عمانوئيل موسى شكوانا : قصتان للخلق في الكتاب المقدس
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا قد يستغرب الكثير من المؤمنين بالكتاب المقدس من هذا العنوان فهم نشأوا وسمعوا وتعلموا قصة واحدة للخلق تتحدث عن أيام الخلق الستة وخلق آدم وحواء وإسكانهما الجنة وقصة الثمرة المحرمة وعصيانهما أوامر الله مما تسبب في طردهما من الجنة. ولكن الأمر ليس هكذا فهناك قصتان اثنتان للخلق في الكتاب المقدس فيهما اختلافات عدة، وإن القصة المعروفة والمتداولة هي تجميع لعناصر من كلا القصتين. القصة الأولى وردت في العدد(&#1633) بكامله والعدد(&#1634) الآيات &#1633&#1635 من سفر التكوين. والقصة الثانية وردت في العدد(&#1634) من الآية &#1636 والى نهاية العدد والعدد (&#1635) بأكمله. وتختلف القصتان في الأمور التالية: &#1633 طريقة الخلق: في القصة الأولى يتم الخلق بكلمة من الرب ينطقها فتظهر المخلوقات حسب كلمته كما ورد في تكوين &#1635:&#1633 الذي ينص ( وقال الله : ليكن نور. فكان نور) وتكوين &#1633&#1633:&#1633 ( وقال الله : لتنبت الارض نباتاً.......... فكان كذلك فأخرجت الأرض نباتاً........). وتكوين &#1634&#1636:&#1633 ( وقال الله : لتخرج الأرض خلائق حية من كل صنف ،بهائم ودواب ووحوش أرض من كل صنف....... فكان كذلك). أما القصة الثانية فالخلق فيها يتم بعمل يقوم به الرب كما ورد في تكوين &#1640:&#1634 الذي ينص ( وغرس الرب الإله جنةً في عدن شرقاً) وتكوين &#1633&#1641:&#1634 ( فجبل الرب الإله من الأرض جميع حيوانات البرية وجميع طير السماء). &#1634 تسلسل عملية الخلق: في القصة الأولى يتم خلق الانسان في اليوم السادس أي الأخير من أيام الخلق الستة ، تكوين &#1633 :&#1634&#1638&#1635&#1633 ( وقال الله: لنصنع الانسان على صورتنا كمثالنا............) وكان مساء وكان صباح. يوم سادس. بعد أن تم خلق النباتات في اليوم الثالث (تكوين &#1633 :&#1633&#1633&#1633&#1635) وخلق الحيوانات المائية في اليوم الخامس ( تكوين &#1633 :&#1634&#1632&#1634&#1635) وخلق الحيوانات البرية في بداية اليوم السادس ( تكوين &#1633 :&#1634&#1636&#1634&#1637) وبعدها وفي نفس اليوم يتم خلق الانسان كما ذكرنا آنفاً. أما القصة الثانية فكان آدم أول الخلائق بعد أن صنع الرب الإله الأرض والسماوات كما ورد في تكوين &#1634 :&#1639&#1640 الذي ينص ( وجبل الرب الإله آدم تراباً من الأرض ونفخ في أنفه نسمةً حيةً. وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقاً وأسكن هناك آدم الذي جبله). وبعد ذلك يتم خلق الحيوانات ( تكوين &#1634 :&#1633&#1640&#1634&#1641). ومن الملاحظ أن القصة الثانية هذه لا تتحدث عن خلق الحيوانات المائية آلتي ورد ذكر خلقها في القصة الأولى. &#1635 الجنة: القصة الأولى بأكملها تتحدث عن الأرض والخلائق كلها ولا ذكر فيها مطلقاً عن الجنة. لكن القصة الثانية تتحدث عن الجنة وعن إسكان آدم فيها كما ورد في تكوين &#1634 : &#1640 الذي أوردنا نصه أعلاه. &#1636 الثمرة المحرمة: القصة الاولى لا ذكر لشجرة المعرفة ولا لشجرة الحياة وبالطبع لا ذكر للثمرة المحرمة ولا للمعصية إنما هذه القضية مذكورة في القصة الثانية فقط في تكوين &#1641:&#1634 التي تنص ( .... وكانت شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر في وسط الجنة). وفي تكوين &#1634 :&#1633&#1638&#1633&#1639 التي تنص ( وأوصى الرب الإله آدم قال : من جميع شجر الجنة تأكل، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها فيوم تأكل منها موتاً تموت). &#1637 عدد البشر المخلوقين: القصة الأولى لا تحدد عدد البشر الذين تم خلقه ......
