محمود شاهين : نعم لوجود الإنسان غاية هي غاية الغايات كلها
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1434يتساءل صديقي الأستاذ أحمد ماضي استاذ الفلسفة في الجامعة الأردنية ، على صفحته في الفيس بوك عن الغاية من وجود الانسان قائلا :"هل ثمة سر أو غاية لوجود الإنسان على وجه هذه البسيطة؟ لا أعتقد ذلك،لأن الإنسان وجد نفسه على هذه الكرة، ولا إرادة أو دور له في ذلك. وسيغادرها،إذا لم ينتحر، ولا رغبة له في ذلك.هذا،إذا أردنا أن نتناول هذا الموضوع، بواقعية، وجرأة"رأيت البوست في حوالي الخامسة صباحا ، وهو حدود الوقت الذي أحاول فيه أن ألجأ إلى السرير لأقرأ فيه إلى أن أنام ، هذا إذا نجحت في جلب النعاس إلى عيني .. لم يتح لي البوست أن أقرأ أو أنام ، فنهضت لأشغل الكومبيوتر وأرد على البوست . ومن عادة الأستاذ أحمد أن يطرح علينا أسئلة ببضعة أسطر محدودة وعلى المهتم مثلي أن يرد بأضعاف أسطر الأسئلة ، رغم الاختصار الذي ألجأ إليه كي لا أطيل .إن أول ما تبادر إلى ذهني هوتساؤلي عن الغاية من دراسة الفلسفة . فهل ندرس الفلسفة لنجتر ما قاله آلاف الفلاسفة الماديون والمثاليون أم لنتفلسف بدورنا ونجتهد لعلنا نضيف ولو لبنة إلى الفكر الفلسفي . وهل الفلسفة إما أن تكون مادية وإما أن تكون مثالية ، أليس هناك طريق ثالث لفلسفة تفيد من المادية والمثالية والعلوم ؟ هل ستظل عقولنا منغلقة على فلسفتين وما يتبعهما ويدور في فلكهما ، وليس هناك طريق ثالث للفسفة ؟ هل يعقل هذا ؟ليس لوجود الانسان غاية .. بل إن الوجود بحد ذاته عبثي ! هذا ما يقوله الفلاسفة الماديون وأتباعهم . يبني الانسان المدن ، ويصنع الطائرات والسفن ، ويشق الجسور ويبني السدود ، ويقيم حضارة ، لا لغاية بل من أجل العبث !! فهو ليس في حاجة إلى حضارة ! غريب وعجيب هذا المنطق ، فلماذا الحضارة إذن ، ليبقى الانسان على العيش في الكهوف ، وركوب البغال والحمير ، والحياة على ضوء السراج ، بل ولماذا تم خلقه ووجوده في الأساس إذا لم يكن لوجوده غاية ؟ لينتحر ، أو يموت ، وليذهب إلى الجحيم . هذا هو منطق الفلسفة المادية ! لكن لماذا يطالب بعض الفلاسفة الماديون بالحرية والعدالة والمساواة بين البشر إذا لم لم يكن لوجود الانسان غاية ؟ولماذا يرى انسان مثلي أن للوجود غاية، وأن لوجود االانسان غاية هي غاية الغايات كلها ، أن يكون فاعلا في عملية الخلق ذاتها وأن يقيم الحضارة الانسانية التي تتحقق فيه قيم الخير العدل والمحبة والجمال !لو أننا تأملنا كائنات الوجود لرأينا أن لكل موجود في الكون غاية، بدءا من الكون بشموسه وأقماره وكواكبه ونجومه ، مرورا بنباتاته وحيواناته وأنهاره وبحاره وجباله ،وأخيرا بإنسانه . لو كان الوجود عبثيا وبلا غاية لافتقر إلى النظام ،وافتقر إلى الجمال ، ودمر الكون والكائنات أو شوهت . ولما حرصت الوردة على أن تكون جميلة . ولما حرصت الشجرة على أن تمنحنا ثمارا ناضجة ، ولما حرص الانسان على ان يكون جميلا ، وأن يظهر بمظهر جميل.لماذا لا تنبت الشجرة زقوما أو سماً، ولماذا لا تريد الورود أن تكون بشعة . لماذا تحرص الكائنات كلها على الجمال ، ليبدو الجمال وكأنه غاية لكل الكائنات، وهو كذلك بالفعل ، لما يبعثه في نفوسنا من أمل بحياة أجمل ، وراحة نفس، ومتعة نظر، وحب للحياة والأمن والسلام والمحبة .. قد نتفق مع بعض العلماء حين يتنكرون لبعض حقائق العلوم لأنها تكاد تكون فوق مستوى العقل البشري ، فحين ثبت عبر الفيزياء الكوانتية أنه لا يمكن رؤية المرصود دون أن يكون هناك راصد له ، ,أن حالاته تتغيربنوع الراصد، استغرب آينشتاين الأمر قائلا : هل يعقل أن يكون القمر غير موجود طالما لم أنظر إليه ؟ والأمر نفسه كان مع قصة الإلكترون الذي يمكن أن ......
