من حوله . ( 6 ) . ونستنتج من التعريفات السابقة بأن مفهوم الذات هو: 1. تقويم الفرد لنفسه أو ( نظرة الفرد إلى نفسه ) . 2. كل ما يحمله الفرد عن نفسه من مشاعر وإتجاهات ومدركات يدركها الفرد عن نفسه أو يدركها منعكسة له من خلال الآخرين . 3. ناتج من تفاعل الفرد مع الآخرين أي انه متعلم . الاطار النظري لمفهوم الذات يشكل مصطلح الذات مركز الاهتمام في مجمل نظريات الشخصية ، وان الاهتمام بدراسته له تاريخ طويل ، وقد تطور معنى الذات عبر رحلة طويلة تعود جذورها الى الفلسفة أي قبل انفصال علم النفس عنها .وكانت الذات في بعض الأحيان يشار اليها بمعنى الروح (Soul) وأحياناً أخرى بمعنى الذات (Self) وأحياناً ثالثة بمعنى الأنا (Ego) ، وكذلك تحول مفهوم الذات من مفهوم ديني الى فلسفي والى مفهوم نفسي في الوقت الحاضر ( 7 ) . ويرجع الكثير من الأفكار السائدة اليوم الى كتابات هوميروس عندما ميز بين الجسم الانساني المادي والوظيفة غير المادية ، وبعدها اقتبس فلاسفة اليونان هذا المفهوم وفلسفوه أمثال سقراط (470أو 469ق.م) والذي ينسب اليه أنه أدخل لأول مرة مفهوم الروح (Soul) حيث أدرك المعنى العميق للعبارة المنقوشة على معبد دلفي " أعرف نفسك بنفسك " . وأشار أفلاطون الى أن الهيكل الرئيسي للفرد يتكون من ثلاث نفوس : العاقلة ، والغضبية ، والشهوية ، ويعتقد أن النفس تسبق الجسد بالوجود ، وتبقى خالدة من بعده ، وانها تختلف عنه بطبيعتها الروحية ( 8 ) .أما أرسطو فقد عدّ الجسد من دون النفس جثة هامدة ، حيث تمثل النفس الوظيفة الحيوية للجسم ، وكذلك النفس من دون الجسم لا معنى لوجودها ( 9 ) . ومع ظهور الديانات ، أصبح مفهوم الذات جزأً من التفسيرات الدينية ، فالمسيحية تؤمن بأن الانسان يتكون من جزئين متميزين هما : الجسم والروح ، وأن الروح أو النفس تسكن الجسم ، ومن الممكن أن تنفصل عنه عند الموت ، ويمكن النظر اليها على انها مركز الرغبة والتفكير والاختيار ( 10 ) . وقد أهتم الفيلسوف رينيه ديكارت (Rene Descarts) بمسألة الثنائية بين الجسم والروح أو النفس ، عندما نشر كتابه (مباديء الفلسفة) عام 1644وأطلق مقولته الشهيرة " أنا أفكر ، اذن أنا موجود " (I think , there – fore I am) وهي تعني أنه طالما كان التفكير واقعاً فلا يمكن انكار وجوده ، فكذلك حقيقة القائم بالتفكير أو " الأنا " ، وقد أصبحت فكرة الانا هذه الكيان المفكر العارف المدرك ، السلف الذي تحدر منه مفهوم الذات في الوقت الحاضر ( 11 ) وخضعت الذات بعد ذلك للفحوص الفلسفية لمفكرين مثل لوك (Locke) وهيوم (Hume) وبيركلي (Berkeley) وليبنتز (Leibnitz) ( 12 ) . ويعد العرب المسلمون من الأوائل الذين كتبوا عن الذات الانسانية في بحوثهم ودراساتهم في هذا المجال ، وقد جاء إهتمامهم بالذات ، إذ وردت كلمة الذات في القرآن الكريم وهي تقابل كلمة النفس . وقد جاء ذكر النفس في القرآن الكريم في آيات قرآنية عدة منها : ......
