خليل الناجي : -المنشق- فيلم وثائقي جديد يعرض تفاصيل اغتيال خاشقجي
#الحوار_المتمدن
#خليل_الناجي الفيلم الوثائقي "المنشق (2020)" هو وثائقي من إنتاج وإخراج الأمريكي الحاصل على جائزة الأوسكار "برايان فوغل". لقد حاول "برايان فوغل" أن يتتبع قصة الصحفي السعودي جمال خاشقجي قُبيل مقتله، حاول تسليط الضوء على أعماله الكبرى، على جوانب من حياته الشخصية، وعلى الأحداث التي سبقت وتَلَت مقتله!ينطلق الوثائقي من إظهار العلاقة المستقرة التي كانت تجمع بين خاشقجي وحكام المملكة السعودية، قبل أن يبدأ الصحفي في طرح بعض الانتقادات العلنية والتي وجهها بالأساس إلى طريقة الحكم المنغلقة للدولة والتي لا تؤمن بمسألة "الرأي والرأي الآخر". هذه الانتقادات اضطرت وزارة الخارجية السعودية أن تخرج في بيان وتقول: آراء خاشقجي لا تمثل الدولة بأية صفة.حينما قرأ جمال هذا البيان أحس بالصدمة، لأنه اعتبر ذلك البيان بمثابة تحذير مباشر له! لكنه قرر عدم التوقف عن توجيه سهام النقد لسدة الحكم. وبالرغم من هذا كله، فإنه كان يرى في ولي العهد محمد بن سلمان رمزًا لفرصة يمكن أن تضخ دماء جديدة في الدولة، وروحًا تؤمن بالحرية وترى بأن الاستماع للرأي الآخر هو شيء ليس فيه أي ضرر!لكن هذا الأمر لم يشفع لجمال خاشقجي في مقتله الذي تم داخل قنصلية المملكة السعودية في تركيا. عملية تم التخطيط والاستعداد لها قبل مدة طويلة، وتم إرسال فريق خاص مكون من 15 شخصا لتصفية الرجل، عدد من هؤلاء جاء إلى تركيا عبر طائرة حكومية خاصة تابعة للسعودية، وعدد منهم كان يحمل معه جواز السفر الديبلوماسي، الشيء الذي أظهر بوضوح مباركة الجهات الرسمية السعودية لعملية الاغتيال التي تم تنفيذها.لن أذكر تفاصيل أكثر حتى أترك لكم الفرصة لمشاهدة الفيلم الوثائقي، حيث ثَم فيه عرض المجهودات الصحفية التي انطلقت منذ تأخر جمال داخل القنصلية، كما ثَم عرض شهادة الشرطة العلمية التي قامت بالتحقيق في مسرح الجريدة، وثَم تقديم لقطات من داخل القنصلية، بالإضافة إلى ذلك فقد ثَم تقديم شهادة النائب العام (المدعي العام) التركي الذي أشرف على التحقيق بأكمله، وشهادة خطيبة جمال خاشقجي منذ تعرفهما على بعض مرورا بلحظات تحضيرهما للزواج وانتهاء بدخوله إلى القنصلية.من جانب آخر ثَم تسليط الضوء على الآثار الدولية التي نتجت عن "الفضيحة" السعودية، والدور الذي لعبته كل من الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل، بشكل مباشر وغير مباشر، سواء في توفير الوسائل التي ساعدت على تنفيذ عملية القتل أو في تسهيل الإفلات من العدالة للأشخاص للذين كانوا متورطين بشكل أساسي في الملف، كما تم عرض بعض التسجيلات الصوتية التي التُقطت قبل، وخلال، وبعد عملية التصفية المنهجية للرجل. ......
#-المنشق-
#فيلم
#وثائقي
#جديد
#يعرض
#تفاصيل
#اغتيال
#خاشقجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706701
#الحوار_المتمدن
#خليل_الناجي الفيلم الوثائقي "المنشق (2020)" هو وثائقي من إنتاج وإخراج الأمريكي الحاصل على جائزة الأوسكار "برايان فوغل". لقد حاول "برايان فوغل" أن يتتبع قصة الصحفي السعودي جمال خاشقجي قُبيل مقتله، حاول تسليط الضوء على أعماله الكبرى، على جوانب من حياته الشخصية، وعلى الأحداث التي سبقت وتَلَت مقتله!ينطلق الوثائقي من إظهار العلاقة المستقرة التي كانت تجمع بين خاشقجي وحكام المملكة السعودية، قبل أن يبدأ الصحفي في طرح بعض الانتقادات العلنية والتي وجهها بالأساس إلى طريقة الحكم المنغلقة للدولة والتي لا تؤمن بمسألة "الرأي والرأي الآخر". هذه الانتقادات اضطرت وزارة الخارجية السعودية أن تخرج في بيان وتقول: آراء خاشقجي لا تمثل الدولة بأية صفة.حينما قرأ جمال هذا البيان أحس بالصدمة، لأنه اعتبر ذلك البيان بمثابة تحذير مباشر له! لكنه قرر عدم التوقف عن توجيه سهام النقد لسدة الحكم. وبالرغم من هذا كله، فإنه كان يرى في ولي العهد محمد بن سلمان رمزًا لفرصة يمكن أن تضخ دماء جديدة في الدولة، وروحًا تؤمن بالحرية وترى بأن الاستماع للرأي الآخر هو شيء ليس فيه أي ضرر!لكن هذا الأمر لم يشفع لجمال خاشقجي في مقتله الذي تم داخل قنصلية المملكة السعودية في تركيا. عملية تم التخطيط والاستعداد لها قبل مدة طويلة، وتم إرسال فريق خاص مكون من 15 شخصا لتصفية الرجل، عدد من هؤلاء جاء إلى تركيا عبر طائرة حكومية خاصة تابعة للسعودية، وعدد منهم كان يحمل معه جواز السفر الديبلوماسي، الشيء الذي أظهر بوضوح مباركة الجهات الرسمية السعودية لعملية الاغتيال التي تم تنفيذها.لن أذكر تفاصيل أكثر حتى أترك لكم الفرصة لمشاهدة الفيلم الوثائقي، حيث ثَم فيه عرض المجهودات الصحفية التي انطلقت منذ تأخر جمال داخل القنصلية، كما ثَم عرض شهادة الشرطة العلمية التي قامت بالتحقيق في مسرح الجريدة، وثَم تقديم لقطات من داخل القنصلية، بالإضافة إلى ذلك فقد ثَم تقديم شهادة النائب العام (المدعي العام) التركي الذي أشرف على التحقيق بأكمله، وشهادة خطيبة جمال خاشقجي منذ تعرفهما على بعض مرورا بلحظات تحضيرهما للزواج وانتهاء بدخوله إلى القنصلية.من جانب آخر ثَم تسليط الضوء على الآثار الدولية التي نتجت عن "الفضيحة" السعودية، والدور الذي لعبته كل من الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل، بشكل مباشر وغير مباشر، سواء في توفير الوسائل التي ساعدت على تنفيذ عملية القتل أو في تسهيل الإفلات من العدالة للأشخاص للذين كانوا متورطين بشكل أساسي في الملف، كما تم عرض بعض التسجيلات الصوتية التي التُقطت قبل، وخلال، وبعد عملية التصفية المنهجية للرجل. ......
#-المنشق-
#فيلم
#وثائقي
#جديد
#يعرض
#تفاصيل
#اغتيال
#خاشقجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706701
الحوار المتمدن
خليل الناجي - -المنشق- فيلم وثائقي جديد يعرض تفاصيل اغتيال خاشقجي
بدر أبو نجم : تفاصيلٌ صغيرة
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم في ذلك اليوم المشمس الذي جاء بعد أيامٍ من الشتاء والبرد القارص، أُفرغت حينها الشوارع في القرى الجبلية من المارة والمتسكعين على أبواب دكاكينها الصغيرة، يتسارع الناس إلى الذهاب إلى منتزه تلك المدينة العروس في يومٍ أزهرت فيه الشمس لساعات.. عاد لنا اللون والعافية قبل أن نَرجِعَ إلى مخدعنا بعد يومين تماماً.ذلك المكان الذي كان يَعُج بالزوار الهاربين من بيوتهم الباردة الفاقدة للتهوية، الزاخرة بالرطوبة، يحمل كل واحدٍ منهم سترته الاحتياطية، والبعض الآخر يبحث عن مركز الشمس، البعض منهم يمتطي خيوط الشمس بخياله، وينسج منها بعضاً من أحلامه المركونة بعيداً.يتنافسون فيما بينهم في المجيء إلى تلك المدينة.. لم تسمح لهم السلطات بخرق إجراءات "كورونا" التي منعت التنقل بين المحافظات حتى بين الشمس والغيمة، لكن وبرغم الحواجز إلا أنهم نجحوا في المجيء.تُذيب الشمس كل خيوط الملل، وتثني على الأمل الذي قد يمر في لحظةٍ فارغة، تلك اللحظة التي طلبت فيها فتاة مستلقية على عشبٍ أوشك أن يجف، من ذلك الشاب الذي ركن نفسه تحت شجرة السرو المنقوش عليها بعض أسماء العشاق العابرين، أو ربما المبهمين بالنسبة للعامة وليس على المكان، بعضاً من عود الثقاب تُشعلها لأول مرةٍ على حين غرةٍ، لا لشيء، إلا من أجل التمرد على ذلك اليوم.. ليس لرجل الأمن هناك أي سلطة على لحظة التمرد.ولأن زمن كورونا كان مختلفاً كلياً عن ما قبله، فالأمر هنا مختلف، فلم تكن تلك الطالبات يطلبن من عمرهن سوى لحظة فرحٍ. فرحة التخرج أمام أعين الناظرين في مشهدٍ رسمنهن في مخيلتهن كثيراً.. لا بد من الفرح قليلاً.. حتى لو كانت لحظة الفرح هذه آتيةٌ رغماً عنها. تحمل كل واحدة منهن وردة وقبعة سوداء وبطاقةٌ أفرغت من الزوار.. ودمعة.تطلب المصورة الفوتوغرافية التي تفرغت لهن طيلة اليوم مقابل مبلغٍ من المال، من إحداهن أن ترسم على وجهها بعض الابتسامات قبل أن تلتقط لها صورةٌ ستحتفظ بها إلى الأبد، تركز على أخرى برفع رأسها قليلاً ثم تضغط على زر الكاميرا على عجل.ستحتفظ كل واحدة منهن بعشرات الصور، تلك أقل الخسائر بعد أن منعت الجامعات إقامة حفلات التخرج للطلاب، اكتفين بارتداء زيّ التخرج بعيداً عن أروقة وزوايا مكان الدراسة، واخترن المكان الذي سيصنعن فيه ربما أول إنجاز.. ذلك الإنجاز الذي أصبح لا يسمن ولا يغني من جوع.. قليلٌ من ملامح الخجل، والابتسامات المنقوصة بشيءٍ ما يتركن المكان ويتسللن بين الأشجار الفارعة ويختفين بعيداً كغروب شمس الشتاء بعد قليل.. بعد وصولهن البيت.لم يختلف المشهد كثيراً في الشارع المقابل الذي امتلأ بالباعة المتجولين الذين ما زالوا عبئا على البلدية حتى في زمن كورونا وما أصاب الناس من ضنك العيش، بائع القهوة المرة، بائع الفجل، بائع الإكسسوارات المزيفة، سائق التاكسي الذي يركن بجانب الشارع يدخن سيجارته بشراهة.. صحيح نسيت أن أذكر أن البلدية لا دخل لها، فهذه المظاهر خارقة للقانون بالنسبة لهم فهم يطبقون القانون على حد تعبيرهم.. البلدية.. تلك الكلمة التي تثير الرعب لدى الباعة المتجولين بعرباتهم الصغيرة. السيجارة هنا لها حكاية أخرى مع سائق التاكسي.. بدا عليه التعب والإرهاق ليس من كثرة العمل طبعاً بل لضيق الحال، فاختار مساحة من الشارع ليمارس حقه في الاعتراض على الواقع، لكنه لم يجد ما يقوله.. لمن يقول؟ لا أحد هنا يأبه له منذ أن أخرج له والده شهادة ميلاده.عود الثقاب كانت تملأ أرضية سيارته دون أن يكترث لهذا المشهد الغير حضاري بالنسبة للبعض من الناس.. كان لا بد له أن يعترض بأسلوبه الخاص.أما بالنسبة للسيجارة الت ......
#تفاصيلٌ
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707236
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم في ذلك اليوم المشمس الذي جاء بعد أيامٍ من الشتاء والبرد القارص، أُفرغت حينها الشوارع في القرى الجبلية من المارة والمتسكعين على أبواب دكاكينها الصغيرة، يتسارع الناس إلى الذهاب إلى منتزه تلك المدينة العروس في يومٍ أزهرت فيه الشمس لساعات.. عاد لنا اللون والعافية قبل أن نَرجِعَ إلى مخدعنا بعد يومين تماماً.ذلك المكان الذي كان يَعُج بالزوار الهاربين من بيوتهم الباردة الفاقدة للتهوية، الزاخرة بالرطوبة، يحمل كل واحدٍ منهم سترته الاحتياطية، والبعض الآخر يبحث عن مركز الشمس، البعض منهم يمتطي خيوط الشمس بخياله، وينسج منها بعضاً من أحلامه المركونة بعيداً.يتنافسون فيما بينهم في المجيء إلى تلك المدينة.. لم تسمح لهم السلطات بخرق إجراءات "كورونا" التي منعت التنقل بين المحافظات حتى بين الشمس والغيمة، لكن وبرغم الحواجز إلا أنهم نجحوا في المجيء.تُذيب الشمس كل خيوط الملل، وتثني على الأمل الذي قد يمر في لحظةٍ فارغة، تلك اللحظة التي طلبت فيها فتاة مستلقية على عشبٍ أوشك أن يجف، من ذلك الشاب الذي ركن نفسه تحت شجرة السرو المنقوش عليها بعض أسماء العشاق العابرين، أو ربما المبهمين بالنسبة للعامة وليس على المكان، بعضاً من عود الثقاب تُشعلها لأول مرةٍ على حين غرةٍ، لا لشيء، إلا من أجل التمرد على ذلك اليوم.. ليس لرجل الأمن هناك أي سلطة على لحظة التمرد.ولأن زمن كورونا كان مختلفاً كلياً عن ما قبله، فالأمر هنا مختلف، فلم تكن تلك الطالبات يطلبن من عمرهن سوى لحظة فرحٍ. فرحة التخرج أمام أعين الناظرين في مشهدٍ رسمنهن في مخيلتهن كثيراً.. لا بد من الفرح قليلاً.. حتى لو كانت لحظة الفرح هذه آتيةٌ رغماً عنها. تحمل كل واحدة منهن وردة وقبعة سوداء وبطاقةٌ أفرغت من الزوار.. ودمعة.تطلب المصورة الفوتوغرافية التي تفرغت لهن طيلة اليوم مقابل مبلغٍ من المال، من إحداهن أن ترسم على وجهها بعض الابتسامات قبل أن تلتقط لها صورةٌ ستحتفظ بها إلى الأبد، تركز على أخرى برفع رأسها قليلاً ثم تضغط على زر الكاميرا على عجل.ستحتفظ كل واحدة منهن بعشرات الصور، تلك أقل الخسائر بعد أن منعت الجامعات إقامة حفلات التخرج للطلاب، اكتفين بارتداء زيّ التخرج بعيداً عن أروقة وزوايا مكان الدراسة، واخترن المكان الذي سيصنعن فيه ربما أول إنجاز.. ذلك الإنجاز الذي أصبح لا يسمن ولا يغني من جوع.. قليلٌ من ملامح الخجل، والابتسامات المنقوصة بشيءٍ ما يتركن المكان ويتسللن بين الأشجار الفارعة ويختفين بعيداً كغروب شمس الشتاء بعد قليل.. بعد وصولهن البيت.لم يختلف المشهد كثيراً في الشارع المقابل الذي امتلأ بالباعة المتجولين الذين ما زالوا عبئا على البلدية حتى في زمن كورونا وما أصاب الناس من ضنك العيش، بائع القهوة المرة، بائع الفجل، بائع الإكسسوارات المزيفة، سائق التاكسي الذي يركن بجانب الشارع يدخن سيجارته بشراهة.. صحيح نسيت أن أذكر أن البلدية لا دخل لها، فهذه المظاهر خارقة للقانون بالنسبة لهم فهم يطبقون القانون على حد تعبيرهم.. البلدية.. تلك الكلمة التي تثير الرعب لدى الباعة المتجولين بعرباتهم الصغيرة. السيجارة هنا لها حكاية أخرى مع سائق التاكسي.. بدا عليه التعب والإرهاق ليس من كثرة العمل طبعاً بل لضيق الحال، فاختار مساحة من الشارع ليمارس حقه في الاعتراض على الواقع، لكنه لم يجد ما يقوله.. لمن يقول؟ لا أحد هنا يأبه له منذ أن أخرج له والده شهادة ميلاده.عود الثقاب كانت تملأ أرضية سيارته دون أن يكترث لهذا المشهد الغير حضاري بالنسبة للبعض من الناس.. كان لا بد له أن يعترض بأسلوبه الخاص.أما بالنسبة للسيجارة الت ......