#لوجود
#الإنسان
#غاية
#غاية
#الغايات
#كلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676771
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1434يتساءل صديقي الأستاذ أحمد ماضي استاذ الفلسفة في الجامعة الأردنية ، على صفحته في الفيس بوك عن الغاية من وجود الانسان قائلا :"هل ثمة سر أو غاية لوجود الإنسان على وجه هذه البسيطة؟ لا أعتقد ذلك،لأن الإنسان وجد نفسه على هذه الكرة، ولا إرادة أو دور له في ذلك. وسيغادرها،إذا لم ينتحر، ولا رغبة له في ذلك.هذا،إذا أردنا أن نتناول هذا الموضوع، بواقعية، وجرأة"رأيت البوست في حوالي الخامسة صباحا ، وهو حدود الوقت الذي أحاول فيه أن ألجأ إلى السرير لأقرأ فيه إلى أن أنام ، هذا إذا نجحت في جلب النعاس إلى عيني .. لم يتح لي البوست أن أقرأ أو أنام ، فنهضت لأشغل الكومبيوتر وأرد على البوست . ومن عادة الأستاذ أحمد أن يطرح علينا أسئلة ببضعة أسطر محدودة وعلى المهتم مثلي أن يرد بأضعاف أسطر الأسئلة ، رغم الاختصار الذي ألجأ إليه كي لا أطيل .إن أول ما تبادر إلى ذهني هوتساؤلي عن الغاية من دراسة الفلسفة . فهل ندرس الفلسفة لنجتر ما قاله آلاف الفلاسفة الماديون والمثاليون أم لنتفلسف بدورنا ونجتهد لعلنا نضيف ولو لبنة إلى الفكر الفلسفي . وهل الفلسفة إما أن تكون مادية وإما أن تكون مثالية ، أليس هناك طريق ثالث لفلسفة تفيد من المادية والمثالية والعلوم ؟ هل ستظل عقولنا منغلقة على فلسفتين وما يتبعهما ويدور في فلكهما ، وليس هناك طريق ثالث للفسفة ؟ هل يعقل هذا ؟ليس لوجود الانسان غاية .. بل إن الوجود بحد ذاته عبثي ! هذا ما يقوله الفلاسفة الماديون وأتباعهم . يبني الانسان المدن ، ويصنع الطائرات والسفن ، ويشق الجسور ويبني السدود ، ويقيم حضارة ، لا لغاية بل من أجل العبث !! فهو ليس في حاجة إلى حضارة ! غريب وعجيب هذا المنطق ، فلماذا الحضارة إذن ، ليبقى الانسان على العيش في الكهوف ، وركوب البغال والحمير ، والحياة على ضوء السراج ، بل ولماذا تم خلقه ووجوده في الأساس إذا لم يكن لوجوده غاية ؟ لينتحر ، أو يموت ، وليذهب إلى الجحيم . هذا هو منطق الفلسفة المادية ! لكن لماذا يطالب بعض الفلاسفة الماديون بالحرية والعدالة والمساواة بين البشر إذا لم لم يكن لوجود الانسان غاية ؟ولماذا يرى انسان مثلي أن للوجود غاية، وأن لوجود االانسان غاية هي غاية الغايات كلها ، أن يكون فاعلا في عملية الخلق ذاتها وأن يقيم الحضارة الانسانية التي تتحقق فيه قيم الخير العدل والمحبة والجمال !لو أننا تأملنا كائنات الوجود لرأينا أن لكل موجود في الكون غاية، بدءا من الكون بشموسه وأقماره وكواكبه ونجومه ، مرورا بنباتاته وحيواناته وأنهاره وبحاره وجباله ،وأخيرا بإنسانه . لو كان الوجود عبثيا وبلا غاية لافتقر إلى النظام ،وافتقر إلى الجمال ، ودمر الكون والكائنات أو شوهت . ولما حرصت الوردة على أن تكون جميلة . ولما حرصت الشجرة على أن تمنحنا ثمارا ناضجة ، ولما حرص الانسان على ان يكون جميلا ، وأن يظهر بمظهر جميل.لماذا لا تنبت الشجرة زقوما أو سماً، ولماذا لا تريد الورود أن تكون بشعة . لماذا تحرص الكائنات كلها على الجمال ، ليبدو الجمال وكأنه غاية لكل الكائنات، وهو كذلك بالفعل ، لما يبعثه في نفوسنا من أمل بحياة أجمل ، وراحة نفس، ومتعة نظر، وحب للحياة والأمن والسلام والمحبة .. قد نتفق مع بعض العلماء حين يتنكرون لبعض حقائق العلوم لأنها تكاد تكون فوق مستوى العقل البشري ، فحين ثبت عبر الفيزياء الكوانتية أنه لا يمكن رؤية المرصود دون أن يكون هناك راصد له ، ,أن حالاته تتغيربنوع الراصد، استغرب آينشتاين الأمر قائلا : هل يعقل أن يكون القمر غير موجود طالما لم أنظر إليه ؟ والأمر نفسه كان مع قصة الإلكترون الذي يمكن أن ......
#لوجود
#الإنسان
#غاية
#غاية
#الغايات
#كلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676771
الحوار المتمدن
محمود شاهين - نعم لوجود الإنسان غاية هي غاية الغايات كلها !
