محمد عبد الكريم يوسف : التواصل ومستوياته
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لا يمكن أن يعيش الإنسان من دون تواصل مع الآخرين كبارا وصغارا . وعندما يغيب التواصل بين الناس تنشب الحروب والمعارك والأزمات . وللتواصل أشكال متعددة ربما كان أجملها ما ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في قصة مريم حين قال :" يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ(34) ". وفى سورة آل عمران يقول تعالى في كتابه العزيز : " إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين (45 ، 46) وكذلك صاحب جريج العابد الذي اتهم بولد ليس منه ، فنطق الصبي وأقر بأبيه الحقيقي ، وأيضا رضيع تمنت أمه أن يكون مثل رجل وجيه مر عليها، فنطق وقال : اللهم لا تجعلني مثله ، وقد ورد خبرهما مفصلا في حديث رواه البخاري ومسلم . وفى صحيح مسلم أن منهم في قصة أصحاب الأخدود صبيا يرضع تقاعست أمه عن الوقوع في النار لتمسكها بإيمانها فقال لها : يا أمة اصبري فإنك على الحق ، وفى حديث رواه البيهقى أن منهم صبيا لماشطة لامرأة فرعون أو بنته ، لما سقط مشطها من يديها قالت بسم الله ، فأمر فرعون بإلقائها في النار، فقال رضيعها" :قعي ولا تقاعسي فإنا على الحق " . وقيل إن منهم شاهد يوسف الذي برأه من تهمة زليخة . يقول الله في كتابه العزيز : "وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)هذا النوع من التواصل هو أقسى وأشد أنواع التواصل لأنه من المعجزات إذ يغيب التكافؤ بين المتواصلين فالأول طفل رضيع والثاني شيخ كبير. لقد كانت الغاية من هذا التواصل فرض الصدمة القاسية المقنعة الإجبارية على الآخر وفق مذهب ربح –خسارة في التفاوض . يبدأ التواصل الفعال عندما ندمج الظلال النفسية بالظلال المعرفية ونقدمها دفعة واحدة أمام الآخر . يحدث التواصل في العادة بين شخصين على مستويات عديدة في وقت واحد وبوجود فروق دقيقة وتعقيدات متميزة وتتنوع مستويات التواصل بين لفظية وجسدية وسمعية وعاطفية وحيوية . المستوى اللفظي للتواصل: يعد التواصل اللفظي من أكثر مستويات التواصل وضوحا في المجتمع البشري ورغم ذلك يقضي معظم الناس عمرهم وهم يحاولون إتقانه . يتضمن هذا المستوى حسن اختيارنا للكلمات على أساس فهم المعنى بين المتحدث والمستمع . هناك تعريفات متعددة للمصطلحات ومعظم الكلمات ويميل المتحدث إلى است ......
#التواصل
#ومستوياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736450
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لا يمكن أن يعيش الإنسان من دون تواصل مع الآخرين كبارا وصغارا . وعندما يغيب التواصل بين الناس تنشب الحروب والمعارك والأزمات . وللتواصل أشكال متعددة ربما كان أجملها ما ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في قصة مريم حين قال :" يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ(34) ". وفى سورة آل عمران يقول تعالى في كتابه العزيز : " إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين (45 ، 46) وكذلك صاحب جريج العابد الذي اتهم بولد ليس منه ، فنطق الصبي وأقر بأبيه الحقيقي ، وأيضا رضيع تمنت أمه أن يكون مثل رجل وجيه مر عليها، فنطق وقال : اللهم لا تجعلني مثله ، وقد ورد خبرهما مفصلا في حديث رواه البخاري ومسلم . وفى صحيح مسلم أن منهم في قصة أصحاب الأخدود صبيا يرضع تقاعست أمه عن الوقوع في النار لتمسكها بإيمانها فقال لها : يا أمة اصبري فإنك على الحق ، وفى حديث رواه البيهقى أن منهم صبيا لماشطة لامرأة فرعون أو بنته ، لما سقط مشطها من يديها قالت بسم الله ، فأمر فرعون بإلقائها في النار، فقال رضيعها" :قعي ولا تقاعسي فإنا على الحق " . وقيل إن منهم شاهد يوسف الذي برأه من تهمة زليخة . يقول الله في كتابه العزيز : "وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)هذا النوع من التواصل هو أقسى وأشد أنواع التواصل لأنه من المعجزات إذ يغيب التكافؤ بين المتواصلين فالأول طفل رضيع والثاني شيخ كبير. لقد كانت الغاية من هذا التواصل فرض الصدمة القاسية المقنعة الإجبارية على الآخر وفق مذهب ربح –خسارة في التفاوض . يبدأ التواصل الفعال عندما ندمج الظلال النفسية بالظلال المعرفية ونقدمها دفعة واحدة أمام الآخر . يحدث التواصل في العادة بين شخصين على مستويات عديدة في وقت واحد وبوجود فروق دقيقة وتعقيدات متميزة وتتنوع مستويات التواصل بين لفظية وجسدية وسمعية وعاطفية وحيوية . المستوى اللفظي للتواصل: يعد التواصل اللفظي من أكثر مستويات التواصل وضوحا في المجتمع البشري ورغم ذلك يقضي معظم الناس عمرهم وهم يحاولون إتقانه . يتضمن هذا المستوى حسن اختيارنا للكلمات على أساس فهم المعنى بين المتحدث والمستمع . هناك تعريفات متعددة للمصطلحات ومعظم الكلمات ويميل المتحدث إلى است ......
#التواصل
#ومستوياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736450
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - التواصل ومستوياته