#تفاصيلٌ
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707236
الحوار المتمدن
بدر أبو نجم - تفاصيلٌ صغيرة
فيصل عوض حسن : لماذا التضليل والتعتيم على تفاصيل التطبيع ؟
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن منذ نحو أربعة أشهر وحُكَّام السُّودان (العَسْكَر/المدنيُّون) يُسابقون الزمن، لإكمال التطبيع مع الصهاينة (دون تفويضٍ شعبي)، وفي أجواءٍ تعكس تطبيقاً كثيفاً ومُتداخلاً لمضامين الإدارة بالأزمات Management by Crisis واستراتيجيَّات تشومسكي، تبعاً للتضليل والتعتيم المُصاحب لجميع إجراءات (التطبيع)، بجانب الأزمات (المصنوعة) والمُضَخَّمة، كأزمة المناهج والوقود والخبز الذي انتهى لوَزْنِه بالكيلو وغيرها.المعلومات القليلة التي يُفصح عنها حُكَّام السُّودان بشأن التطبيع، تأتي مُتأخِّرة ومليئة بالتضليل/الكذب، ولا يُفصحون عنها أصلاً إلا عقب افتضاحها بواسطة الإعلام (الإسرائيلي)، ومن ذلك على سبيل المثال وليس الحصر، (إدِّعاء) حمدوك المُوثَّق بعدم معرفته بمُقابلة البرهان ونتنياهو في أوغندا، وتمَّ تكذيب هذا (الإدِّعاء) بواسطة مُستشار حمدوك، الذي أكَّدَ عِلمَه ومُباركته لكافَّة ترتيبات/تفاصيل تلك المُقابلة! وفي 29 أكتوبر 2020، ادَّعى مُسْتَوْزِرْ خارجِيَّة القحتيين أنَّه إقال المتحدث باسم الوزارة (حيدر بدوي)، لأنَّه تحدث حول التطبيع بصفته الشخصيَّة (دون تفويضٍ)، وأنكر علمه بالتطبيع من أساسه وأنهم لم يُناقشوه بمجلسي السيادة والوُزراء، مع تأكيده على عدم ربط الأمريكان بين التطبيع ورفع اسم السُّودان من قائمة الإرهاب، وأنَّ أمريكا لا علاقة لها بما يدور بين السُّودان وإسرائيل! غير أنَّ صحيفة الراكوبة في 8 نوفمبر 2020، فَضَحت تضليلات/أكاذيب هذا المُسْتَوزِرْ، حينما نقَلت ما نشرته فورن بوليسي الأمريكيَّة، عن عزم الرئيس ترمب إنهاء اللمسات الأخيرة لصفقة التطبيع بين السُّودان وإسرائيل! وفي اليوم التالي، 9 نوفمبر 2020، كَشَفَت صحيفة المواكب (نقلاً عن الإعلام الإسرائيلي)، تفاصيل اتّفاق فتح الأجواء السُّودانِيَّة وتسيير رحلات (مُباشرة) مع إسرائيل! وحينما كَشَفَ (الإسرائيليُّون) عن وصول وفدهم للسُّودان، يوم 23 نوفمبر 2020، نَفى المُتحدِّث باسم مجلس حمدوك (علمهم) بتلك الزيارة، ولا بأعضاء الوفد أو الجهة التي دعته واستقبلته! لكنَّ المُتحدِّث باسم مجلس السيادة، فَضَحَ أكاذيب مجلس حمدوك، إذ أكَّدَ لصحيفة حكايات في 29 نوفمبر 2020، بأنَّ (جميع) أعضاء مجلسي السيادة والوُزراء، مدنيّين وعسكرييّن، مُشاركون في ملف التطبيع، وأنَّ زيارة الوفد الإسرائيلي (عسكريَّة بحتة) وليست سياسيَّة ولا يمكنه الحديث عنها.أكبر دليل على تضليل/أكاذيب حمدوك ومُسْتَوْزِريه بشأن جهلهم بالتطبيع، تَجَسَّدَ في توقيع مُسْتَوْزِر عَدلِه على إعلان أبراهام بمباني السفارة الأمريكيَّة، في خضم زوبعة المناهج (المصنوعة)، ومُحاولاتهم المُستميتة لتغطية ذلك التجاوُز، بالحديث عن فوائد التطبيع (الخُرافِيَّة) صعبة التَحقيق والتَحقُّق، كالدعم الأمريكي العاجل البالغ مليار دولار، وإعفاء الديون والدخول في هِبْكْ Heavily Indebted Poor Countries (HIPC)، وإشاعتهم بأنَّ حمدوك سافر إلى الإمارات لاستلام 4 مليارات دولار، كدعمٍ أوَّلي مُقابل التوقيع على اتفاقِيَّة أبراهام، وغيرها من الأكاذيب والتضليلات. فالمليار دولار ليست سِوَى قرض تجسيري، يستهدف تمويل المَدِيِن/المُقْتَرِضْ الذي يحتاج زمناً إضافياً لتلبية التزاماته الحالِيَّة. وبمعنىً آخر، عبارة عن (كُبري)، يتم سداده للبنك الدولي ويبقى ليوم أو يومين، ويُعاد للأمريكان أو الدَّائن/المُقْرِضْ (أياً كان) مرَّةً ثانية، عقب تثبيت سداد المَدِين لديونه، ثُمَّ عودة السُّودان للاستدانة بـ(شروط) البنك الدولي، وما أقسى تلك الشروط وصعوبة تلبيتها.علماً بأنَّ الخطوة لا تعني أبداً (إعفاء) ديون السُّو ......
#لماذا
#التضليل
#والتعتيم
#تفاصيل
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707499
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن منذ نحو أربعة أشهر وحُكَّام السُّودان (العَسْكَر/المدنيُّون) يُسابقون الزمن، لإكمال التطبيع مع الصهاينة (دون تفويضٍ شعبي)، وفي أجواءٍ تعكس تطبيقاً كثيفاً ومُتداخلاً لمضامين الإدارة بالأزمات Management by Crisis واستراتيجيَّات تشومسكي، تبعاً للتضليل والتعتيم المُصاحب لجميع إجراءات (التطبيع)، بجانب الأزمات (المصنوعة) والمُضَخَّمة، كأزمة المناهج والوقود والخبز الذي انتهى لوَزْنِه بالكيلو وغيرها.المعلومات القليلة التي يُفصح عنها حُكَّام السُّودان بشأن التطبيع، تأتي مُتأخِّرة ومليئة بالتضليل/الكذب، ولا يُفصحون عنها أصلاً إلا عقب افتضاحها بواسطة الإعلام (الإسرائيلي)، ومن ذلك على سبيل المثال وليس الحصر، (إدِّعاء) حمدوك المُوثَّق بعدم معرفته بمُقابلة البرهان ونتنياهو في أوغندا، وتمَّ تكذيب هذا (الإدِّعاء) بواسطة مُستشار حمدوك، الذي أكَّدَ عِلمَه ومُباركته لكافَّة ترتيبات/تفاصيل تلك المُقابلة! وفي 29 أكتوبر 2020، ادَّعى مُسْتَوْزِرْ خارجِيَّة القحتيين أنَّه إقال المتحدث باسم الوزارة (حيدر بدوي)، لأنَّه تحدث حول التطبيع بصفته الشخصيَّة (دون تفويضٍ)، وأنكر علمه بالتطبيع من أساسه وأنهم لم يُناقشوه بمجلسي السيادة والوُزراء، مع تأكيده على عدم ربط الأمريكان بين التطبيع ورفع اسم السُّودان من قائمة الإرهاب، وأنَّ أمريكا لا علاقة لها بما يدور بين السُّودان وإسرائيل! غير أنَّ صحيفة الراكوبة في 8 نوفمبر 2020، فَضَحت تضليلات/أكاذيب هذا المُسْتَوزِرْ، حينما نقَلت ما نشرته فورن بوليسي الأمريكيَّة، عن عزم الرئيس ترمب إنهاء اللمسات الأخيرة لصفقة التطبيع بين السُّودان وإسرائيل! وفي اليوم التالي، 9 نوفمبر 2020، كَشَفَت صحيفة المواكب (نقلاً عن الإعلام الإسرائيلي)، تفاصيل اتّفاق فتح الأجواء السُّودانِيَّة وتسيير رحلات (مُباشرة) مع إسرائيل! وحينما كَشَفَ (الإسرائيليُّون) عن وصول وفدهم للسُّودان، يوم 23 نوفمبر 2020، نَفى المُتحدِّث باسم مجلس حمدوك (علمهم) بتلك الزيارة، ولا بأعضاء الوفد أو الجهة التي دعته واستقبلته! لكنَّ المُتحدِّث باسم مجلس السيادة، فَضَحَ أكاذيب مجلس حمدوك، إذ أكَّدَ لصحيفة حكايات في 29 نوفمبر 2020، بأنَّ (جميع) أعضاء مجلسي السيادة والوُزراء، مدنيّين وعسكرييّن، مُشاركون في ملف التطبيع، وأنَّ زيارة الوفد الإسرائيلي (عسكريَّة بحتة) وليست سياسيَّة ولا يمكنه الحديث عنها.أكبر دليل على تضليل/أكاذيب حمدوك ومُسْتَوْزِريه بشأن جهلهم بالتطبيع، تَجَسَّدَ في توقيع مُسْتَوْزِر عَدلِه على إعلان أبراهام بمباني السفارة الأمريكيَّة، في خضم زوبعة المناهج (المصنوعة)، ومُحاولاتهم المُستميتة لتغطية ذلك التجاوُز، بالحديث عن فوائد التطبيع (الخُرافِيَّة) صعبة التَحقيق والتَحقُّق، كالدعم الأمريكي العاجل البالغ مليار دولار، وإعفاء الديون والدخول في هِبْكْ Heavily Indebted Poor Countries (HIPC)، وإشاعتهم بأنَّ حمدوك سافر إلى الإمارات لاستلام 4 مليارات دولار، كدعمٍ أوَّلي مُقابل التوقيع على اتفاقِيَّة أبراهام، وغيرها من الأكاذيب والتضليلات. فالمليار دولار ليست سِوَى قرض تجسيري، يستهدف تمويل المَدِيِن/المُقْتَرِضْ الذي يحتاج زمناً إضافياً لتلبية التزاماته الحالِيَّة. وبمعنىً آخر، عبارة عن (كُبري)، يتم سداده للبنك الدولي ويبقى ليوم أو يومين، ويُعاد للأمريكان أو الدَّائن/المُقْرِضْ (أياً كان) مرَّةً ثانية، عقب تثبيت سداد المَدِين لديونه، ثُمَّ عودة السُّودان للاستدانة بـ(شروط) البنك الدولي، وما أقسى تلك الشروط وصعوبة تلبيتها.علماً بأنَّ الخطوة لا تعني أبداً (إعفاء) ديون السُّو ......
#لماذا
#التضليل
#والتعتيم
#تفاصيل
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707499
الحوار المتمدن
فيصل عوض حسن - لماذا التضليل والتعتيم على تفاصيل التطبيع ؟!
لينا الحسيني : تارسيلا دو أمارال: مناضلة اشتراكية رسمت تفاصيل معاناة البروليتاريا في أمريكا اللاتينيّة
#الحوار_المتمدن
#لينا_الحسيني من المثير للاهتمام في الأزمات والمناسبات التاريخيّة، أن ننظر إلى الوراء في الأفكار التي جسّدتها أعمال أهم فناني الواقعيّة الإشتراكيّة فيما يتعلق بالقضايا الإنسانية والنّضالية. كان العمل وظروفه اللاإنسانيّة محور اهتمام غالبية هؤلاء الذين نقلوا بريشتهم معاناة الطبقة العاملة في ظل الرّأسمالية.إنّ ما يجعل اللوحة مثيرة للاهتمام، واستثنائية، يتمثّل في ما تحمله من أبعادٍ تجعل الهمّ الإنساني في قلب الفكرة.التزم بعض الرّسامين مهمّة توثيق الحياة اليومية للعمّال من بنائين، وحرفيين وفلاحين وعمال مصانع في إشارة واضحة لكرامة العمل الإنساني وأهميته الاجتماعية، وكمحاولة اعتذار من هؤلاء المعذبين الذين يتحمّلون شظف العيش وقسوة القوانين المجحفة. من بين هؤلاء الرّسامين كانت الفنانة البرازيلية تارسيلا دو أمارال.ولدت تارسيلا في نهاية القرن التاسع عشر لعائلة ثريّة من أصحاب مزارع البن في ساو باولو. درست العزف على آلة البيانو والنحت والرسم قبل مغادرتها إلى باريس للدّراسة في العام 1920.بعد عودتها من فرنسا، عاينت عن قرب آثار الأزمة الاقتصادية الكبيرة التي هزّت العالم في العام 1929 حين خسرت عائلتها جزءاً من أصولها المالية. سافرت إلى الاتحاد السوفيتي وهناك توثّقت معرفتها بالأفكار الاشتراكية بفضل صديقها الطبيب النفسي أوسوريو سيزار.عندما عادت من الاتحاد السوفيتي، سُجنت لمدة شهر في العام 1932 بسبب انتسابها إلى الشيوعية. في هذا الوقت، كانت السياسة وموضوع العمل حاضرين في اثنين من أعمالها: "العمال" و"الدّرجة الثّانية".توضح هاتان اللوحتان اللحظة السياسية والاجتماعية البرازيلية في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين: التصنيع، والهجرة نحو المدينة ، وتوطيد الرأسمالية الصناعية ، وطبقة العمال المهمشة والمُستغَلة (خاصة في ولاية ساو باولو مسقط رأس الفنانة). في هذا الوقت كانت الحكومة تسيطر على النقابات العمالية، ووقعت صدامات بينها وبين الأحزاب اليسارية، وتمّ اعتقال وقتل ونفي المئات من الاشتراكيّين الثّوريين الذين كانوا يقاتلون من أجل تحسين ظروف العمل واحترام إنسانية العمال.خلّدت تارسيلا في لوحة "العمال" ملامح عمال المصانع بوجوههم المتباينة ، فصوّرتهم واقفين جنباً إلى جنب بألوانهم وأجناسهم المتنوّعة، ورغم هذا التّمايز، فإن ملامح التّعاسة واليأس وحّدت وجوههم الواحدة والخمسين."عمال" تارسيلا يتطلعون إلى الاتجاه نفسه ولا يؤسسون أي اتصال بصري مع بعضهم البعض، يقفون بشكل هرمي يسمح برؤية خلفيّة المشهد: سلسلة من مداخن المصانع الرّمادية. إنهم يجسّدون ظروف العمل السيّئة التي يعيشونها، في سياق اضطهاد النّمو الرأسمالي في البرازيل ويذكروننا بالثمن الباهظ الذي يدفعه العمال في صراعهم للبقاء على قيد الحياة. أما لوحة "الدّرجة الثّانية" فقد وثّقت هجرة العمال من الرّيف إلى المدينة، وتظهر فيها أسرة فقيرة يبدو البؤس والتّعب على وجوه أفرادها القلقين الحفاة كباراً وصغاراً.في حياتها المهنية، قدّمت تارسيلا دو أمارال أكثر من مئتي لوحة، والمئات من الرسوم التوضيحية، والنقوش، والجداريات والتماثيل وأسّست مدرسة الفن الحديث في أمريكا اللاتينية، من خلال تطوير أسلوب فريد خاص بالبرازيل . قبل سنوات من تبنّي الموضوعات الاجتماعية في لوحاتها، كانت تارسيلا قد أكّدت نيّتها تجسيد الأوضاع السّياسية والمعيشية في البرازيل من خلال لوحاتها.تارسيلا وغيرها من الفنانين لم يكونوا راضين عن التغييرات السطحية لقوانين العمل، لذلك أرادوا من خلال فنّهم التعبير عن رؤيتهم الثوريّة الرامية ......
#تارسيلا
#أمارال:
#مناضلة
#اشتراكية
#رسمت
#تفاصيل
#معاناة
#البروليتاريا
#أمريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712793
#الحوار_المتمدن
#لينا_الحسيني من المثير للاهتمام في الأزمات والمناسبات التاريخيّة، أن ننظر إلى الوراء في الأفكار التي جسّدتها أعمال أهم فناني الواقعيّة الإشتراكيّة فيما يتعلق بالقضايا الإنسانية والنّضالية. كان العمل وظروفه اللاإنسانيّة محور اهتمام غالبية هؤلاء الذين نقلوا بريشتهم معاناة الطبقة العاملة في ظل الرّأسمالية.إنّ ما يجعل اللوحة مثيرة للاهتمام، واستثنائية، يتمثّل في ما تحمله من أبعادٍ تجعل الهمّ الإنساني في قلب الفكرة.التزم بعض الرّسامين مهمّة توثيق الحياة اليومية للعمّال من بنائين، وحرفيين وفلاحين وعمال مصانع في إشارة واضحة لكرامة العمل الإنساني وأهميته الاجتماعية، وكمحاولة اعتذار من هؤلاء المعذبين الذين يتحمّلون شظف العيش وقسوة القوانين المجحفة. من بين هؤلاء الرّسامين كانت الفنانة البرازيلية تارسيلا دو أمارال.ولدت تارسيلا في نهاية القرن التاسع عشر لعائلة ثريّة من أصحاب مزارع البن في ساو باولو. درست العزف على آلة البيانو والنحت والرسم قبل مغادرتها إلى باريس للدّراسة في العام 1920.بعد عودتها من فرنسا، عاينت عن قرب آثار الأزمة الاقتصادية الكبيرة التي هزّت العالم في العام 1929 حين خسرت عائلتها جزءاً من أصولها المالية. سافرت إلى الاتحاد السوفيتي وهناك توثّقت معرفتها بالأفكار الاشتراكية بفضل صديقها الطبيب النفسي أوسوريو سيزار.عندما عادت من الاتحاد السوفيتي، سُجنت لمدة شهر في العام 1932 بسبب انتسابها إلى الشيوعية. في هذا الوقت، كانت السياسة وموضوع العمل حاضرين في اثنين من أعمالها: "العمال" و"الدّرجة الثّانية".توضح هاتان اللوحتان اللحظة السياسية والاجتماعية البرازيلية في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين: التصنيع، والهجرة نحو المدينة ، وتوطيد الرأسمالية الصناعية ، وطبقة العمال المهمشة والمُستغَلة (خاصة في ولاية ساو باولو مسقط رأس الفنانة). في هذا الوقت كانت الحكومة تسيطر على النقابات العمالية، ووقعت صدامات بينها وبين الأحزاب اليسارية، وتمّ اعتقال وقتل ونفي المئات من الاشتراكيّين الثّوريين الذين كانوا يقاتلون من أجل تحسين ظروف العمل واحترام إنسانية العمال.خلّدت تارسيلا في لوحة "العمال" ملامح عمال المصانع بوجوههم المتباينة ، فصوّرتهم واقفين جنباً إلى جنب بألوانهم وأجناسهم المتنوّعة، ورغم هذا التّمايز، فإن ملامح التّعاسة واليأس وحّدت وجوههم الواحدة والخمسين."عمال" تارسيلا يتطلعون إلى الاتجاه نفسه ولا يؤسسون أي اتصال بصري مع بعضهم البعض، يقفون بشكل هرمي يسمح برؤية خلفيّة المشهد: سلسلة من مداخن المصانع الرّمادية. إنهم يجسّدون ظروف العمل السيّئة التي يعيشونها، في سياق اضطهاد النّمو الرأسمالي في البرازيل ويذكروننا بالثمن الباهظ الذي يدفعه العمال في صراعهم للبقاء على قيد الحياة. أما لوحة "الدّرجة الثّانية" فقد وثّقت هجرة العمال من الرّيف إلى المدينة، وتظهر فيها أسرة فقيرة يبدو البؤس والتّعب على وجوه أفرادها القلقين الحفاة كباراً وصغاراً.في حياتها المهنية، قدّمت تارسيلا دو أمارال أكثر من مئتي لوحة، والمئات من الرسوم التوضيحية، والنقوش، والجداريات والتماثيل وأسّست مدرسة الفن الحديث في أمريكا اللاتينية، من خلال تطوير أسلوب فريد خاص بالبرازيل . قبل سنوات من تبنّي الموضوعات الاجتماعية في لوحاتها، كانت تارسيلا قد أكّدت نيّتها تجسيد الأوضاع السّياسية والمعيشية في البرازيل من خلال لوحاتها.تارسيلا وغيرها من الفنانين لم يكونوا راضين عن التغييرات السطحية لقوانين العمل، لذلك أرادوا من خلال فنّهم التعبير عن رؤيتهم الثوريّة الرامية ......
