رمضان بوشارب : منذ القِدَمْ
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب ثمة علاقة حب بين العرب والعجم، مواثيق لا ثقة فيها ولا سِلِمْ، مكتوب علينا فيها أن نعيش تحت القدم، أن تباع في سوق الكلام أصواتنا وتشترى الذِمم.منذ القِدمكنا فوق نشحذ الهمم، نشق عباب البحر ونفتح الأندلس، ثم سقطنا حين طربنا بالفتح فشربنا نخب النصر وبالعشق والهوى هوينا، حتى صرنا نحن في الدرك الأسفل تحتهم وهم في القمم.ترفرف عمائمهم السود مثل العلم، تقيدهم من الرأس إلى القدم، لا تعرف لهم نسب أ أسياد أم خدم أم حشم ؟يسكرون بالمحرمات، يراقصون الحرمات ويصلون في الحرم.منذ القِدمفي جمعية الأمم نساق فنذبح كالغنم منذ أن سقطت الهمم وماتت القيم.يتطاول القزم ويسقط الهرم و في السجل كتب القلم، بأن الحُرَ تَعَذَّبَ و تألم لما العبد طغى، تجبر فظلم، ولتعش يا وطن ما عاش العلم مرفرفا عاليا فوق قبة جماعة الأمم.إيه يا ولدي منذ القدمقيل لجدك تعلم، عود لسانك على السكوت أو الإجابة بنعم لينالك حظ من القبول و نصيب من النعم، فلا تتكلم حتى لا يصيبك سوء منهم فتتألم، فقط تعلم بالإيعاز كيف و متى و أين تتكلم.هكذا منذ القدمكان عليك عهدا أن تتنصل وتتنكر للأصل وتعيش مثلما يعيش العجم، عليك أن تتعرى من القيم وتنزع عباءة أهل الشيم وتلبس لباس العجم منذ القدم.نص من كتابي"خط زول" الإليكتروني ......
#القِدَمْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746695

رمضان بوشارب : اللقيط و الخطيئة
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب على غير عادته راح المسكين يمشي بين الناس مطأطأ رأسه، متمنيا لو أن الأرض انشقت وابتلعته، أو أنه لم يكن شيئا مذكورا، لم يكن ينتظر هذه الساعة التي اكفهر فيها وجهه واسود، ساعة قلبت حياته كلها رأسا على عقب.فبعد ما طالبوه بشهادة ميلاده التي لم يجد فيها أسم أبيه ولا أمه، إلا علامة (x)، تمنى حينها لو أنه كان نسيا منسيا أو كان في زمن الموءودة فمات ساعة مجيئه.بقي الوحيد يسير بين الخلائق وكأنه غريب الديار.مسكين هو... لسانه لم يعرف كلمة أمي ولا أبي كلمتان حرمته منهما الأقداروبينما هو سائر في هذا الفلك البشري المشحون بنضرات الازدراء والاحتقار له، باحثا عن شيئا ما يربطه ببقية الخلائق, شيئا يثبت أواصر أخوته بهذا المجتمع.وفي ساعة من ساعات هذا الزمن , تخطى عتبة الانهيار ودخل إلى الدار التي تؤويه أو بالأحرى القبر الذي يواريه يواري سوءة من ظلموه.دخل زنزانته المنفردة التي اختارها بمحض إرادته , جهز كعادته فنجان قهوته المُرة التي اختلطت مرارتها بمرارة العيشأشعل سيجارته التي ينتحر به بين إصبعيه, ليصعد دخانها في السماء كما تصعد روح من مات و فارق الحياةراح يرتشف جرعات من فنجان الحرمان, حرمانا من الدفء الأسري.راح المغبون على أمره، يتنفس بصعوبة ويستنشق جمرات سيجارته، ليحرق ما تبقى فيه من كبد لم تجد أما تحترق لأجلها.بكى وهو لا يدري، هل يبكي أمه التي لم تراها عينه وتحضنه؟أم يبكي على أب يجهله؟ يجهل نسبه؟ ودون وعي منه أمسكت يده بمرآة كانت ملقاة إلى جنبه, ليجد نفسه تبحث عن نفسه، عن ذاته يفتش عن أصله عن شبه يشبهه أو يتشبه ب، في تلك المرآة.وبينما هو كذلك، بدأت مخيلته تسرح بعيدا، في خيالات أرعبته وتساءلمن أنا؟من أكون؟أين هم من جاءوا بي ؟لماذا رحلوا ؟ لماذا تركوني ؟- قال وبكل غضب:يريد الغطس والدخول في تلك المرآة في أعماق نفسه وهو يصارع أنفاسه ...لمااااااااااااااااااااااااذا؟قالها بصوت عال.آدم خلق من تراب , حواء خلقت من ضلعهفما أنا بآدم ... ولا حواء بأميفهل من أن مخطأ يقول أنت خطأي ؟ هل من مخطئة تقول لي أنت خطأي؟من تراه يكون أبي؟ ومن هي أمي؟لماذا رموني أ لآني ثمرة تشهد على خطأهم؟راح الهائم في ظلمات نفسه، يجادلها ويؤنبها , كأنه يحقق في جريمة هو ليس مرتكبها.هل أنا مجرد نطفة شاردة كتب لها ؟أن تعيش مشردة خارجة عن الطوع.؟هل أنا نطفة ذنبها أنها احتوتها رحم في غفلة من سكرات العشق؟هل أنا نزوة رجل عابرة؟وبينما هو يسأل ويتساءل, فإذا به يسمع صوتا، يصدر من داخل المرآة- قائلا :اسأل الخطيئة وستخبرك.ستعرفك بنفسك حينها ستعرف من أنت .- رد عليها يريد احتضان الجواب .من هي؟أين هي؟أين أجدها؟من تكون هاته الخطيئة؟- قالت :هي أمك- هي أمي إذا ؟ فمن تراه أن يكون أبي بالله عليك؟- قالت: هو نزوة عابرة في ذروة الشهوة, نزوة أطاعت شياطين الإثم.- قال ودموع الندم والانتقام تذرفها عيناه ندم البحث الحقيقة، التي أساءته.- قال وهو يريد الانتقام من نفسه لنفسه، من خطيئة أمه و أبيه .خطيئة ونزوتا كانتا سببا في تعاسته في شقائه وعذابه.وبعدما هدأ روعه عاد ليسألأين لي بهما ؟أين سأجدهما ؟- قالت :في أسواق الهوى بين بائعات الهوى وزبائنهن ,هنالك ربما ستجد من باعك واشتراك.رد وقال: إذن أنا محصول فاسد.- ردت فقالت: أبدا أنت لست فاسدا , لأنك مجرد ثمرة زرع فاسد في أرض فاسدة.- قال:علي إذن ان أنتقم لنفسي وللمجتمع؟ ......
#اللقيط
#الخطيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746694

