شادي الشماوي : مقرفة حدّ الغثيان هي كامل - سياسة الهويّة - و سياسة - المتيقّظين - - الثورة و التحرّر و ليس الإصلاحات و الثأر السخيفين : عن الحركات و المبادئ و المناهج و الوسائل و الغايات
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مقرفة حدّ الغثيان هي كامل " سياسة الهويّة " و سياسة " المتيقّظين "الثورة و التحرّر و ليس الإصلاحات و الثأر السخيفين : عن الحركات و المبادئ و المناهج و الوسائل و الغاياتبوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 705 ، 24 جوان 2021https://revcom.us/a/705/bob-avakian-revolution-and-emancipation-not-petty-reform-and-revenge-en.htmlضد الغاية " تبرّر " الوسيلة – يجب على الغاية ان تحدّد الوسيلةبالمعنى الاجتماعي و السياسي ، الحركات تشمل أناسا ينشطون سويّة من أجل أهداف معيّنة . و الحركات الإجتماعيّة و السياسيّة الإيجابيّة تعبّأ الجماهير الشعبيّة في النضال ضد السياسات و التصرّفات الإضطهاديّة و الإجرامّة حكوميّة و ضد العلاقات الإجتماعيّة الإضطهاديّة ( مثل تفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ ) و ضد المؤسّسات و الثقافة التي تجسّدها و تشجّعها و تفرضها . فعلى سبيل المثال ، في السنوات الحدثة ، وُجدت حركات قويّة ضد العنصريّة المؤسّساتيّة و إرهاب الشرطة ، في هذه البلاد و عبر العالم . و في عديد البلدان ، وجدت إحتجاجات جماهيريّة ضد الإعتداءات الجنسيّة و إضطهادات و إهانات فظيعة أخرى للنساء بما فيها هجمات على حقّ الإجهاض . و قبل بضعة سنوات ، لمّا كان التصرّف الجنسيّ المفترس لوقت طويل لهارفي وانشتاين يفضح بقوّة و ما كان بإمكانهم إنكار ذلك ، كتبت التالي : " إنّ ظاهرة الهرسلة الجنسيّة و الهجمات الجنسيّة بما فيها ( و ليس حصرا ) الإعتداءات الجنسيّة على النساء من طرف رجال يحتلّون مواقع نفوذ عليهنّ ، ظاهرة ممتدّة في القدم و مستشرية عبر مجتمع التفوّق الذكوري هذا تعزّزه هذه الثقافة المنحطّة التي فرّخها . الإحتجاجات الغاضبة ضد الإعتداءات الجنسيّة و كافة الأماكن المشتركة المؤسّساتيّة الكثيرة للتغطية على ذلك و التواطؤ معه ، و من أجل المطالبة بتغيير جذريّ في الثقافة – ما أحدث قفزة كبرى في علاقة بالإتهامات الموجّهة ضد هارفي وانشتاين و إنتشر لى ابعد من ذلك ، ما جعل ملايين النساء في المجال تلو المجال عبر هذه البلاد و في بلدان أخرى أيضا تشارك في التحرّكات – الإحتجاجات الغاضبة إيّاها عادلة و شرعيّة و مطلوبة منذ مدّة طويلة و يجب مساندتها و تشجيعها و نشرها و الدفاع عنها ضد الهجمات المضادة عليها . (1) و في الوقت نفسه :" هذه الإحتجاجات الغاضبة التي لطالما قُمعت ليست شبيهة بأيّة تهمة خاصة . فمثل هذه التهم الخاصة ينبغي مقاربتها على أساس تقييم علميّ للأدلّة و هذا مهمّة بوجه خاص حين لا تشمل هذه التهم فقط زعما بسوء سلوك بل عملا إجراميّا فعليّا ، كالإغتصاب و غيره من الإعتداءات الجنسيّة . لكن هذا الفرق بين التهم الخاصة و الظاهرة العامة ، لا ينبغي السماح له بأن يحجب أو يقلّص من شرعيّة و أهمّية النهوض الجماهيري ضد هذه التجاوزات المستشرية و العميقة الجذور و الجراح الخطيرة التي يتسبّب فيها للنساء و للإنسانيّة ككلّ . (2) لسوء الحظّ ، مع ذلك ، كما تطوّرت الأشياء بالخصوص في هذه البلاد ن الغضب الشرعيّ الذى تفجّر حول هذا لم يتّخذ أساسا شكل حركة تعبّأ الجماهير الشعبيّة في نضال ضد الإضطهاد الرهيب للنساء و المؤسّسات و الثقافة التي تجسّد ذلك و تشجّع عليه و تفرضه . ( و كمظهر من المظاهر المثيرة أنّه بينما هناك حاجة ملحّة إلى تعبأة جماهيريّة و إلى النزول إلى الشوارع في حركة مقاومة قويّة للهجمات ال ......