محمود شاهين : 5 الخلق الحيوي مسودة لوجود فيزيائي
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل الخامس من رواية قصة الخلق)مرت بضعة أيام لم يتلق فيها محمود أي تهديدات أو محاولات ارهابية . شكر إلهه على الأمر، معتقدا أن مهدديه ربما اتفقوا على اعطائه مهلة للتوبة ، أو أنهم شعروا باستنفار القوى الأمنية للبحث عنهم ، فاختبأوا إلى أن يتوقف الأمن عن البحث. وبدت لمى مرتاحة بعض الشيء لتوقف التهديدات .. وحان موعد تسجيل الحلقة الثانية من الحوار لقناة أفق المعرفة . اتفق مع أسيل على اللقاء. بدت أسيل مشرقة ومتوهجة الوجه وكأن سعادة ما تغمرها. رحبت بمحمود أشد ترحيب وعانقته مقبّلة. شرعا في اجراء الحوار على الفور. هتفت أسيل :- استاذ محمود ، كان محور حديثنا في الحلقة الماضية هو الوجود ومن أين جاء، بغض النظر عن التفرعات الناتجة عن إجاباتكم التي سنتطرق إليها فيما بعد، ونظرأ لأن هذه المسألة هي ما يقوم ويرتكز عليها حوارنا كله ، ولصعوبة فهمها على المشاهد ، فإنني آمل منك أن تعيد قدر الإمكان تلخيصها للمشاهدين ، حتى يحصلوا على فهم مقبول لها، ويتمكنوا من متابعتنا بيسر في اللقاءات القادمة.- حسناً .. سأحاول :- الوجود جاء من عقل طاقوي عظيم غير طقمادي ، أي طاقة لا تنطبق عليها شروط ومواصفات الطاقة والمادة ، يتصف بالوعي والحكمة ! اعتبره العقل البشري فيما بعد ، أي بعد اختراع اللغات، من زمن قريب جدا مقارنة بعمر الوجود، إلهاً، أو ربّاً، أو خالقا، أو محركاً أول، وأطلق عليه أسماء أخرى كثيرة حسب الأمم : الأب ، الأم الكونية ، عشتار، رع ، إيل ، مردوخ، براهمان . العلة الاولى . قوة الحياة . المطلق الأزلي . الحق . فاهيغورو.- عفوا للمقاطعة . ما هو فاهيغورو هذا ، لم أسمع به من قبل ؟- هذا أحد أسماء الإله لدى الطائفة السيخية في الهند! وثمة أسماء أخرى كثيرة أطلقتها الأمم عبر العصور على القائم بالخلق أو القائمين به من آلهة مختلفة. يمكن اطلاق "الهيولى البدئية" على الحال الاولى له حسب فهمي . كان كامنا لمليارات السنين في اللا أين، أو ما يمكن اعتباره عدما، مع أنه ليس عدما. كان يفكر بدأب في أن يوجد وجودا لوجوده، وحين توصل إلى تصورما ، شرع في إظهاره من هيولى التصور إلى العلن، وما الانفجارالكبير الكوني إن صحت نظريته ، إلا بدء انبثاق وانبعاث وتوهج هذا العقل، والشروع في رسم الخريطة الكونية الأولية، وإيجاد الزمان والمكان، وبث القوى الكونية الأربع الناظمة لوجوده : القوة النووية الصغرى، والقوة النووية الكبرى، و قوة الجاذبية، والقوة الكهرومغناطيسية ، إضافة إلى طاقتة الخالقة ، وطاقة عقله الكونية . لتظل قواه هذه بكليتها عناصر الخلق ومكوناته الأساسية إلى الأبد ، التي دونها لا يمكن أن يكون هناك كون وخلق ووجود بالمطلق .. من هذا العقل العظيم ، وهائل الوجود، ومن كل ما انبثق عنه، جاء كل شيء في الوجود. وكل وجود في الوجود، من أصغر جسيم دون ذري، إلى أكبر مجرة، لا ينفصل عن وجوده ، بل جزء أساسي من وجوده !! والوعي والحكمة اللذان يتصف بهما مبثوثان في الخلق، من أصغرجسيم إلى أكبر مجرة ، وطاقته الخالقة تسري في الكون والكائنات كذلك، من أصغر جسيم إلى أكبر مجرة . فليس في الوجود إلا هو، وهو وحده ، وما كل وجود إلا منه وله ، وما كل ظهورأو تمظهرلكائن ما إلا له ، دون أن يكون الكائن هو بكليته ، بل جزء يسيرجدا جدا لا يكاد يذكر من وجوده الكلي. الوجود كله في داخله ولا شيء على الاطلاق خارجه!- حتى الفضاء ؟- لم يكن هناك فضاء قبل تجليه ، فالفضاء جزء من وجوده.- والسماوات ؟- أي سماوات هل تحدثت أنا عن سماوات ؟ لماذا تريدين أن تدخليني في مفاهيم معتقدات أخرى ، هناك فضاء غير محدود يتمدد باستم ......
