عبد النور إدريس : تماهي شعر عبد النور إدريس
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_إدريس إليكهكذا أنت تستعجلين خطاك قطار خارج العمر أتاكناعم الأوراق ...تورقك الحياةوكل إيمان الشجر لن يغني إلاك وأنت لحنه...الوترإليك...نزولأكلما ارتويت من عينيكغادرتني الروحأكلما ارتشفت من شفاه الهوىهوت بي الضنونولم تقودني بسمتك إليضعيني كوثرا في جنتككي ارتحل إلى إيمانكواصليوأدبج كل الطرق إليك فتحاأأبتعد مني كي أمشي فيكوأنا الممتلئ بالوله أنتمي إلى المنشطروما يوحدنا وما سقط سهوا من ديوان العربوما سها من طقطقات نيتشهأكلما...أكلما نزلت أمارس غنج الشجرأكلما صعدت كان الموت فيك حياتيولا أغرق...كيفأخنق ما في الورد من أريج..دون صراخوأنت جواز العمر إلى القمرخبئيني بين الضباب..كي أرتق الطل بين خدودك الوردكل صباح فأشنق نفسي من أنفاس الكونأو أنهض بين ديوانك البنفسجونمطر معا بين هلالين عل شك ديكارت يحيط بنورك اليقينكيف؟وزان المغرب.. ......
#تماهي
#النور
#إدريس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728643
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_إدريس إليكهكذا أنت تستعجلين خطاك قطار خارج العمر أتاكناعم الأوراق ...تورقك الحياةوكل إيمان الشجر لن يغني إلاك وأنت لحنه...الوترإليك...نزولأكلما ارتويت من عينيكغادرتني الروحأكلما ارتشفت من شفاه الهوىهوت بي الضنونولم تقودني بسمتك إليضعيني كوثرا في جنتككي ارتحل إلى إيمانكواصليوأدبج كل الطرق إليك فتحاأأبتعد مني كي أمشي فيكوأنا الممتلئ بالوله أنتمي إلى المنشطروما يوحدنا وما سقط سهوا من ديوان العربوما سها من طقطقات نيتشهأكلما...أكلما نزلت أمارس غنج الشجرأكلما صعدت كان الموت فيك حياتيولا أغرق...كيفأخنق ما في الورد من أريج..دون صراخوأنت جواز العمر إلى القمرخبئيني بين الضباب..كي أرتق الطل بين خدودك الوردكل صباح فأشنق نفسي من أنفاس الكونأو أنهض بين ديوانك البنفسجونمطر معا بين هلالين عل شك ديكارت يحيط بنورك اليقينكيف؟وزان المغرب.. ......
#تماهي
#النور
#إدريس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728643
الحوار المتمدن
عبد النور إدريس - تماهي شعر عبد النور إدريس
غانم عمران المعموري : تماهي الذّات والاندماج مع الآخر في قصيدة - مانعٌ لشهيّةِ الحرب - للشاعر حيدر عبد الأمير نايف العيساوي.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري عندما يختلط الألم القابع في النفس الإنسانية مع صدق المشاعر والأحاسيس في ظلِ مجتمعٍ يصحو على صوتِ النحيبِ والبكاءِ وتطرب مسامعه نيران الرصاص العشوائي من سلاحٍ مُنفلتٍ, وتعْشو عينيه صور الاغتيالات والقتل ويكون الموت أغنية الصباح حينها تولد الكلمات " مانعٌ لشهيّةِ الحرب " دون حجاب بين ذّاتٍ تُعاني الاجهاض وصرخة تَدوي في السماءِ مُحَمَّلة بالآهاتِ والأحزان وتأزم وصراع نفسي, تلك العنونة جاءت لتُمثّل المُحرّك الأساسي لأبعاد النّص الفكرية لكونه علامة