رمضان بوشارب : دلائل الحرية
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب أكبر دليل على الحرية والتحرر هو حرية الكتابة وطلاقة اللسان، فحينما ترى أمما مهتمة بتقنية القلم وتعبيراته لا تصادر الكلمة فتلكم هي الحرية الحقة.أن أكتب هذا ليس لأني مجبرا أو مضطرا، لست متمردا فيما أكتب ولا خارجا عن القانون ولا مكرها ولا متمردا عن الأعراف، كتاباتي ليست لتمضية الوقت.لكن أعرف ما أكتبه وأعي كل الوعي بأن كل حرف أُمليه على قلمي ينبع من الضمير الحي الذي أحياه، ضمير يدفعني لإشهار قلمي كما يشهر السلاح في وجه العدو.أما المجبر فهو ذاك الذي قيل له أكتب ولا تسأل أكتب ما يٌملى عليك. و المضطر ذاك من أراد أن يُثبت نفسه ويخرج من الهامش الذي يعيش فيه، حتى يقال أنه موجود. أما المتمرد شخص تمرد عن كل نَعَمِ و لَاءٍ، شخص ضرب بعرض الحائط كل القوانين . أنا لست خارجا عن القانون لأني في مجتمع يحكمه القانون قانون ترك لي حرية التعبير ولم يمنعني من حرية إبداء الرأي.وما أنا بمكره في الكتابة ,لأني لست قلما مأجور، مداده كعرق الجبين يقتات به فتات العيش الرخيص ليحيا بفكر مأمور . والدليل ما أكتبه أنا أكتب أنا أعبر إذن أنا حر. ......
#دلائل
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752728

رمضان بوشارب : الرَّبيع الفكري
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب كفانا مُسَمَّيَات سياسية، تدعو للفتنة والتقتيل. كفانا ثورات الرَّبيع العربي القاتم. كفانا موت مبرمج في أجندة أعداء الأمة.نريد ربيعا آخرا، ربيعا تَتَجدَّد فيه الروح، فتحيَ من جديد. نريد فكرا تنضجُ به عقولا، تكون هي باكورة العقل العربي النَّيِّرْ.أعرف أنه ليس من السهل أن تحمل قلما، لتكتب شيئا جميلا، وليست الكتابة بالأمر الهين، وأنه على الكاتب ألا يتكلف، فيكلف نفسه عناء البحث عن مفردات لكلمات يصنع منها موضوعا ما، و ألا يجهد فكره وعقله بالبحث عنها، فقط عليه أن يُعَبِّرَ بعفوية تامة، ليترجم ما يختلج بوجدانه، وما يجول بخاطره.و ما يحضرني الآن؛ هي الأوضاع المتردية، التي آلت إليها أوطاننا العربية، حيث راحت كلها ضحية ثورات مفبركة، ومحكمة أيما إحكام من لدن أعداء الأمة الإسلامية والعربية على حد سواء، هؤلاء الذين وجدوا في عقولنا أرضا خصبة، ليزرعوا فيها فكرا هداما، مبني على أسس إشعال وتأجيج نار الفتنة؛التي سقوها بعقلية الاحتكام، للذهنيات الجهوية، الاختلاف المذهبي، والصراع الطائفي.كل هذا لأنهم لمسوا فينا أشياء عدة، تسهل لهم عمليات الغزو الفكري وأهمها:* القابلية للاستعمار* التقليد لكل ما آت من عندهم.* الجاهلية التي لا زالت تحكمنا.* الاحتكام إلى العصبية.* الاختلاف المذهبي* صراع العلماء المصلحي* توسع هوة الفوارق الاجتماعية بين الأنظمة العربية وشعوبها.و أهم شيء من كل هذا، هي الأمية المتفشية، رغم أن انتمائنا لدين يفرض علينا العلم التَّعلم.بهذا التَّخطيط، تمكنوا من تذكية نار الفتنة، وإشعال فتيلها، في غياب وعي فكري، ونهضة ثقافية من شأنها أن تكون حاجزا منيعا، ومتاريس في طريق المد الفكري التَّغريبي.ولذا فإنه بات لزاما علينا، أن نفكر بربيع فكري مستنير، لصنع ثورة ثقافية وفكرية، من خلاله نستطيع أنْ نُغَيِّرَ الشَّيء القليل، من هذا المجتمع المُسْتَعْمَر فكريا، أو إصلاح سياسة التحكم في العقول بالمال الفاسد.فبدلا من البقاء في خُمِّ ضيعةٍ ضائعةٍ، مثل الدواجن أو الدِّيكة، التي تتبختر خيلاء أما دجاجاتٍ ضعيفات إذ وكما ترون أنه قد تم تدجين المثقف والمفكر، وكذا تقييد حركات الأقلام بكثرة الهوامش التي تحيط به.وأنَّهُ قد صار من الضَّروري، إطلاق العنان لأجنحة نسور الكتابة، من كُتَّابٍ وأدباءٍ، وتركهم يحلقون عاليا ليحدثوا ثورة فكرية وثقافية، نحن بأوج الحاجة إليها اليوم أكثر من ذي قبل، نعم نحن بحاجة لربيع فكري مزهر، عن طريق لقاحٍ فكريٍ يتجدد على مَرِّ السِّنين، لقاح فكر يُحَصِّنْ عقول الأجيال القادمة. ......
#الرَّبيع
#الفكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752727