#الخلق
#الحيوي
#مسودة
#لوجود
#فيزيائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682181
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل الخامس من رواية قصة الخلق)مرت بضعة أيام لم يتلق فيها محمود أي تهديدات أو محاولات ارهابية . شكر إلهه على الأمر، معتقدا أن مهدديه ربما اتفقوا على اعطائه مهلة للتوبة ، أو أنهم شعروا باستنفار القوى الأمنية للبحث عنهم ، فاختبأوا إلى أن يتوقف الأمن عن البحث. وبدت لمى مرتاحة بعض الشيء لتوقف التهديدات .. وحان موعد تسجيل الحلقة الثانية من الحوار لقناة أفق المعرفة . اتفق مع أسيل على اللقاء. بدت أسيل مشرقة ومتوهجة الوجه وكأن سعادة ما تغمرها. رحبت بمحمود أشد ترحيب وعانقته مقبّلة. شرعا في اجراء الحوار على الفور. هتفت أسيل :- استاذ محمود ، كان محور حديثنا في الحلقة الماضية هو الوجود ومن أين جاء، بغض النظر عن التفرعات الناتجة عن إجاباتكم التي سنتطرق إليها فيما بعد، ونظرأ لأن هذه المسألة هي ما يقوم ويرتكز عليها حوارنا كله ، ولصعوبة فهمها على المشاهد ، فإنني آمل منك أن تعيد قدر الإمكان تلخيصها للمشاهدين ، حتى يحصلوا على فهم مقبول لها، ويتمكنوا من متابعتنا بيسر في اللقاءات القادمة.- حسناً .. سأحاول :- الوجود جاء من عقل طاقوي عظيم غير طقمادي ، أي طاقة لا تنطبق عليها شروط ومواصفات الطاقة والمادة ، يتصف بالوعي والحكمة ! اعتبره العقل البشري فيما بعد ، أي بعد اختراع اللغات، من زمن قريب جدا مقارنة بعمر الوجود، إلهاً، أو ربّاً، أو خالقا، أو محركاً أول، وأطلق عليه أسماء أخرى كثيرة حسب الأمم : الأب ، الأم الكونية ، عشتار، رع ، إيل ، مردوخ، براهمان . العلة الاولى . قوة الحياة . المطلق الأزلي . الحق . فاهيغورو.- عفوا للمقاطعة . ما هو فاهيغورو هذا ، لم أسمع به من قبل ؟- هذا أحد أسماء الإله لدى الطائفة السيخية في الهند! وثمة أسماء أخرى كثيرة أطلقتها الأمم عبر العصور على القائم بالخلق أو القائمين به من آلهة مختلفة. يمكن اطلاق "الهيولى البدئية" على الحال الاولى له حسب فهمي . كان كامنا لمليارات السنين في اللا أين، أو ما يمكن اعتباره عدما، مع أنه ليس عدما. كان يفكر بدأب في أن يوجد وجودا لوجوده، وحين توصل إلى تصورما ، شرع في إظهاره من هيولى التصور إلى العلن، وما الانفجارالكبير الكوني إن صحت نظريته ، إلا بدء انبثاق وانبعاث وتوهج هذا العقل، والشروع في رسم الخريطة الكونية الأولية، وإيجاد الزمان والمكان، وبث القوى الكونية الأربع الناظمة لوجوده : القوة النووية الصغرى، والقوة النووية الكبرى، و قوة الجاذبية، والقوة الكهرومغناطيسية ، إضافة إلى طاقتة الخالقة ، وطاقة عقله الكونية . لتظل قواه هذه بكليتها عناصر الخلق ومكوناته الأساسية إلى الأبد ، التي دونها لا يمكن أن يكون هناك كون وخلق ووجود بالمطلق .. من هذا العقل العظيم ، وهائل الوجود، ومن كل ما انبثق عنه، جاء كل شيء في الوجود. وكل وجود في الوجود، من أصغر جسيم دون ذري، إلى أكبر مجرة، لا ينفصل عن وجوده ، بل جزء أساسي من وجوده !! والوعي والحكمة اللذان يتصف بهما مبثوثان في الخلق، من أصغرجسيم إلى أكبر مجرة ، وطاقته الخالقة تسري في الكون والكائنات كذلك، من أصغر جسيم إلى أكبر مجرة . فليس في الوجود إلا هو، وهو وحده ، وما كل وجود إلا منه وله ، وما كل ظهورأو تمظهرلكائن ما إلا له ، دون أن يكون الكائن هو بكليته ، بل جزء يسيرجدا جدا لا يكاد يذكر من وجوده الكلي. الوجود كله في داخله ولا شيء على الاطلاق خارجه!- حتى الفضاء ؟- لم يكن هناك فضاء قبل تجليه ، فالفضاء جزء من وجوده.- والسماوات ؟- أي سماوات هل تحدثت أنا عن سماوات ؟ لماذا تريدين أن تدخليني في مفاهيم معتقدات أخرى ، هناك فضاء غير محدود يتمدد باستم ......
#الخلق
#الحيوي
#مسودة
#لوجود
#فيزيائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682181
الحوار المتمدن
محمود شاهين - (5) الخلق الحيوي مسودة لوجود فيزيائي!