#قصتان
#للخلق
#الكتاب
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745970

أمين ثابت : المخلوق . . المعادي للخلق
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت صور لنا التاريخ الجيولوجي والطبيعي فواجع إنهاء كوكب الارض و . . كوارث هددت وجود الحياة على ذات الكوكب ، وبصورة تخييليه لرعب يمكن له التسبب بانقراض الانواع اللحمية الكبيرة لكونها تمثل فرائسا تكفي حاجتها من الغذاء – ففوضى النظام الكوني تزامن في عصر جيولوجي الجوراسي وبدايات العصر الترياسي – إن لم تخني الذاكرة - من تاريخ كوكب الارض وتاريخ حياة انواعه الحية ، الذي يعلم في علم البيولوجية التطورية بزمن الديناصورات والزواحف الضخمة – بينما كانت كل الانواع الحيوانية العليا بادئة البرمائيات حتى الثديات القديمة في ذلك العصر جميعها كانت عملاقة في احجامها ، حتى ما قبل الانسان الذي ظهر مرتين بنوعه في عصرين سابقين واختفى ليعود افتراضا ظهوره في بداية المليون عام الاخيرة ، وجاء بعده بمئات الالف من السنين معرف الانسان . . الذي ينحدر اصلنا النوعي منه تاريخيا – بغض النظر عن فارق التمييز حول مسألة الانسان بين النظريتين التاريخيتين البيولوجية والأنثروبولوجيا الاجتماعية ، كما وبغض النظر عن جدل الصراع الفلسفي بتوظيف علمي . . إذا كان الانسان يعود ظهوره لتحول من نوع حيواني سابق – أي النظرية التطورية – أو انه ذات خلق خاص – نظرية الخلق او التخلق الخاص - مثله مثل بقية المخلوقات الحيوية الاخرى - ذلك الاضطراب الكوني في نظامه الذي لم يصل الى حالته المستقرة نسبيا . . قادت بفعل تصادم كوكبين او تفجر نجم فقد اهلية وجوده الكوني او اختلالات قادت الى تمزق قمر او اكثر . . كان ناتج احد مما ذكرناه أن سحبت كتلة صخرية منها في مسار الجذب لجرم كوكب الارض ومنه تحت فعل قوة جاذبية كوكب الارض عبر حد المدى الفضائي مخترقا مجال الفضاء الكهرومغناطيسي لتسقط تلك الكتلة الفضائية _ بحجم يقارب ثلث حجم كوكب الارض – تسبب ارتطامها الى تدمير النظامية الجيو - بيئية للكوكب ، والفيزو – كيميائية للهواء والتراكيب غير العضوية والعضوية للطبيعة بكل مكوناتها ، كما ونتج عن اختراق تلك الكتلة الكونية للمجال الغازي لغلاف الارض وسرعة سقوطها المخبف . . بقدر ما سبب تغيرات كهرومغناطيسية كهربية لجو كوكب الارض . . المتحول الى جو خانق قاتل لأي حياة ، هذا غير الارتطام والشرر الكهربي المصاحب اختراق الكتلة الفضائية الاغلفة الغازية للأرض والغازات الموجودة في هواء الارض . . المتصادمة والمتفاعلة فيما بينها بفعل الضغوط العالية المهولة المتولدة خلال ذلك الاختراق للجسم الفضائي . . تسبب بانتشار الحرائق على امتداد واسع من مساحة الارض ، التي احترق فيها الكثير من الغطاء النباتي وقاد الى ابادة مختلف الانواع الحيوانية – احتراقا او اختناقا – ونتج عن الارتطام اختلال طبقات الارض وخاصة قشرتها ، التي اصبحت من الضعف لا تمنح بقاء للحيوانات العملاقة ، هذا غير متولدات البراكين والزلازل والتصدعات الفجوية لطبقات الارض العلوية . . قد اتت لتمحو في طريقها ما وصلت اليه من الانواع الحية ، حتى الحيوان والنباتات المائية قد افنيت الكثير من انواعها لتغير تشكل الرقعة اليابسة والمائية ، فمياه عدم بكائناتها وانسحب منها في تشكل بيئات مائية اخرى و . . مثلها اليابسة ، كما وتغيرت ميازين العناصر الكيماوية في تراكيبها غير العضوية في مكون المياه واليابسة والهواء فوقهما بتكوين سمي لا يبقي صفة حياة أي كائن حي سابق – سوى تلك الانواع التي صدف وجودها او لجوئها الى مواضع بعيدة تقل فيها نسب السمية وتقل في محيطها اخطار ذلك التغير العاصف داخل نطاق الارض ، وكان لتلك الانواع – العضوية الحيوية الحيوانية او النباتية العضوية الناجية نسبيا أن تصل الى حالة التكيف الامن النسبي مع متغير ......
#المخلوق
#المعادي
#للخلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765605