بثينة تروس : وزارة التربية بين التعليم والتمكين
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس تزامن ظهور السيد عبدالباسط سبدرات في التلفزيون السوداني مدافعاً عن العصابة الإخوانية في محاكمة مدبري انقلاب 1989، مع نقل فعالية يوم منظمة ( سيدسو ) لدعم الحملة القومية لطباعة الكتاب بمشاركة طباعة الكتاب ببريطانيا وحملة الأستاذة زينب بدر الدين والأستاذ احمد الخير، في يوم العالمي للمعلم 5 أكتوبر والذي كان شعاره ( المعلمون القيادة في أوقات الأزمات وإعادة تصوُّر المستقبل)، ومن غرائب افعال الدنا فلقد كان سبدرات وزيراً للتربية والتعليم (1991) في حكومة الاخوان المسلمين البائدة، وبحنكة المحامين علم ان التمكين يستدعي الحيلة والخبث فلزم له مجارتها من نفس ثوب السؤ، علي شاكلة توصيفه للبشير ( السيد الرئيس قمر الصباح)! فحين غير المناهج هدف لأسلمتها، واهماً لجماعات الهوس الديني انه حريص علي الدين، حتي يكفر عن اي شبهة تبعده عن المنصب! فصرح (طهرنا المناهج من الشحم والشخت واستبدلنا مناهج طه القرشي، محمود الكذاب، حليمة بائعة اللبن، الفارس الشجاع، بالانسان والكون)! .. 16 نوفمبر 2016 صحيفة السودانيوكان نصيب التعليم من ميزانية الدولة 2% والباقي استعداد للمعركة مع الشعب.ثم علم بعدها أولياء امور الطلبة مامعني (الاستبدال) بالانسان والكون، اذ استبدلت المناهج في تربية النشء علي الخلق القويم والوعي الصحي، بالعنف والجهاد بين ابناء الوطن الواحد والتحريض علي قتال المختلف دينياً وإثنياً.و تحت عنوان درس (حب الوطن) خبايا المناهج المسكوت عنها ( .. فكر أحمد ان يدخل الدفاع الشعبي فيدافع عن وطنه في الجنوب ، حيث يقتل المتمردون أتباع جون قرنق الأطفال الصغار والكبار. ذهب أحمد الي معسكر المرخيات، وتعلم أستعمال الاسلحة المختلفة، وتلقي تدريبات وسافر الي كبويتا مع القوات المسلحة وحاربوا المتمردين وانتصروا عليهم وأخذوا أسلحتهم وطردوهم ورجعت كبويتا الجميلة. وعاش المواطنون في أمن وبنوا المدارس للاطفال ورجع أحمد مسروراً بما قام به من أجل دينه ووطنه..) أنتهي هكذا عجزت المناهج في ان توائم بين تصوف وتسامح بيئة الطالب وإحتياجاته النفسية، فخرجت جيلاً كره الكذب بالدين بل (وكره الدين) نفسه للأسف، وأثر سلباً علي الاستقرار النفسي للطلبة، فانضم بعضاً منهم الي الجماعات المتطرفة وداعش، وبالمقابل انتشرت ظاهرة الإلحاد بين أبناء الاسلامين، وحالات الانتحار والإحباط والإدمان باضافة ناتج فشل سياسات التعليم من البطالة وضحالة المستوي التحصيلي بين عموم الشباب.ثم جاءت ( ثورة ديسمبر قمر الصباح) وفي إعتصام القيادة العامة تنفس الشباب صبح ميلاد التغيير والأمل فصنعوا دويلتهم المدنية، وكشفوا عن تعطشهم للحرية، انتصروا علي الجهل فخلقوا الأبداع والجمال.هكذا لم تفعل وزراة التربية والتعليم بقيادة الوزير البروفيسور محمد الامين التوم غير فعل الثورة، في (اعادة تصور المستقبل) فكان قرار الوزارة بتنقيح وتطوير المقررات من الروضة وحتى الصف السادس، ومقررات جديدة للمرحلتين المتوسطة والثانوية. وتحمل مدير المركز القومي للمناهج والبحوث دكتور عمر القراي ( القيادة في وقت الأزمات) فتحمل عبء أهوال وزارة الثورة، ولم يكن قرار مدير المناهج بدعة فلقد سبقه علي ذلك الازهر الشريف عام 2014 ( وجه الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر إلى إن تنقيح المناهج الدراسية في الصفوف الأولى في التعليم قبل الجامعي سيخلق صورة ذهنية جيدة عن الوسطية لدى الطلاب حتى لا يتم توجيههم لأعمال العنف والتشدد عند دخولهم الجامعة).. انتهي لكن للاسف الضعف الذي لازم مسيرة الحكومة الانتقالية في التطهير السياسي، ج ......