علي فريح عيد ابو صعيليك : هل هاجس وصول التيار الإسلامي للبرلمان هو الشماعة لوجود القانون الإنتخابي الحالي؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكبدأت الرؤيا تتضح مبكرا وتكشف عن ملامح البرلمان الأردني القادم حيث أخذت السلطة العشائرية دورها الريادي التقليدي بالسيطرة المطلقة على نوعية الفئة المسيطرة على المجلس القادم وذلك بمباركة رسمية واضحة للعيان من خلال تسهيل التجمعات العشائرية لإفراز مرشحين، ويتزامن هذا مع إنعدام فرص التنافس من التيارات الفكرية والأحزاب والشخصيات قيادية وأصحاب الفكر في المجتمع، وهذا نتاج طبيعي لسلسلة تغييرات طالت القانون الإنتخابي أطاحت بأغلب من يُمكنهم أن يُشكلوا الإضافة للبرلمان الأردني من أجل ممارسة دوره التشريعي والرقابي،مقابل ذلك تم تعزيز قوة ونفوذ النائب الخدماتي الذي تتركز جهوده نحو تقديم خدمات مباشرة للمواطنين وخصوصا أبناء دائرته الإنتخابية مع إن هذه المهمة أساسا هي واجبات الحكومة بأجهزتها المنتشرة في أنحاء الوطن وهي جزء من حقوق المواطنين حسبما يحدث في الدول المتقدمه ولكن في وطني يبدوا أن الحقوق الطبيعية تحتاج لتسخير مجلس نيابي من أجل الحصول على جزء منها!القانون الذي لا يخدم الوطن لا مبرر لإستمراره وهذا هو حال القانون الذي ستجري بناء عليه الإنتخابات القادمة وهو ما أفقد المجلس السابق مثلا الشعبية والثقة المجتمعية فكان النائب هو الواجهة الأولى الذي تعرض للنقد والهجوم الكاسح من المواطنين رَغم أن أغلب المواطنين مدركين جيدا قلة حيلة أغلب النواب في تحصيل حقوقهم للعديد من الأسباب التي لا يتسع المقام لسردها بقدر ما نشير لها بالعموم وإذا ما أراد فعلا صانع القرار أن تفرز الإنتخابات برلمان قوي ومفيد فإن البداية يجب أن تكون بتغيير قانون الإنتخابات بما يساعد التيارات الفكرية والأحزاب فاعله (على قلتها) والشخصيات القيادية وأصحاب الفكر في المجتمع من ممارسة دورهم النيابي الحقيقي علما بأن كل أردني هو ابن لعشيرة محترمة ولكن هنالك فارق كبير بين أن تقوم الدولة بترسيخ مفهوم الترشح من منطلق عشائري ضيق مقابل تضييق الخناق على الترشح من منطلق وطني واسع يراقب ويحاسب الحكومة بشكل عميق وحقيقي لتنمية الوطن بداية من إيقاف الفساد المستشري!والسؤال المطروح للنقاش لماذا يبقى الهاجس والقلق من سيطرة التيار الإسلامي وتحديدا جماعة الإخوان وحزب جبهة العمل الإسلامي هو الدافع الحقيقي لسلسلة التغييرات في القوانين الإنتخابية؟ ولو عدنا لمراجعة تاريخية فإن أقوى مجلس نيابي يتحدث عنه الأردنيون هو مجلس عام 1989 ورغم أن قانون الإنتخاب في ذلك الوقت أعطى مساحة كبيرة للمواطنين لإنتخاب أكثر من مرشح سواء من أبناء العشيرة أو من غيرهم، إلا أن المواطنين في تلك الإنتخابات لم ينتخبوا أكثر من 20 نائب من جماعة الإخوان المسلمين من أصل 80 نائب (علما أن نائبين إنضما لاحقا للإخوان بعد فوزهما) أي نسبة لا تزيد عن 25% من المجلس وهذه النسبة لا تعطل ولا تشرع أي قرار بدون مساندة من باقي المجلس، إذن لماذا يبقى هذا هاجسا قويا يحول دون الحصول على برلمان قوي متنوع يشرع ويراقب الأداء الحكومي بدلا من وجود برلمان تقليدي قائم على مبدأ (حكلي بحكلك)! والسؤال الأخر طالما أن جميع المواطنين سواسية تحت مظلة القانون، فلماذا لا نتجه نحو مواكبة الحياة الديموقراطية التي ندعي وجودها؟ ومن بعد ذلك نحاسب البرلماني وفق عطائه ونتائج أعماله؟الحقيقة أن من مصلحة الحكومة إعطاء مساحة أكبر من أجل وجود مجلس قوي مؤثر وبذلك تكون الحكومة في مواجهه مع عدد محدد من أبناء الوطن (وهم أعضاء البرلمان) بدلا من المواجهات اليومية مع الآلاف من المواطنين الذين وجدوا في منصات وسائل التواصل الإجتماعي منابر حقيقية مباشرة ل ......