#تارسيلا
#أمارال:
#مناضلة
#اشتراكية
#رسمت
#تفاصيل
#معاناة
#البروليتاريا
#أمريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712793
الحوار المتمدن
لينا الحسيني - تارسيلا دو أمارال: مناضلة اشتراكية رسمت تفاصيل معاناة البروليتاريا في أمريكا اللاتينيّة
أمين باشا : بعض تفاصيل أوضاع العمال من المهاجرين الأفارقة في تونس
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمال
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715169
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمال
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715169
الحوار المتمدن
أمين باشا - بعض تفاصيل أوضاع العمال من المهاجرين الأفارقة في تونس
أمين باشا : بعض تفاصيل أوضاع العمالة من المهاجرين الأفارقة في تونس
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمالة
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715167
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمالة
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715167
الحوار المتمدن
أمين باشا - بعض تفاصيل أوضاع العمالة من المهاجرين الأفارقة في تونس
حنان المسعودي : تفاصيل صغيرة
#الحوار_المتمدن
#حنان_المسعودي ليس تقليديا ...ابدا ...انه رجل التفاصيل الصغيرة ....الذي يقتطع دقائقا من يومه ...ليصف لي ..كيف حط عصفور على شباك غرفته.....او يبعث الي بصورة ..لفنجان قهوته ..قبل ان يحتسيها ..ولكأنه يدعوني ...الى فنجان قهوة ....رجل لايبدد وقته في الاطراء على جمال عيوني ...ولكنه لاينسى ابدا ..ان يسألني كل يوم ..ان كنت بخير ...رجل التفاصيل الصغيرة .الذي يبتسم سرا حين يتذكرني ...ويسأل نفسه كل يوم ...كيف يجعلني افضل ..ويجعلني اسعد ..ثم اجمل ....رجل بكل تفاصيله الصغيرة... هو مني....وهو ملاذي ..ابي.وكذلك ابني ...هو الذي يقنع الشمس بالعودة الى شباكي ..ويجبر الازهار على الانحناء خجلا لي ..كلما مررت بجوارها ..رجل التفاصيل ..المهذب ذاك ...هو قدري ...وهو الذي بعد رحيل العمر ...يمتلك عمري ......
#تفاصيل
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716665
#الحوار_المتمدن
#حنان_المسعودي ليس تقليديا ...ابدا ...انه رجل التفاصيل الصغيرة ....الذي يقتطع دقائقا من يومه ...ليصف لي ..كيف حط عصفور على شباك غرفته.....او يبعث الي بصورة ..لفنجان قهوته ..قبل ان يحتسيها ..ولكأنه يدعوني ...الى فنجان قهوة ....رجل لايبدد وقته في الاطراء على جمال عيوني ...ولكنه لاينسى ابدا ..ان يسألني كل يوم ..ان كنت بخير ...رجل التفاصيل الصغيرة .الذي يبتسم سرا حين يتذكرني ...ويسأل نفسه كل يوم ...كيف يجعلني افضل ..ويجعلني اسعد ..ثم اجمل ....رجل بكل تفاصيله الصغيرة... هو مني....وهو ملاذي ..ابي.وكذلك ابني ...هو الذي يقنع الشمس بالعودة الى شباكي ..ويجبر الازهار على الانحناء خجلا لي ..كلما مررت بجوارها ..رجل التفاصيل ..المهذب ذاك ...هو قدري ...وهو الذي بعد رحيل العمر ...يمتلك عمري ......
#تفاصيل
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716665
الحوار المتمدن
حنان المسعودي - تفاصيل صغيرة
بسام الرياحي : نهاية سنة دراسية آخرى في إعدادية بوعرادة : تفاصيل في رحلة.
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي لا شك أن السنة الدراسية الحالية هي سنة إستثنائية بكل المقاييس وفي كل العالم بالنظر لما حف بها من تطورات وما واكبها من تغييرات وتوقفات لا سيما الفايروس الطارئ كورونا.الأمر ذاته ينطبق على تونس التي لم تكن بمنئ عن ما حصل في العالم وما إتخذ من إجراءات للسير بالعام الدراسي إلى بر الآمان.إعدادية بوعرادة إستقبلت هذه السنة كغيرها، جداول أوقات وزمن مدرسي يتكيف مع نظام الأفواج والتخفيف في عدد التلاميذ داخل الأقسام، كما كان الشأن بالنسبة للإطار التربوي والإداري الذي سعى للتأقلم مع ما فرضة كورونا من هواجس وتدابير ومخاوف كذلك خاصة أن الإعدادية تستقبل عدد هام سنويا من المدارس المحيطة بها من وسط المدينة وحتى من أحوازها، كمامات ومعقمات تباعد تنبيه متكرر في تحية العلم في أروقة المؤسسة في زوايا الساحة ووسطها وأحيانا ينفرط حزام الإنضباط ونتجاهل كل شئ من ما هو مفروض ومستوجب أن يطبق.لا شك أن وتيرة التدريس والإحتكاك اليومي بالتلاميذ والإلقاء في الفصل والجهد المبذول في الدرس يجعل منسوب الإنضباط والتطبيق غير مكتمل،لكن حاولنا بكل جهد وكغيرنا من مؤسسات تونس التربوية نرسو في آخر هذا العام على بر آمن وسالك ودون أضرار كبيرة رغم ما لحق الأسرة التربوية في تونس من أخبار سيئة كانت بمثابة الفاجعة عندما تسمع سقوط مربين وتلاميذ بالفايروس ورحيلهم بسهولة وبألم كبيرين... وسط السنة إضراب إداري يعكس ككل عام وفي كل ردهات السنوات الدراسية عدم متانة النظام التربوي وتضرر كل الفئات المرتبطة به من إداريين وكادر تربوي وحتى العملة وستتواصل التوقفات والتصعيد النقابي والتوترات ما دمنا اليوم في تونس غير قادرين على طرح نقاش جاد وفعال ومثمر وبإجراءات واضحة وجريئة تستهدف الإصلاح والإرتقاء بوضعية المنضوين في هذا القطاع الحساس، المشهد في إعدادية بوعرادة غيابات وتوقفات وتقطع في وتيرة الدروس، رغم ذلك واصلنا لا سيما الوجوه المجتهدة ومررنا بعد عقبة الإمتحانات للإسراع في تدارك التأخير وإكمال البرنامج وترميم معنويات تلاميذنا المتضررين أيضا من نظام تربوي أصبح لا يستجيب لروح العصر ولتركيبة التلميذ النفسية والفكرية.هؤلاء التلاميذ هم الغاية والأمل وبفضلهم نحن موجودون وعلينا مواكبة ومراعاة أفكارهم وتطلعاتهم وتصحيح آرائهم حول المستقبل.بإجتماعنا اليوم مع مدير المؤسسة المكي الرياحي وبفضل جهوده التي لا يمكن لأحد تجاهلها في الإعدادية نكون قد وضعنا النقاط الأخيرة في أسطر هذه السنة وفصولها وعليه ننظر للأمام للغد للمستقبل أن نعود أفضل وبقدرة على الإستمرار وبمنسوب من الأمل والحب والعطاء. ......
#نهاية
#دراسية
#آخرى
#إعدادية
#بوعرادة
#تفاصيل
#رحلة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722999
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي لا شك أن السنة الدراسية الحالية هي سنة إستثنائية بكل المقاييس وفي كل العالم بالنظر لما حف بها من تطورات وما واكبها من تغييرات وتوقفات لا سيما الفايروس الطارئ كورونا.الأمر ذاته ينطبق على تونس التي لم تكن بمنئ عن ما حصل في العالم وما إتخذ من إجراءات للسير بالعام الدراسي إلى بر الآمان.إعدادية بوعرادة إستقبلت هذه السنة كغيرها، جداول أوقات وزمن مدرسي يتكيف مع نظام الأفواج والتخفيف في عدد التلاميذ داخل الأقسام، كما كان الشأن بالنسبة للإطار التربوي والإداري الذي سعى للتأقلم مع ما فرضة كورونا من هواجس وتدابير ومخاوف كذلك خاصة أن الإعدادية تستقبل عدد هام سنويا من المدارس المحيطة بها من وسط المدينة وحتى من أحوازها، كمامات ومعقمات تباعد تنبيه متكرر في تحية العلم في أروقة المؤسسة في زوايا الساحة ووسطها وأحيانا ينفرط حزام الإنضباط ونتجاهل كل شئ من ما هو مفروض ومستوجب أن يطبق.لا شك أن وتيرة التدريس والإحتكاك اليومي بالتلاميذ والإلقاء في الفصل والجهد المبذول في الدرس يجعل منسوب الإنضباط والتطبيق غير مكتمل،لكن حاولنا بكل جهد وكغيرنا من مؤسسات تونس التربوية نرسو في آخر هذا العام على بر آمن وسالك ودون أضرار كبيرة رغم ما لحق الأسرة التربوية في تونس من أخبار سيئة كانت بمثابة الفاجعة عندما تسمع سقوط مربين وتلاميذ بالفايروس ورحيلهم بسهولة وبألم كبيرين... وسط السنة إضراب إداري يعكس ككل عام وفي كل ردهات السنوات الدراسية عدم متانة النظام التربوي وتضرر كل الفئات المرتبطة به من إداريين وكادر تربوي وحتى العملة وستتواصل التوقفات والتصعيد النقابي والتوترات ما دمنا اليوم في تونس غير قادرين على طرح نقاش جاد وفعال ومثمر وبإجراءات واضحة وجريئة تستهدف الإصلاح والإرتقاء بوضعية المنضوين في هذا القطاع الحساس، المشهد في إعدادية بوعرادة غيابات وتوقفات وتقطع في وتيرة الدروس، رغم ذلك واصلنا لا سيما الوجوه المجتهدة ومررنا بعد عقبة الإمتحانات للإسراع في تدارك التأخير وإكمال البرنامج وترميم معنويات تلاميذنا المتضررين أيضا من نظام تربوي أصبح لا يستجيب لروح العصر ولتركيبة التلميذ النفسية والفكرية.هؤلاء التلاميذ هم الغاية والأمل وبفضلهم نحن موجودون وعلينا مواكبة ومراعاة أفكارهم وتطلعاتهم وتصحيح آرائهم حول المستقبل.بإجتماعنا اليوم مع مدير المؤسسة المكي الرياحي وبفضل جهوده التي لا يمكن لأحد تجاهلها في الإعدادية نكون قد وضعنا النقاط الأخيرة في أسطر هذه السنة وفصولها وعليه ننظر للأمام للغد للمستقبل أن نعود أفضل وبقدرة على الإستمرار وبمنسوب من الأمل والحب والعطاء. ......
#نهاية
#دراسية
#آخرى
#إعدادية
#بوعرادة
#تفاصيل
#رحلة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722999
الحوار المتمدن
بسام الرياحي - نهاية سنة دراسية آخرى في إعدادية بوعرادة : تفاصيل في رحلة.
علي سيريني : مشروع لنهضة الأمة 3 من 3 : تفاصيل أحد المشاريع المقدمة إلى عدد من الدول و الحكومات
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني ملاحظة: قدم هذا المشروع إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية.تمهيد:رويدا رويدا ومنذ مطلع القرن السادس عشر الميلادي مالت كفة ميزان التفوق الحضاري نحو أمم الغرب الأوروبي، وانحدرت كفة الأمة الإسلامية نحو الهبوط والتخلف على أصعدة مختلفة. ولو دققنا النظر في تأريخ أوروبا، نجد أن النهضة الأوروبية بدأت بالتدريج منذ أن بدأت حركة الترجمة من اللغة العربية، من بلاد الشام والعراق ومن ثم بلاد الأندلس، إلى اللغة اللاتينية، بعدة قرون سبقت القرن السادس عشر الميلادي الذي يعتبر قرنا مفصليا في تأريخ الغرب. لقد بدأت النهضة الأوروبية (الرينيسانس) في القرن الرابع عشر الميلادي تحت تأثير مباشر للترجمات من العربية إلى اللاتينية. ولو الـتـفـتـنا إلى الوراء أبعد من ذلك، نجد أن الترجمات اليونانية لعبت دورا مهما أيضا في الحضارة الإسلامية، إلى جانب ما أبدعه المسلمون في حضن الإسلام. وقبل ذلك، استفاد الرومان من ترجمات شتى من الفينيقيين واليونانيين (الإغريق). وبدورهم استفاد الإغريق في نهضتهم وبناء حضارتهم من ترجمات عدة من المصريين القدماء والبابليين، والتي أدت إلى بناء مدرسة آيونيا الفلسفية التي أعطت الولادة للتراث الفلسفي اليوناني. إذن الترجمة كانت مفتاح النهضة بين الأقوام والشعوب. تعيش الأمة الإسلامية والعربية في الوقت الراهن تخلفا كبيرا على أصعدة شتى. ولو أمعنا النظر نجد أن مصدر هذا التخلف هو تخلف علمي بإمتياز، حيث توقف التراكم المعرفي والعلمي في العالم العربي منذ قرون. وبما أن الغرب أمسى هو المرجع للعلوم المعاصرة، منذ أكثر من ثلاثة قرون، فإن علاقة العالم الإسلامي بهذا المرجع هو علاقة التبعية والدوران في حواشي هذا الفلك، دون التحول إلى جزء فاعل فيه، ودون الإستقلال عنه إستقلالا يؤهله إلى أن يكون هو نفسه مرجعا لنهضته، بإكتفاء ذاتي علمي ومعرفي من عنده ومن لدنه. لذلك، يقتبس العالم الإسلامي والعربي من الغرب إقتباس المُستهلِك، وليس إقتباس الباحث عن المعرفة والعلم، لبناء مشروعه النهضوي، كما فعل اليابانييون والكورييون والصينييون في مدة وجيزة.يعيش العالم العربي، وهو يُعتبر قلب العالم الإسلامي على كل الأصعدة، فوضى عارمة. هذه الفوضى تشمل ميادين العلم والمعرفة أيضا. فكما هناك فوضى في حركة الترجمة (إن كان هناك في بلاد العرب شئ إسمه حركة الترجمة)، هناك فوضى كبيرة في القطاع العلمي والأكاديمي، بل وتخلف عميق يدمي قلب الفاحص المدقق. فعلى صعيد الترجمة، لا يملك العرب، رغم الإمكانيات المادية الهائلة، مؤسسة ترجمة منتظمة تقوم بالترجمة من العالم الغربي بشكل منتظم و وفق نظام وترتيب منهجي، يمد ويغني روافد المعرفة والعلم في حقول التربية والتعليم والدراسة والبحث الأكاديمي. فكل ما هو موجود لا يتجاوز ترجمات فردية وغير منتظمة لكتاب هنا وكتاب هناك، وفق هوى ورغبات الأفراد والمؤسسات الصغيرة التي ربما تخضع لأيديولوجيات سياسية وثقافية معينة، تجعلها تنتقي الترجمات وفق اعتبارات بعيدة عن مشروع نهضة الأمة، نهوضا صحيحا وذات أس ......
#مشروع
#لنهضة
#الأمة
#تفاصيل
#المشاريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730662
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني ملاحظة: قدم هذا المشروع إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية.تمهيد:رويدا رويدا ومنذ مطلع القرن السادس عشر الميلادي مالت كفة ميزان التفوق الحضاري نحو أمم الغرب الأوروبي، وانحدرت كفة الأمة الإسلامية نحو الهبوط والتخلف على أصعدة مختلفة. ولو دققنا النظر في تأريخ أوروبا، نجد أن النهضة الأوروبية بدأت بالتدريج منذ أن بدأت حركة الترجمة من اللغة العربية، من بلاد الشام والعراق ومن ثم بلاد الأندلس، إلى اللغة اللاتينية، بعدة قرون سبقت القرن السادس عشر الميلادي الذي يعتبر قرنا مفصليا في تأريخ الغرب. لقد بدأت النهضة الأوروبية (الرينيسانس) في القرن الرابع عشر الميلادي تحت تأثير مباشر للترجمات من العربية إلى اللاتينية. ولو الـتـفـتـنا إلى الوراء أبعد من ذلك، نجد أن الترجمات اليونانية لعبت دورا مهما أيضا في الحضارة الإسلامية، إلى جانب ما أبدعه المسلمون في حضن الإسلام. وقبل ذلك، استفاد الرومان من ترجمات شتى من الفينيقيين واليونانيين (الإغريق). وبدورهم استفاد الإغريق في نهضتهم وبناء حضارتهم من ترجمات عدة من المصريين القدماء والبابليين، والتي أدت إلى بناء مدرسة آيونيا الفلسفية التي أعطت الولادة للتراث الفلسفي اليوناني. إذن الترجمة كانت مفتاح النهضة بين الأقوام والشعوب. تعيش الأمة الإسلامية والعربية في الوقت الراهن تخلفا كبيرا على أصعدة شتى. ولو أمعنا النظر نجد أن مصدر هذا التخلف هو تخلف علمي بإمتياز، حيث توقف التراكم المعرفي والعلمي في العالم العربي منذ قرون. وبما أن الغرب أمسى هو المرجع للعلوم المعاصرة، منذ أكثر من ثلاثة قرون، فإن علاقة العالم الإسلامي بهذا المرجع هو علاقة التبعية والدوران في حواشي هذا الفلك، دون التحول إلى جزء فاعل فيه، ودون الإستقلال عنه إستقلالا يؤهله إلى أن يكون هو نفسه مرجعا لنهضته، بإكتفاء ذاتي علمي ومعرفي من عنده ومن لدنه. لذلك، يقتبس العالم الإسلامي والعربي من الغرب إقتباس المُستهلِك، وليس إقتباس الباحث عن المعرفة والعلم، لبناء مشروعه النهضوي، كما فعل اليابانييون والكورييون والصينييون في مدة وجيزة.يعيش العالم العربي، وهو يُعتبر قلب العالم الإسلامي على كل الأصعدة، فوضى عارمة. هذه الفوضى تشمل ميادين العلم والمعرفة أيضا. فكما هناك فوضى في حركة الترجمة (إن كان هناك في بلاد العرب شئ إسمه حركة الترجمة)، هناك فوضى كبيرة في القطاع العلمي والأكاديمي، بل وتخلف عميق يدمي قلب الفاحص المدقق. فعلى صعيد الترجمة، لا يملك العرب، رغم الإمكانيات المادية الهائلة، مؤسسة ترجمة منتظمة تقوم بالترجمة من العالم الغربي بشكل منتظم و وفق نظام وترتيب منهجي، يمد ويغني روافد المعرفة والعلم في حقول التربية والتعليم والدراسة والبحث الأكاديمي. فكل ما هو موجود لا يتجاوز ترجمات فردية وغير منتظمة لكتاب هنا وكتاب هناك، وفق هوى ورغبات الأفراد والمؤسسات الصغيرة التي ربما تخضع لأيديولوجيات سياسية وثقافية معينة، تجعلها تنتقي الترجمات وفق اعتبارات بعيدة عن مشروع نهضة الأمة، نهوضا صحيحا وذات أس ......
#مشروع
#لنهضة
#الأمة
#تفاصيل
#المشاريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730662
الحوار المتمدن
علي سيريني - مشروع لنهضة الأمة (3 من 3): تفاصيل أحد المشاريع المقدمة إلى عدد من الدول و الحكومات
توما حميد : لماذا فشلت الرأسمالية في مواجهة التغير المناخي؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الأول.