#وزارة
#التربية
#التعليم
#والتمكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694855
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس تزامن ظهور السيد عبدالباسط سبدرات في التلفزيون السوداني مدافعاً عن العصابة الإخوانية في محاكمة مدبري انقلاب 1989، مع نقل فعالية يوم منظمة ( سيدسو ) لدعم الحملة القومية لطباعة الكتاب بمشاركة طباعة الكتاب ببريطانيا وحملة الأستاذة زينب بدر الدين والأستاذ احمد الخير، في يوم العالمي للمعلم 5 أكتوبر والذي كان شعاره ( المعلمون القيادة في أوقات الأزمات وإعادة تصوُّر المستقبل)، ومن غرائب افعال الدنا فلقد كان سبدرات وزيراً للتربية والتعليم (1991) في حكومة الاخوان المسلمين البائدة، وبحنكة المحامين علم ان التمكين يستدعي الحيلة والخبث فلزم له مجارتها من نفس ثوب السؤ، علي شاكلة توصيفه للبشير ( السيد الرئيس قمر الصباح)! فحين غير المناهج هدف لأسلمتها، واهماً لجماعات الهوس الديني انه حريص علي الدين، حتي يكفر عن اي شبهة تبعده عن المنصب! فصرح (طهرنا المناهج من الشحم والشخت واستبدلنا مناهج طه القرشي، محمود الكذاب، حليمة بائعة اللبن، الفارس الشجاع، بالانسان والكون)! .. 16 نوفمبر 2016 صحيفة السودانيوكان نصيب التعليم من ميزانية الدولة 2% والباقي استعداد للمعركة مع الشعب.ثم علم بعدها أولياء امور الطلبة مامعني (الاستبدال) بالانسان والكون، اذ استبدلت المناهج في تربية النشء علي الخلق القويم والوعي الصحي، بالعنف والجهاد بين ابناء الوطن الواحد والتحريض علي قتال المختلف دينياً وإثنياً.و تحت عنوان درس (حب الوطن) خبايا المناهج المسكوت عنها ( .. فكر أحمد ان يدخل الدفاع الشعبي فيدافع عن وطنه في الجنوب ، حيث يقتل المتمردون أتباع جون قرنق الأطفال الصغار والكبار. ذهب أحمد الي معسكر المرخيات، وتعلم أستعمال الاسلحة المختلفة، وتلقي تدريبات وسافر الي كبويتا مع القوات المسلحة وحاربوا المتمردين وانتصروا عليهم وأخذوا أسلحتهم وطردوهم ورجعت كبويتا الجميلة. وعاش المواطنون في أمن وبنوا المدارس للاطفال ورجع أحمد مسروراً بما قام به من أجل دينه ووطنه..) أنتهي هكذا عجزت المناهج في ان توائم بين تصوف وتسامح بيئة الطالب وإحتياجاته النفسية، فخرجت جيلاً كره الكذب بالدين بل (وكره الدين) نفسه للأسف، وأثر سلباً علي الاستقرار النفسي للطلبة، فانضم بعضاً منهم الي الجماعات المتطرفة وداعش، وبالمقابل انتشرت ظاهرة الإلحاد بين أبناء الاسلامين، وحالات الانتحار والإحباط والإدمان باضافة ناتج فشل سياسات التعليم من البطالة وضحالة المستوي التحصيلي بين عموم الشباب.ثم جاءت ( ثورة ديسمبر قمر الصباح) وفي إعتصام القيادة العامة تنفس الشباب صبح ميلاد التغيير والأمل فصنعوا دويلتهم المدنية، وكشفوا عن تعطشهم للحرية، انتصروا علي الجهل فخلقوا الأبداع والجمال.هكذا لم تفعل وزراة التربية والتعليم بقيادة الوزير البروفيسور محمد الامين التوم غير فعل الثورة، في (اعادة تصور المستقبل) فكان قرار الوزارة بتنقيح وتطوير المقررات من الروضة وحتى الصف السادس، ومقررات جديدة للمرحلتين المتوسطة والثانوية. وتحمل مدير المركز القومي للمناهج والبحوث دكتور عمر القراي ( القيادة في وقت الأزمات) فتحمل عبء أهوال وزارة الثورة، ولم يكن قرار مدير المناهج بدعة فلقد سبقه علي ذلك الازهر الشريف عام 2014 ( وجه الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر إلى إن تنقيح المناهج الدراسية في الصفوف الأولى في التعليم قبل الجامعي سيخلق صورة ذهنية جيدة عن الوسطية لدى الطلاب حتى لا يتم توجيههم لأعمال العنف والتشدد عند دخولهم الجامعة).. انتهي لكن للاسف الضعف الذي لازم مسيرة الحكومة الانتقالية في التطهير السياسي، ج ......