#مفهوم
#الذات
#Self-concept
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754033
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه انه الاجزاء الفينومينولوجي ( الظواهري ) التي يميزها الفرد بأنها خصائص لنفسه تتميز بالثبات النسبي ( 1 ) . واتجاهات الفرد وتقييماته لنفسه أي للفرد كما هو معروف لنفسه (2 ) . كما انه مفهوم الذات بأنه فكرة الفرد عن نفسه وإدراكه لها ( 3 ) . هو مفهوم الذات : الصورة التي يحملها الفرد عن نفسه من حيث خصائصها وصفاتها في مختلف جوانب الشخصية وكما يدركها هو( 4 ) . أن مفهوم الذات هو الصورة التي نمتلكها عن ذواتنا . ( 5 ) . مفهوم الذات بأنه : نظام من المعاني الرئيسة التي يحملها الفرد عن نفسه وعن علاقاته بالعالم من حوله . ( 6 ) . ونستنتج من التعريفات السابقة بأن مفهوم الذات هو: 1. تقويم الفرد لنفسه أو ( نظرة الفرد إلى نفسه ) . 2. كل ما يحمله الفرد عن نفسه من مشاعر وإتجاهات ومدركات يدركها الفرد عن نفسه أو يدركها منعكسة له من خلال الآخرين . 3. ناتج من تفاعل الفرد مع الآخرين أي انه متعلم . الاطار النظري لمفهوم الذات يشكل مصطلح الذات مركز الاهتمام في مجمل نظريات الشخصية ، وان الاهتمام بدراسته له تاريخ طويل ، وقد تطور معنى الذات عبر رحلة طويلة تعود جذورها الى الفلسفة أي قبل انفصال علم النفس عنها .وكانت الذات في بعض الأحيان يشار اليها بمعنى الروح (Soul) وأحياناً أخرى بمعنى الذات (Self) وأحياناً ثالثة بمعنى الأنا (Ego) ، وكذلك تحول مفهوم الذات من مفهوم ديني الى فلسفي والى مفهوم نفسي في الوقت الحاضر ( 7 ) . ويرجع الكثير من الأفكار السائدة اليوم الى كتابات هوميروس عندما ميز بين الجسم الانساني المادي والوظيفة غير المادية ، وبعدها اقتبس فلاسفة اليونان هذا المفهوم وفلسفوه أمثال سقراط (470أو 469ق.م) والذي ينسب اليه أنه أدخل لأول مرة مفهوم الروح (Soul) حيث أدرك المعنى العميق للعبارة المنقوشة على معبد دلفي " أعرف نفسك بنفسك " . وأشار أفلاطون الى أن الهيكل الرئيسي للفرد يتكون من ثلاث نفوس : العاقلة ، والغضبية ، والشهوية ، ويعتقد أن النفس تسبق الجسد بالوجود ، وتبقى خالدة من بعده ، وانها تختلف عنه بطبيعتها الروحية ( 8 ) .أما أرسطو فقد عدّ الجسد من دون النفس جثة هامدة ، حيث تمثل النفس الوظيفة الحيوية للجسم ، وكذلك النفس من دون الجسم لا معنى لوجودها ( 9 ) . ومع ظهور الديانات ، أصبح مفهوم الذات جزأً من التفسيرات الدينية ، فالمسيحية تؤمن بأن الانسان يتكون من جزئين متميزين هما : الجسم والروح ، وأن الروح أو النفس تسكن الجسم ، ومن الممكن أن تنفصل عنه عند الموت ، ويمكن النظر اليها على انها مركز الرغبة والتفكير والاختيار ( 10 ) . وقد أهتم الفيلسوف رينيه ديكارت (Rene Descarts) بمسألة الثنائية بين الجسم والروح أو النفس ، عندما نشر كتابه (مباديء الفلسفة) عام 1644وأطلق مقولته الشهيرة " أنا أفكر ، اذن أنا موجود " (I think , there – fore I am) وهي تعني أنه طالما كان التفكير واقعاً فلا يمكن انكار وجوده ، فكذلك حقيقة القائم بالتفكير أو " الأنا " ، وقد أصبحت فكرة الانا هذه الكيان المفكر العارف المدرك ، السلف الذي تحدر منه مفهوم الذات في الوقت الحاضر ( 11 ) وخضعت الذات بعد ذلك للفحوص الفلسفية لمفكرين مثل لوك (Locke) وهيوم (Hume) وبيركلي (Berkeley) وليبنتز (Leibnitz) ( 12 ) . ويعد العرب المسلمون من الأوائل الذين كتبوا عن الذات الانسانية في بحوثهم ودراساتهم في هذا المجال ، وقد جاء إهتمامهم بالذات ، إذ وردت كلمة الذات في القرآن الكريم وهي تقابل كلمة النفس . وقد جاء ذكر النفس في القرآن الكريم في آيات قرآنية عدة منها : ......