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ان الزيادة في انبعاث الغازات الدفيئة تَرافقَ مع صعود الاقتصادات الرأسمالية، وتعاظمت بشكل هائل مع تحول نمط الإنتاج الرأسمالي الى النمط السائد عالميا. وقد أوصل نمط الإنتاج الرأسمالي الكوكب الى عصر غير مستدام ومدمر للغاية في فترة زمنية قصيرة جدا. لقد وصل الامر في غضون 300 سنة والتي لا تتعدى سوى لحظة من تاريخ البشرية، أن يصبح التغير المناخي واقع يمكن مشاهدة اثاره على شكل زيادة في موجات الحرارة، والجفاف، والفيضانات والاعاصير والحرائق في السنوات الأخيرة. وتواجه البشرية سناريوهات مرعبة في المستقبل وخاصة إذا لم نقم بإجراءات فاعلة وبشكل فوري.لقد أتى النظام الرأسمالي بنمو هائل في الثروة وبتقدم كبير في العلم والتكنلوجيا وكان للوقود الاحفوري دور محوري في هذا النمو والتطور. ولكن كان هذا الامر بتكلفة باهظة للإنسان على شكل عدم مساواة هائلة، وفقر، ومجاعات، وعنف، وحروب وحشية، وقمع هائل وتدمير غير مسبوق لكوكب الارض.لقد تزامن النمو الاقتصادي في ظل الرأسمالية مع التوسع في استخدام الوقود الاحفوري وخاصة الفحم الحجري لكونه مصدر طاقة أكثر كفاءة من مصادر الطاقة الأخرى مثل الخشب والماء. لقد كان للوقود الاحفوري دور في تحسين الإنتاجية وتطور المجتمع. ان الإدانة التي تستحقها الرأسمالية ليس بسبب استخدام الوقود الاحفوري، بل حتى في التسبب في التغير المناخي، بل بسبب الطريقة التي استخدم بها هذا الوقود والاهم من هذا هو الفشل في التصرف حيال العواقب الكارثية لهذا الاستخدام عندما اصبحت واضحة للعيان.لقد لعب النظام الرأسمالي دورا تقدميا في البداية، لكنه فقد صلاحيته وباتت البشرية تترنح من ازمة الى ازمة أخرى وأخطرها تغير المناخ وهو عاجز عن حل هذه الازمات. اذ ليس لم يعد التقدم التكنلوجي والعلمي ونمو الثروة في ظل الرأسمالية تخدم البشرية بالشكل المطلوب فحسب، بل أصبحت تهدد مصيرها.ان تدمير البيئة هي مسالة متأصلة في الرأسمالية وتمثل تناقض عميق من تناقضات هذا النظام لسببين أساسين: النظام الرأسمالي يستند إلى دافع الربح، ويحتاج كنظام اقتصادي الى نمو مركب ومستمر لا يقل عن 2-3% في السنة لكي يتفادى وضع الأزمة.النظام الرأسمالي هو نظام اقتصادي عالمي يستغل الطبقة العاملة والبيئة الطبيعية بشكل منهجي من اجل الأرباح. ان الإنتاج من اجل الربح وليس بدافع تلبية حاجات الانسان، يدفع الى انتاج أكبر كمية ممكنة من البضائع والخدمات وضخ مليارات الاطنان من غازات الدفيئة، بغض النظر فيما اذ كانت تساهم في رفاهية الانسان ام لا، وخاصة في ظل وجود منافسة بين المنتجين على الربح. هذا الامر يتطلب تشجيع الاستهلاك بكل الطرق بما فيه الدعاية الاستهلاكية وخلق رغبات و" احتياجات" مصطنعة في الاغلب لشراء أحدث الأدوات التي احيانا لا يحتاجها الانسان والشراء نتيجة خلق منافسة بين الافراد لاقتناء الاشياء والشراء بسبب الموضة وتقادم في التصميم، وتقليل جودة البضائع بحيث لا تدوم طويلا وغيرها. اذ تصرف 1.2 ترليون دولار سنويا على مستوى العالم على الدعاية الهادفة لتشجيع الاستهلاك وهكذا فان الرأسمالية بحاجة الى مصادر غير محدودة من الموارد الطبيعية من اجل انتاج كمية غير متناهية من السلع والخدمات لخلق الربح وتراكم الرأسمال، وهي عملية تتعارض مع المحافظة على البيئة وتفوق قدرة الطبيعة لتجديد نفسها ويتطلب كميات هائلة من الطاقة (الأحفورية لحد الآن) الذي يؤدي الى تغير المناخ.يقوم الرأسمالي بتحقيق الربح وبناء ثروته من خلال استغلال الطبقة العاملة وتلويث وتدمير البيئة. ان سبيل الرأسمالي لتحقيق أكبر قدر مم ......
#لماذا
#فشلت
#الرأسمالية
#مواجهة
#التغير
#المناخي؟
#تفاصيل
#التغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734196
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ان الزيادة في انبعاث الغازات الدفيئة تَرافقَ مع صعود الاقتصادات الرأسمالية، وتعاظمت بشكل هائل مع تحول نمط الإنتاج الرأسمالي الى النمط السائد عالميا. وقد أوصل نمط الإنتاج الرأسمالي الكوكب الى عصر غير مستدام ومدمر للغاية في فترة زمنية قصيرة جدا. لقد وصل الامر في غضون 300 سنة والتي لا تتعدى سوى لحظة من تاريخ البشرية، أن يصبح التغير المناخي واقع يمكن مشاهدة اثاره على شكل زيادة في موجات الحرارة، والجفاف، والفيضانات والاعاصير والحرائق في السنوات الأخيرة. وتواجه البشرية سناريوهات مرعبة في المستقبل وخاصة إذا لم نقم بإجراءات فاعلة وبشكل فوري.لقد أتى النظام الرأسمالي بنمو هائل في الثروة وبتقدم كبير في العلم والتكنلوجيا وكان للوقود الاحفوري دور محوري في هذا النمو والتطور. ولكن كان هذا الامر بتكلفة باهظة للإنسان على شكل عدم مساواة هائلة، وفقر، ومجاعات، وعنف، وحروب وحشية، وقمع هائل وتدمير غير مسبوق لكوكب الارض.لقد تزامن النمو الاقتصادي في ظل الرأسمالية مع التوسع في استخدام الوقود الاحفوري وخاصة الفحم الحجري لكونه مصدر طاقة أكثر كفاءة من مصادر الطاقة الأخرى مثل الخشب والماء. لقد كان للوقود الاحفوري دور في تحسين الإنتاجية وتطور المجتمع. ان الإدانة التي تستحقها الرأسمالية ليس بسبب استخدام الوقود الاحفوري، بل حتى في التسبب في التغير المناخي، بل بسبب الطريقة التي استخدم بها هذا الوقود والاهم من هذا هو الفشل في التصرف حيال العواقب الكارثية لهذا الاستخدام عندما اصبحت واضحة للعيان.لقد لعب النظام الرأسمالي دورا تقدميا في البداية، لكنه فقد صلاحيته وباتت البشرية تترنح من ازمة الى ازمة أخرى وأخطرها تغير المناخ وهو عاجز عن حل هذه الازمات. اذ ليس لم يعد التقدم التكنلوجي والعلمي ونمو الثروة في ظل الرأسمالية تخدم البشرية بالشكل المطلوب فحسب، بل أصبحت تهدد مصيرها.ان تدمير البيئة هي مسالة متأصلة في الرأسمالية وتمثل تناقض عميق من تناقضات هذا النظام لسببين أساسين: النظام الرأسمالي يستند إلى دافع الربح، ويحتاج كنظام اقتصادي الى نمو مركب ومستمر لا يقل عن 2-3% في السنة لكي يتفادى وضع الأزمة.النظام الرأسمالي هو نظام اقتصادي عالمي يستغل الطبقة العاملة والبيئة الطبيعية بشكل منهجي من اجل الأرباح. ان الإنتاج من اجل الربح وليس بدافع تلبية حاجات الانسان، يدفع الى انتاج أكبر كمية ممكنة من البضائع والخدمات وضخ مليارات الاطنان من غازات الدفيئة، بغض النظر فيما اذ كانت تساهم في رفاهية الانسان ام لا، وخاصة في ظل وجود منافسة بين المنتجين على الربح. هذا الامر يتطلب تشجيع الاستهلاك بكل الطرق بما فيه الدعاية الاستهلاكية وخلق رغبات و" احتياجات" مصطنعة في الاغلب لشراء أحدث الأدوات التي احيانا لا يحتاجها الانسان والشراء نتيجة خلق منافسة بين الافراد لاقتناء الاشياء والشراء بسبب الموضة وتقادم في التصميم، وتقليل جودة البضائع بحيث لا تدوم طويلا وغيرها. اذ تصرف 1.2 ترليون دولار سنويا على مستوى العالم على الدعاية الهادفة لتشجيع الاستهلاك وهكذا فان الرأسمالية بحاجة الى مصادر غير محدودة من الموارد الطبيعية من اجل انتاج كمية غير متناهية من السلع والخدمات لخلق الربح وتراكم الرأسمال، وهي عملية تتعارض مع المحافظة على البيئة وتفوق قدرة الطبيعة لتجديد نفسها ويتطلب كميات هائلة من الطاقة (الأحفورية لحد الآن) الذي يؤدي الى تغير المناخ.يقوم الرأسمالي بتحقيق الربح وبناء ثروته من خلال استغلال الطبقة العاملة وتلويث وتدمير البيئة. ان سبيل الرأسمالي لتحقيق أكبر قدر مم ......
#لماذا
#فشلت
#الرأسمالية
#مواجهة
#التغير
#المناخي؟
#تفاصيل
#التغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734196
الحوار المتمدن
توما حميد - لماذا فشلت الرأسمالية في مواجهة التغير المناخي؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الأول.
توما حميد : كيف تعاملت الرأسمالية مع التغير المناخي؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يشكل التغير المناخي خطر وجودي على البشرية وعلى عدد هائل من الأنواع الحيوانية والنباتية، ولكي نواجه أخطار التغير المناخي بجدية يجب ان نتحرك الآن؛ لتفادي المزيد من التأخير وتضييع الوقت، ولكن رغم هذا لم تصبح مواجهة التغير المناخي أولوية قصوى للطبقة الحاكمة وحكوماتها. اذ في مواجهة هذا الخطر الوجودي لايزال التحرك من قبل الحكومات البرجوازية بطيء للغاية. لحد انعقاد قمة غلاسكو في بريطانيا في تشرين الثاني القادم، تعتبر اتفاقية باريس لعام 2015 أفضل اجماع دولي للعمل في هذا المجال لحد الان، اذ تعهد قادة 197 دولة بالحد من انبعاثات غازات الدفيئة في بلدانهم. وتهدف هذه الاتفاقية الى الحد من درجة الحرارة العالمية هذا القرن الى اقل من درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل الثورة الصناعية والى اقل من 1.5 اذ امكن. اذ تنص على تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 40% على الأقل بحلول 2030 وبنسبة 80-90% بحلول عام 2050. ولكن حتى اتفاقية باريس لا تتضمن أي التزامات من شانها ان تبقي الاحتباس الحراري دون درجتين، فهي اتفاقية غير ملزمة وليس لها سلطة تنفيذية، علما ان الزيادة بدرجتين سوف تكون كارثية. ان الخطط الوطنية للحد من انبعاث غازات الدفيئة، التي عرضت في اتفاقية باريس للتغير المناخي لا تساوي نصف ما تم الاتفاق عليه. ولكن حتى إذا تم الوفاء بجميع التعهدات الواردة فيها بشكل كامل، فمن المرجح ان تؤدي الى ارتفاع درجات الحرارة أكثر من درجتين مئويتين وربما حوالي 3-4 درجات. من السذاجة الاعتقاد بان البرجوازية ستلتزم بالتعهدات التي تقدمها، والتخلي عن أرباح كبيرة على المدى القصير دون الضغط من الأسفل. اذ ازداد تركيز ثاني أوكسيد الكربون في الغلاف الجوي منذ عقد هذه الاتفاقية بشكل هائل. نعيد التأكيد، بان فشل الرأسمالية في القيام باي اجراء فعّال من شأنه تقليل انبعاث الغازات هو ليس نابع عن عدم دراية. اذ يحذر العلماء من التغير المناخي على الأقل منذ السبعينيات من القرن العشرين. لقد قامت شركات الوقود الاحفوري نفسها في السبعينات والثمانينيات بالبحوث في مجال التغير المناخي. ففي 1977 أطلع خبير في شركة اكسون موبايل الإدارة، بان حرق الوقود الاحفوري يتسبب في التغير المناخي وتدمير البيئة. كما اقر تقرير لشركة شيل في 1988 بدور النفط في التغير المناخي. واجتمع علماء من 50 دولة في المؤتمر العالمي الأول للمناخ في جنيف في 1979 وعبروا عن قلقهم من التغير المناخي وعلى ضرورة العمل على وجه السرعة. ومنذ ذلك الحين، أعرب بشكل متزايد الاف العلماء والمنظمات والمؤسسات العلمية والبيئية والاجتماعية عن قلقها إزاء هذا الموضوع. وبدلا من العمل على تلك النصائح العلمية قامت شركة اكسون موبايل، مثلها مثل الشركات الاخرى بإخفاء تلك الحقائق وشن حملة شعواء ضد أي محاولة للتصدي للتغير المناخي. قامت شركات الوقود الاحفوري بأنكار التغير المناخي وبتمويل " بحوث علمية" وشراء حفنة من " علماء" من اجل نشر أبحاث تنكر او تشكك في التغير المناخي وبذلك لقد ضللت الجماهير بشأن قضية تغير المناخ وساهمت في خلق تشوش وبالتالي قامت بتبديد عقود للعمل في هذا المجال. لقد انفقت شركات الوقود الاحفوري المليارات للتحكم بالنقاش حول التغير المناخي من خلال تمويل "بحوث علمية" مضللة، ودعم الجماعات اليمينية، وشراء ولاء السياسيين الخ. اذ انفقت اكسون مثلا بين 1998 و2017 حوالي 36 مليون على المراكز البحثية والمنظمات الأخرى التي روجت لإنكار التغير المناخي ......
#تعاملت
#الرأسمالية
#التغير
#المناخي؟
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735613
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يشكل التغير المناخي خطر وجودي على البشرية وعلى عدد هائل من الأنواع الحيوانية والنباتية، ولكي نواجه أخطار التغير المناخي بجدية يجب ان نتحرك الآن؛ لتفادي المزيد من التأخير وتضييع الوقت، ولكن رغم هذا لم تصبح مواجهة التغير المناخي أولوية قصوى للطبقة الحاكمة وحكوماتها. اذ في مواجهة هذا الخطر الوجودي لايزال التحرك من قبل الحكومات البرجوازية بطيء للغاية. لحد انعقاد قمة غلاسكو في بريطانيا في تشرين الثاني القادم، تعتبر اتفاقية باريس لعام 2015 أفضل اجماع دولي للعمل في هذا المجال لحد الان، اذ تعهد قادة 197 دولة بالحد من انبعاثات غازات الدفيئة في بلدانهم. وتهدف هذه الاتفاقية الى الحد من درجة الحرارة العالمية هذا القرن الى اقل من درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل الثورة الصناعية والى اقل من 1.5 اذ امكن. اذ تنص على تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 40% على الأقل بحلول 2030 وبنسبة 80-90% بحلول عام 2050. ولكن حتى اتفاقية باريس لا تتضمن أي التزامات من شانها ان تبقي الاحتباس الحراري دون درجتين، فهي اتفاقية غير ملزمة وليس لها سلطة تنفيذية، علما ان الزيادة بدرجتين سوف تكون كارثية. ان الخطط الوطنية للحد من انبعاث غازات الدفيئة، التي عرضت في اتفاقية باريس للتغير المناخي لا تساوي نصف ما تم الاتفاق عليه. ولكن حتى إذا تم الوفاء بجميع التعهدات الواردة فيها بشكل كامل، فمن المرجح ان تؤدي الى ارتفاع درجات الحرارة أكثر من درجتين مئويتين وربما حوالي 3-4 درجات. من السذاجة الاعتقاد بان البرجوازية ستلتزم بالتعهدات التي تقدمها، والتخلي عن أرباح كبيرة على المدى القصير دون الضغط من الأسفل. اذ ازداد تركيز ثاني أوكسيد الكربون في الغلاف الجوي منذ عقد هذه الاتفاقية بشكل هائل. نعيد التأكيد، بان فشل الرأسمالية في القيام باي اجراء فعّال من شأنه تقليل انبعاث الغازات هو ليس نابع عن عدم دراية. اذ يحذر العلماء من التغير المناخي على الأقل منذ السبعينيات من القرن العشرين. لقد قامت شركات الوقود الاحفوري نفسها في السبعينات والثمانينيات بالبحوث في مجال التغير المناخي. ففي 1977 أطلع خبير في شركة اكسون موبايل الإدارة، بان حرق الوقود الاحفوري يتسبب في التغير المناخي وتدمير البيئة. كما اقر تقرير لشركة شيل في 1988 بدور النفط في التغير المناخي. واجتمع علماء من 50 دولة في المؤتمر العالمي الأول للمناخ في جنيف في 1979 وعبروا عن قلقهم من التغير المناخي وعلى ضرورة العمل على وجه السرعة. ومنذ ذلك الحين، أعرب بشكل متزايد الاف العلماء والمنظمات والمؤسسات العلمية والبيئية والاجتماعية عن قلقها إزاء هذا الموضوع. وبدلا من العمل على تلك النصائح العلمية قامت شركة اكسون موبايل، مثلها مثل الشركات الاخرى بإخفاء تلك الحقائق وشن حملة شعواء ضد أي محاولة للتصدي للتغير المناخي. قامت شركات الوقود الاحفوري بأنكار التغير المناخي وبتمويل " بحوث علمية" وشراء حفنة من " علماء" من اجل نشر أبحاث تنكر او تشكك في التغير المناخي وبذلك لقد ضللت الجماهير بشأن قضية تغير المناخ وساهمت في خلق تشوش وبالتالي قامت بتبديد عقود للعمل في هذا المجال. لقد انفقت شركات الوقود الاحفوري المليارات للتحكم بالنقاش حول التغير المناخي من خلال تمويل "بحوث علمية" مضللة، ودعم الجماعات اليمينية، وشراء ولاء السياسيين الخ. اذ انفقت اكسون مثلا بين 1998 و2017 حوالي 36 مليون على المراكز البحثية والمنظمات الأخرى التي روجت لإنكار التغير المناخي ......