#وزارة
#التربية
#التعليم
#والتمكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694855
الحوار المتمدن
بثينة تروس - وزارة التربية بين التعليم والتمكين!
فريد العليبي : تونس : حركة النهضة والتمكين قطرة قطرة .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي الابتزاز والتمكين قطرة قطرة . ظهر يوم 02 جويلية 2021 رئيس مجلس شورى حركة النهضة وهو في ساحة الحكومة بالقصبة، مُخاطبا أتباعه، المتجمعون حوله من طلاب التعويضات المالية، داعيا رئيس الحكومة هشام المشيشي إلى تفعيل فوري لصندوق الكرامة حتى يلبي طلبهم ، مُحددا له موعدا لا ينبغي تخطيه وهو 25 جويلية 2021 ، قائلا أنه لن يقبل التعطيل والتسويف بعد الآن ، وأن هناك جريمة يتوجب وضع حد لها ، مُؤكدا بنبرة طغى عليها التهديد والوعيد أنه يتكلم باسم الحركة. وقد جرى ذلك في الوقت الذي كانت فيه البلاد تُحصى موتاها جراء الوباء ، والمرضى يستغيثون لعدم وجود أسرة ، وبعضهم مكدس في أروقة المستشفيات ، فضلا عن الأزمة الاقتصادية الخانقة بمظاهرها المختلفة وما يرافقها من شبح الإفلاس . وأثار ذلك الخطاب استهجانا وغضبا واسعين ، ونُظر اليه باعتباره ابتزازا من طرف حركة سياسية تتحمل المسؤولية عما لحق بالشعب من فقر ومرض وإرهاب الخ ..منذ تربعت على الحكم قبل عشر سنوات ،فهي عوض الانخراط في الجهد الوطني لحل الأزمتين الصحية والاقتصادية تلجأ الى الابتزاز لتوظيف الثروة الوطنية لصالح مُنتسبيها ، وهم الذين أغدقت علي بعضهم سابقا التعويضات المالية السخية من الصناديق الاجتماعية وملأت بآخرين منهم الإدارة في عمليات تشغيل تحوم حولها شبهات كثيرة . ويبدو أن ذلك كان بالون اختبار ، وعندما أصابه العطب ولم ينجح في التحليق في سماء تونس هرع قياديون آخرون لإصلاح ما أفسده رئيس مجلس الشورى ، مُتراجعين عما قاله ، حتى أن الناطق الرسمي باسمها لم يجد حرجا في القول أنه لم يوجد أصلا وإن الحديث عن التعويضات تم نقله عن صحيفة صادرة في الخارج ، وهي من روجت اشاعة لا أساس لها من الصحة ، مُؤكدا أن حركته لم تطالب بالتعويضات ، والحال أن شريط الفيديو المشار اليه منشور على النات ويمكن العودة اليه والتثبت من محتواه، وصاحبه نفسه لم يتنصل منه .وفي الأثناء قال مسؤول آخر في الحركة أن قيادييها ملتزمون بعدم الحصول على تعويضات مالية ، مُصورا ذلك على أنه تنازل كبير وكرم وفير، والحال أن القانون يحول دونهم وتلك الغنيمة ، فقد وجدوا في الوظائف الحكومية الرسمية تعويضا أكبر .وبدا من خلال ذلك أن الحركة لا تقول الحقيقة وانما تحاول خداع من يُصغي اليها . و هي تدعي امعانا في الخداع أنها معنية أولا بتفكيك منظومة الاستبداد، والصحيح أنها تفكك دولة وتبني دولة أخرى على انقاضها ، دولتها هي ، كما زعمها أنها تريد ثانيا معرفة الحقيقة وتقصد ما تعرضت اليه أيام بن علي ، ولكن الشعب من مصلحته معرفة حقيقة الصراع الدستوري الاخواني برمته ، وكيف تلاعبت به قوى خارجية فرجحت في لحظة ما كفة الاسلام السياسي ، مُطردة الدستوريين ، بينما فعلت العكس قبل ذلك بإضعاف الإسلام السياسي وتقوية الدستوريين ، فضلا عن تأكيد حرصها ثالثا عل جبر الضرر ، معنويا ورمزيا وماديا ، ولكن الشعب يعلم أنها تريد المادي قبل أي شيء آخر، والدليل ما قاله رئيس مجلس الشورى في خطابه سالف الذكر. ويبدو أن رئيس مجلس شورى الحركة مُكلف بمهمة محددة في لعبة تقاسم الأدوار داخلها فهذه ليست المرة الأولى التي تصدر فيها على لسانه تصريحات مثيرة ، فأثناء الاحتجاجات الاجتماعية التي اندلعت قبل أشهر قال إن أعضاء من الحركة سينتشرون في الشوارع والأحياء لمعاضدة جهود قوات الشرطة ، بما فُهم منه أن لها ميليشيا ، وعندما احتدم التناقض بين قرطاج وباردو اتهم رئيس الجمهورية بتخزين السلاح . وفي كل مرة يأتي قياديون آخرون لتلطيف تلك ......