رمضان بوشارب : بين الكلام والصمت حكمة وفائدة
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب بين الكلام والصمت حكمة وفائدة.فأن تتكلم لتخطب وتخاطب، لتطلب وتطالب، أو أن تتكلم فتقبل أو ترفض فأنت حُرٌ على صواب، وذاك أنت.لكن أن تتكلم، لتجعل من يسمعك يتألم، أو يطلب الصمت، لتبقى أنت وحدك من يتكلمفثق بأنك لن تجد أذانا صاغية؛ و ذاك سلطان طاغية.لأنك ستجد نفسك، أنت وحدك من تستمع لصداك الذي يرد عليك؛ لأن الأذن التي تخاطبها، مفروض عليها أن تصمت لتسمعك بفعل أمر:(أسكت دعني أتكلم)، وكأن القرآن يتلى…و ما جدوى الكلام بصوت عالٍ، ومن هُمْ أمامك صامتون، نائمون، لا يرفعون أمامك صوتا غير رفع الأيادي، لترفع أنت الجلسة عنهم…أما صمتك ففيه شقين :أن تصمت صمتَ السَّمعَ والطَّاعة، صمت يخيم على القاعة، فَتِلْكُمْ قِمَّةُ الخنوعِ والوضاعة.أما أن تصمت بحكمةِ السُّكوت عَنِ الجَّاهل جواب، وأولئك هم الحكماء حينما يهذي الجهلة. وأن تصمت لِتُعْرِضَ، فذاك رفضٌ وصمت الرفضِ جواب.فاصمت؛ حينما تعلو أصواتهم بالكذب والنفاق، وليكن سكوتك سلاح واق. ......
#الكلام
#والصمت
#حكمة
#وفائدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752877

رمضان بوشارب : الله أكبر فينا
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب منذ متى أصبح الإسلام، يبيح قتل العلماء، وهل الجهاد سفك للدَّماء؟وهل هو اقتحام حرمات المساجد، واغتيال إمام ساجد؟وهل الرسالة تدعونا، للتَّناحر وللَّتنافرهل أصبح المُفتي، يفتي خارج الوطن، بعيدا عن المحن، والمؤمن يعيش الفتن ، في داخل الوطن؟هل تنحية حاكم من حكمه، تجيز إبادة شعب بأكمله؟معشر العلماء،هل اختلافكم، هو سبب اختلالكم؟ربما يتقاتل الحكام، ربما تختلف الأحكام؟لكن لستم أنتم، معشر العلماء.أنتم أيها الُّنبلاء،عيون الأمة، وحّْدوا الكلمة.كلمة الإسلام، ارفعوا راية الإسلاممعشر العلماء، أنتم علامات، رايات بها نهتدي و بها نقتديبالله عليكم، لا تتقاتلوا فيما بينكم؛ لأنَّنا نحن بينكمأنتم الدُّعاة، أنتم الرُّعاةأما نحن، فنحن الرَّعية، نحن الضَّحيةهذه كلمتي، أقولها لكم، صرخة، أنقلها لكمفلم تعد لي فرحة، أزفُّها لكم؛ فقد تفرَّقتم، تقاتلتم؛ فقُتلتمأناشدكم بالله عليكم، وَحّْدوا الكلمة، اشحذوا الهمة، اجمعوا الأمةلا اله إلا الله محمداً رسول اللهلم أعد قادرا على الكتابة؛ فقد أُصِبْتُ بالكآبةلقد أصبحنا غلابة و سخرية، يشار إلينا بالسَّبابةقلبي يؤلمني، من بكاء طفل، فيحزنني، وصرخته تقتلنيبكاء أمِّه، ناراً تحرقنيآهٍ ثم آهٍ منكم، معشر علماء دين الملوك و السَّلاطينأنتم تفتون والشعب مفتونأعدموني، أشنقوني، أقتلونيلأني صَدَّقتكم، لما علمتموني، بأنَّ القتال من أجل الكرسي جهادٌوأن لا أثق في إخواني، وقلتم أنَّهم هم الذين خانوني، لا من يعادونيفالله أكبر فينا، الله أكبر فينا، الله أكبر فينافقد صار الحقد فينا دفينا، و امتلأ القلب ضغينةو صاروا يلعبون بالإسلام يساراً و يمينامعشر العلماء.خافوا الله فينا، و دعوكم من الاختلاف لأجل مَنْ يتحكم فينا. ......
#الله
#أكبر
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752881