سيميولوجية ذّات وهجّ بصري حسيّ لما يتضمنه من دلالاتٍ فنّيةٍ وجماليةٍ وباعثٍ للدّهشة والغرابة ويجعل القارئ يتفاعل مع النّص ويثير في نفسة رغبة الفضول من خلال الإثارة والمجاز والدلالات ليتمكن من خلال درايته واطلاعه تحديد تيمات النّص وما يتضمنه من صور شعريّة وغيرها من مكامن وجواهر يستخلصها, فالعنوان " إعلان عن طبيعة النّص وهو إعلان عن القصد الذّي انبثق عنه فإما واصفاً بشكل محايد أو حاجبا لشيء خفي أو كاشفاً غير آبه بما سيأتي, لأن العنوان يظهر معنى النّص ومعنى الأشياء المحيطة به, فهو من حبكته يلخّص معنى المكتوب بين دفتين ومن جهة ثانية يكون بارقة تحيل على خارج النّص "1.مانعٌ لشهيّة الحرب عنوان غرائبي انزياحي مُحمَّلٌ بالدلالاتِ, فالشاعر يُريد ما وراء المعنى أي معنى المعنى من خلال تلك العنونة فقد ربط بين الصوري والحسيّ بأسلوب فني ابداعي ليقتحم النص بأسلوب النداء " أيُّها " المكوّنة من أيّ وها : التَّنْبِيِه الوَصْليَّة وَيَتْبَعُها الْمُنَادى ال..." المتلصّصُ " حتى تمكن الشاعر ببراعة من نقل الخطّاب المباشر من الذّات الشاعرة وأبعادها الفكرية وما تتضمنه من مضامينٍ فلسفيةٍ ثقافيةٍ إلى المتكلم متقمصاً بدهاءٍ وقدرةٍ ابداعية شخصية مأساوية تُمثّل صفة عامة في المجتمعِ العراقي والعربي وليست صفة خاصة وبذلك انتقلت الصورة الشعرية من خطّاب الذّات المتفردة إلى الذّات الجمعية كما في نصه: أيُّها المتلصّصُ من ثقبِ الذاكرةِ على الحربِ وهي تسّتحمُ بدمائنا الشاحبةتوقف أنا الأرملةُ التي ستفقدك شهيّة الموت اغمض ناظريكفأنت لا تُراق أحلامُك ولا تُبترُ ساقُك ...رسم لنا الشاعر بكلماتٍ نابعةٍ من القلب أبرز المشاكل والمآسي الّتي تلحق بالمرأةِ الأرملةِ وذلك من خلال تسليط الضوء على تيماتِ الحروب الّتي أوقدها المستفيدين من تُجارِ المعارك بصفقاتٍ لبيعِ السلاح للطرفين والمؤونة والعتاد والتي لم يكتوِ بلهيبها إلا النّساء فالرّجالِ صرعى الحرب.. ينتظر كل طرف منهم النصر على الطرف الآخر ولا ينظر هل تلتحف الأرملة في فراشِها النصر؟ ! وما بال اليتيم اذا جاعَ أو تشرّد هل يُقدم له النصر لقمة خُبز يَسدُ بها رَمَقه ! ..واذا حَزن أو تذكر أبيه مَن يَمسح على رأسِه ! النصر أم يكتفي النصر بشعاراتٍ مُزيفة للحرية والديمقراطية أم يقضي أيامه بمضاجعةِ الدنانير والنّساء ويترك الأرامل بين أنين واشتياق حتى ينبت في شَفتيّها شارب الرجال و تخشى حتى النظر إلى المرآةِ خوفاً من اتهامها بالزنى ..لكل شيء ثمن فإن ثمن النصر الذي يُنادون به هو أسراب من الأيتام دون مُعيّل .. كما أن الشاعر يُخاطب المسؤولين عن الحروب على لسان الأرملة الّتي فقدت كل شيء كما في نصه:ولا تتطاير حروفُ آخر مكتوبٍ (لأمِ أولادك ) لترافقَ الشظايا إلى عوالمِ الطيشولا تقف مثلي على شبابيك دوائر المحاربين والتقاعد وهي تزدريني كأيةِ نملةٍ عابرةٍ وتشتهيني في بورصاتِ اللحمِ وأسهمِ المعقبون كسلعةٍ فاخرة !تمكن النّاص من التقاط وتصوير معاناة المرأة ......