#تونس
#حركة
#النهضة
#والتمكين
#قطرة
#قطرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725593
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي الابتزاز والتمكين قطرة قطرة . ظهر يوم 02 جويلية 2021 رئيس مجلس شورى حركة النهضة وهو في ساحة الحكومة بالقصبة، مُخاطبا أتباعه، المتجمعون حوله من طلاب التعويضات المالية، داعيا رئيس الحكومة هشام المشيشي إلى تفعيل فوري لصندوق الكرامة حتى يلبي طلبهم ، مُحددا له موعدا لا ينبغي تخطيه وهو 25 جويلية 2021 ، قائلا أنه لن يقبل التعطيل والتسويف بعد الآن ، وأن هناك جريمة يتوجب وضع حد لها ، مُؤكدا بنبرة طغى عليها التهديد والوعيد أنه يتكلم باسم الحركة. وقد جرى ذلك في الوقت الذي كانت فيه البلاد تُحصى موتاها جراء الوباء ، والمرضى يستغيثون لعدم وجود أسرة ، وبعضهم مكدس في أروقة المستشفيات ، فضلا عن الأزمة الاقتصادية الخانقة بمظاهرها المختلفة وما يرافقها من شبح الإفلاس . وأثار ذلك الخطاب استهجانا وغضبا واسعين ، ونُظر اليه باعتباره ابتزازا من طرف حركة سياسية تتحمل المسؤولية عما لحق بالشعب من فقر ومرض وإرهاب الخ ..منذ تربعت على الحكم قبل عشر سنوات ،فهي عوض الانخراط في الجهد الوطني لحل الأزمتين الصحية والاقتصادية تلجأ الى الابتزاز لتوظيف الثروة الوطنية لصالح مُنتسبيها ، وهم الذين أغدقت علي بعضهم سابقا التعويضات المالية السخية من الصناديق الاجتماعية وملأت بآخرين منهم الإدارة في عمليات تشغيل تحوم حولها شبهات كثيرة . ويبدو أن ذلك كان بالون اختبار ، وعندما أصابه العطب ولم ينجح في التحليق في سماء تونس هرع قياديون آخرون لإصلاح ما أفسده رئيس مجلس الشورى ، مُتراجعين عما قاله ، حتى أن الناطق الرسمي باسمها لم يجد حرجا في القول أنه لم يوجد أصلا وإن الحديث عن التعويضات تم نقله عن صحيفة صادرة في الخارج ، وهي من روجت اشاعة لا أساس لها من الصحة ، مُؤكدا أن حركته لم تطالب بالتعويضات ، والحال أن شريط الفيديو المشار اليه منشور على النات ويمكن العودة اليه والتثبت من محتواه، وصاحبه نفسه لم يتنصل منه .وفي الأثناء قال مسؤول آخر في الحركة أن قيادييها ملتزمون بعدم الحصول على تعويضات مالية ، مُصورا ذلك على أنه تنازل كبير وكرم وفير، والحال أن القانون يحول دونهم وتلك الغنيمة ، فقد وجدوا في الوظائف الحكومية الرسمية تعويضا أكبر .وبدا من خلال ذلك أن الحركة لا تقول الحقيقة وانما تحاول خداع من يُصغي اليها . و هي تدعي امعانا في الخداع أنها معنية أولا بتفكيك منظومة الاستبداد، والصحيح أنها تفكك دولة وتبني دولة أخرى على انقاضها ، دولتها هي ، كما زعمها أنها تريد ثانيا معرفة الحقيقة وتقصد ما تعرضت اليه أيام بن علي ، ولكن الشعب من مصلحته معرفة حقيقة الصراع الدستوري الاخواني برمته ، وكيف تلاعبت به قوى خارجية فرجحت في لحظة ما كفة الاسلام السياسي ، مُطردة الدستوريين ، بينما فعلت العكس قبل ذلك بإضعاف الإسلام السياسي وتقوية الدستوريين ، فضلا عن تأكيد حرصها ثالثا عل جبر الضرر ، معنويا ورمزيا وماديا ، ولكن الشعب يعلم أنها تريد المادي قبل أي شيء آخر، والدليل ما قاله رئيس مجلس الشورى في خطابه سالف الذكر. ويبدو أن رئيس مجلس شورى الحركة مُكلف بمهمة محددة في لعبة تقاسم الأدوار داخلها فهذه ليست المرة الأولى التي تصدر فيها على لسانه تصريحات مثيرة ، فأثناء الاحتجاجات الاجتماعية التي اندلعت قبل أشهر قال إن أعضاء من الحركة سينتشرون في الشوارع والأحياء لمعاضدة جهود قوات الشرطة ، بما فُهم منه أن لها ميليشيا ، وعندما احتدم التناقض بين قرطاج وباردو اتهم رئيس الجمهورية بتخزين السلاح . وفي كل مرة يأتي قياديون آخرون لتلطيف تلك ......