رمضان بوشارب : سيداتي آنساتي ساداتي
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب سيداتي ساداتي آنساتيالسيد في العرف هو الزعيم وهو الرئيسلقب تشريف ونفاقوفي القاموس اتفاق، فسيدي الذئب هو السيد...وقد قيل لي في يوم من الأيام. قم فاخطب. قلت:أين الخطيبة و أهلها؟هل هي عربية أم أجنبية؟قالوا لي: بل اخطب في القوم، وها هو المنبر أمامك اصعد إليه.ظننت نفسي في المسجد إماما، فقلت لهم:أين عصى الإمام، و هذا المنبر ليس في القبلة؟قالوا:كفاك تغابيا واستهزاء بنا، نحن لسنا في المسجد، ولا أنت بشيخ وقور.هذه منصة الخطباء، وهؤلاء الذين أمامك، السادة ة السيدات الشرفاء.تَقَدَّمْ و قل كلمة ترحيب وتشريف، إكراما و تقديرا لهم.قمت، تَشَجَّعْتُ، وكالفارس تَقَدمْتُ أتخطى الرِّقابَ وأشعلت أعواد الثَّقاب، فألْهَبْتُ القاعة بأسخنِ خطاب، فقلت:سيداتي آنساتي ساداتيعذرا أين هم ساداتي؟سأعيد الخطابسيداتي آنساتيماليَ لا أرى الرِّجال بينكم؟هل نُبتم عنهم، وتركتموهم في بيوتكم؟سيداتي آنساتيإيتوني بوساداتي...و اتركوني أكمل أحلامي و أمنياتي ......
#سيداتي
#آنساتي
#ساداتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752900

رمضان بوشارب : لعنة المعبد.
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب أيها المتعبدون.أيها العبيد يا عُباد المعبدفي المعبد رهبان يدَّعون الرهبنة ويصنعون الرهبةوفيه متعبدون بنياتهم يعيشون برِهاب الإرهاب.في قلب المعبد بهو كبير. فيه عُلق إطار كبير فيه صورة كبيرة كهنة المعبد.في المعبد زوارا يزورنه يتعبدون يعشقون قلب المعبدوآخرون يريدون قلب المعبدحوله صور كبيرحوله حرس شديد يطوفون به يؤمنون ويِؤمنونه .حراس المعبد، لا يعرفون سوى حجارة الصور الذي يحمونه ويجهلون أسرار سراديبه، ودهاليز المعبد.في المعبد متاهة، يصعب الوصول إلى قلب المعبد من خلالها.مثل غياهب الجب، الذي رموا يوسف فيه في المعبد من يريد الخروج منهلأن الأرواح الشريرة بدأت تحلق وتحوم حولهم كطائر المنايا. من تتخطفه يلقى حتفه ومن تقبضه يصدأ في سراديب المعبد ولن يُسمع له صدىإنها لعنة المعبد تلاحقهم. ......
#لعنة
#المعبد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752920

رمضان بوشارب : الكلب و الحمار
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب الكلب ، الحمار و القافلة تسيركان يا ما كان على مرِّ الزَّمان و في كُلِّ مكان ، و لا يزال لحد الآن ، كلبٌ ينبح في كل قافلة تسير أمامه.مَرَّتِ بسلام والكلب ينبح بلا استسلام؛ لكن الكلب لَمَّا ابتعدتِ القافلة عنهُ تَفَطَّنَ لنفسه؛ فأراد اللحاقَ بالرَّكبِ، لكنه لم يجد أمامه من وسيلة يصل بها إلى ما وصلت إليه القافلة.وبينما هو كذلك يفكر في حيلة يهتدي بها؛ فإذا بحمارٍ تأخَّر عن الركب، من كثرة ما حَمَّلوه وحَمَلوا عليه.ولمَّا رآه الكلب ، راح إليه مخادعا ومنافقا ، وقائلا له:”صباح الخير أيها الحصان اللطيف ”تعجب الحمار و أخذه العجب بنفسه ، ظنًّا منه بأنه فعلا حصانا لا يركبه إلا فارس أو خيال.ماذا تريد مني أيها الكلب؟ قال: الحماررد عليه الكلب ناصحا مستغربا، ”كيف لحصان مثلك أن يحمل متاع العبيد والعوام، وأرذل الهوام يختارها سادة الأقوام؟ألقى الحمار ما عليه من أثقال ٍ وهو يسأل ، ما العمل ؟ كيف أسترد كرامتيضحك الكلب ابن الكلب ، وقال:أنا سأرد لك الاعتبار و سأجعلك من الأخيار ، فقط احملني فوق ظهرك ؛ وحين نصل ، هنالك سترى ما أنا فاعل.صدَّقه الحمار ابن الحمار ، فحمله وتحمَّلَ نباحه ، وجعل يجري ويجري مرتاح , و ابن الكلبة فوقهُ نباح. ......
#الكلب
#الحمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752936