#تماهي
#الذّات
#والاندماج
#الآخر
#قصيدة
#مانعٌ
#لشهيّةِ
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732483
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري عندما يختلط الألم القابع في النفس الإنسانية مع صدق المشاعر والأحاسيس في ظلِ مجتمعٍ يصحو على صوتِ النحيبِ والبكاءِ وتطرب مسامعه نيران الرصاص العشوائي من سلاحٍ مُنفلتٍ, وتعْشو عينيه صور الاغتيالات والقتل ويكون الموت أغنية الصباح حينها تولد الكلمات " مانعٌ لشهيّةِ الحرب " دون حجاب بين ذّاتٍ تُعاني الاجهاض وصرخة تَدوي في السماءِ مُحَمَّلة بالآهاتِ والأحزان وتأزم وصراع نفسي, تلك العنونة جاءت لتُمثّل المُحرّك الأساسي لأبعاد النّص الفكرية لكونه علامة سيميولوجية ذّات وهجّ بصري حسيّ لما يتضمنه من دلالاتٍ فنّيةٍ وجماليةٍ وباعثٍ للدّهشة والغرابة ويجعل القارئ يتفاعل مع النّص ويثير في نفسة رغبة الفضول من خلال الإثارة والمجاز والدلالات ليتمكن من خلال درايته واطلاعه تحديد تيمات النّص وما يتضمنه من صور شعريّة وغيرها من مكامن وجواهر يستخلصها, فالعنوان " إعلان عن طبيعة النّص وهو إعلان عن القصد الذّي انبثق عنه فإما واصفاً بشكل محايد أو حاجبا لشيء خفي أو كاشفاً غير آبه بما سيأتي, لأن العنوان يظهر معنى النّص ومعنى الأشياء المحيطة به, فهو من حبكته يلخّص معنى المكتوب بين دفتين ومن جهة ثانية يكون بارقة تحيل على خارج النّص "1.مانعٌ لشهيّة الحرب عنوان غرائبي انزياحي مُحمَّلٌ بالدلالاتِ, فالشاعر يُريد ما وراء المعنى أي معنى المعنى من خلال تلك العنونة فقد ربط بين الصوري والحسيّ بأسلوب فني ابداعي ليقتحم النص بأسلوب النداء " أيُّها " المكوّنة من أيّ وها : التَّنْبِيِه الوَصْليَّة وَيَتْبَعُها الْمُنَادى ال..." المتلصّصُ " حتى تمكن الشاعر ببراعة من نقل الخطّاب المباشر من الذّات الشاعرة وأبعادها الفكرية وما تتضمنه من مضامينٍ فلسفيةٍ ثقافيةٍ إلى المتكلم متقمصاً بدهاءٍ وقدرةٍ ابداعية شخصية مأساوية تُمثّل صفة عامة في المجتمعِ العراقي والعربي وليست صفة خاصة وبذلك انتقلت الصورة الشعرية من خطّاب الذّات المتفردة إلى الذّات الجمعية كما في نصه: أيُّها المتلصّصُ من ثقبِ الذاكرةِ على الحربِ وهي تسّتحمُ بدمائنا الشاحبةتوقف أنا الأرملةُ التي ستفقدك شهيّة الموت اغمض ناظريكفأنت لا تُراق أحلامُك ولا تُبترُ ساقُك ...رسم لنا الشاعر بكلماتٍ نابعةٍ من القلب أبرز المشاكل والمآسي الّتي تلحق بالمرأةِ الأرملةِ وذلك من خلال تسليط الضوء على تيماتِ الحروب الّتي أوقدها المستفيدين من تُجارِ المعارك بصفقاتٍ لبيعِ السلاح للطرفين والمؤونة والعتاد والتي لم يكتوِ بلهيبها إلا النّساء فالرّجالِ صرعى الحرب.. ينتظر كل طرف منهم النصر على الطرف الآخر ولا ينظر هل تلتحف الأرملة في فراشِها النصر؟ ! وما بال اليتيم اذا جاعَ أو تشرّد هل يُقدم له النصر لقمة خُبز يَسدُ بها رَمَقه ! ..واذا حَزن أو تذكر أبيه مَن يَمسح على رأسِه ! النصر أم يكتفي النصر بشعاراتٍ مُزيفة للحرية والديمقراطية أم يقضي أيامه بمضاجعةِ الدنانير والنّساء ويترك الأرامل بين أنين واشتياق حتى ينبت في شَفتيّها شارب الرجال و تخشى حتى النظر إلى المرآةِ خوفاً من اتهامها بالزنى ..لكل شيء ثمن فإن ثمن النصر الذي يُنادون به هو أسراب من الأيتام دون مُعيّل .. كما أن الشاعر يُخاطب المسؤولين عن الحروب على لسان الأرملة الّتي فقدت كل شيء كما في نصه:ولا تتطاير حروفُ آخر مكتوبٍ (لأمِ أولادك ) لترافقَ الشظايا إلى عوالمِ الطيشولا تقف مثلي على شبابيك دوائر المحاربين والتقاعد وهي تزدريني كأيةِ نملةٍ عابرةٍ وتشتهيني في بورصاتِ اللحمِ وأسهمِ المعقبون كسلعةٍ فاخرة !تمكن النّاص من التقاط وتصوير معاناة المرأة ......
#تماهي
#الذّات
#والاندماج
#الآخر
#قصيدة
#مانعٌ
#لشهيّةِ
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732483
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - تماهي الذّات والاندماج مع الآخر في قصيدة - مانعٌ لشهيّةِ الحرب - للشاعر حيدر عبد الأمير نايف العيساوي.
فريدة عدنان : تماهي
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان أنا وأنت مرآة أحلام نغرس الأمانيونقطف الأوهامتداعبنا الأشواق وتبعثرنا الآلامسعادتنا فراشة احترقت بنار البعد فصارت منا رمادأنا وأنت حكاية منسيةأعيشها هنا وتعيشها هناك تطل ذكراهامن ثنايا القلب كالسهامأنا وأنتلوحة نسكن ذات الإطارنأثت المشاهدونزين الجدران بلا روحنجول وسط الزحام ضحكاتنا رنينهاحطامأنا وأنتنور من بقاياالأمنياتنضيء السماءبوهج الأيامأرضنا قاحلةيغرقها الظلامأنا وأنت قريبين لحد البعادبعيدين لحد الالتحامتفاصيلنا رواية كتبها القدرأبت أن يكون لها عنوان ......
#تماهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765282
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان أنا وأنت مرآة أحلام نغرس الأمانيونقطف الأوهامتداعبنا الأشواق وتبعثرنا الآلامسعادتنا فراشة احترقت بنار البعد فصارت منا رمادأنا وأنت حكاية منسيةأعيشها هنا وتعيشها هناك تطل ذكراهامن ثنايا القلب كالسهامأنا وأنتلوحة نسكن ذات الإطارنأثت المشاهدونزين الجدران بلا روحنجول وسط الزحام ضحكاتنا رنينهاحطامأنا وأنتنور من بقاياالأمنياتنضيء السماءبوهج الأيامأرضنا قاحلةيغرقها الظلامأنا وأنت قريبين لحد البعادبعيدين لحد الالتحامتفاصيلنا رواية كتبها القدرأبت أن يكون لها عنوان ......
#تماهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765282
الحوار المتمدن
فريدة عدنان - تماهي