#هاجس
#وصول
#التيار
#الإسلامي
#للبرلمان
#الشماعة
#لوجود
#القانون
#الإنتخابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691087
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكبدأت الرؤيا تتضح مبكرا وتكشف عن ملامح البرلمان الأردني القادم حيث أخذت السلطة العشائرية دورها الريادي التقليدي بالسيطرة المطلقة على نوعية الفئة المسيطرة على المجلس القادم وذلك بمباركة رسمية واضحة للعيان من خلال تسهيل التجمعات العشائرية لإفراز مرشحين، ويتزامن هذا مع إنعدام فرص التنافس من التيارات الفكرية والأحزاب والشخصيات قيادية وأصحاب الفكر في المجتمع، وهذا نتاج طبيعي لسلسلة تغييرات طالت القانون الإنتخابي أطاحت بأغلب من يُمكنهم أن يُشكلوا الإضافة للبرلمان الأردني من أجل ممارسة دوره التشريعي والرقابي،مقابل ذلك تم تعزيز قوة ونفوذ النائب الخدماتي الذي تتركز جهوده نحو تقديم خدمات مباشرة للمواطنين وخصوصا أبناء دائرته الإنتخابية مع إن هذه المهمة أساسا هي واجبات الحكومة بأجهزتها المنتشرة في أنحاء الوطن وهي جزء من حقوق المواطنين حسبما يحدث في الدول المتقدمه ولكن في وطني يبدوا أن الحقوق الطبيعية تحتاج لتسخير مجلس نيابي من أجل الحصول على جزء منها!القانون الذي لا يخدم الوطن لا مبرر لإستمراره وهذا هو حال القانون الذي ستجري بناء عليه الإنتخابات القادمة وهو ما أفقد المجلس السابق مثلا الشعبية والثقة المجتمعية فكان النائب هو الواجهة الأولى الذي تعرض للنقد والهجوم الكاسح من المواطنين رَغم أن أغلب المواطنين مدركين جيدا قلة حيلة أغلب النواب في تحصيل حقوقهم للعديد من الأسباب التي لا يتسع المقام لسردها بقدر ما نشير لها بالعموم وإذا ما أراد فعلا صانع القرار أن تفرز الإنتخابات برلمان قوي ومفيد فإن البداية يجب أن تكون بتغيير قانون الإنتخابات بما يساعد التيارات الفكرية والأحزاب فاعله (على قلتها) والشخصيات القيادية وأصحاب الفكر في المجتمع من ممارسة دورهم النيابي الحقيقي علما بأن كل أردني هو ابن لعشيرة محترمة ولكن هنالك فارق كبير بين أن تقوم الدولة بترسيخ مفهوم الترشح من منطلق عشائري ضيق مقابل تضييق الخناق على الترشح من منطلق وطني واسع يراقب ويحاسب الحكومة بشكل عميق وحقيقي لتنمية الوطن بداية من إيقاف الفساد المستشري!والسؤال المطروح للنقاش لماذا يبقى الهاجس والقلق من سيطرة التيار الإسلامي وتحديدا جماعة الإخوان وحزب جبهة العمل الإسلامي هو الدافع الحقيقي لسلسلة التغييرات في القوانين الإنتخابية؟ ولو عدنا لمراجعة تاريخية فإن أقوى مجلس نيابي يتحدث عنه الأردنيون هو مجلس عام 1989 ورغم أن قانون الإنتخاب في ذلك الوقت أعطى مساحة كبيرة للمواطنين لإنتخاب أكثر من مرشح سواء من أبناء العشيرة أو من غيرهم، إلا أن المواطنين في تلك الإنتخابات لم ينتخبوا أكثر من 20 نائب من جماعة الإخوان المسلمين من أصل 80 نائب (علما أن نائبين إنضما لاحقا للإخوان بعد فوزهما) أي نسبة لا تزيد عن 25% من المجلس وهذه النسبة لا تعطل ولا تشرع أي قرار بدون مساندة من باقي المجلس، إذن لماذا يبقى هذا هاجسا قويا يحول دون الحصول على برلمان قوي متنوع يشرع ويراقب الأداء الحكومي بدلا من وجود برلمان تقليدي قائم على مبدأ (حكلي بحكلك)! والسؤال الأخر طالما أن جميع المواطنين سواسية تحت مظلة القانون، فلماذا لا نتجه نحو مواكبة الحياة الديموقراطية التي ندعي وجودها؟ ومن بعد ذلك نحاسب البرلماني وفق عطائه ونتائج أعماله؟الحقيقة أن من مصلحة الحكومة إعطاء مساحة أكبر من أجل وجود مجلس قوي مؤثر وبذلك تكون الحكومة في مواجهه مع عدد محدد من أبناء الوطن (وهم أعضاء البرلمان) بدلا من المواجهات اليومية مع الآلاف من المواطنين الذين وجدوا في منصات وسائل التواصل الإجتماعي منابر حقيقية مباشرة ل ......