#مقرفة
#الغثيان
#كامل
#سياسة
#الهويّة
#سياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724033
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مقرفة حدّ الغثيان هي كامل " سياسة الهويّة " و سياسة " المتيقّظين "الثورة و التحرّر و ليس الإصلاحات و الثأر السخيفين : عن الحركات و المبادئ و المناهج و الوسائل و الغاياتبوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 705 ، 24 جوان 2021https://revcom.us/a/705/bob-avakian-revolution-and-emancipation-not-petty-reform-and-revenge-en.htmlضد الغاية " تبرّر " الوسيلة – يجب على الغاية ان تحدّد الوسيلةبالمعنى الاجتماعي و السياسي ، الحركات تشمل أناسا ينشطون سويّة من أجل أهداف معيّنة . و الحركات الإجتماعيّة و السياسيّة الإيجابيّة تعبّأ الجماهير الشعبيّة في النضال ضد السياسات و التصرّفات الإضطهاديّة و الإجرامّة حكوميّة و ضد العلاقات الإجتماعيّة الإضطهاديّة ( مثل تفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ ) و ضد المؤسّسات و الثقافة التي تجسّدها و تشجّعها و تفرضها . فعلى سبيل المثال ، في السنوات الحدثة ، وُجدت حركات قويّة ضد العنصريّة المؤسّساتيّة و إرهاب الشرطة ، في هذه البلاد و عبر العالم . و في عديد البلدان ، وجدت إحتجاجات جماهيريّة ضد الإعتداءات الجنسيّة و إضطهادات و إهانات فظيعة أخرى للنساء بما فيها هجمات على حقّ الإجهاض . و قبل بضعة سنوات ، لمّا كان التصرّف الجنسيّ المفترس لوقت طويل لهارفي وانشتاين يفضح بقوّة و ما كان بإمكانهم إنكار ذلك ، كتبت التالي : " إنّ ظاهرة الهرسلة الجنسيّة و الهجمات الجنسيّة بما فيها ( و ليس حصرا ) الإعتداءات الجنسيّة على النساء من طرف رجال يحتلّون مواقع نفوذ عليهنّ ، ظاهرة ممتدّة في القدم و مستشرية عبر مجتمع التفوّق الذكوري هذا تعزّزه هذه الثقافة المنحطّة التي فرّخها . الإحتجاجات الغاضبة ضد الإعتداءات الجنسيّة و كافة الأماكن المشتركة المؤسّساتيّة الكثيرة للتغطية على ذلك و التواطؤ معه ، و من أجل المطالبة بتغيير جذريّ في الثقافة – ما أحدث قفزة كبرى في علاقة بالإتهامات الموجّهة ضد هارفي وانشتاين و إنتشر لى ابعد من ذلك ، ما جعل ملايين النساء في المجال تلو المجال عبر هذه البلاد و في بلدان أخرى أيضا تشارك في التحرّكات – الإحتجاجات الغاضبة إيّاها عادلة و شرعيّة و مطلوبة منذ مدّة طويلة و يجب مساندتها و تشجيعها و نشرها و الدفاع عنها ضد الهجمات المضادة عليها . (1) و في الوقت نفسه :" هذه الإحتجاجات الغاضبة التي لطالما قُمعت ليست شبيهة بأيّة تهمة خاصة . فمثل هذه التهم الخاصة ينبغي مقاربتها على أساس تقييم علميّ للأدلّة و هذا مهمّة بوجه خاص حين لا تشمل هذه التهم فقط زعما بسوء سلوك بل عملا إجراميّا فعليّا ، كالإغتصاب و غيره من الإعتداءات الجنسيّة . لكن هذا الفرق بين التهم الخاصة و الظاهرة العامة ، لا ينبغي السماح له بأن يحجب أو يقلّص من شرعيّة و أهمّية النهوض الجماهيري ضد هذه التجاوزات المستشرية و العميقة الجذور و الجراح الخطيرة التي يتسبّب فيها للنساء و للإنسانيّة ككلّ . (2) لسوء الحظّ ، مع ذلك ، كما تطوّرت الأشياء بالخصوص في هذه البلاد ن الغضب الشرعيّ الذى تفجّر حول هذا لم يتّخذ أساسا شكل حركة تعبّأ الجماهير الشعبيّة في نضال ضد الإضطهاد الرهيب للنساء و المؤسّسات و الثقافة التي تجسّد ذلك و تشجّع عليه و تفرضه . ( و كمظهر من المظاهر المثيرة أنّه بينما هناك حاجة ملحّة إلى تعبأة جماهيريّة و إلى النزول إلى الشوارع في حركة مقاومة قويّة للهجمات ال ......
#مقرفة
#الغثيان
#كامل
#سياسة
#الهويّة
#سياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724033