#تعاملت
#الرأسمالية
#التغير
#المناخي؟
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735613
الحوار المتمدن
توما حميد - كيف تعاملت الرأسمالية مع التغير المناخي؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثاني
توما حميد : كيف تعاملت الرأسمالية مع التغير المناخي ؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يشكل التغير المناخي خطر وجودي على البشرية وعلى عدد هائل من الأنواع الحيوانية والنباتية، ولكي نواجه أخطار التغير المناخي بجدية يجب ان نتحرك الآن؛ لتفادي المزيد من التأخير وتضييع الوقت، ولكن رغم هذا لم تصبح مواجهة التغير المناخي أولوية قصوى للطبقة الحاكمة وحكوماتها. اذ في مواجهة هذا الخطر الوجودي لايزال التحرك من قبل الحكومات البرجوازية بطيء للغاية. لحد انعقاد قمة غلاسكو في بريطانيا في تشرين الثاني القادم، تعتبر اتفاقية باريس لعام 2015 أفضل اجماع دولي للعمل في هذا المجال لحد الان، اذ تعهد قادة 197 دولة بالحد من انبعاثات غازات الدفيئة في بلدانهم. وتهدف هذه الاتفاقية الى الحد من درجة الحرارة العالمية هذا القرن الى اقل من درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل الثورة الصناعية والى اقل من 1.5 اذ امكن. اذ تنص على تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 40% على الأقل بحلول 2030 وبنسبة 80-90% بحلول عام 2050. ولكن حتى اتفاقية باريس لا تتضمن أي التزامات من شانها ان تبقي الاحتباس الحراري دون درجتين، فهي اتفاقية غير ملزمة وليس لها سلطة تنفيذية، علما ان الزيادة بدرجتين سوف تكون كارثية. ان الخطط الوطنية للحد من انبعاث غازات الدفيئة، التي عرضت في اتفاقية باريس للتغير المناخي لا تساوي نصف ما تم الاتفاق عليه. ولكن حتى إذا تم الوفاء بجميع التعهدات الواردة فيها بشكل كامل، فمن المرجح ان تؤدي الى ارتفاع درجات الحرارة أكثر من درجتين مئويتين وربما حوالي 3-4 درجات.من السذاجة الاعتقاد بان البرجوازية ستلتزم بالتعهدات التي تقدمها، والتخلي عن أرباح كبيرة على المدى القصير دون الضغط من الأسفل. اذ ازداد تركيز ثاني أوكسيد الكربون في الغلاف الجوي منذ عقد هذه الاتفاقية بشكل هائل.نعيد التأكيد، بان فشل الرأسمالية في القيام باي اجراء فعّال من شأنه تقليل انبعاث الغازات هو ليس نابع عن عدم دراية. اذ يحذر العلماء من التغير المناخي على الأقل منذ السبعينيات من القرن العشرين.لقد قامت شركات الوقود الاحفوري نفسها في السبعينات والثمانينيات بالبحوث في مجال التغير المناخي. ففي 1977 أطلع خبير في شركة اكسون موبايل الإدارة، بان حرق الوقود الاحفوري يتسبب في التغير المناخي وتدمير البيئة. كما اقر تقرير لشركة شيل في 1988 بدور النفط في التغير المناخي. واجتمع علماء من 50 دولة في المؤتمر العالمي الأول للمناخ في جنيف في 1979 وعبروا عن قلقهم من التغير المناخي وعلى ضرورة العمل على وجه السرعة. ومنذ ذلك الحين، أعرب بشكل متزايد الاف العلماء والمنظمات والمؤسسات العلمية والبيئية والاجتماعية عن قلقها إزاء هذا الموضوع.وبدلا من العمل على تلك النصائح العلمية قامت شركة اكسون موبايل، مثلها مثل الشركات الاخرى بإخفاء تلك الحقائق وشن حملة شعواء ضد أي محاولة للتصدي للتغير المناخي. قامت شركات الوقود الاحفوري بأنكار التغير المناخي وبتمويل " بحوث علمية" وشراء حفنة من " علماء" من اجل نشر أبحاث تنكر او تشكك في التغير المناخي وبذلك لقد ضللت الجماهير بشأن قضية تغير المناخ وساهمت في خلق تشوش وبالتالي قامت بتبديد عقود للعمل في هذا المجال. لقد انفقت شركات الوقود الاحفوري المليارات للتحكم بالنقاش حول التغير المناخي من خلال تمويل "بحوث علمية" مضللة، ودعم الجماعات اليمينية، وشراء ولاء السياسيين الخ. اذ انفقت اكسون مثلا بين 1998 و2017 حوالي 36 مليون على المراكز البحثية والمنظمات الأخرى التي روجت لإنكار التغير المناخي في حين تبرعت عائلة "كوك برثرز" ب 123 مليون لنفس المراكز والمنظمات. وتستخدم هذه ......
#تعاملت
#الرأسمالية
#التغير
#المناخي
#تفاصيل
#التغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735617
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يشكل التغير المناخي خطر وجودي على البشرية وعلى عدد هائل من الأنواع الحيوانية والنباتية، ولكي نواجه أخطار التغير المناخي بجدية يجب ان نتحرك الآن؛ لتفادي المزيد من التأخير وتضييع الوقت، ولكن رغم هذا لم تصبح مواجهة التغير المناخي أولوية قصوى للطبقة الحاكمة وحكوماتها. اذ في مواجهة هذا الخطر الوجودي لايزال التحرك من قبل الحكومات البرجوازية بطيء للغاية. لحد انعقاد قمة غلاسكو في بريطانيا في تشرين الثاني القادم، تعتبر اتفاقية باريس لعام 2015 أفضل اجماع دولي للعمل في هذا المجال لحد الان، اذ تعهد قادة 197 دولة بالحد من انبعاثات غازات الدفيئة في بلدانهم. وتهدف هذه الاتفاقية الى الحد من درجة الحرارة العالمية هذا القرن الى اقل من درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل الثورة الصناعية والى اقل من 1.5 اذ امكن. اذ تنص على تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 40% على الأقل بحلول 2030 وبنسبة 80-90% بحلول عام 2050. ولكن حتى اتفاقية باريس لا تتضمن أي التزامات من شانها ان تبقي الاحتباس الحراري دون درجتين، فهي اتفاقية غير ملزمة وليس لها سلطة تنفيذية، علما ان الزيادة بدرجتين سوف تكون كارثية. ان الخطط الوطنية للحد من انبعاث غازات الدفيئة، التي عرضت في اتفاقية باريس للتغير المناخي لا تساوي نصف ما تم الاتفاق عليه. ولكن حتى إذا تم الوفاء بجميع التعهدات الواردة فيها بشكل كامل، فمن المرجح ان تؤدي الى ارتفاع درجات الحرارة أكثر من درجتين مئويتين وربما حوالي 3-4 درجات.من السذاجة الاعتقاد بان البرجوازية ستلتزم بالتعهدات التي تقدمها، والتخلي عن أرباح كبيرة على المدى القصير دون الضغط من الأسفل. اذ ازداد تركيز ثاني أوكسيد الكربون في الغلاف الجوي منذ عقد هذه الاتفاقية بشكل هائل.نعيد التأكيد، بان فشل الرأسمالية في القيام باي اجراء فعّال من شأنه تقليل انبعاث الغازات هو ليس نابع عن عدم دراية. اذ يحذر العلماء من التغير المناخي على الأقل منذ السبعينيات من القرن العشرين.لقد قامت شركات الوقود الاحفوري نفسها في السبعينات والثمانينيات بالبحوث في مجال التغير المناخي. ففي 1977 أطلع خبير في شركة اكسون موبايل الإدارة، بان حرق الوقود الاحفوري يتسبب في التغير المناخي وتدمير البيئة. كما اقر تقرير لشركة شيل في 1988 بدور النفط في التغير المناخي. واجتمع علماء من 50 دولة في المؤتمر العالمي الأول للمناخ في جنيف في 1979 وعبروا عن قلقهم من التغير المناخي وعلى ضرورة العمل على وجه السرعة. ومنذ ذلك الحين، أعرب بشكل متزايد الاف العلماء والمنظمات والمؤسسات العلمية والبيئية والاجتماعية عن قلقها إزاء هذا الموضوع.وبدلا من العمل على تلك النصائح العلمية قامت شركة اكسون موبايل، مثلها مثل الشركات الاخرى بإخفاء تلك الحقائق وشن حملة شعواء ضد أي محاولة للتصدي للتغير المناخي. قامت شركات الوقود الاحفوري بأنكار التغير المناخي وبتمويل " بحوث علمية" وشراء حفنة من " علماء" من اجل نشر أبحاث تنكر او تشكك في التغير المناخي وبذلك لقد ضللت الجماهير بشأن قضية تغير المناخ وساهمت في خلق تشوش وبالتالي قامت بتبديد عقود للعمل في هذا المجال. لقد انفقت شركات الوقود الاحفوري المليارات للتحكم بالنقاش حول التغير المناخي من خلال تمويل "بحوث علمية" مضللة، ودعم الجماعات اليمينية، وشراء ولاء السياسيين الخ. اذ انفقت اكسون مثلا بين 1998 و2017 حوالي 36 مليون على المراكز البحثية والمنظمات الأخرى التي روجت لإنكار التغير المناخي في حين تبرعت عائلة "كوك برثرز" ب 123 مليون لنفس المراكز والمنظمات. وتستخدم هذه ......
#تعاملت
#الرأسمالية
#التغير
#المناخي
#تفاصيل
#التغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735617
الحوار المتمدن
توما حميد - كيف تعاملت الرأسمالية مع التغير المناخي ؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثاني
توما حميد : التغيّر المناخي قضية طبقية بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تعتبر قضية التغيّر المناخي قضية طبقية كبيرة وحاسمة وهي قضية الطبقة العاملة بالذات لعدة أسباب. فمن جهة، الأغنياء هم مسؤولون عن معظم انبعاثات غازات الدفيئة. فحسب تقرير للأمم المتحدة ينتج اغنى 1% في العالم من الغازات الدفيئة ضعف ما ينتجه افقر 50% من السكان. كما يقدر بان اغنى 10% مسؤولون عن 50% من غازات الدفيئة، واغنى 1% مسؤولون عن 20% من غازات الدفيئة، في حين ان افقر 50% من سكان العالم هم مسؤولون عن 10% من غازات الدفيئة فقط. كما ان الأغنياء مسؤولون عن اغلب الزيادات في انبعاثات غازات الدفيئة في العقود والسنوات الاخيرة، فمثلا اغنى 5% هو مسؤولون عن 37% من الزيادة في غازات الدفيئة في اخر 25 سنة.ويمكن مشاهدة هذه الحقيقية بشكل صارخ كل يوم. فلا يتسبب الجميع في انبعاث نفس كمية غازات الدفيئة. فالعامل الفقير الذي يذهب الى عمله مستخدما وسائل النقل العام لا يتسبب في نفس كمية غازات الدفيئة التي يتسبب بها مدير شركة احتكارية يجوب البلد او حتى العالم في طائرة خاصة. كما ان هناك فرق كبير بين مقدار الانبعاثات التي تنم عن نمط حياة عامل يكافح من اجل البقاء بما فيها استخدامه للطاقة في البيت ومقدار الأشياء التي يقتنيها والعطل التي يقضيها بالمقارنة مع نمط حياة انسان غني تحول البذخ وانفاق الطاقة الى جزء من شخيصته. كما ان الدول الغنية والمتقدمة تسببت وتتسبب بكمية اكبر من انبعاثات غازات الدفيئة من ناحية نصيب الفرد ومن الناحية التاريخية بالمقارنة مع الدول الفقيرة بما فيهم الهند والصين. فاليوم أكبر مصدر لانبعاثات ثاني أوكسيد الكربون في العالم من حيث نصيب الفرد هي البلدان الرئيسية المنتجة للنفط وخاصة تلك التي لها حجم سكاني منخفض والتي تتمتع بمستوى معيشي عالي. فالمتوسط العالمي للانبعاثات في 2017 مثلا كان 4.8 طن للفرد الواحد، في حين شهدت قطر اعلى نسبة من الانبعاثات في العالم عند 49 طن للشخص الواحد. كما ان دول غنية مثل استراليا (متوسط نصيب الفرد 17 طنا) والولايات المتحدة ( 16.2 طن) وكندا (15.6 طن) هي من الدول التي تشهد معدلات عالية للانبعاثات من حيث نصيب الفرد و اجمالي الانبعاثات اذ يوجد علاقة قوية بين الدخل ومستويات المعيشة العالية وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون للفرد. في حين ان هذه النسبة في الهند مثلا هي 1.9 طن وفي الكثير من البلدان الفقيرة هي اقل من الطن الواحد بكثير. من جهة أخرى بدأت بعض الدول في زيادة استخدامها للوقود الاحفوري منذ الثورة الصناعية في حين ان دول أخرى لم تبدأ في استخدام الوقود الاحفوري الى في أوقات متأخرة نسبيا ولذلك من الناحية التاريخية الدول الغنية تسببت في مقادير اكبر من الانبعاثات بالمقارنة مع الدول الفقيرة والمتخلفة. في الحقيقة تسببت حوالي 100 اكبر شركة احتكارية في 71% من الانبعاثات منذ 1970 ومعظمها هي شركات لدول غنية.طبعا، تلعب مصادر الطاقة التي يختارها البلد دورا مهما أيضا في مقدار الانبعاثات، فمثلا ان الدول الاوربية التي تتمتع بمستوى معيشي عالي، لديها انبعاثات قريبة من المتوسط العالمي مثل فرنسا ( 5.8 طن) وبرتغال (5.3) وبريطانيا ( 5.8 ) اذ يتم انتاج معظم الكهرباء من المصادر النووية والمتجددة. ففي عام 2015 جاءت نسبة 6% فقط من الكهرباء في فرنسا من الوقود الاحفوري مقارنة بنسبة 55% في المانيا مثلا.من جهة أخرى، تعتبر الطبقة العاملة والفقراء بشكل عام أكثر المتضررين من عواقب التغير المناخي. فعدا الموقع الجغرافي، يعتبر الدخل والثروة اهم عامل يحدد مدى التضرر من عواقب التغير المناخي وإمكانية تجنبها، والقدرة على التعافي منها وهذا س ......
#التغيّر
#المناخي
#قضية
#طبقية
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736663
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تعتبر قضية التغيّر المناخي قضية طبقية كبيرة وحاسمة وهي قضية الطبقة العاملة بالذات لعدة أسباب. فمن جهة، الأغنياء هم مسؤولون عن معظم انبعاثات غازات الدفيئة. فحسب تقرير للأمم المتحدة ينتج اغنى 1% في العالم من الغازات الدفيئة ضعف ما ينتجه افقر 50% من السكان. كما يقدر بان اغنى 10% مسؤولون عن 50% من غازات الدفيئة، واغنى 1% مسؤولون عن 20% من غازات الدفيئة، في حين ان افقر 50% من سكان العالم هم مسؤولون عن 10% من غازات الدفيئة فقط. كما ان الأغنياء مسؤولون عن اغلب الزيادات في انبعاثات غازات الدفيئة في العقود والسنوات الاخيرة، فمثلا اغنى 5% هو مسؤولون عن 37% من الزيادة في غازات الدفيئة في اخر 25 سنة.ويمكن مشاهدة هذه الحقيقية بشكل صارخ كل يوم. فلا يتسبب الجميع في انبعاث نفس كمية غازات الدفيئة. فالعامل الفقير الذي يذهب الى عمله مستخدما وسائل النقل العام لا يتسبب في نفس كمية غازات الدفيئة التي يتسبب بها مدير شركة احتكارية يجوب البلد او حتى العالم في طائرة خاصة. كما ان هناك فرق كبير بين مقدار الانبعاثات التي تنم عن نمط حياة عامل يكافح من اجل البقاء بما فيها استخدامه للطاقة في البيت ومقدار الأشياء التي يقتنيها والعطل التي يقضيها بالمقارنة مع نمط حياة انسان غني تحول البذخ وانفاق الطاقة الى جزء من شخيصته. كما ان الدول الغنية والمتقدمة تسببت وتتسبب بكمية اكبر من انبعاثات غازات الدفيئة من ناحية نصيب الفرد ومن الناحية التاريخية بالمقارنة مع الدول الفقيرة بما فيهم الهند والصين. فاليوم أكبر مصدر لانبعاثات ثاني أوكسيد الكربون في العالم من حيث نصيب الفرد هي البلدان الرئيسية المنتجة للنفط وخاصة تلك التي لها حجم سكاني منخفض والتي تتمتع بمستوى معيشي عالي. فالمتوسط العالمي للانبعاثات في 2017 مثلا كان 4.8 طن للفرد الواحد، في حين شهدت قطر اعلى نسبة من الانبعاثات في العالم عند 49 طن للشخص الواحد. كما ان دول غنية مثل استراليا (متوسط نصيب الفرد 17 طنا) والولايات المتحدة ( 16.2 طن) وكندا (15.6 طن) هي من الدول التي تشهد معدلات عالية للانبعاثات من حيث نصيب الفرد و اجمالي الانبعاثات اذ يوجد علاقة قوية بين الدخل ومستويات المعيشة العالية وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون للفرد. في حين ان هذه النسبة في الهند مثلا هي 1.9 طن وفي الكثير من البلدان الفقيرة هي اقل من الطن الواحد بكثير. من جهة أخرى بدأت بعض الدول في زيادة استخدامها للوقود الاحفوري منذ الثورة الصناعية في حين ان دول أخرى لم تبدأ في استخدام الوقود الاحفوري الى في أوقات متأخرة نسبيا ولذلك من الناحية التاريخية الدول الغنية تسببت في مقادير اكبر من الانبعاثات بالمقارنة مع الدول الفقيرة والمتخلفة. في الحقيقة تسببت حوالي 100 اكبر شركة احتكارية في 71% من الانبعاثات منذ 1970 ومعظمها هي شركات لدول غنية.طبعا، تلعب مصادر الطاقة التي يختارها البلد دورا مهما أيضا في مقدار الانبعاثات، فمثلا ان الدول الاوربية التي تتمتع بمستوى معيشي عالي، لديها انبعاثات قريبة من المتوسط العالمي مثل فرنسا ( 5.8 طن) وبرتغال (5.3) وبريطانيا ( 5.8 ) اذ يتم انتاج معظم الكهرباء من المصادر النووية والمتجددة. ففي عام 2015 جاءت نسبة 6% فقط من الكهرباء في فرنسا من الوقود الاحفوري مقارنة بنسبة 55% في المانيا مثلا.من جهة أخرى، تعتبر الطبقة العاملة والفقراء بشكل عام أكثر المتضررين من عواقب التغير المناخي. فعدا الموقع الجغرافي، يعتبر الدخل والثروة اهم عامل يحدد مدى التضرر من عواقب التغير المناخي وإمكانية تجنبها، والقدرة على التعافي منها وهذا س ......