#هاجس
#وصول
#التيار
#الإسلامي
#للبرلمان
#الشماعة
#لوجود
#القانون
#الإنتخابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691087
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - هل هاجس وصول التيار الإسلامي للبرلمان هو الشماعة لوجود القانون الإنتخابي الحالي؟
جورج حداد : الخطيئة الاصلية لوجود الدولة الامبريالية الاميركية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* كانت الحرب العالمية الثانية مأساة مروّعة هي الاكبر في تاريخ الحروب البشرية حتى اليوم. ولكن تلك التراجيديا الانسانية كانت اضخم "مشروع استثماري ناجح" للامبريالية الاميركية. وقد خرجت الدولة الامبريالية الاميركية من تلك الحرب، كأقوى وأغنى دولة في العالم، تنتشر قواتها المسلحة في كل ارجاء المعمورة (باستثناء المنظومة السوفياتية السابقة والصين)، ويوازي اقتصادها المالي ـ الريعي والتجاري اقتصادات جميع دول العالم قاطبة، بما في ذلك روسيا والصين حتى ذلك التاريخ. واستنادا الى هذا الوضع المميز، شنت الولايات المتحدة الاميركية حربها العالمية الشاملة (جيوسياسيا وعسكريا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا واعلاميا ودبلوماسيا) لفرض هيمنتها الامبريالية المطلقة على دول وشعوب العالم بأسره. وقد حققت اميركا انتصارات، ومنيت بهزائم، في هذه الحرب الشاملة. ولكن في العقود الاخيرة فإن موجة العولمة الامبريالية الاميركية للهيمنة على العالم اصطدمت بـ"كاسر امواج" راسخ، ردها على اعقابها، وتمثل موضوعيا في "محور شرقي جديد" تألف موضوعيا من روسيا والصين وايران. والان، وبحكم قوانين الطبيعة ذاتها، الفيزيائية والمجتمعية، فإن الموجة الامبريالية العالمية ترتد الى مصدرها بالذات، لتفجر جميع التناقضات الوجودية للدولة الامبريالية الاميركية. ونحاول فيما يلي ان نلقي نظرة موجزة على الخطيئة الاصلية لوجود الدولة الامبريالية الاميركية، التي تمثل الخلفية الاساسية لجميع التناقضات الداخلية والخارجية لاميركا. ونحن ننطلق من الفكرة المنطقية بأن ما يجري في اميركا بعد اليوم سيكون له اكبر الاثر على مصائر جميع الاوضاع والانظمة الاقتصادية والسياسية والعسكرية والاجتماعية لجميع دول وشعوب العالم: ان الغالبية الساحقة من دول العالم، كبيرها وصغيرها، تتشكل من شعب تكوّن بنتيجة اندماج تاريخي ـ حضاري لاثنيتين او قوميتين او اكثر، مع غلبة ثقافية ـ حضارية لاحدى القوميات او الاثنيات السابقة التي تشكل منها ذلك الشعب. وهناك العديد من الدول ـ الامم، تشكلت بنتيجة الاندماج التاريخي ـ الحضاري بين شعب تم غزوه واحتلاله، وبين المحتلين انفسهم. ولكن توجد على الخريطة العالمية ثلاث دول قامت على اغتصاب ارض شعب آخر، وابادته وتشريده، وانشاء دولة اغتصابية مصطنعة على ارضه. وهذه الدول هي: ـ1ـ اسرائيل: التي قامت على الارض المغتصبة للفلسطينيين واللبنانيين والسوريين، العرب، الذين تسميهم "التوراة" اليهودية: "الكنعانيين" الذين لعنهم "اله اسرائيل" ودعا الى ابادتهم عن بكرة ابيهم هم وحيواناتهم. ـ2ـ تركيا: التي قامت بنتيجة غزو وابادة وتشريد المسيحيين الشرقيين القدماء: الارمن والسريان والاشوريين والعرب واليونانيين (الذين وصفوا بأنهم ""ياغور" او "كفار"، لكل من يقتلهم ويغتصب نساءهم ثواب وحوريات في الجنة!). وقد اقيمت الدولة التركية على الاراضي المغتصبة لاولئك "الكفار"، بتأييد ودعم الدول الاستعمارية الغربية والبابوية الرومانية. وكل شبر في الاراضي "التركية" المزعومة هو ارض مغتصبة من قبل العثمانيين والاتاتوركيين ـ الطورانيين ـ أبناء عمومة المغول والتتار. ـ3ـ والدولة الاغتصابية الثالثة، واكبرها، هي الولايات المتحدة الاميركية: التي تتشدق دائما بشعارات "الدمقراطية" و"الحرية" و"العدالة" و"حقوق الانسان" و"حق تقرير المصير للامم والشعوب"، من اجل تغطية جرائمها التاريخية العظمى السابقة ضد الانسانية، وتغطية سياستها الامبريالية الوحشية الهادفة الى غزو العالم، كما غزا "الاميركيون الاوائل" ـ اليهود والتوراتيون المتهودون ـ ......