#تونس
#حركة
#النهضة
#والتمكين
#قطرة
#قطرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725593
الحوار المتمدن
فريد العليبي - تونس : حركة النهضة والتمكين قطرة قطرة .
سيد القمني : هلوسات صحوة الموت: فقه النصر والتمكين
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاحالفصل الأولهلوسات صحوة الموت: فقه النصر والتمكينبعد أن يشرح لنا الدكتور محمد عمارة منهج الوسطية الذي هو منهج الإسلام الصحيح، يوضح معنى مصطلح «الاستعلاء»، بكونه لونًا من «الكبرياء المشروع فنعتز بحضارتنا وبديننا وبلغتنا وبأمتنا وبثقافتنا وبكبريائنا» (الجزيرة، خطاب الهوية).المهم أن هذا الاستعلاء بما لدينا من مبررات الكبرياء على العالمين، يصيب صاحبه بالأوهام ولا يعود يفرق بين الممكن والمستحيل، ففقهاؤنا المحدثون يرون أن المسلمين في طريقهم نحو التمكين، وأن لهذا التمكين علامات، فيقول الدكتور علي الصلابي: «إن القول بأن الأمة دُمرت أو أنها مهزومة، فهو قول غير صحيح؛ لأن الأمة تحقق انتصارات، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى، إن المستقبل لهذا الدين، ويأبى الله إلا أن يتم نوره» (الجزيرة، فقه النصر والتمكين).ومن ثَم يقدم أدلته على الانتصارات التي تحققت للأمة الإسلامية ولدين الإسلام، فيشير إلى: «الانهيار الضخم للاتحاد السوفييتي، وانهيار أمريكا؟! (ربما يقصد ورطتها في العراق أو ربما يقصد دمار سبتمبر ٢-;-٠-;-٠-;-١-;-م)، وأوروبا في دور التراجع في المجال الفكري والعقائدي والأخلاقي والحضاري، روسيا تريد أن تفتح مصارف إسلامية وكذلك اليابان، أصبحت حقيقة أن الفكر الإسلامي الاقتصادي يحل أزمات حقيقية، وأيضًا في المشاركة في الحكم مع الأنظمة القائمة، أصبحت مرجعية الدساتير لكتاب الله ولسنة رسوله، الشعب التركي أعطاهم الأصوات، نجاح المسلمين في مقاومة المشاريع الغازية للأمة دليل على أنها نوع من التمكين، الانتصارات الدعوية الضخمة، في مجال الفكر والأخلاق، انتصارهم في المعارك، بأفغانستان، وتفتت قبلها الاستعمار الحديث، إن هذه انتصارات ضخمة وهائلة» (الحلقة ذاتها).وفى حلقة الصحوة الإسلامية ومآلاتها في القناة ذاتها، يؤكد الدكتور قرضاوي أن الصحوة الإسلامية هي دليل الانتصار؛ لأنها كما يقول: «صحوة اجتماعية سياسية فكرية، الكتاب الإسلامي أصبح الكتاب الأول، هناك مئات أطروحات الماجستير والدكتوراه، الشابات يقبلن على الحجاب.»إن خطاب فقهائنا المحدثين يصيب المتابع بالارتباك، فنحن نستعلي إذن على الدنيا بدين جاء من عند الله وليس بشيء أنجزناه نحن بأيدينا؛ لذلك اخترنا أنفسنا أوصياء على البشرية القاصرة، لتبليغها هذا الدين والتمكين للمسلمين في الأرض! لماذا وبأي مناسبة وبأي دليل موضوعي؟ هم لا يقولون ولا يجيبون، فعندهم ليس هناك إمكانية مقارنة بين إمكانيات الشعوب ومنجزاتها وبين دين الله؛ فالدين الإسلامي ميزة لأصحابه تغنيهم عن أي إمكانيات أخرى، لذلك هم الأعلون.فإذا كان ذلك صحيحًا وأن الأمة تملك ميزة لا تملكها الأمم الأخرى، فلماذا تخرج المظاهرات في بلادنا تطالب بحقوق الإنسان والديمقراطية، ولا تخرج المظاهرات في أوروبا وأمريكا واليابان تطالب بالبيعة أو الشورى والحجاب والجهاد؟مشكلة أخرى تواجهك مع مثل هذا الخطاب، عند التساؤل عمن سيتمكن؟ مرة يحدثك عن الأمة ومرة يحدثك عن الدين، فإذا كانت الأمة هي من سيتمكن فهي تتكون من مجموع أفراد، فأين هؤلاء الأفراد أو حقوقهم في خطاب التمكين؟ لا تجدهم همًّا شاغلًا بالمرة؛ لأن الورقة المخفية في اللعبة هي من هؤلاء المرشحين للتمكين؟ يجيب: هم من يشاركون الآن في أنظمة الحكم بانتصارات جبارة، وهم من أعطاهم الشعب التركي أصواته؛ فالذين سيتمكنون هم مثل الإخوان المسلمين الذين تمكنوا من المشاركة في حكومات عربية، وحزب العدالة والتنمية الإسلامي التركي، وأيضًا من الذين يتم ......