#التغيّر
#المناخي
#قضية
#طبقية
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736663
الحوار المتمدن
توما حميد - التغيّر المناخي قضية طبقية! بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثالث
جواد بشارة : تفاصيل في قضية اغتيال قاسم سليماني
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة اغتيال قاسم سليمانيتم هذا الاغتيال في 3 كانون ثاني 2020: عن طريق غارة أمريكية بطائرة مسيرة قصفت موكب الجنرال سليماني الذي كان برفقة الرجل الثاني من الحشد الشعبي العراقي، وقائد حزب الله العراقي، أبو مهدي المهندس وعشرة مرافقين إيرانيين وعراقيين في الجوار من مطار بغداد. وكان الجنرال الإيراني قد وصل لتوه على متن طائرة من دمشق وكان من المقرر أن يقوم بزيارة رسمية إلى بغداد. وأعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عملية الاغتيال.فيما يتعلق بالجرائم المرتكبة، من حيث القوانين المحلية، يجب أن أقول إن القتل كان مع سبق الإصرار والترصد على شكل مساعدة ومشاركة ميدانية لتنفيذ عمل ضد أمن الجمهورية الإسلامية الإيرانية القومي هذا ما تمثله قضية اغتيال سليماني. وعلى الصعيد الدولي، فإنه يشكل انتهاكًا لاتفاقية مكافحة الإرهاب والقرار 1556. كما أن هناك اتفاقية صداقة بين العراق والولايات المتحدة في هذا الشأن، كما أشار السيد فرهادي نيا، حسب ما نقله التلفزيون الإيراني الناطق بالعربية موقع العالم.والذي أضاف: "تم التعرف على 124 متهمًا في قضية مقتل الشهيد قاسم سليماني. وتم إعداد الملف في 1300 صفحة ولكن لم يتم الانتهاء منه بعد ".وتابع السيد فرهادي نيا "في هذه القضية صدرت مذكرات توقيف بحق 43 شخصاً، وتم تنظيم 13 لقاء متخصص وتم عقد 700 جلسة وجمع 700رسالة، وبالطبع تم تمثيل 9 دول في المحكمة لمتابعة هذه القضية".وحول أسباب عدم تنفيذ مذكرات التوقيف بحق الـ 43 شخصًا قال قاضي التحقيق: أصدرنا مذكرة توقيف بحق المتهمين الذين يجب أن يمثلوا أمام المحكمة، لكن يجب الحصول على مساعدة شرطة الإنتربول بالقبض على هؤلاء الأشخاص، والإرادة الدولية مطلوبة في هذا الصدد "كما نوه القاضي سعيد فرهادي نيا. من جهته، قال رئيس دائرة الشؤون الدولية بالقضاء الإيراني علي رضا السعيدي، إن بلاده أوفدت حتى الآن ممثلين إيرانيين إلى 5 دول لإجراء التحقيقات في الاغتيال. منوهاً بأن وفداً زار بغداد بعد تنفيذ الهجوم هناك لإجراء تحقيقات مشتركة مع الحكومة العراقية والمسؤولين القانونيين.وقال إن "جزء من هذه القضية يتعلق بدائرة العقوبات التي تشرف عليها محكمة طهران والمحكمة الجزئية العشرين المعروفة باسم المحكمة الخاصة للشؤون الدولية".بالإضافة إلى الجانب الجنائي لهذه القضية، "تم تشكيل قضية حقوقية لإصدار قرار إلى القسم 55 بوزارة العدل في طهران، حيث طالب العديد من الأشخاص والأسر والأفراد بالتعويض عن الخسائر الناتجة عن تلك الجريمة ".انعقد، يوم الأحد، 28 تشرين الثاني (نوفمبر)، الاجتماع الأول للجنة القانونية العراقية الإيرانية المشتركة في بغداد. وأصدرت بيانا أكدت فيه أن جريمة القتل تشكل "انتهاكا للسيادة الوطنية لجمهورية العراق، وانتهاكا للقانون الدولي وحقوق الإنسان"، وشددت على "ضرورة معالجة عدم إفلات الجناة من العقاب" في هذه الجريمة الدولية وضرورة تنفيذ حكم العدالة ضد مرتكبيها” بمعنى آخر ضد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي أصدر أمر الاغتيال. وأكدت أنه "سيتم اتخاذ جميع الإجراءات القانونية الممكنة لمحاكمة الجناة والعناصر المتورطة في الاغتيال، وأنها ستستخدم جميع الإمكانيات والقدرات المتاحة لتوفير واستكمال المعلومات المطلوبة وفقًا للاتفاقية. بشأن التعاون القانوني والقضائي في المسائل الجنائية بين حكومة جمهورية العراق وجمهورية إيران الإسلامية، فضلاً عن الدعاوى القانونية المتخذة " حسب قناة المنار التابعة لحزب الله اللبناني."كيف قضت الولايات المتحدة وإسرائيل على سليماني؟ «بحسب موقع إسرائيلي؟نظرت ثلاث فرق من مشغ ......
#تفاصيل
#قضية
#اغتيال
#قاسم
#سليماني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739499
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة اغتيال قاسم سليمانيتم هذا الاغتيال في 3 كانون ثاني 2020: عن طريق غارة أمريكية بطائرة مسيرة قصفت موكب الجنرال سليماني الذي كان برفقة الرجل الثاني من الحشد الشعبي العراقي، وقائد حزب الله العراقي، أبو مهدي المهندس وعشرة مرافقين إيرانيين وعراقيين في الجوار من مطار بغداد. وكان الجنرال الإيراني قد وصل لتوه على متن طائرة من دمشق وكان من المقرر أن يقوم بزيارة رسمية إلى بغداد. وأعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عملية الاغتيال.فيما يتعلق بالجرائم المرتكبة، من حيث القوانين المحلية، يجب أن أقول إن القتل كان مع سبق الإصرار والترصد على شكل مساعدة ومشاركة ميدانية لتنفيذ عمل ضد أمن الجمهورية الإسلامية الإيرانية القومي هذا ما تمثله قضية اغتيال سليماني. وعلى الصعيد الدولي، فإنه يشكل انتهاكًا لاتفاقية مكافحة الإرهاب والقرار 1556. كما أن هناك اتفاقية صداقة بين العراق والولايات المتحدة في هذا الشأن، كما أشار السيد فرهادي نيا، حسب ما نقله التلفزيون الإيراني الناطق بالعربية موقع العالم.والذي أضاف: "تم التعرف على 124 متهمًا في قضية مقتل الشهيد قاسم سليماني. وتم إعداد الملف في 1300 صفحة ولكن لم يتم الانتهاء منه بعد ".وتابع السيد فرهادي نيا "في هذه القضية صدرت مذكرات توقيف بحق 43 شخصاً، وتم تنظيم 13 لقاء متخصص وتم عقد 700 جلسة وجمع 700رسالة، وبالطبع تم تمثيل 9 دول في المحكمة لمتابعة هذه القضية".وحول أسباب عدم تنفيذ مذكرات التوقيف بحق الـ 43 شخصًا قال قاضي التحقيق: أصدرنا مذكرة توقيف بحق المتهمين الذين يجب أن يمثلوا أمام المحكمة، لكن يجب الحصول على مساعدة شرطة الإنتربول بالقبض على هؤلاء الأشخاص، والإرادة الدولية مطلوبة في هذا الصدد "كما نوه القاضي سعيد فرهادي نيا. من جهته، قال رئيس دائرة الشؤون الدولية بالقضاء الإيراني علي رضا السعيدي، إن بلاده أوفدت حتى الآن ممثلين إيرانيين إلى 5 دول لإجراء التحقيقات في الاغتيال. منوهاً بأن وفداً زار بغداد بعد تنفيذ الهجوم هناك لإجراء تحقيقات مشتركة مع الحكومة العراقية والمسؤولين القانونيين.وقال إن "جزء من هذه القضية يتعلق بدائرة العقوبات التي تشرف عليها محكمة طهران والمحكمة الجزئية العشرين المعروفة باسم المحكمة الخاصة للشؤون الدولية".بالإضافة إلى الجانب الجنائي لهذه القضية، "تم تشكيل قضية حقوقية لإصدار قرار إلى القسم 55 بوزارة العدل في طهران، حيث طالب العديد من الأشخاص والأسر والأفراد بالتعويض عن الخسائر الناتجة عن تلك الجريمة ".انعقد، يوم الأحد، 28 تشرين الثاني (نوفمبر)، الاجتماع الأول للجنة القانونية العراقية الإيرانية المشتركة في بغداد. وأصدرت بيانا أكدت فيه أن جريمة القتل تشكل "انتهاكا للسيادة الوطنية لجمهورية العراق، وانتهاكا للقانون الدولي وحقوق الإنسان"، وشددت على "ضرورة معالجة عدم إفلات الجناة من العقاب" في هذه الجريمة الدولية وضرورة تنفيذ حكم العدالة ضد مرتكبيها” بمعنى آخر ضد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي أصدر أمر الاغتيال. وأكدت أنه "سيتم اتخاذ جميع الإجراءات القانونية الممكنة لمحاكمة الجناة والعناصر المتورطة في الاغتيال، وأنها ستستخدم جميع الإمكانيات والقدرات المتاحة لتوفير واستكمال المعلومات المطلوبة وفقًا للاتفاقية. بشأن التعاون القانوني والقضائي في المسائل الجنائية بين حكومة جمهورية العراق وجمهورية إيران الإسلامية، فضلاً عن الدعاوى القانونية المتخذة " حسب قناة المنار التابعة لحزب الله اللبناني."كيف قضت الولايات المتحدة وإسرائيل على سليماني؟ «بحسب موقع إسرائيلي؟نظرت ثلاث فرق من مشغ ......
#تفاصيل
#قضية
#اغتيال
#قاسم
#سليماني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739499
الحوار المتمدن
جواد بشارة - تفاصيل في قضية اغتيال قاسم سليماني
علي سيريني : كيف تحل مشكلة العلمانية في بلاد المسلمين تفاصيل المشروع الثاني المقدم إلى دول عدة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني هذا المشروع هو الثاني ضمن أربعة مشاريع قدمت خلاصته إلى وزير الثقافة في حكومة إقليم كُردستان عام 2006، وفي نفس العام إلى أحد رؤساء الأحزاب الكُردية الإسلامية ومن ثم قدمته إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة الدكتور علي القرةداغي، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية. وبعد كل هذه السنين أود وضعه في متناول القارئ العربي و الإسلامي.بما أنني قدمت خلاصة عن هذا المشروع وأهميته في أكثر من مقال (وضعت روابط متعلقة أسفل هذا المقال) فلا حاجة لتكرار ما بُتُّ فيه سابقا.العلمانية نظام انبثق من سياق غربي طويل، منشؤه الكنيسة اللاتينية. عرفنا نحن المسلمين العلمانية عن طريق الكتاب المعاصرين بعد ظهور تيار البروتستانتية الإسلامية في القرن التاسع عشر في مصر و تركيا. نقل هؤلاء الكتاب (منهم إسلامييون، ومنهم قومييون ومنهم علمانييون وملاحدة ...الخ) صورة مشوهة عن العلمانية إلينا. ما جمع هؤلاء هو الإشتراك في معاداة المسيحية من جانب، وإبراز الصورة التي تخدم آيديولوجياتهم من جانب آخر. هذه الصورة من الممكن تلخيصها بوضوح في ما ذهب هؤلاء في تفسيرهم للعلمانية أنها تعني الإنقلاب على الكنيسة الكاثوليكية (أو الكنيسة اللاتينية)، والإنفصال عنها وفق أسس جديدة تستند على النهضة الأوروبية التي خرجت من أحشاء الإكتشافات العلمية والصناعية والفلسفية. فالإسلامييون أثبتوا هذا التفسير للوصول إلى مرماهم في إثبات أن الدين المسيحي محرف ومضاد للعلم. واليسارييون أثبتوا نفس المفهوم للإنطلاق نحو إثبات آخر وهو أن الأديان كلها (بما فيها الإسلام) تعاكس العلم، وبالتالي فهي لا تخدم البشرية. والقومييون أرادوا تحجيم القوى الدينية من جانب، والتسلط على مراكز القوى في الدول الإقليمية الناشئة، فأثبتوا المفهوم بدافع آيديولوجي وسياسي. وهكذا فإن المشترك العام حلّ بطبيعته، ليثبت لجميع الأطراف محطة إنطلاقهم، ولكن نحو إتجاهات مختلفة و متصارعة بحدة. فاشترك الفرقاء في محطة الإنطلاق واختلفت وجهاتهم. لذلك فإن المفهوم المذكور (فصل الدين عن الدولة) أصبح جامعهم، ولكن المقاصد والمرامي اختلفت في إثبات هذا المفهوم فحدث الإختلاف و التصادم وصل إلى حمامات دم طويلة وكثيرة في بلاد المسلمين، من أجل الشرعية القانونية و السياسية.بعد أن درست ثلاثة أقسام مختلفة (التأريخ، الفلسفة و السياسة والعلاقات الدولية) في جامعة غربية، علمت أن معظم ما تعلمناه عن تأريخ الغرب لم يكن إلا تقارير سريعة وساذجة ومشوهة، قدمها لنا أناس غير متخصصين في علم التأريخ، كان هدفهم العمل الحزبي و النشاط السياسي والآيديولوجي.كما قلت في بداية المقال، فقد وضعت عدة روابط في أسفل هذا المقال لمن يريد الإستزادة في معرفة كيفية نشوء العلمانية في أوروبا.العلمانية في الأساس نظام كنسي متجذر في الكنيسة الكاثوليكية والتي تسمى أيضا بالكنيسة اللاتينية. فقبل الثورة البروتستانتية، كانت الكنيسة اللاتينية هي مركز تزويد الحكام والسلطات الأوروبية بطبقة البيروقراط (موظفو الدولة أو القائمون بشؤون الحكم والسياسة). كانت طبقة البيروقراط عبارة ع ......
#مشكلة
#العلمانية
#بلاد
#المسلمين
#تفاصيل
#المشروع
#الثاني
#المقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742392
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني هذا المشروع هو الثاني ضمن أربعة مشاريع قدمت خلاصته إلى وزير الثقافة في حكومة إقليم كُردستان عام 2006، وفي نفس العام إلى أحد رؤساء الأحزاب الكُردية الإسلامية ومن ثم قدمته إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة الدكتور علي القرةداغي، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية. وبعد كل هذه السنين أود وضعه في متناول القارئ العربي و الإسلامي.بما أنني قدمت خلاصة عن هذا المشروع وأهميته في أكثر من مقال (وضعت روابط متعلقة أسفل هذا المقال) فلا حاجة لتكرار ما بُتُّ فيه سابقا.العلمانية نظام انبثق من سياق غربي طويل، منشؤه الكنيسة اللاتينية. عرفنا نحن المسلمين العلمانية عن طريق الكتاب المعاصرين بعد ظهور تيار البروتستانتية الإسلامية في القرن التاسع عشر في مصر و تركيا. نقل هؤلاء الكتاب (منهم إسلامييون، ومنهم قومييون ومنهم علمانييون وملاحدة ...الخ) صورة مشوهة عن العلمانية إلينا. ما جمع هؤلاء هو الإشتراك في معاداة المسيحية من جانب، وإبراز الصورة التي تخدم آيديولوجياتهم من جانب آخر. هذه الصورة من الممكن تلخيصها بوضوح في ما ذهب هؤلاء في تفسيرهم للعلمانية أنها تعني الإنقلاب على الكنيسة الكاثوليكية (أو الكنيسة اللاتينية)، والإنفصال عنها وفق أسس جديدة تستند على النهضة الأوروبية التي خرجت من أحشاء الإكتشافات العلمية والصناعية والفلسفية. فالإسلامييون أثبتوا هذا التفسير للوصول إلى مرماهم في إثبات أن الدين المسيحي محرف ومضاد للعلم. واليسارييون أثبتوا نفس المفهوم للإنطلاق نحو إثبات آخر وهو أن الأديان كلها (بما فيها الإسلام) تعاكس العلم، وبالتالي فهي لا تخدم البشرية. والقومييون أرادوا تحجيم القوى الدينية من جانب، والتسلط على مراكز القوى في الدول الإقليمية الناشئة، فأثبتوا المفهوم بدافع آيديولوجي وسياسي. وهكذا فإن المشترك العام حلّ بطبيعته، ليثبت لجميع الأطراف محطة إنطلاقهم، ولكن نحو إتجاهات مختلفة و متصارعة بحدة. فاشترك الفرقاء في محطة الإنطلاق واختلفت وجهاتهم. لذلك فإن المفهوم المذكور (فصل الدين عن الدولة) أصبح جامعهم، ولكن المقاصد والمرامي اختلفت في إثبات هذا المفهوم فحدث الإختلاف و التصادم وصل إلى حمامات دم طويلة وكثيرة في بلاد المسلمين، من أجل الشرعية القانونية و السياسية.بعد أن درست ثلاثة أقسام مختلفة (التأريخ، الفلسفة و السياسة والعلاقات الدولية) في جامعة غربية، علمت أن معظم ما تعلمناه عن تأريخ الغرب لم يكن إلا تقارير سريعة وساذجة ومشوهة، قدمها لنا أناس غير متخصصين في علم التأريخ، كان هدفهم العمل الحزبي و النشاط السياسي والآيديولوجي.كما قلت في بداية المقال، فقد وضعت عدة روابط في أسفل هذا المقال لمن يريد الإستزادة في معرفة كيفية نشوء العلمانية في أوروبا.العلمانية في الأساس نظام كنسي متجذر في الكنيسة الكاثوليكية والتي تسمى أيضا بالكنيسة اللاتينية. فقبل الثورة البروتستانتية، كانت الكنيسة اللاتينية هي مركز تزويد الحكام والسلطات الأوروبية بطبقة البيروقراط (موظفو الدولة أو القائمون بشؤون الحكم والسياسة). كانت طبقة البيروقراط عبارة ع ......