رمضان بوشارب : قالت: ... و قلت: ...
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب همس ليلي ... شيء ما يؤرقني، يوحش أنسييجعلني أسهر لأعاكس الحالمين رغم تعبي وإرهاقي الفكري الذي أعاني منه منذ ليالي مضت. رغم عطشي للراحةاستسلمت للأرق وسهرت معه أهمس له، ويهمس ليشيئا ما تآمر علي. أضنها ليلاي وفراشي الذي طردني، ليدفعني للسهر مع ليلتي الوحيدة. ليلة اختارتني أنيسا لها؛ لأن الكل مات موتته الصغرى، وتركوها يتيمة بلا أنيس.حتى نجومها المتلألئة طمستها غيوم الدجى التي غارت من الشمس لما غارتفراحت تخبئ كل ما هو منير. احترت في أمري وأمر ليلايعبثا حاولت التملص، لأتزمللكنها الوحيدة ليلاي، ليلتي الوحيدة تمسكني بسكونها وهدوئها. وكأنها مطمئنة لحنيني إليها. أعود لأعانق نسماتها. عجبا... حتى أفكاري الشيطانية تغزلت الليلةوهي التي كانت تراودني عليهاكانت تصنع مني كاتبا متمرداالآن تَمَرَّدت هي الأخرى عليَّ في ليلتي هاتهلقد صارت رومانسية إنه الشوق أو الرغبة إلى ليل بلا نجوم يشهدان على حبيرغبة تعبث بأحاسيسي تلكم الأفكار ترهقني كأنها تسقط أو تعود إلى الخلفإلى زمن المراهقةتبعث بي إلى عالم ليلي عالم ليلاي الوحدةغارت الشمس من ليلاي، فراحت تبتعد باحتشام عنهاتاركة ورائها عاشق يحاكي ليلاهحتى أن القمر بنجومه اختفوا حياء من ليلاي وتركوا لي مجال التغزل بهاإنهم يسترقون همسي وهمس ليلايأناجيهاأحاكيها كانسك متعبد في محراب ليلاهارتخت، وراحت تحكي لي وتفشي لي سر العاشقين الذين تغنوا بها لكنهم سرعان ما تركوها، حالما طلعت شمسهمتأوهت وقالت: يا له من حب يذيبه دفئ الشمسسألتني ليلاي وقالت بكلم ألم لم تعشق الشمس أنت؟ ألا تعشق شمس الأصيل...شمس النهار...شمس الإشراق...قلت: أنا لا أعشق من يغيب ويميل عني للغروبأنا أعشق من يلفني ويطيل المكث معيأنا عاشق الليل الهامسأنا عاشق ليلي، ولو كنت لشمسي عاشق. نِمتُ وغُصتُ في حلم أترقب بزوغ فجر جديد تطل فيه الشمسلكني فضلتك ليلاي عن نور شمسيليلاي اسألي نجومك عنياسألي البدر لِما اختفىاسأليهم، إنهم يعرفون أني وحيد ليلايالشمس والقمر ونجوم الليلكلهم يشهدون على حبي ليلايأنا لن أتغنى مثلما تغنى قيس بليلاهومثلما غني وديع الليل الذي يعاتبهأنا لن أبرح عتبة ليليانأ لن أبوح بحب أسكنته قلبي، كما يسكنني الليل ويسترنيكم صرت أحب ليل الشتاء لأنه يطولفيطول مكث ليلاي جنبيأحاكيها ليلاي، غطيني دفئيني حتى لا أحن إلى دفئ شمس النهارزمليني ...لميني...واحضنيني ليلاي لا تدعي الشروق ولا الصبح يسرقاني منكامسكيني عانقيني، أمامهم حتى يعلم الكل بحب ليلاي طالت ليلتي وطال حبي لبقائها ليلة في حياتي قلت: لها فقالت لي: ،ولن أقول: ما قلت: وقالت: ليلاي في حب الليل . ......
#قالت:
#قلت:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752958

رمضان بوشارب : مسيحية في الحب
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب سألها من تكونين؟قالت: قلبٌ واحدقال: وهل هنالك أكثر من قلب؟قالت: أنتم معشر الرِّجالقال: لنعرف من أنتِ إذن؟قالت: ليس بعد؛ حتى أعرفكَ أولا، ساعتها سأترك لك حق المعرفةقال: لنلتقي إذنقالت: عيبٌ وحرام أن أختليَ بأجنبيقال: إذن أنت مؤمنةقالت: أجل، وليس في وجهها خجلقال: إذن كَلِّميني غداقالت: غدا يوم عيد الأضحىقال: أتريديننا أن نضحيَ بلقاءِ الحب غداقالت: قداسة اليوم أولىقال: فمتى الوعد إذاً؟قالت: حينما يأتي الرَّبيع، سنحتفل بعيد الحب، في الكنيسة عند القديسسنقطف الورد، سنشرب نخب المحبينفانشطرعقله بين امرأتين، إمرة تُخفي الحبَّ وتستحي به في عيد المسلمينوامرأة تُحْيِي الحب في عيد الحب عند المسيحيينسكت فسألته عن سكوته.تكلم وقال:أ مسلمة في الحياء ... مسيحية في الحبقالت: أنا حُرَّةأحب فأستحي، فأحب بحياءوالحب حياء ...الحب حياةقال إذن أنت أفلاطونية الحب، مسيحية فيه ......
#مسيحية
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752956