#مفهوم
#الذات
#Self-concept
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754033
الحوار المتمدن
سعد سوسه - مفهوم الذات : Self-concept
سعد سوسه : مفهوم الذات : Self-concept 1
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه وقد وضع فرويد الادراك الشعوري تحت مفهوم الأنا (Ego) ولذا فإن هذا المفهوم عنده يشبه في بعض جوانبه مفهوم الذات لدى بعض المنظرين المحدثين في سيكولوجية الذات . والأنا عند فرويد هي خبرة الفرد عن ذاته أو مفهومه هو لذاته ، فهي ذلك الجانب الذي يمس الواقع الخارجي أو يتصل به مباشرة وهي لذلك تمثل الواقع كما يتراءى للحواس( 26 ) . فهي تمثل كل ما هو عقلاني في الحياة العقلية للفرد ، كما أنها مجموعة من العمليات العقلية مثل الادراك والتفكير ، فهي التي تحدد محتوى الشعور وتفرق بين الواقع والخيال ، وفي بعض الأحيان يقصد فرويد بالأنا الشخص ، وفي أحيان أخرى يقصد عملية تعمل على تحقيق التوازن النفسي بين الهو (Id) والأنا العليا(Super ego) ويصفها أيضاً على انها قوة تنفيذية (Executive powers) تتجاوز العمليات المعرفية( 27 ) . وقد ركز فرويد على أهمية اللاشعور والمحددات اللاشعورية غير العقلانية للسلوك كجزء أساس من مكونات الذات . وأكد سوليفان (Sullivan , 1940) على أن الفرد يولد دون ان يكون لديه مفهوم لذاته ، ولكنه نتيجة للخبرة التي يتعرض لها من خلال تفاعله مع البيئة يتكون عنده هذا المفهوم ويتطور . ويعد سوليفان الذات (Self) بمثابة منظومة من أساليب يكتسبها الفرد وهذه المنظومة تجعله آمناً ، لأن هذه الأساليب الناتجة عنها تتوافق مع رغبات الأبوين (في الصغر) ، فيلقى التعزيز الموجب في الوقت الذي قد يتلقى العقاب وما يصاحبه من قلق اذا لم تؤدِ هذه الأساليب السلوكية ما يراد منها . ويطلق على المنظومة الاولى وما ينتج عنها بالذات الطيبة ، والمنظومة الأخرى بالذات الشريرة ، فوجود الذات المتوافقة تعد حماية للفرد من التعرض للعقاب ، بينما وجود الذات غير المتوافقة الشريرة تعد مصدراً للقلق والمعاناة ( 28 ) . وبذلك عد سوليفان الذات أهم دينامية في الشخصية ، وأكد على أهمية المواقف الاجتماعية والعلاقات مع الآخرين في تطور الذات وتكوين صورة الفرد عن نفسه ، أما ألبورت ، فقد فضل استخدام مصطلح الجوهر (Proprium) بدلاً من الذات ، ويمثل الجوهر مكاناً مهماً في نظريته . ولم يفرق ألبورت بين الأنا والذات بسبب الاضطراب الذي ساد في استخدام مصطلح الذات ، والذات لديه هي كل جوانب حياتنا التي نعدها لنا والتي تخصنا (Ours) بشكل صريح ، وتتألف من سبعة جوانب هي :" الاحساسات ـ هوية الذات من خلال الزمان ـ الوجود المستمر ـ تقدير الذات ـ التوكيد وحب الذات ـ امتداد الذات (Self-extension) التوحد مع الآخرين ـ العقلانية(Rationality) أي التخطيط والتفاعل مع الظروف ـ الصورة الذهنية للذات (Self-Image) الكفاح (Striving) أي اندفاع الفرد في سلوكه لتعزيز الصورة الذهنية للذات " . وأكد ألبورت أنه ليس للانسان ذات شاملة وأن الشخص الناضج هو امتداد حقيقي لجميع مفاهيم الذات التي حصل عليها في مرحلة الرشد . واعتبر البورت أن تقبل الذات والشعور بالأمن والقدرة على الانتماء الى الآخرين هي من خصائص الشخصية الناضجة والمتوافقة توافقاً حسناً مع البيئة ووصولاً الى صاحبها بالصحة النفسية السليمة . ويعد يونج (young) الذات المركز المنظم الذي يحقق الامتداد المستمر للشخصية وتفتحها ، ويمثل تكامل الشخصية بجوانبها الشعورية واللاشعورية ، وهي نقطة الوسط في الشخصية تتجمع حولها الأنظمة الأخرى ، وتكون قادرة على إعطاء التوازن للشخصية كلها. حيث تمثل الذات الوحدة والكلية أو الكفاح نحو التكامل والتوحيد . فهي عبارة عن مركب (Complex) من الصور الذهنية (Mental -Image) التي تشكل مجال الشعور (Conscious field) وهي تمتلك درجة عالية من التواصل (Continuity ......