#هلوسات
#صحوة
#الموت:
#النصر
#والتمكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760504
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاحالفصل الأولهلوسات صحوة الموت: فقه النصر والتمكينبعد أن يشرح لنا الدكتور محمد عمارة منهج الوسطية الذي هو منهج الإسلام الصحيح، يوضح معنى مصطلح «الاستعلاء»، بكونه لونًا من «الكبرياء المشروع فنعتز بحضارتنا وبديننا وبلغتنا وبأمتنا وبثقافتنا وبكبريائنا» (الجزيرة، خطاب الهوية).المهم أن هذا الاستعلاء بما لدينا من مبررات الكبرياء على العالمين، يصيب صاحبه بالأوهام ولا يعود يفرق بين الممكن والمستحيل، ففقهاؤنا المحدثون يرون أن المسلمين في طريقهم نحو التمكين، وأن لهذا التمكين علامات، فيقول الدكتور علي الصلابي: «إن القول بأن الأمة دُمرت أو أنها مهزومة، فهو قول غير صحيح؛ لأن الأمة تحقق انتصارات، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى، إن المستقبل لهذا الدين، ويأبى الله إلا أن يتم نوره» (الجزيرة، فقه النصر والتمكين).ومن ثَم يقدم أدلته على الانتصارات التي تحققت للأمة الإسلامية ولدين الإسلام، فيشير إلى: «الانهيار الضخم للاتحاد السوفييتي، وانهيار أمريكا؟! (ربما يقصد ورطتها في العراق أو ربما يقصد دمار سبتمبر ٢-;-٠-;-٠-;-١-;-م)، وأوروبا في دور التراجع في المجال الفكري والعقائدي والأخلاقي والحضاري، روسيا تريد أن تفتح مصارف إسلامية وكذلك اليابان، أصبحت حقيقة أن الفكر الإسلامي الاقتصادي يحل أزمات حقيقية، وأيضًا في المشاركة في الحكم مع الأنظمة القائمة، أصبحت مرجعية الدساتير لكتاب الله ولسنة رسوله، الشعب التركي أعطاهم الأصوات، نجاح المسلمين في مقاومة المشاريع الغازية للأمة دليل على أنها نوع من التمكين، الانتصارات الدعوية الضخمة، في مجال الفكر والأخلاق، انتصارهم في المعارك، بأفغانستان، وتفتت قبلها الاستعمار الحديث، إن هذه انتصارات ضخمة وهائلة» (الحلقة ذاتها).وفى حلقة الصحوة الإسلامية ومآلاتها في القناة ذاتها، يؤكد الدكتور قرضاوي أن الصحوة الإسلامية هي دليل الانتصار؛ لأنها كما يقول: «صحوة اجتماعية سياسية فكرية، الكتاب الإسلامي أصبح الكتاب الأول، هناك مئات أطروحات الماجستير والدكتوراه، الشابات يقبلن على الحجاب.»إن خطاب فقهائنا المحدثين يصيب المتابع بالارتباك، فنحن نستعلي إذن على الدنيا بدين جاء من عند الله وليس بشيء أنجزناه نحن بأيدينا؛ لذلك اخترنا أنفسنا أوصياء على البشرية القاصرة، لتبليغها هذا الدين والتمكين للمسلمين في الأرض! لماذا وبأي مناسبة وبأي دليل موضوعي؟ هم لا يقولون ولا يجيبون، فعندهم ليس هناك إمكانية مقارنة بين إمكانيات الشعوب ومنجزاتها وبين دين الله؛ فالدين الإسلامي ميزة لأصحابه تغنيهم عن أي إمكانيات أخرى، لذلك هم الأعلون.