رمضان بوشارب : بين تسييس المثقف و تثقيف السياسي
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب لو نتكلم عن المشهد الثقافي عندنا، وعن دور المثقف في تغيير ذهنية هذا المجتمع وبنائه، كل في دائرة اختصاصه.هنا يتوجب علينا أولا، أن نبحث في ماهية هذا المثقف، والذي كان ولا يزال تائها يبحث عن ذاته، بين من هم أشباه مثقفين محسوبين على الثقافة، وبين من تولوا زمام الأمور.أولئك الذين راحوا يتكلمون بلسان من هم ربما أحسن منهم، ومن هم في طريق بناء أنفسهم، فلم يجدوا من يشد على أيديهم، فيقودهم إلى سبل النجاح.أو حتى ينزعوا من أفكارهم عقدة التسلط والزعامة، فيسلموا المشعل لجيل لم ولن يؤمن بذلك الموروث الثقافي الاستعماري الدخيل.كما أننا سنجد أنفسنا كذلك بأننا قد وصلنا إلى نقطة التوقف والتفكر والتدبر.ثم نعود إلى السطر إذ يتحتم علينا ساعتها أن نشترك في سؤال ومحاولة البحث عن إجابة له.وهو ما نوع ثقافتنا؟هل هي ثقافة نابعة من ديننا الحنيف، وضعوا في طريقها متاريس كي لا تتماشى ولا تواكب المتغيرات العصرية ؟أم هي ثقافة عربية متفتحة على كثير من الحضارات ومختلف الأديان؟أم تراها مجرد موروث حضاري استدماري مفروض علينا، تم ترسيخه في أذهاننا وتقنينه، وتسطيره لنا كي نمشي وفق ما سطر لنا، دون أن ندري إلى أين سيصل بنا.وهنا يمكننا القول، أنه من الواجب علينا أن نضع حدا فاصلا لنقف عنده فنتدارك أنفسنا، قبل الضياع الأخير، حيث لا مجال لطوق النجاة، فننقذ ما تبقى مما يجب إنقاذه من نُخبٍ شابة .ولذا صار من المفروض علينا، تثقيف السياسي بدلا من تسييس المثقف، وليس هذا فحسب، إنما علينا أن نفكر في كيفية خلق سلطة ثقافية معاصرة، من شأنها مجابهة الامتداد الاستعماري القديم، والتكيف ومستجدات الاستعمار الثقافي الجديد.والعمل على إيجاد آليات، لتحصين مثقفينا من كل فيروس فكري دخيل، خاصة عقول الناشئة من أبنائنا.لقد صار لزوما علينا أكثر من ذي قبل، أن نحرر تلك المستعمرات الفكرية، التي تستوطن جماجم الموضوعين على رأس الثقافة، فيسيرونها بتوجيه محكم ومدروس، من لدن أعداء الأمة، فتهوى بنا في هاوية لا قرار لها. ......
#تسييس
#المثقف
#تثقيف
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752979

رمضان بوشارب : الارهاب المتجدد
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب هنا وهناك، يتراوح الإرهاب في بلاد العرب و المسلمين، إرهاب ممنهج، متقن ومسبق التحضير في مخابر غربية معادية، لليس للكرب ككل؛ إنَّما للإسلام والقومية العربية بالتحديد.هذا الإرهاب، الذي صار وسيلة قمع، ورَدْعٍ، وإبادة للجنس العربي المتقدم الناهض و للمسلمين.هذا الإرهاب، أو السلاح التنظيمي، الذي تستعمله أمريكا و تستغله هي و حلفائها من الدُّول الغربية الأوربية، لضرب كل من يرفع الإسلام و يتخذه مبدءا أساسيا من مبادئه و مقوماته الدُّستورية.ولا يختلف اثنان في استهداف الإسلام والقومية العربية، مِنْ لدنَّ أعداء الأمة الذين اختلفت طُرق ضربهم للإسلام والعروبة، وإنَّ قوتهم ضدنا يستمدونها مِنْ توحيد أهدافهم في هدف واحد، وتكالبهم علينا. لكن هل يعرف أعداء الأمة قوة الإسلام وحقيقته، حتى يعدون له كل هاته العدة من ترسانة حربية وضجة إعلامية ؟ وإنها لضجة كبيرة تسيء للإسلام قبل المسلمين، تتَّهمهم بالإرهاب الذي تصنعه ثم تنسبه لهم منذ أنْ سقطت الدولة العثمانية، وإلى يومنا هذا، طبعا هم يعرفون قوة الإسلام وسمو أخلاق المسلم السَّامية، كما إنهم يستمدون قوتهم من القيم الإسلامية الحقيقية لكنهم لا يعترفون بذلك.والمُلاحِظ المتتبع لِما يحدث في الشَّارع العربي، من فتنٍ ومشاحنات تحت طائلة ما يسمى بالإرهاب.باختلاف مُسمَّياته، بدءًا من القاعدة إلى قمته، التي تسمى بالشُّمولية (السُّلطوية) بغضِّ النَّظر عَمَّا يطلق عليهم بـداعش والتَّنظيمات الإسلامية... وصولا إلى الإسلام الليبرالي الذي يزعمون قيامه.لكن الكثيرين ممن يتجاهلون الأمرَ، وينسون بأنَّ ثمَّة قوتين عُظْمَيَتَيْن تعملان على كسر شوكة الإسلام؛ لأنَّه يهدد الأيديولوجيات التي تحكمها.فهناك قوة تصنع المعارضة، وتثير الفتنة بتغذية الجماعات الإرهابية تحت غطاء إسلامي والإسلام بريء منه إلى يوم الدِّين، وهي الكتلة الغربية التي ظَنَّتْ بأنَّها قد قضت على الإتحاد السُّوفييتي الذي عاد بنفس جديد ودماء متجددة، لما عَبَّأت وشَحنْت بعض الإسلاميين؛ من أجل دَحْرِ القِوى الشيوعية والاشتراكية، التي كانت تنافسها في سباق التَّسَلُّح وحرب النُّجوم وكسْرِ الثنائية القطبية.فعلا؛ لقد نجحت أمريكا وبمساعدة حلفها الأطلسي من تفكيك وحدة المسلمين، وكذا القضاء على بقايا رؤوس القومية العربية،التي لازالت تقاوم في بعض الأمصار العربية، هذا وقد استطاعت ترسانة الناتو مِنْ تشتيت القوة الاشتراكية في أسيا و بلاد العرب.ومن جهة ثانية نجد دولة عظمى، هي الأخرى فعلت فعلتها في بلاد العرب، وبالأخص في منطقة الشَّرق الأوسط وذلك بتأليب، الأنظمة العربية على شعوبها وخصومها، من الجماهير المعارضة لها بحجة الدِّفاع عن السَّلام، وردع الجماعات الإرهابية التي تصنعها إسرائيل على يد أمريكا، والبعض من البلدان الأوربية.نعم لقد عادت بريطانيا وبِحُلَّةٍ جديدة؛ لفرض هيمنتها وسيطرتها على المنطقة، بإعادة دعم وتشبيب العائلات الحاكمة الممتدة، للقضاء على الشُّعوب الإسلامية والأمة العربية على حدٍ سواء...(الوحدة الإسلامية والوحدة العربية)، قوة تعمل على تغذية الجماعات الإرهابية وأحزاب المعارضة وهي أمريكا، وقوة تسير (بعض) الأنظمة العربية وتمدها بالسِّلاح مِنْ أجل تكسير القوة الثَّانية، بطريقة أقل ما يقال عنها، أنَّها غير مباشرة باسم محاربة الإرهابليبقى السؤال دوما يُراوح مكانه. مَنْ هو الإرهاب؟أ هو بعض الأنظمة العربية الفاسدة، التي تُموِّلها خطوط خارجية سرية، وبعض الدُّول الأوروبية وغيرها...؟أم هي الجماعات الإرهابية وأحزاب المعارضة ......
#الارهاب
#المتجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752987