#مفهوم
#الذات
#Self-concept
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754111
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه وقد وضع فرويد الادراك الشعوري تحت مفهوم الأنا (Ego) ولذا فإن هذا المفهوم عنده يشبه في بعض جوانبه مفهوم الذات لدى بعض المنظرين المحدثين في سيكولوجية الذات . والأنا عند فرويد هي خبرة الفرد عن ذاته أو مفهومه هو لذاته ، فهي ذلك الجانب الذي يمس الواقع الخارجي أو يتصل به مباشرة وهي لذلك تمثل الواقع كما يتراءى للحواس( 26 ) . فهي تمثل كل ما هو عقلاني في الحياة العقلية للفرد ، كما أنها مجموعة من العمليات العقلية مثل الادراك والتفكير ، فهي التي تحدد محتوى الشعور وتفرق بين الواقع والخيال ، وفي بعض الأحيان يقصد فرويد بالأنا الشخص ، وفي أحيان أخرى يقصد عملية تعمل على تحقيق التوازن النفسي بين الهو (Id) والأنا العليا(Super ego) ويصفها أيضاً على انها قوة تنفيذية (Executive powers) تتجاوز العمليات المعرفية( 27 ) . وقد ركز فرويد على أهمية اللاشعور والمحددات اللاشعورية غير العقلانية للسلوك كجزء أساس من مكونات الذات . وأكد سوليفان (Sullivan , 1940) على أن الفرد يولد دون ان يكون لديه مفهوم لذاته ، ولكنه نتيجة للخبرة التي يتعرض لها من خلال تفاعله مع البيئة يتكون عنده هذا المفهوم ويتطور . ويعد سوليفان الذات (Self) بمثابة منظومة من أساليب يكتسبها الفرد وهذه المنظومة تجعله آمناً ، لأن هذه الأساليب الناتجة عنها تتوافق مع رغبات الأبوين (في الصغر) ، فيلقى التعزيز الموجب في الوقت الذي قد يتلقى العقاب وما يصاحبه من قلق اذا لم تؤدِ هذه الأساليب السلوكية ما يراد منها . ويطلق على المنظومة الاولى وما ينتج عنها بالذات الطيبة ، والمنظومة الأخرى بالذات الشريرة ، فوجود الذات المتوافقة تعد حماية للفرد من التعرض للعقاب ، بينما وجود الذات غير المتوافقة الشريرة تعد مصدراً للقلق والمعاناة ( 28 ) . وبذلك عد سوليفان الذات أهم دينامية في الشخصية ، وأكد على أهمية المواقف الاجتماعية والعلاقات مع الآخرين في تطور الذات وتكوين صورة الفرد عن نفسه ، أما ألبورت ، فقد فضل استخدام مصطلح الجوهر (Proprium) بدلاً من الذات ، ويمثل الجوهر مكاناً مهماً في نظريته . ولم يفرق ألبورت بين الأنا والذات بسبب الاضطراب الذي ساد في استخدام مصطلح الذات ، والذات لديه هي كل جوانب حياتنا التي نعدها لنا والتي تخصنا (Ours) بشكل صريح ، وتتألف من سبعة جوانب هي :" الاحساسات ـ هوية الذات من خلال الزمان ـ الوجود المستمر ـ تقدير الذات ـ التوكيد وحب الذات ـ امتداد الذات (Self-extension) التوحد مع الآخرين ـ العقلانية(Rationality) أي التخطيط والتفاعل مع الظروف ـ الصورة الذهنية للذات (Self-Image) الكفاح (Striving) أي اندفاع الفرد في سلوكه لتعزيز الصورة الذهنية للذات " . وأكد ألبورت أنه ليس للانسان ذات شاملة وأن الشخص الناضج هو امتداد حقيقي لجميع مفاهيم الذات التي حصل عليها في مرحلة الرشد . واعتبر البورت أن تقبل الذات والشعور بالأمن والقدرة على الانتماء الى الآخرين هي من خصائص الشخصية الناضجة والمتوافقة توافقاً حسناً مع البيئة ووصولاً الى صاحبها بالصحة النفسية السليمة . ويعد يونج (young) الذات المركز المنظم الذي يحقق الامتداد المستمر للشخصية وتفتحها ، ويمثل تكامل الشخصية بجوانبها الشعورية واللاشعورية ، وهي نقطة الوسط في الشخصية تتجمع حولها الأنظمة الأخرى ، وتكون قادرة على إعطاء التوازن للشخصية كلها. حيث تمثل الذات الوحدة والكلية أو الكفاح نحو التكامل والتوحيد . فهي عبارة عن مركب (Complex) من الصور الذهنية (Mental -Image) التي تشكل مجال الشعور (Conscious field) وهي تمتلك درجة عالية من التواصل (Continuity ......
#مفهوم
#الذات
#Self-concept
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754111
الحوار المتمدن
سعد سوسه - مفهوم الذات : Self-concept 1