#الخطيئة
#الاصلية
#لوجود
#الدولة
#الامبريالية
#الاميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706869
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* كانت الحرب العالمية الثانية مأساة مروّعة هي الاكبر في تاريخ الحروب البشرية حتى اليوم. ولكن تلك التراجيديا الانسانية كانت اضخم "مشروع استثماري ناجح" للامبريالية الاميركية. وقد خرجت الدولة الامبريالية الاميركية من تلك الحرب، كأقوى وأغنى دولة في العالم، تنتشر قواتها المسلحة في كل ارجاء المعمورة (باستثناء المنظومة السوفياتية السابقة والصين)، ويوازي اقتصادها المالي ـ الريعي والتجاري اقتصادات جميع دول العالم قاطبة، بما في ذلك روسيا والصين حتى ذلك التاريخ. واستنادا الى هذا الوضع المميز، شنت الولايات المتحدة الاميركية حربها العالمية الشاملة (جيوسياسيا وعسكريا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا واعلاميا ودبلوماسيا) لفرض هيمنتها الامبريالية المطلقة على دول وشعوب العالم بأسره. وقد حققت اميركا انتصارات، ومنيت بهزائم، في هذه الحرب الشاملة. ولكن في العقود الاخيرة فإن موجة العولمة الامبريالية الاميركية للهيمنة على العالم اصطدمت بـ"كاسر امواج" راسخ، ردها على اعقابها، وتمثل موضوعيا في "محور شرقي جديد" تألف موضوعيا من روسيا والصين وايران. والان، وبحكم قوانين الطبيعة ذاتها، الفيزيائية والمجتمعية، فإن الموجة الامبريالية العالمية ترتد الى مصدرها بالذات، لتفجر جميع التناقضات الوجودية للدولة الامبريالية الاميركية. ونحاول فيما يلي ان نلقي نظرة موجزة على الخطيئة الاصلية لوجود الدولة الامبريالية الاميركية، التي تمثل الخلفية الاساسية لجميع التناقضات الداخلية والخارجية لاميركا. ونحن ننطلق من الفكرة المنطقية بأن ما يجري في اميركا بعد اليوم سيكون له اكبر الاثر على مصائر جميع الاوضاع والانظمة الاقتصادية والسياسية والعسكرية والاجتماعية لجميع دول وشعوب العالم: ان الغالبية الساحقة من دول العالم، كبيرها وصغيرها، تتشكل من شعب تكوّن بنتيجة اندماج تاريخي ـ حضاري لاثنيتين او قوميتين او اكثر، مع غلبة ثقافية ـ حضارية لاحدى القوميات او الاثنيات السابقة التي تشكل منها ذلك الشعب. وهناك العديد من الدول ـ الامم، تشكلت بنتيجة الاندماج التاريخي ـ الحضاري بين شعب تم غزوه واحتلاله، وبين المحتلين انفسهم. ولكن توجد على الخريطة العالمية ثلاث دول قامت على اغتصاب ارض شعب آخر، وابادته وتشريده، وانشاء دولة اغتصابية مصطنعة على ارضه. وهذه الدول هي: ـ1ـ اسرائيل: التي قامت على الارض المغتصبة للفلسطينيين واللبنانيين والسوريين، العرب، الذين تسميهم "التوراة" اليهودية: "الكنعانيين" الذين لعنهم "اله اسرائيل" ودعا الى ابادتهم عن بكرة ابيهم هم وحيواناتهم. ـ2ـ تركيا: التي قامت بنتيجة غزو وابادة وتشريد المسيحيين الشرقيين القدماء: الارمن والسريان والاشوريين والعرب واليونانيين (الذين وصفوا بأنهم ""ياغور" او "كفار"، لكل من يقتلهم ويغتصب نساءهم ثواب وحوريات في الجنة!). وقد اقيمت الدولة التركية على الاراضي المغتصبة لاولئك "الكفار"، بتأييد ودعم الدول الاستعمارية الغربية والبابوية الرومانية. وكل شبر في الاراضي "التركية" المزعومة هو ارض مغتصبة من قبل العثمانيين والاتاتوركيين ـ الطورانيين ـ أبناء عمومة المغول والتتار. ـ3ـ والدولة الاغتصابية الثالثة، واكبرها، هي الولايات المتحدة الاميركية: التي تتشدق دائما بشعارات "الدمقراطية" و"الحرية" و"العدالة" و"حقوق الانسان" و"حق تقرير المصير للامم والشعوب"، من اجل تغطية جرائمها التاريخية العظمى السابقة ضد الانسانية، وتغطية سياستها الامبريالية الوحشية الهادفة الى غزو العالم، كما غزا "الاميركيون الاوائل" ـ اليهود والتوراتيون المتهودون ـ ......
#الخطيئة
#الاصلية
#لوجود
#الدولة
#الامبريالية
#الاميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706869
الحوار المتمدن
جورج حداد - الخطيئة الاصلية لوجود الدولة الامبريالية الاميركية
عدنان مشهي : أهازيج لوجود آخر
#الحوار_المتمدن
#عدنان_مشهي هذا المساء ورد لا يذبل يحمل عطره إلى الأبد ..جميل أن تحكي صدى قلبك إلى نفسك وتسمعك ..تروي أهازيجا لوجود آخريراقبك..إني بخطواتي البطيئة في الطريق إلي..إلى ذاتي ونفسي التي هنا وهناك ..هذا الليل ..يمثلني ..يمثل هذا الهدوء داخلي ..هذا الظلام أمامي يزف خبر اليقين أن الضوء الذي أبتغيه قريب .. هذي الحياة باقة من المآسي وبين كل مأساة الكثير من الإبتهاجات . ......
#أهازيج
#لوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764687
#الحوار_المتمدن
#عدنان_مشهي هذا المساء ورد لا يذبل يحمل عطره إلى الأبد ..جميل أن تحكي صدى قلبك إلى نفسك وتسمعك ..تروي أهازيجا لوجود آخريراقبك..إني بخطواتي البطيئة في الطريق إلي..إلى ذاتي ونفسي التي هنا وهناك ..هذا الليل ..يمثلني ..يمثل هذا الهدوء داخلي ..هذا الظلام أمامي يزف خبر اليقين أن الضوء الذي أبتغيه قريب .. هذي الحياة باقة من المآسي وبين كل مأساة الكثير من الإبتهاجات . ......
#أهازيج
#لوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764687
الحوار المتمدن
عدنان مشهي - أهازيج لوجود آخر