#مشكلة
#العلمانية
#بلاد
#المسلمين
#تفاصيل
#المشروع
#الثاني
#المقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742392
الحوار المتمدن
علي سيريني - كيف تحل مشكلة العلمانية في بلاد المسلمين تفاصيل المشروع الثاني المقدم إلى دول عدة
توما حميد : ما المطلوب القيام به نحو التغيّر المناخي؟؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يجب ان يكون واضحا بان التغيّر المناخي هو أكبر تحدي يواجه البشرية في هذا القرن، ومن منظور العلوم الفيزيائية، الحد من الاحترار العالمي الناجم عن نشاط الإنسان إلى مستوى محدد يتطلب الحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون التراكمية، والوصول على الاقل إلى اجمالي الصفر من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، مع تخفيضات كبيرة في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري الأخرى في أسرع وقت. ونعرف ماذا يجب ان نقوم به من اجل خفض الانبعاثات. وللبشرية المعرفة والأدوات للقيام بذلك، ولكن العائق هو النظام الرأسمالي.ان الحل الحقيقي للتغير المناخي وكل اشكال تدمير البيئة الاخرى مثل النفايات التي تفوق قدرة الكوكب لاحتوائها، واستخدام المواد الكيماوية التي تسمم التربة ومصادر الغذاء والماء والاستغلال المفرط للمصادر الطبيعية وتدمير المواطن الاصلية للكثير من الحيوانات والحشرات والصيد المفرط للثروة المائية وللحيوانات وخاصة المهددة بالانقراض وتدمير النباتات الطبيعية مثل الغابات الاستوائية وغيرها هو في تجاوز الرأسمالية كنظام.ان الإنتاج من اجل الربح وتراكم الرأسمال والنمو الاقتصادي المركب التي لا تعرف النهاية، والتي هي المحرك الرئيسي للنظام الرأسمالي وضرورية لإدامة هذا النظام، لا تتماشى مع المحافظة على الطبيعة التي يعتمد عليها الانسان. ان التناقض بين نمط الانتاج الرأسمالي والحاجة الى المحافظة على البيئة والعيش بشكل مستدام هو تناقض غير قابل للحل. لا يمكن للرأسمالية ان تعيش في وئام مع الكوكب. فما دامت الرأسمالية تحكم سيستمر تدمير البيئة، فهو نظام يستغل الطبيعة بقدر استغلاله للإنسان.طالما كانت الرأسمالية هي النمط المهيمن للإنتاج الاقتصادي في العالم، فان جميع محاولات مكافحة تغير المناخ بجدية ستكون غير مجدية. ان تدمير الكوكب مربح للغاية والطبقة الرأسمالية لن تتوقف من تدمير الكوكب بحد ذاتها ولن تجبرهم الحكومات على التوقف عن القيام بذلك لأنها في خدمة هذه الطبقة الرأسمالية.لايزال المجتمع العالمي في حالة انكار لحجم الكارثة الوشيكة. لا يتمثل الهدف في خلق سلع مادية او المشاركة في استدامة طويلة الاجل بل في تحقيق أرباح خاصة من خلال تداول السلع.لن يكون بإمكان النظام الرأسمالي معالجة الكثير من المشاكل حتى إذا تمكنا من احتواء الاحتباس الحراري دون درجة الحرارة التي تشكل كارثة بيئية. ولهذا في الامد المتوسط والبعيد، لكي تظل الحياة على الأرض مستدامة، وان نتفادى الازمات الاقتصادية والصحية وخطر حرب كارثية، بل لتفادي حتى انهيارًا اقتصاديا واجتماعيًا وبيئيًا، فإن الخيار الوحيد الذي امام البشرية، هو أن نضع حداً للنظام الرأسمالي الحالي. ان المزيد من تدخل الدولة، وسن القوانين وتنظيم عمل القطاع الخاص او اقامة رأسمالية الدولة لا يزيل دافع الربح من الاقتصاد ولا يزيل الحاجة الى نمو غير متناهي التي هي سبب تدمير الطبيعة.لأنهاء التضاد بين النظام الرأسمالي والطبيعة يجب القيام بالثورة الاشتراكية وبناء المجتمع الاشتراكي، اي بناء نظام انتاج مبني على الملكية الجماعية لوسائل الانتاج، والتدخل المباشر للجماهير في ادارة نفسها والعدالة والمساواة الاجتماعية وتوزيع المصادر بشكل عادل وكفء وتكون الحاجة وليس الربح ما يوجه القرار الجماعي، ويقرر المنتجون بشكل جماعي ما يحتاجون اليه للعيش بشكل مستدام وهارموني مع الطبيعة. ويعتبر التخطيط في الانتاج مثله مثل العدالة الاجتماعية امر حيوي لتحقيق الاستدامة. ان توجيه الإنتاج لتلبية الاحتياجات الاجتماعية مثل الغذاء والملبس والرعاية الصحية والتعليم والترفيه الذ ......
#المطلوب
#القيام
#التغيّر
#المناخي؟؟
#تفاصيل
#التغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744781
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يجب ان يكون واضحا بان التغيّر المناخي هو أكبر تحدي يواجه البشرية في هذا القرن، ومن منظور العلوم الفيزيائية، الحد من الاحترار العالمي الناجم عن نشاط الإنسان إلى مستوى محدد يتطلب الحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون التراكمية، والوصول على الاقل إلى اجمالي الصفر من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، مع تخفيضات كبيرة في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري الأخرى في أسرع وقت. ونعرف ماذا يجب ان نقوم به من اجل خفض الانبعاثات. وللبشرية المعرفة والأدوات للقيام بذلك، ولكن العائق هو النظام الرأسمالي.ان الحل الحقيقي للتغير المناخي وكل اشكال تدمير البيئة الاخرى مثل النفايات التي تفوق قدرة الكوكب لاحتوائها، واستخدام المواد الكيماوية التي تسمم التربة ومصادر الغذاء والماء والاستغلال المفرط للمصادر الطبيعية وتدمير المواطن الاصلية للكثير من الحيوانات والحشرات والصيد المفرط للثروة المائية وللحيوانات وخاصة المهددة بالانقراض وتدمير النباتات الطبيعية مثل الغابات الاستوائية وغيرها هو في تجاوز الرأسمالية كنظام.ان الإنتاج من اجل الربح وتراكم الرأسمال والنمو الاقتصادي المركب التي لا تعرف النهاية، والتي هي المحرك الرئيسي للنظام الرأسمالي وضرورية لإدامة هذا النظام، لا تتماشى مع المحافظة على الطبيعة التي يعتمد عليها الانسان. ان التناقض بين نمط الانتاج الرأسمالي والحاجة الى المحافظة على البيئة والعيش بشكل مستدام هو تناقض غير قابل للحل. لا يمكن للرأسمالية ان تعيش في وئام مع الكوكب. فما دامت الرأسمالية تحكم سيستمر تدمير البيئة، فهو نظام يستغل الطبيعة بقدر استغلاله للإنسان.طالما كانت الرأسمالية هي النمط المهيمن للإنتاج الاقتصادي في العالم، فان جميع محاولات مكافحة تغير المناخ بجدية ستكون غير مجدية. ان تدمير الكوكب مربح للغاية والطبقة الرأسمالية لن تتوقف من تدمير الكوكب بحد ذاتها ولن تجبرهم الحكومات على التوقف عن القيام بذلك لأنها في خدمة هذه الطبقة الرأسمالية.لايزال المجتمع العالمي في حالة انكار لحجم الكارثة الوشيكة. لا يتمثل الهدف في خلق سلع مادية او المشاركة في استدامة طويلة الاجل بل في تحقيق أرباح خاصة من خلال تداول السلع.لن يكون بإمكان النظام الرأسمالي معالجة الكثير من المشاكل حتى إذا تمكنا من احتواء الاحتباس الحراري دون درجة الحرارة التي تشكل كارثة بيئية. ولهذا في الامد المتوسط والبعيد، لكي تظل الحياة على الأرض مستدامة، وان نتفادى الازمات الاقتصادية والصحية وخطر حرب كارثية، بل لتفادي حتى انهيارًا اقتصاديا واجتماعيًا وبيئيًا، فإن الخيار الوحيد الذي امام البشرية، هو أن نضع حداً للنظام الرأسمالي الحالي. ان المزيد من تدخل الدولة، وسن القوانين وتنظيم عمل القطاع الخاص او اقامة رأسمالية الدولة لا يزيل دافع الربح من الاقتصاد ولا يزيل الحاجة الى نمو غير متناهي التي هي سبب تدمير الطبيعة.لأنهاء التضاد بين النظام الرأسمالي والطبيعة يجب القيام بالثورة الاشتراكية وبناء المجتمع الاشتراكي، اي بناء نظام انتاج مبني على الملكية الجماعية لوسائل الانتاج، والتدخل المباشر للجماهير في ادارة نفسها والعدالة والمساواة الاجتماعية وتوزيع المصادر بشكل عادل وكفء وتكون الحاجة وليس الربح ما يوجه القرار الجماعي، ويقرر المنتجون بشكل جماعي ما يحتاجون اليه للعيش بشكل مستدام وهارموني مع الطبيعة. ويعتبر التخطيط في الانتاج مثله مثل العدالة الاجتماعية امر حيوي لتحقيق الاستدامة. ان توجيه الإنتاج لتلبية الاحتياجات الاجتماعية مثل الغذاء والملبس والرعاية الصحية والتعليم والترفيه الذ ......
#المطلوب
#القيام
#التغيّر
#المناخي؟؟
#تفاصيل
#التغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744781
الحوار المتمدن
توما حميد - ما المطلوب القيام به نحو التغيّر المناخي؟؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي!
سعود سالم : تفاصيل يوم الحشر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم هواجس السيد نون٢-;-٣-;- - بقية الدرس الأول وتوقف السيد نون لحظة عن مواصلة القراءة، عندما سمع حركة جانبية، حيث فتح الباب الذي دخل منه منذ لحظات، ودخلت إمرأة متوسطة العمر تبدو تائهة ولا تعرف كيف تتصرف، وسمع في نفس الوقت صوت السكرتيرة وهي تحاول طمأنتها : عندما تسمعين رنين الجرس سترين إشارة ضوئية فوق المدخل، عندها يجب أن تدخلي بدون خوف، سترىين، الأمر كله لا يتعدى عدة دقائق. وأقفلت الباب ورائها، وبقيت السيدة واقفة للحظات، ثم جلست على كرسي مقابل للسيد نون بجانب باب آخر لم يلاحظه عندما دخل، بل أنه لم يلاحظ وجود هذا الكرسي الآخر. وكانت السيدة تحاول أن تخفي قلقها الواضح بوضع يدها على جبينها من لحظة لأخرى، ولاحظ أن جبهتها مختومة بالكيو آر، في شكل مربع أسود صغير الحجم، وكانت تعبث بكتيب صغير مطوي بيدها الأخرى، وتذكر السيد نون المطبوعة التي بين يديه، وترك السيدة المرتبكة وغاص مرة أخرى في تفاصيل الدليل السياحي : ٢-;- - تجمّع النّاس في أرض المحشر: بعد ذلك يحشر الله النّاس جميعهم يوم الحشر، وهم حفاةً عراةً كالدود، إذا بُعث الناس من قبورهم جُمِعوا في أرض المحشر جميعاً، وأرض المحشر هذه مجرد أرضٍ بيضاءَ، عفْراءَ، كقُرصةِ النقيِّ، ليس فيها علَمٌ لأحدٍ. ٣-;- - مجاورة الشّمس ودنوّها من النّاس: فإنّ الشّمس في يوم القيامة تقترب من النّاس بحسب أعمالهم، إذا كانَ يومُ القيامةِ أُدْنيَتِ الشَّمسُ مِنَ العبادِ حتَّى تَكونَ قيدَ ميلٍ أو اثنينِ فتَصهرُهُمُ الشَّمسُ، فيَكونونَ في العَرقِ بقدرِ أعمالِهِم، فَمِنْهُم من يأخذُهُ إلى عَقِبيهِ، وَمِنْهُم من يأخذُهُ إلى رُكْبتيهِ، وَمِنْهُم من يأخذُهُ إلى حِقويهِ، وَمِنْهُم من يُلجِمُهُ إلجامًا.٤-;- - ثم يقومون فيها قياماً طويلاً حتى يَثقُل ذلك عليهم، فإذا طال المُقام عليهم رَفَعَ الله نبّيه المسمى محمد أولاً إلى حوضه الذي يَرِده هو وأمّته، فيشرب من حوضه كلّ من مات على نهج قريش فيكونُ أول الأمان لأمة محمد أن يَرِدوا هذا الحوض، ثم بعدها يُرْفَعُ لكلّ نبيّ حوضه ليسقي منه من صَلُحَ من أمته. فيشرب منه المؤمنون ويرتووا يوم القيامة، وهو حوضٌ ذو رائحة جميلة، وطعمٌ لذيذٌ، في حين أنّ من أهلك نفسه بارتكاب المعاصي والذّنوب تردّه الملائكة عن الشّرب من الحوض وتزجره بعصي طويلة صلبة كالحديد، فيعانون عذاب العطش. ٥-;- - عندما يشتدّ الكرب على النّاس في هذا الموقف العظيم، ويطول بحثهم عن أصحاب المنازل العالية عند ربّهم ليشفعوا لهم، حتّى يبدأ الله بحسابهم وتخليص النّاس من كربات وأهوال ذلك اليوم، فيطلب بعض النّاس من أبيهم آدم أن يشفع لهم عند ربّهم بأن يبدأ حسابهم في أقرب وقت ممكن لكي تنتهي مُعاناتهم من الوقوف طويلاً في الطوابير التي لانهاية لها في أرض المحشر، فيأتونه ويُذكّرونه بفضله وإكرام الله له، فيأبى آدم ذلك ويقول لهم (نفسي نفسي)، ثم يلجؤون إلى السيد نوح، أوّل رسل الله إلى البشر، فيأبى بدوره ويتذكّر ما كان منه من تقصير في بعض الأمور تجاه ربّه ومولاه ويقول (نفسي نفسي) ، ثمّ يرسلهم إلى من بعده من أُولي العزم من الرّسل، وكلّ واحد يدفعها إلى الذي بعده، حتّى يصلوا إلى النّبي محمّد فيقول (أمّتي أمّتي). يتوجّه الرّسول إلى ربّه، ويستأذن منه فيأذن الله له، فيحمده ويُمجِّده، ويسأله في أمّته، فيستجيب الله له٦-;- - عرض صحائف الأعمال وملفات كل البشر: فيعرض لكلّ إنسانٍ صحيفة عمله الذي قام به في الحياة الدّنيا، فالمؤمن يأخذ صحيفته بيمينه، ويكون سعيداً، أمّا الكافر والعاصي فيأخذ صحيفته بشماله جزاء عمله، ويندم بعد ......
#تفاصيل
#الحشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745072
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم هواجس السيد نون٢-;-٣-;- - بقية الدرس الأول وتوقف السيد نون لحظة عن مواصلة القراءة، عندما سمع حركة جانبية، حيث فتح الباب الذي دخل منه منذ لحظات، ودخلت إمرأة متوسطة العمر تبدو تائهة ولا تعرف كيف تتصرف، وسمع في نفس الوقت صوت السكرتيرة وهي تحاول طمأنتها : عندما تسمعين رنين الجرس سترين إشارة ضوئية فوق المدخل، عندها يجب أن تدخلي بدون خوف، سترىين، الأمر كله لا يتعدى عدة دقائق. وأقفلت الباب ورائها، وبقيت السيدة واقفة للحظات، ثم جلست على كرسي مقابل للسيد نون بجانب باب آخر لم يلاحظه عندما دخل، بل أنه لم يلاحظ وجود هذا الكرسي الآخر. وكانت السيدة تحاول أن تخفي قلقها الواضح بوضع يدها على جبينها من لحظة لأخرى، ولاحظ أن جبهتها مختومة بالكيو آر، في شكل مربع أسود صغير الحجم، وكانت تعبث بكتيب صغير مطوي بيدها الأخرى، وتذكر السيد نون المطبوعة التي بين يديه، وترك السيدة المرتبكة وغاص مرة أخرى في تفاصيل الدليل السياحي : ٢-;- - تجمّع النّاس في أرض المحشر: بعد ذلك يحشر الله النّاس جميعهم يوم الحشر، وهم حفاةً عراةً كالدود، إذا بُعث الناس من قبورهم جُمِعوا في أرض المحشر جميعاً، وأرض المحشر هذه مجرد أرضٍ بيضاءَ، عفْراءَ، كقُرصةِ النقيِّ، ليس فيها علَمٌ لأحدٍ. ٣-;- - مجاورة الشّمس ودنوّها من النّاس: فإنّ الشّمس في يوم القيامة تقترب من النّاس بحسب أعمالهم، إذا كانَ يومُ القيامةِ أُدْنيَتِ الشَّمسُ مِنَ العبادِ حتَّى تَكونَ قيدَ ميلٍ أو اثنينِ فتَصهرُهُمُ الشَّمسُ، فيَكونونَ في العَرقِ بقدرِ أعمالِهِم، فَمِنْهُم من يأخذُهُ إلى عَقِبيهِ، وَمِنْهُم من يأخذُهُ إلى رُكْبتيهِ، وَمِنْهُم من يأخذُهُ إلى حِقويهِ، وَمِنْهُم من يُلجِمُهُ إلجامًا.٤-;- - ثم يقومون فيها قياماً طويلاً حتى يَثقُل ذلك عليهم، فإذا طال المُقام عليهم رَفَعَ الله نبّيه المسمى محمد أولاً إلى حوضه الذي يَرِده هو وأمّته، فيشرب من حوضه كلّ من مات على نهج قريش فيكونُ أول الأمان لأمة محمد أن يَرِدوا هذا الحوض، ثم بعدها يُرْفَعُ لكلّ نبيّ حوضه ليسقي منه من صَلُحَ من أمته. فيشرب منه المؤمنون ويرتووا يوم القيامة، وهو حوضٌ ذو رائحة جميلة، وطعمٌ لذيذٌ، في حين أنّ من أهلك نفسه بارتكاب المعاصي والذّنوب تردّه الملائكة عن الشّرب من الحوض وتزجره بعصي طويلة صلبة كالحديد، فيعانون عذاب العطش. ٥-;- - عندما يشتدّ الكرب على النّاس في هذا الموقف العظيم، ويطول بحثهم عن أصحاب المنازل العالية عند ربّهم ليشفعوا لهم، حتّى يبدأ الله بحسابهم وتخليص النّاس من كربات وأهوال ذلك اليوم، فيطلب بعض النّاس من أبيهم آدم أن يشفع لهم عند ربّهم بأن يبدأ حسابهم في أقرب وقت ممكن لكي تنتهي مُعاناتهم من الوقوف طويلاً في الطوابير التي لانهاية لها في أرض المحشر، فيأتونه ويُذكّرونه بفضله وإكرام الله له، فيأبى آدم ذلك ويقول لهم (نفسي نفسي)، ثم يلجؤون إلى السيد نوح، أوّل رسل الله إلى البشر، فيأبى بدوره ويتذكّر ما كان منه من تقصير في بعض الأمور تجاه ربّه ومولاه ويقول (نفسي نفسي) ، ثمّ يرسلهم إلى من بعده من أُولي العزم من الرّسل، وكلّ واحد يدفعها إلى الذي بعده، حتّى يصلوا إلى النّبي محمّد فيقول (أمّتي أمّتي). يتوجّه الرّسول إلى ربّه، ويستأذن منه فيأذن الله له، فيحمده ويُمجِّده، ويسأله في أمّته، فيستجيب الله له٦-;- - عرض صحائف الأعمال وملفات كل البشر: فيعرض لكلّ إنسانٍ صحيفة عمله الذي قام به في الحياة الدّنيا، فالمؤمن يأخذ صحيفته بيمينه، ويكون سعيداً، أمّا الكافر والعاصي فيأخذ صحيفته بشماله جزاء عمله، ويندم بعد ......