فإذا كان ذلك صحيحًا وأن الأمة تملك ميزة لا تملكها الأمم الأخرى، فلماذا تخرج المظاهرات في بلادنا تطالب بحقوق الإنسان والديمقراطية، ولا تخرج المظاهرات في أوروبا وأمريكا واليابان تطالب بالبيعة أو الشورى والحجاب والجهاد؟مشكلة أخرى تواجهك مع مثل هذا الخطاب، عند التساؤل عمن سيتمكن؟ مرة يحدثك عن الأمة ومرة يحدثك عن الدين، فإذا كانت الأمة هي من سيتمكن فهي تتكون من مجموع أفراد، فأين هؤلاء الأفراد أو حقوقهم في خطاب التمكين؟ لا تجدهم همًّا شاغلًا بالمرة؛ لأن الورقة المخفية في اللعبة هي من هؤلاء المرشحين للتمكين؟ يجيب: هم من يشاركون الآن في أنظمة الحكم بانتصارات جبارة، وهم من أعطاهم الشعب التركي أصواته؛ فالذين سيتمكنون هم مثل الإخوان المسلمين الذين تمكنوا من المشاركة في حكومات عربية، وحزب العدالة والتنمية الإسلامي التركي، وأيضًا من الذين يتم ......
#هلوسات
#صحوة
#الموت:
#النصر
#والتمكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760504
الحوار المتمدن
سيد القمني - هلوسات صحوة الموت: فقه النصر والتمكين
مظهر محمد صالح : الأضعاف والتمكين:صراع في ثنائيات الحياة.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح بين الغرور الذي قاد اعظم الامم المغرورة في التاريخ الى الفشل ، ليظهر ((الاضعاف ))متجاوزاً منزلة الحكمة وافقاد البلاد مسرح الادارة والسياسة والحرب والسلام. وهنا يتحول الناس الى خصوم تهدد قوة البلاد في حلبات التضاد ،مستنفدةً رصيد قوتها ،كي تطفيء رصيد كمالها بنفسها. وياتي مركّب تقاليد الحياة ،بعد ان يبلغ الياس مبلغه ،حاملاً ضياءً اخضر ليزيح سحباً امطرت قهراً ونحيباً ، والبدء بتجريب القانون الالهي قانون الحب والسلام والحرية عنوانه (( التمكين)). انها العزيمة الذاتية التي لاتدع الناس يمزقون اديم ارضهم التي وحدها حلم الرافدين بالكلمة التي لا تقهر ،انه (التمكين بالكلمة) التي بمقدورها ان توقف مواسم العنف بعد ان عجزت قطرات النفط من تمكينهم بالرضا .انها الكلمة التي يحيا فيها الانسان على صروح المجد دون ان يعالج نفسه بالاضعاف الذي يسعى نحو لدغات لاتعرف من الحياة الا الفناء.فبين ثنائية (الاضعاف والتمكين )يطرح المفكر العراقي حسين العادلي محاكاة تعبر عن فكر الصفوة واستعادة حوار القوة والحكمة (والتمكين )سطرها جميعاً (بكلمة ) عنوان :((الإستِفزَاز)) وبدون ان تتلاشي مقدرته الفكرية في التصدي لمشاق (الاضعاف ) و تضاعيف التسبيب والانانية . اذ يقول المفكر العادلي في الإستِفزَاز:• الأسئلة إستِفزَاز (العقل) للوَاقِع، والواقع الرتيب (مقبرة).• التَّميّز (إستِفزَاز) للعَجز، وكل عَاجِزٍ مُستَفَز!!• ثلاثة عليك (استِفزَازهم) دوماً: الحاكم، الكاتب، والعَاشق.• (المُستَفِزٌّات) ثلاثة: النَرجسيّة، السَّفاهَة، والمَزَاعم.• كما لا تُستَفَز (الجُثَّة)، لا يُستَفَز (الدَنِيء).• يستَفِزّك (الجاهل) بيَقينه، ويستَفِزّك (العالِم) بزَهْوه!! • الشَّعب الذي لا تَستَفزِه المَظالِم (مَقبور)، وشَاخص قَبره (التَّفاهَة).• يستَفِزّك من (الحُكّام) ثلاثة: المَنْفوخ، المَمسوخ، والمَكفوخ!!.وبهذا ، فان العلاقة بين كلمة (الاستفزاز) من جهة وبين ثنائية (الأضعاف والتمكين) من جهة اخرى يمكن لها ان تستوي بين ارباب المهابة والمجد والهمم العالية في (التمكين )وبين الظلم بلا وجه حق في ( الاضعاف) ولا عرف عادل بظلم الاستفزاز.(( انتهى)). ......