رمضان بوشارب : يسألونك عن القدس.
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب قل عرب فيها بكوهاواليهود حكموهاو حُكَّام رهنوها فنسوهاباعوا لهم الأرض. وبنوها. ثم بكوا واشتكوا وقالوا&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-يا عرب&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-ياعرباليهود احتلوها، اليهود استوطنوهاونسوا أنهم هم، وأبنائهم باعوها ولصهيون شيدوهابالعهود والمواثيق قيدوها أرض مقابل السلام قَبِلوهاهاذي كلماتي سم في أفواهكمفاقبلوهاوتلكم رصاصات العدوبصدوركم قابلوها وكرامتكم تحتكموضعتموها وقلتم:فلسطين، القدس، يافا، حيفاأرض اغتصبوها.يا عرب ... يا مسلمين ... يا نصارى هلمواتعالوا حرروهاممن باعوا كرامتهم فباعوها ......
#يسألونك
#القدس.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753054

رمضان بوشارب : لمدرسة بين رسالة الأستاذ المجاهد و تجارة المسترزق
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب المدرسة بين رسالة الأستاذ المجاهد و تجارة المسترزقحينما نقارن بين الأساتذة في جميع أطوار المنظومة التربوية؛ نجد بأنَّهم انقسموا إلى قسمين اثنين، و شَكَّلوا بذلك جبهتين متناقضتين، جبهة الأستاذ المجاهد في سبيل أبناء الأمة، وبناء الوطن، وجبهة الأستاذ المسترزق الذي يؤمن قوت يوم أبنائه فقط.فالأستاذ المجاهد، هو ذاك الذي وهب نفسه لخدمة الأمَّة، واتَخَذَ مِنَ المدرسة جبهة جهادية يُكافحُ مِنْ خلالها، لتحرير الأمة من براثين الاستعمار الممتد، ويُخرجها من مستنقع التخلف و الجهالة؛ إذْ تراه بمثابة القائد المُوَجِّهْ بسلاح العِلم، و المُدَرَّعِ بِدرع الوازع الدِّيني.أمَّا تلاميذه و طلبته، فهُم جنوده الذين يتدرَّبون على يده؛ كَي يُصبحوا في المستقبل قادة، وبناة صَرْحَ الأمة؛ حيث يرى فيهم ماضيه، لمَّا كان طالبا يحلمُ بالتَّغيير وتحسين الوضع في مستقبل فاضل وأفضل مبني على أُسس الفضيلة.هذا هو الأستاذ المكافح، المنافح على مبادئٍ وقِيَمٍ آمَنَ بها؛ حتّى صار يُؤمن بأنّه فعلا رسولا بُعِثَ في مهمة، لبناء مجتمعٍ راقٍ مُتمدِّنٍ.فتراه يتحايل على برامج، ومناهج منظومةٍ تربوية أقَّلُ ما يُقال عنها، أَّنَّها مُستوردة وملغمة موجهة لهدم أُسس و دعائم الوطن؛ و لأنَّه لا يؤمنُ بها، تجده يحاول دائما أنْ يأخذ منها لُبَّ المفيد، فيمرِّره للطَّلبة و يجتهد في جلب ما هو أصلحُ، فيدسُّهُ ويُكَيِّفُهُ مع ما أتَتْ به المنظومة التربوية؛ حيثُ يستعمله تعليمي أو لِقاح فكري، وتطعيم ضد الآثار الجانبية و الغير مرغوب فيها، في المناهج التربوية المستوردة، التي مِنْ شأنها إهلاك العقول الناشئة مِنْ أبنائنا.فطوبى لِمَنْ جاهدَ بالعلمِ، و حما علياء أمَّةٍ، رغم أنوف الأعداء. أمَّا مِنْ جهةٍ ثانية، فإننا نرى في الجبهة المعادية، جبهة المسترزقة نجد فيها أساتذة هاهم الله مسترزقة، لا هَمَّ لهم سوى راتب الوظيفة، ولَوِ على حساب مصلحة التلميذ والطَّالب.و حاشا أَنْ نُعمِّمَ فنقول أغلبهم؛ بل هُمْ قِلَّةٌ قِلَّة لا يهتمون بأخطاء المنظومة التربوية؛ فيصحِّحونها، ولا بالمستوى المتدني للتَّلاميذ و الطلبة فيرفعونه، أو يحاولون اجتهادا لتحسينه بأي شكلٍ مِنْ أشكال الاعتراف بالذَّنب تُجاه أبنائهم. ......
#لمدرسة
#رسالة
#الأستاذ
#المجاهد
#تجارة
#المسترزق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753419