#تفاصيل
#الحشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745072
الحوار المتمدن
سعود سالم - تفاصيل يوم الحشر
محمود عبد الله : همسة اليوم: تفاصيل صغيرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فيه مجموعة تفاصيل بينشرح ليها قلبك..وبتبقى بالنسبالك زي النسمة الباردة في عز الحر! حاجات صغيرة..تافهة أحيانا..بس بتسعد قلبك وتشرح صدرك..مثلا: ابتسامة بريئة من طفل بيبي صغير..موقف ظريف يحصل قدامك في مكان انتظار فتلاقي نفسك بتبص لحد غريب ما تعرفوش وتبتسموا لبعض..كلب وفي أول ما يشوفك داخل في أول الشارع بعد طول غياب فيجري عليك وياخدك بالحضن! حد ما تعرفوش يديلك هدية ويقولك "دي مني ليك"..تلميذ أو تلميذة بتقدرك تدخل وتديلك وردة وتمشي..حد يدخل عليك في محاضرة ويقعد شوية وبعدين يستأذن ويقولك: "معلهش..دي مش دفعتي" فالكل يضحك..طالب بتقدر ظروفه وتكرمه وتعامله زي ابنك أو أخوك الصغير..فعلشان يشكرك تلاقيه فجأة يوطي على كتفك ويقبله..تكون رايح عند جماعة قرايبك تزورهم، فتلاقي عندهم ضيوف واحشينك كان نفسك تشوفهم وتقعد معاهم من زمان! تفكر في حد معين فتلاقيه فجأة قدامك أو بيتصل بيك..في عز ما إنت متضايق وحاسس باليأس وعندك جبال من الهموم، تكون سبب في شحذ همة حد أو حل مشكلة عنده..أو تديه الأمل وتخليه في قمة السعادة..قط أو قطة يجري وراك في كل مكان في البيت ..ولما تفتح الباب تلاقيه في استقبالك مستنيك علشان تعتني بيه..تروح مكان علشان تخلص مصلحة واحدة في دماغك، فبقدرة قادر تنقضي مصالح كتير تانية ما كانتشي على بالك! كل دي تفاصيل صغيرة..لكنها جميلة..بتسعد الواحد وتهون عليه التعب! خالص تحياتي وتمنياتي بالسعادة الدائمة! ......
#همسة
#اليوم:
#تفاصيل
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751734
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فيه مجموعة تفاصيل بينشرح ليها قلبك..وبتبقى بالنسبالك زي النسمة الباردة في عز الحر! حاجات صغيرة..تافهة أحيانا..بس بتسعد قلبك وتشرح صدرك..مثلا: ابتسامة بريئة من طفل بيبي صغير..موقف ظريف يحصل قدامك في مكان انتظار فتلاقي نفسك بتبص لحد غريب ما تعرفوش وتبتسموا لبعض..كلب وفي أول ما يشوفك داخل في أول الشارع بعد طول غياب فيجري عليك وياخدك بالحضن! حد ما تعرفوش يديلك هدية ويقولك "دي مني ليك"..تلميذ أو تلميذة بتقدرك تدخل وتديلك وردة وتمشي..حد يدخل عليك في محاضرة ويقعد شوية وبعدين يستأذن ويقولك: "معلهش..دي مش دفعتي" فالكل يضحك..طالب بتقدر ظروفه وتكرمه وتعامله زي ابنك أو أخوك الصغير..فعلشان يشكرك تلاقيه فجأة يوطي على كتفك ويقبله..تكون رايح عند جماعة قرايبك تزورهم، فتلاقي عندهم ضيوف واحشينك كان نفسك تشوفهم وتقعد معاهم من زمان! تفكر في حد معين فتلاقيه فجأة قدامك أو بيتصل بيك..في عز ما إنت متضايق وحاسس باليأس وعندك جبال من الهموم، تكون سبب في شحذ همة حد أو حل مشكلة عنده..أو تديه الأمل وتخليه في قمة السعادة..قط أو قطة يجري وراك في كل مكان في البيت ..ولما تفتح الباب تلاقيه في استقبالك مستنيك علشان تعتني بيه..تروح مكان علشان تخلص مصلحة واحدة في دماغك، فبقدرة قادر تنقضي مصالح كتير تانية ما كانتشي على بالك! كل دي تفاصيل صغيرة..لكنها جميلة..بتسعد الواحد وتهون عليه التعب! خالص تحياتي وتمنياتي بالسعادة الدائمة! ......
#همسة
#اليوم:
#تفاصيل
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751734
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - همسة اليوم: تفاصيل صغيرة!
محمد المحسن : ها أنا شارد..في تفاصيل الغياب-..قصيدة مثيرة للتأمل بقلم الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي-
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن النسيان هو الفناء الذي يترصد الذاكرة،بينما الذاكرة هي ذروة سنام النضال الإنساني تجاه الفناء الذي يترصد أنفاس الحياة فوق الأرض،قبل أن يودي بها الفناء الأخير إلى أرذل النسيان تحت الثرى،ولذا لا تتخلق الذاكرة إلا في رحم النسيان،ولا تولد إلا على مهد منه،بينما النسيان سياج أبدي مضروب حول كل جهات الذاكرة في متلازمة قدرية لا انفكاك لها ولا تراتبية تحكم طرفيها،إنما سجال أزلي بين سطوة المحو وأحلام البقاء !.وعليه نقول إن اجتراح ذاكرة للأشياء هو الحيلة الإنسانية الأقدم لمجابهة النسيان،وهو جزء من صراع الإنسان الأبدي مع الفناء بمختلف أشكاله وتجلياته،والتي يعد النسيان ضمن صورها الأقسى،حتى ليبلغ به الحال أن يكون معادلا للموت ذاته،بل ربما عد الموت فناء رحيما إذا ما قيس بمواجع النسيان وفادح خساراته في كثير من الأحيان .وحين يكون العمل الإبداعي هو الناهض بمهام الذاكرة فإنه حتما يتحرك ضمن إطارين اثنين :الإطار الفني،والإطار التوثيقي،ويراوح بينهما بحرفية لا تكتفي بالأول فتكون محض إبداع لا أثر فيه لمكنون الذاكرة،ولا تتماهى بالآخر فتكون مجرد وثائق متلبسة حللا فضفاضة من الإبداع لا تمنحها شرعية الانتماء لمفهوم العمل الإبداعي الحقيقي .هذه اللوحة الشعرية النازفة تطرح قضية نفسية قد تكون نتاج تجربة شخصية للشاعر أو هي معالجة لقضية ما..ربما هزت مشاعر الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي.. :ها أنا شارد..في تفاصيل الغيابكل الأحلام رسمتهافي خارطة النسيانيؤرقني ذلك الشرخمازال ينزف من ذاكرتيعربد جرحي وانشقت البسمة عن الشفاهفمن يقاسمني الظلامسأمضي وحيداكما كنت ملقى جريحاعلى ناصية الوجعفكيف أبوحوأطرق باب النسيان الموصدلا شيء ينقصنيفما تزال الأدران تسكن أوردتيووجعييتمادىيقودني إلى حافة الجنونشاردا في تفاصيل الغيابوالشوق يلتهم نبضييدمر مملكتيفتمضي الأيامخواليمن يقاسمني الوجعوالآه تلو الآهكما الطوفان تجرفني غريبالا أعرف نفسيولا نفسي تعرفنيلا شيء ينقصنيقافية القصيدة مشردةكما أحلامي الموؤودة(طاهر مشي)ربما يكون من اليسر بمكان أن نتبين مدى انسجام النص مع حقيقة كونه ذاكرة انطلاقا من بنيته الشكلية وإطاره الخارجي،على أن مقاربة تلك الحقيقة استنادا إلى حمولات النص ومضامينه،وانطلاقا من عمقه أمرا ليس باليسير، والتوصل إليه يتطلب إيغالا فيما يسيجه ذلك الإطار الخارجي بداخله من البنى اللغوية،وما تنطوي عليه من مضامين النص وطاقاته النفسية والعاطفية،وما استطاع أن يؤويه إلى عوالمه من دلالات، إيحاءات وأبعاد،وما تمليه عملية التذكر،ومدى حيوية تلك العملية إلى جانب الصهر الإبداعي لكل ذلك في قالب النص الذي اضطلع بمهمة شاقة توثق للإبداع وتبدع للتوثيق لتثمر ذاكرة تختزل بداخلها الشوارع ويمتزج فيها الزمان والمكان لتبقى شاهدا يتأبى على النسيان .لم تخل القصيدة من بعض الانزياحات الدلالية والصور البلاغية التي تناثرت هادئة بين الأبيات التي هذبها الشاعر وأبدع في تطريزها..كانت الصور تتسلسل طيعة غير مصطنعة وكأنها زبدة لمخيض الوجع الذي شكلها على مقاس معين ليستسيغها القارئ وهو يتتبع أبياتها بهدوء و..كأنه ينتظر مع الشاعر بصيصا من النور..ومن البيت الأول تستوقفنا الموسيقى بتأثيرها الفعال في بلورة الحس الجمالي لهذا النص معتمدة على تلك الأصوات اللغوية المتناغمة لتُخرجَ ما اكتنف الحالة الشعورية المكتنزة على وتيرة واحدة لم ينطفئ أوارها من أول حرف إلى آخر كلمة وهذا ب ......
#شارد..في
#تفاصيل
#الغياب-..قصيدة
#مثيرة
#للتأمل
#بقلم
#الشاعر
#التونسي
#الكبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756076
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن النسيان هو الفناء الذي يترصد الذاكرة،بينما الذاكرة هي ذروة سنام النضال الإنساني تجاه الفناء الذي يترصد أنفاس الحياة فوق الأرض،قبل أن يودي بها الفناء الأخير إلى أرذل النسيان تحت الثرى،ولذا لا تتخلق الذاكرة إلا في رحم النسيان،ولا تولد إلا على مهد منه،بينما النسيان سياج أبدي مضروب حول كل جهات الذاكرة في متلازمة قدرية لا انفكاك لها ولا تراتبية تحكم طرفيها،إنما سجال أزلي بين سطوة المحو وأحلام البقاء !.وعليه نقول إن اجتراح ذاكرة للأشياء هو الحيلة الإنسانية الأقدم لمجابهة النسيان،وهو جزء من صراع الإنسان الأبدي مع الفناء بمختلف أشكاله وتجلياته،والتي يعد النسيان ضمن صورها الأقسى،حتى ليبلغ به الحال أن يكون معادلا للموت ذاته،بل ربما عد الموت فناء رحيما إذا ما قيس بمواجع النسيان وفادح خساراته في كثير من الأحيان .وحين يكون العمل الإبداعي هو الناهض بمهام الذاكرة فإنه حتما يتحرك ضمن إطارين اثنين :الإطار الفني،والإطار التوثيقي،ويراوح بينهما بحرفية لا تكتفي بالأول فتكون محض إبداع لا أثر فيه لمكنون الذاكرة،ولا تتماهى بالآخر فتكون مجرد وثائق متلبسة حللا فضفاضة من الإبداع لا تمنحها شرعية الانتماء لمفهوم العمل الإبداعي الحقيقي .هذه اللوحة الشعرية النازفة تطرح قضية نفسية قد تكون نتاج تجربة شخصية للشاعر أو هي معالجة لقضية ما..ربما هزت مشاعر الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي.. :ها أنا شارد..في تفاصيل الغيابكل الأحلام رسمتهافي خارطة النسيانيؤرقني ذلك الشرخمازال ينزف من ذاكرتيعربد جرحي وانشقت البسمة عن الشفاهفمن يقاسمني الظلامسأمضي وحيداكما كنت ملقى جريحاعلى ناصية الوجعفكيف أبوحوأطرق باب النسيان الموصدلا شيء ينقصنيفما تزال الأدران تسكن أوردتيووجعييتمادىيقودني إلى حافة الجنونشاردا في تفاصيل الغيابوالشوق يلتهم نبضييدمر مملكتيفتمضي الأيامخواليمن يقاسمني الوجعوالآه تلو الآهكما الطوفان تجرفني غريبالا أعرف نفسيولا نفسي تعرفنيلا شيء ينقصنيقافية القصيدة مشردةكما أحلامي الموؤودة(طاهر مشي)ربما يكون من اليسر بمكان أن نتبين مدى انسجام النص مع حقيقة كونه ذاكرة انطلاقا من بنيته الشكلية وإطاره الخارجي،على أن مقاربة تلك الحقيقة استنادا إلى حمولات النص ومضامينه،وانطلاقا من عمقه أمرا ليس باليسير، والتوصل إليه يتطلب إيغالا فيما يسيجه ذلك الإطار الخارجي بداخله من البنى اللغوية،وما تنطوي عليه من مضامين النص وطاقاته النفسية والعاطفية،وما استطاع أن يؤويه إلى عوالمه من دلالات، إيحاءات وأبعاد،وما تمليه عملية التذكر،ومدى حيوية تلك العملية إلى جانب الصهر الإبداعي لكل ذلك في قالب النص الذي اضطلع بمهمة شاقة توثق للإبداع وتبدع للتوثيق لتثمر ذاكرة تختزل بداخلها الشوارع ويمتزج فيها الزمان والمكان لتبقى شاهدا يتأبى على النسيان .لم تخل القصيدة من بعض الانزياحات الدلالية والصور البلاغية التي تناثرت هادئة بين الأبيات التي هذبها الشاعر وأبدع في تطريزها..كانت الصور تتسلسل طيعة غير مصطنعة وكأنها زبدة لمخيض الوجع الذي شكلها على مقاس معين ليستسيغها القارئ وهو يتتبع أبياتها بهدوء و..كأنه ينتظر مع الشاعر بصيصا من النور..ومن البيت الأول تستوقفنا الموسيقى بتأثيرها الفعال في بلورة الحس الجمالي لهذا النص معتمدة على تلك الأصوات اللغوية المتناغمة لتُخرجَ ما اكتنف الحالة الشعورية المكتنزة على وتيرة واحدة لم ينطفئ أوارها من أول حرف إلى آخر كلمة وهذا ب ......
#شارد..في
#تفاصيل
#الغياب-..قصيدة
#مثيرة
#للتأمل
#بقلم
#الشاعر
#التونسي
#الكبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756076
الحوار المتمدن
محمد المحسن - ها أنا شارد..في تفاصيل الغياب-..قصيدة مثيرة للتأمل بقلم الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي-
احمد الحمد المندلاوي : تفاصيل جمرية ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قصيدة إننا في زمان احتراق، من بحر مجزوء الرمل:في زمان الإحتراقْ .. في مكان الإحتراقْ .. ثمَّ أصبحنا وقوداً في بوادي الإحتراقْ .. إحتراقٌ في إحتراقْ .. المناصبْ.. في إحتكارٍ وإحتراقْ .. والمواهبْ.. في إحتقارٍ وإحتراقْ .. الشهورُ والرواتبْ.. في بطونِ الإحتراقْ .. النوائبْ.. في إحتراقْ .. المصائبْ.. في إحتراقْ .. القصورُ و الخرائبْ.. في إحتراقْ .. الرغائبْ.. في انفجارٍ و إحتراقْ .. والأجانبْ.. في استتارٍ و إحتراقْ .. ******المصانعْ.. في إحتراقْ .. المساجدْ.. و التكايا .. والجوامعْ.. في إحتراقْ .. والمدارسْ.. والمواضعْ في إحتراقْ .. و البيوتْ والشوارعْ.. في إحتراقْ .. و الحقولُ والمزارعْ.. في إحتراقْ .. و بساتينُ النخيلِ في إحتراقْ .. و سلال التمرِ جفَّت في انتظارِ في الإحتراقْ .. *****إحتراقٌ .. في إحتراقْ .. اللصوصُ في تكاثرْ..وإحتراقْ .. والنصوصُ في تكابرْ..وإحتراقْ .. الفصوصُ في الأصابعْ .وتغازلْ ..الأظافرْ وتُناظرْ ،برياءٍ وإحتراقْ ..والمذاخرْ ..و الدوائرْ في إحتراقْ .. و الحبوبُ و الجيوبُ في إحتراقْ .. ,,,,,المدارسْ.. في إحتراقْ .. المجالسْ.. في إحتراقْ .. والأوانسْ.. في إحتراقْ .. والحقوقُ في إحتراقْ .. والعقوقُ في إحتراقْ .. والخلوقُ في إحتقارٍ في إحتراقْ .. والفَسوقُ في إبتكارٍ لإحتراقْ .. والحروقُ في إنتظارٍ لإحتراقْ .. و يروقْ .. ,,,,والَسيادة,, في إحتراقْ .. والعبادة,, في إحتراقْ .. والقيادة,, في إحتراقْ .. وترى مرضى الَعيادة,, في إحتراقْ ..هكذا نبقى حيارى!!..كهدايا ،و ودائعْ .. فما دمنا نضاجعْأخاديدَ الوسادةْ..في انتظارِ الإحتراقْ .. ......
#تفاصيل
#جمرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767942
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قصيدة إننا في زمان احتراق، من بحر مجزوء الرمل:في زمان الإحتراقْ .. في مكان الإحتراقْ .. ثمَّ أصبحنا وقوداً في بوادي الإحتراقْ .. إحتراقٌ في إحتراقْ .. المناصبْ.. في إحتكارٍ وإحتراقْ .. والمواهبْ.. في إحتقارٍ وإحتراقْ .. الشهورُ والرواتبْ.. في بطونِ الإحتراقْ .. النوائبْ.. في إحتراقْ .. المصائبْ.. في إحتراقْ .. القصورُ و الخرائبْ.. في إحتراقْ .. الرغائبْ.. في انفجارٍ و إحتراقْ .. والأجانبْ.. في استتارٍ و إحتراقْ .. ******المصانعْ.. في إحتراقْ .. المساجدْ.. و التكايا .. والجوامعْ.. في إحتراقْ .. والمدارسْ.. والمواضعْ في إحتراقْ .. و البيوتْ والشوارعْ.. في إحتراقْ .. و الحقولُ والمزارعْ.. في إحتراقْ .. و بساتينُ النخيلِ في إحتراقْ .. و سلال التمرِ جفَّت في انتظارِ في الإحتراقْ .. *****إحتراقٌ .. في إحتراقْ .. اللصوصُ في تكاثرْ..وإحتراقْ .. والنصوصُ في تكابرْ..وإحتراقْ .. الفصوصُ في الأصابعْ .وتغازلْ ..الأظافرْ وتُناظرْ ،برياءٍ وإحتراقْ ..والمذاخرْ ..و الدوائرْ في إحتراقْ .. و الحبوبُ و الجيوبُ في إحتراقْ .. ,,,,,المدارسْ.. في إحتراقْ .. المجالسْ.. في إحتراقْ .. والأوانسْ.. في إحتراقْ .. والحقوقُ في إحتراقْ .. والعقوقُ في إحتراقْ .. والخلوقُ في إحتقارٍ في إحتراقْ .. والفَسوقُ في إبتكارٍ لإحتراقْ .. والحروقُ في إنتظارٍ لإحتراقْ .. و يروقْ .. ,,,,والَسيادة,, في إحتراقْ .. والعبادة,, في إحتراقْ .. والقيادة,, في إحتراقْ .. وترى مرضى الَعيادة,, في إحتراقْ ..هكذا نبقى حيارى!!..كهدايا ،و ودائعْ .. فما دمنا نضاجعْأخاديدَ الوسادةْ..في انتظارِ الإحتراقْ .. ......
#تفاصيل
#جمرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767942
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - تفاصيل جمرية ...