#الأضعاف
#والتمكين:صراع
#ثنائيات
#الحياة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769001
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح بين الغرور الذي قاد اعظم الامم المغرورة في التاريخ الى الفشل ، ليظهر ((الاضعاف ))متجاوزاً منزلة الحكمة وافقاد البلاد مسرح الادارة والسياسة والحرب والسلام. وهنا يتحول الناس الى خصوم تهدد قوة البلاد في حلبات التضاد ،مستنفدةً رصيد قوتها ،كي تطفيء رصيد كمالها بنفسها. وياتي مركّب تقاليد الحياة ،بعد ان يبلغ الياس مبلغه ،حاملاً ضياءً اخضر ليزيح سحباً امطرت قهراً ونحيباً ، والبدء بتجريب القانون الالهي قانون الحب والسلام والحرية عنوانه (( التمكين)). انها العزيمة الذاتية التي لاتدع الناس يمزقون اديم ارضهم التي وحدها حلم الرافدين بالكلمة التي لا تقهر ،انه (التمكين بالكلمة) التي بمقدورها ان توقف مواسم العنف بعد ان عجزت قطرات النفط من تمكينهم بالرضا .انها الكلمة التي يحيا فيها الانسان على صروح المجد دون ان يعالج نفسه بالاضعاف الذي يسعى نحو لدغات لاتعرف من الحياة الا الفناء.فبين ثنائية (الاضعاف والتمكين )يطرح المفكر العراقي حسين العادلي محاكاة تعبر عن فكر الصفوة واستعادة حوار القوة والحكمة (والتمكين )سطرها جميعاً (بكلمة ) عنوان :((الإستِفزَاز)) وبدون ان تتلاشي مقدرته الفكرية في التصدي لمشاق (الاضعاف ) و تضاعيف التسبيب والانانية . اذ يقول المفكر العادلي في الإستِفزَاز:• الأسئلة إستِفزَاز (العقل) للوَاقِع، والواقع الرتيب (مقبرة).• التَّميّز (إستِفزَاز) للعَجز، وكل عَاجِزٍ مُستَفَز!!• ثلاثة عليك (استِفزَازهم) دوماً: الحاكم، الكاتب، والعَاشق.• (المُستَفِزٌّات) ثلاثة: النَرجسيّة، السَّفاهَة، والمَزَاعم.• كما لا تُستَفَز (الجُثَّة)، لا يُستَفَز (الدَنِيء).• يستَفِزّك (الجاهل) بيَقينه، ويستَفِزّك (العالِم) بزَهْوه!! • الشَّعب الذي لا تَستَفزِه المَظالِم (مَقبور)، وشَاخص قَبره (التَّفاهَة).• يستَفِزّك من (الحُكّام) ثلاثة: المَنْفوخ، المَمسوخ، والمَكفوخ!!.وبهذا ، فان العلاقة بين كلمة (الاستفزاز) من جهة وبين ثنائية (الأضعاف والتمكين) من جهة اخرى يمكن لها ان تستوي بين ارباب المهابة والمجد والهمم العالية في (التمكين )وبين الظلم بلا وجه حق في ( الاضعاف) ولا عرف عادل بظلم الاستفزاز.(( انتهى)). ......
#الأضعاف
#والتمكين:صراع
#ثنائيات
#الحياة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769001
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - الأضعاف والتمكين:صراع في ثنائيات الحياة.