رمضان بوشارب : في يدي كومة حجر
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب هناك على مرأى مرمى حجرشيء يتفجَّرشيء يُدمَّرإنها دبابة لا...لا بل خنزيرة مستعمر******صَهْ - يون متحجركلما رآني يتحجريَتسمَّر يتذمَّرليس خوفا مني لأني عربيلا وألف لابل لأن في يدي كومة حجر******في يدي كومة حجروفي قلبي ألف حجر وحجرفي صدري نار تسعر تحرق كل مستعمركل معمراوراء كل الشجريهود تتسترجبينهم بالعرق تَقطَّرمن خوفهم قلوبهم تتفطرليس مني لكن من خشية الحجر ......
#كومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753418

رمضان بوشارب : لا دين و لا علمانية
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب لو كانت الحكومة حكومة إسلام و دين؛ لما حَصَرَتْ الإسلام في المسجد فقط و قيدته بشروط؛ في حين تركت الحبل على القارب لأهل الفن، حرية الغناء والرَّقص خارج حيز دور الثقافة.لو كانت الحكومة حكومة علمانية؛ لاحترمت الدَّين و المعتقد، وما تركت أهل الفن يشوشون على المصلين في مساجدهم.وبِما أن الحكومة قيدت الدِّين و الصلاة في المسجد، لماذا لم تُقيد الفن و تحصره في دور الثقافة و المسارح أيضا.وما هو دين الحكومة وأيديولوجيتها؟فما يحدث اليوم من فوضى تداخل لأديان، وأفكار ومعتقدات مختلفة في بلد واحدما هو إلا دليل على ضعف الحكومة، وعدم سيطرتها على حرية المعتقد. ......
#علمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753434

رمضان بوشارب : إيديولوجيات الغباء..أو اشتراكية الغباء.
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب لأن الغباء أصبح سلوكا حضاريا لابد منه، سلوكا وجب على طالب العيش ان يتحلى به .ولأنه من غير المعقول أن تتساوى العقول، ويأتمر الذكاء بأمر الغباء، فإنه صار لزاما علينا أن نكون كلنا سواسية، إما في الذكاء أو الغباء.نعيش سواسية لأن اشتراكية الغباء فرضت علينا، أن نعيش النِعَم بِنَعَمِ الخوف من المعلم(صاحب العمل).كيف لا نعيش الغباء،وقد صار الأغبياء يتصرفون كمتعلمين، يطالبون باشتراكية الكم لأنهم يعرفون، وزنهم في الحياة التي علمتهم كيف يجمعون مالا، يشترون به شهادات ترفع من قيمتهم ليصبحوا من جملة الأذكياء.لكن الأَمْرَ الأَمَرُ لم يتوقف هنا، بل تعدى إلى أبعد من ذلك فراح الأغبياء يتكتلون في جماعات وأحزاب باسم الاشتراكية للمطالبة بالمساواة في العيش، حتى تمكنوا من الحكم فراحوا يحكمون ويتحكمون (بغباء طبعا لأن الطبع يغلب التطبع).وقد فرضت هذه الأخيرة (إيديولوجية الغباء) على الأغبياء، التكيف مع أحكام الغباء أقصد الأغبياءالأمر الذي فرض على الأذكياء لبس عباءة الاستغباء، إلى حين انقضاء حكم الغبي.قد يصبح الذكي غبيا، محاولة منه للخروج من معتقد مفروض من طرف مادتين، مادة نقدية ورقية(المال)ومادة ورقية قانونية.فحينما يُسْقَطْ المواطن، أو يرتمي اضطراريا في بوتقة الانحراف الفكري، وحينما يكون واحدا من جملة الأغبياء أي مندمجا بغبائه، هنا يوجب عليه كذكي أن يزرع بذرات من ذكائه، بداخل ذاك الكيان الغبي، بدلا من أن يبقى دون قوة منه، في مواجهة سلطة الغباء التي اشترت الاشتراكية بالرأسماليةكما وقد قيل بأن الحكم في الرأسمالية، يميل إلى استعمال الذكاء والحنكة، ربما هو رأي يحمل من الخطأ ما فيه صواب أو العكس، صواب يلبسه الخطأ.فحينما يشيخ الفكر الاشتراكي، ويدخل في مواجهة مع جيل جديد يحمل من الأفكار المتجددة ما يحمل، هنا تجدهم ينزعون قبعة الاشتراكية ليغيرونها بما يسمى بالرأسمالية، لإيمانهم بان هذه النقلة الإيديولوجية سترضي المواطن، وتدخله في عوالم المواطنة الراقية.ولأنهم اكتسبوا وكسبوا حنكة و مالا طيلة الحكم، فهم دوما الوجهان الأساسيان للعملة الواحدةأو الحكم الواحد، لأن الرأسمالية تعتمد على المال والنفوذ والدهاء السياسي...وهنا يبقى الغباء وحده الحاكم...ونفس المصير تلقاه هذه الإيديولوجية مثل الذي لاقته سابقتها فتتغير التسميات والأغطية السياسية ليبقى الحكم واحد والأصل واحد.الغباء في القمة والذكاء في القاعدة ......
#إيديولوجيات
#الغباء..أو
#اشتراكية
#الغباء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753446